山東寧陽四中2023—2023學年度（上）高二岳麓版歷史必修二綜合測試試題測試范圍：岳麓版必修三第1—4單元；考試時間：90分鐘；注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題（本題共40道小題，每小題分，共60分）1.我國古代的思想家對君主的權力有不同的理解和認識。孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下解釋正確的是（）A．孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉型時期的巨變2.朱熹說:“非禮勿視(勿聽、勿言、勿動),便是天理;非禮而視(而聽、而言、而動),便是人欲?！睂@句話理解正確的是（）A.心即理也B.反對人的各種欲望C.天理是萬物本原D.反對人們有違反社會規(guī)范的欲望3.《春秋繁露》記載：“……與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之……”，這體現(xiàn)了哪一思想（）A．“罷黜百家，獨尊儒術”B．“君權神授”，強化君主專制C．“天人感應”，約束君主行為D．“春秋大一統(tǒng)”，加強中央集權4.有學者說，春秋戰(zhàn)國時期，尤其是戰(zhàn)國時期，既是血腥、殘酷的時代，也是寬容的時代?！皩捜荨本唧w指（）A．“百家爭鳴”B．商人地位提高C．大力開墾私田D．諸侯重視教育5.“三綱五?！弊鳛槿寮覟槿颂幨赖牡赖聵藴剩M一步規(guī)范了人們的社會行為。下列表述不屬于“三綱”的是（

）A．“君叫臣死，臣不得不死”B．“父母之命，媒妁之言”C．“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”D．“為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，萬死不辭”6.“文王（商朝末年周國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’?！边@反映了（

）A．孟子的“仁政”學說 B．莊子的“齊物”觀點C．韓非子的變法革新主張 D．墨子的“兼愛”思想7.王陽明強調(diào)“以吾心之是非為是非”，圣人之道不是高深莫測，而是簡易直接的，愚夫愚婦只要在日常行為的事上“磨練”，同樣可以成為圣人。這說明王陽明（

）A．主張用良知支配行為實踐 B．科學說明了實踐與認識的關系C．對君主專制制度進行抨擊 D．認為只需探究萬物就可得天理8.宋代產(chǎn)生了中國繪畫中最好的山水畫，畫家從細小的一只鳥、一朵花開始，最后擴大成為對宇宙自然全面的觀察研究。與宋代這一繪畫風格密切相關的是（

）A．理學思想的興起 B．商品經(jīng)濟的發(fā)展C．市民階層的興起D．政治上重文輕武9.“公元前124年，建立了一種帝國大學，招收的學生是專為國家政府部門培養(yǎng)的，學校不斷擴大，到公元一世紀下半葉，學生總數(shù)達3000人，在漢代結束前，學生總數(shù)已達30000人?！睂σ陨犀F(xiàn)象理解不正確的是（）A．該學校學生學習的內(nèi)容是“四書五經(jīng)”B．政府的支持是學生數(shù)量增加的重要原因C．“帝國大學”初建是在漢武帝時代D．帝國大學畢業(yè)生可不經(jīng)察舉而直接做官10．孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！泵献舆@段言論的實質(zhì)是（

）A．宣揚君權神授 B．批判無道君主C．主張克己復禮 D．提倡君臣平等11.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn)A．追求個性自由，反對綱常禮教的思想 B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想C．追求民主自由，反對君主專制的思想D．追求金錢，海外冒險的拜金主義思想12．黃宗羲“藏天下于天下”的思想與王夫之“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一轍。二者實質(zhì)上都A.反對封建制度 B.抨擊君主專制 C.主張人人平等 D.繼承傳統(tǒng)儒學13．“中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留白’‘計白當黑’，也是有無相生、虛實相象在藝術實踐中的體現(xiàn)?！痹撟髡哒J為古代山水畫的創(chuàng)作理念受到哪一思想的影響()A．道家B．佛教C．程朱理學D．陸王心學14.有人撰文稱四大名著是中國人的四面鏡子：映照出中國人的雅趣；映照出中國人的俠義；映照出中國人的信仰；映照出中國人的天下觀。這“四面鏡子”分別是A.《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》B.《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》C.《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西游記》D.《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》《三國演義》15.科學家宋應星的《天工開物》因與功名進取無關而長期失傳；李時珍的《天工開物》獻給朝廷后，明神宗只批了“書留覽，禮部知道”數(shù)字，就把它束之高閣。這反映了A.傳統(tǒng)科技輕視科技理論探討 B.明代科技重視實際經(jīng)驗總結C.重政輕技觀念束縛科技傳播 D.科技傳播沒有形成市場機制16.史書記載，北宋名將李綱鎮(zhèn)守開封時，曾用霹靂炮擊退金兵。明朝將領曾銑鎮(zhèn)守陜西時，發(fā)明了被譽為定時炸彈雛形的慢炮。清初軍械制造家戴梓發(fā)明了連珠炮，在抗擊沙俄侵略中發(fā)揮了巨大作用。這說明A.北宋時火藥開始用于軍事 B.軍事將領是火藥武器的主要發(fā)明者C.火藥武器能影響戰(zhàn)場局勢 D.古代中國火藥武器一直領先于世界17.有學者曾贊美先秦某作品：“你看，那是多么既鮮艷又深沉的想像和情感的繽紛世界啊?！魅宋虆s是這樣一位執(zhí)著、頑強、憂傷、怨艾、憤世嫉俗、不容于時的真理的追求者?！痹摗爸魅宋獭钡脑妥钣锌赡苁牵ǎ〢．莊子B．墨子C．屈原D．李白18.有人論述中國某書法字體“把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動態(tài)發(fā)揮到極致，把書寫者的個性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來”。這種書法字體最有可能是（）A．小篆B．行書C．楷書D．草書19.面對當時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準則的狀況，蘇格拉底深感擔憂。他永無休止的和朋友談話，發(fā)展起一套辯證科學。他堅持認為，一問一答的考查方式可以發(fā)現(xiàn)有關絕對真理、絕對善念或絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導。蘇格拉底深為憂慮的原因是A.希臘的政治腐敗阻礙哲學的進步 B.人是萬物的尺度的觀念導致價值標準混亂C.人們不重視辯證法導致道德標準失控 D.希臘人不理解人生追求是真善美20.伏爾泰研究了牛頓的科學成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學的論文，康德在46歲之前的著述也集中在自然科學方面，他們“用自然科學的方法審視自然、人類與上帝的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據(jù)此可見啟蒙運動時期的“人文主義”A.劃清與自然科學的界限 B.汲取了理性思考的精神C.偏離了文藝復興的軌道 D.開啟近代思想解放序幕21.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且用理性和經(jīng)驗而不是從神學中引申出國家的自然規(guī)律。”其中的“理性”含義是A．獨立的思考與科學的判斷B．君主的權力與黨派的信仰C．集體的意志與精神的寄托D．教會的判斷與歷史的傳統(tǒng)22．1649年1月，英國國王查理一世在審判中自我辯護道：“我是你們的國王，你們法定的國王！……我擁有上帝對我的委任，這是出自古老的合法血緣，我絕不會背叛我的出身，絕不回答一個非法的新權威的提問！”請問下列四位思想家的觀點中，能最有力反駁查理一世的是（）A．伏爾泰的天賦人權說 B．孟德斯鳩的三權分立C．盧梭的人民主權說 D．康德的人要自律的觀點23.西方的啟蒙運動以解放人為目的，建立和發(fā)展了保護人的自由平等的普世思想。中國的新文化運動以“民主”和“科學”的名義批判傳統(tǒng)思想，動員、組織民眾捍衛(wèi)主權，進行不妥協(xié)的反帝反封建運動。中國新文化運動的追求與西方啟蒙運動的不同從根本上反映出（）A．文化背景的差異 B．民族精神的差異C．時代背景的差異 D．民主和科學發(fā)展程度的差異24.恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是（）A.商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想B.人文主義保留了天主教的神學色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主義D.人民主權學說豐富了法國啟蒙思想25.中國一位歷史學家曾說：“我們不妨把文藝復興運動看作是中世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結束?！币驗檫@場運動()A．把人性從宗教的束縛中解放出來B．教會權威遭到理性否定C．構建符合人民利益的契約D．促進民主、自由思想的發(fā)展26.啟蒙思想的傳播，引起了各國君主的恐慌。這是因為A．天主教會勢力已經(jīng)遭到嚴重削弱B．它反對專制王權、貴族特權、等級制度C．各國君主是啟蒙運動反對的唯一對象D．它明確提出要進行資產(chǎn)階級革命27.康德說：“通過一場革命或許很可能實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西?！边@說明康德認為啟蒙運動的本質(zhì)就是尋求（）A．人身自由B．推翻專制C．思想自由D．主權在民28.在16世紀的英國，那些隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來，戲劇再次成為流行文化的一部分，同時出現(xiàn)了劇院、劇作家和從事商業(yè)演出的專業(yè)劇團，并產(chǎn)生了莎士比亞這樣著名的戲劇大師。據(jù)此可知當時A．文藝復興運動擴展到英國B．啟蒙運動對英國戲劇發(fā)展有較大的影響C．議會民主政治鼓勵人們多觀看戲劇表演D．莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國的興衰29．普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，彼特拉克主張“以人學對抗神學”，康德強調(diào)“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)”?？梢姡ǎ〢．民主法制是人類的共同訴求

B．社會中功利主義色彩濃厚C．人們逐步擺脫了宗教的束縛

D．人們對自由事業(yè)不懈追求30．意大利史學家布魯尼（1369～1444）認為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類歷史的觀點。這反映了（）A．宗教改革在意大利取得突破

B．神學喪失對歷史研究的影響C．史學領域出現(xiàn)人文主義思潮

D．文藝復興在意大利進入高潮31．現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標。歷史學家認為，歐洲近代早期的文藝復興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程。這四場運動都A．為資產(chǎn)階級革命做了充分的輿論準備B．確保了資本主義代議制的逐步建立C．促使人類自立、自覺、自信意識的形成D．標志著歐洲資本主義的產(chǎn)生32．某啟蒙思想家著作中提到“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關行使這三種權力，即制定法律權、執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了。”這段論述應出自()A．伏爾泰《哲學通信》B．孟德斯鳩《論法的精神》C．盧梭《社會契約論》D．盧梭《論人類不平等的起源和基礎》33．有學者指出，培根（1561—1626年）所確立的實驗觀察和歸納推理法、牛頓（1643—1727年）提出的運動三定律和萬有引力定律，不但奠定了現(xiàn)代自然科學的方法論基礎和理論框架，而且引發(fā)了觀念形態(tài)的革命。上述歷史現(xiàn)象A．促進地圓學說在歐洲普遍傳播 B．導致宗教改革運動在歐洲興起C．成為啟蒙運動理性思想的來源 D．產(chǎn)生現(xiàn)實主義的文學藝術流派34．意大利史學家布魯尼（1369-1444）認為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類歷史的觀點。這反映A.宗教改革在意大利取得突破 B.神學喪失對歷史研究的影響C.史學領域出現(xiàn)人文主義思想 D.人類已經(jīng)進入理性時代35．英國學者懷特海論及近代西方科學精神時說：人們“完全有意識地認識到……知識對技術進步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識和技術進步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術進步的無限前程?！蹦軌驗檫@種觀點提供論據(jù)的史實是（）A．牛頓經(jīng)典力學體系的建構B．伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C．瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造D．法拉第電磁感應理論的應用36.斯賓塞認為：人類可以在人口的壓力下前進，也可以不前進，但是按照事物的性質(zhì)來說，只有那些在人口壓力下確實前進的人會最后獲得生存。其理論依據(jù)可能是A．經(jīng)典力學理論B．社會契約論C．生物進化論D．相對論37.“一切動植物繁殖得太快，以致自然界無力供養(yǎng)它們；因此每一代都有許多個在達到生殖年齡以前就死掉了。由什么來決定哪個將生存呢？當然，有幾分是純運氣，但是還有一個較為重要的原因?！边_爾文認為這個“較為重要的原因”是物種能否（）A．參加競爭 B．適應環(huán)境C．取悅人類D．具有生命力38.意大利科學家伽利略提出自由落體定律，如果運動的物體不受阻礙就將以原速度持繼運動下去；在1859年出版的《物種起源》中，達爾文提出了生物進化理論。兩種學說的共同意義是

A．肯定了人的價值和尊嚴 B．推動了近代科學體系的形成

C．奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎 D．提供了觀察世界的新思維

39．“他深受實證哲學以及動物學、解剖學的影響，強調(diào)現(xiàn)實主義文學的認識功能，主張小說家必須面向當代生活。其作品被譽為法國資本主義社會的百科全書?！薄八笔茿.巴爾扎克 B.雨果 C.莎士比亞 D.畢加索40．藝術家不再為社會代言，不再為公共的用途或享樂而創(chuàng)作，他們追求著自己所關切的東西。這說明藝術家的藝術作品具有A.現(xiàn)實主義色彩 B.古典主義風格 C.現(xiàn)代主義傾向 D.自然主義風格41．明清時期，年畫、剪紙等大量百姓喜聞樂見的東西用繪畫形式表現(xiàn)出來，而且更具生活上的實用性，這主要是因為()A．理學興盛 B．思想控制空前嚴密C．市民階層逐漸壯大 D．小說的空前盛行42.明清時期，以“風流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。如圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是()A．個人的情感 B．真實的景象C．多彩的生活 D．繁盛的社會43.“具有鮮明的政治傾向”“富有強烈的時代氣息”“創(chuàng)作上革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義的有機結合”，這些是對19世紀以來世界某一文學流派特點的歸納。符合這一文學流派特點的作品是()A．《戰(zhàn)爭與和平》 B．《母親》C．《恰爾德·哈羅德游記》 D．《等待戈多》44．在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國。”這說明啟蒙思想()A．促進了人們思想的徹底解放B．導致了法國的政教分離C．對法國大革命起到了動員作用D．否定了法國的等級制度第II卷（非選擇題）二、主觀題（本題共2道小題,第45題16分,第46題18分,共34分）41.（16分）中西方文化的相互交流，彼此影響，推動了社會發(fā)展和歷史進步。請結合所學知識回答下列問題：材料一我國宋元時期的科技文化傳播到歐洲，對歐洲產(chǎn)生了重大的影響；弗朗西斯·培根曾經(jīng)說過：印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。材料二中世紀的歐洲的意識形態(tài)的所有領域都是基督教會獨統(tǒng)天下的，他們用神學解釋一切，難以提供啟發(fā)民智和解放思想的理論和知識。在這種情況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠的東方文明國家即中國那里汲取完全不同于歐洲氣質(zhì)的文化中合乎他們需要的理論和知識。明清之際，程朱理學被歐洲的耶穌會士用輪船運往17—18世紀的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，如法國的伏爾泰認為，儒學不是宗教，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應加以采用?！浴度寮覍W說在歐洲的傳播及影響》材料三孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時務”的“唯一朝士”，他還對皇上表示，“若皇上責成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學術不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請皇上銷毀書版，而徐察其人品心術。——蕭功秦《危機中的變革：清末現(xiàn)代化中的激進與保守》材料四1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2540年前，去吸取孔子的智慧?！闭埢卮穑海?）據(jù)材料一并結合所學指出宋元時期“東學西傳”對當時的歐洲有何重大影響？（2分）（2）據(jù)材料二分析法國啟蒙思想家們極力推崇“中國文化”的原因是什么。（4分）（3）據(jù)材料四指出孫家鼐對康有為的態(tài)度發(fā)生變化的主要原因。（2分）有人說康有為在宣傳維新思想的過程中做到了“既合乎古訓，又適宜時局”，對此你如何理解？（2分）（4）材料三中，全世界的科學巨匠為什么會發(fā)出“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2540年前，去吸取孔子的智慧”的呼吁？(6分)42．“民本”思想和“民主”思想是人類文明史上的精華。閱讀材料，回答問題。材料一

春秋戰(zhàn)國時期，對民的作用的認識更加清楚，所以對“民為邦本，本固邦寧”的道理更加著意闡釋、鼓吹，成了這一時期的一股思想大潮，并在萌芽的基礎上形成了初步體系。同時，在這一時期涌現(xiàn)出了眾多的思想家，其中最為典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他們民本思想的側重點各有千秋，孔子側重于“為政以德”，孟子側重于“民貴君輕”，而荀子側重點是“恩惠于民”?！赌详柸請蟆凡牧隙?/p>

人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力度的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，決不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這樣，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”?！R梭《社會契約論》(1)根據(jù)材料一歸納中國古代民本思想的主張(不得摘抄材料原文)，并結合所學知識說明民本思想在春秋戰(zhàn)國時期初步形成體系的政治、經(jīng)濟原因。（6分）(2)根據(jù)材料二概括指出盧梭在國家學說、人權學說、法治學說諸方面各提出了什么主張？依據(jù)所學知識分析盧梭思想產(chǎn)生的根源和影響（12分）山東寧陽四中2023—2023學年度（上）高二岳麓版歷史必修二綜合測試試題參考答案1.答案：B。試題分析：該題主要考查學生對古代幾位思想家觀點的認識。理解時必須要結合該思想家所處的社會環(huán)境，孟子處于戰(zhàn)國時期，其“民貴君輕”思想的本意為緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治。所以A、C兩項錯誤。董仲舒處于漢武帝大一統(tǒng)時期，D項錯誤。任何思想都是某一階段歷史特征的反映，故B項正確。2.答案：D。試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。A項是南宋陸九淵的主張；B項說法絕對化；C項是理學的哲學定義；只有C項符合題干——既有關于宇宙、自然的深層思考，又有對現(xiàn)實人生的關懷，因此本題選擇D選項。3.答案：C。試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力。依據(jù)材料中“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明于在身之與天同者而用之”，反映了董仲舒的天人感應、天人合一的思想，約束君主行為，促使君主要施行仁政，故選C選項，其它選項不符合題意。4.答案：A。試題分析：本題考查學生調(diào)動和運用所學知識的能力。春秋戰(zhàn)國時期，政治上出現(xiàn)了爭霸和兼并戰(zhàn)爭，思想出現(xiàn)了思想活躍的局面即百家爭鳴，符合題意，故選A項。B選項錯誤，戰(zhàn)國時期已經(jīng)開始重農(nóng)抑商；C選項錯誤，戰(zhàn)國時期已經(jīng)開始限制私自開墾私田；D選項說法錯誤，當時主要以私學為主。5.答案：D。解析：本題考查漢代儒學成為正統(tǒng)思想、宋明理學，旨在考查學生對教材主干知識的再認再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“三綱”并結合所學知識可知，“三綱”就是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。ABC三項表述都不符合題意，均排除；D項表述符合題意，正確。故選D。6.答案：C。解析：本題考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查學生對教材主干知識的再認再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“世異則事異”并結合所學知識可知，這反映了韓非子的變法革新主張。AB兩項表述都不符合題意，均排除；C項表述符合題意，正確；D項表述不符合題意，排除。故選C。7.答案：A。解析：本題考查明清之際的儒學思想，旨在考查學生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及“愚夫愚婦只要在日常行為的事上‘磨練’，同樣可以成為圣人”，可見其注重致良知，A項符合題意，正確。B項與材料旨意無關，排除。C項在材料中未體現(xiàn)，排除。D項是程朱理學的主張，與材料無關，排除。故選A。8.答案：A。解析：本題考查宋明理學，旨在考查學生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及的繪畫風格是探究萬事萬物來完成畫作，聯(lián)系所學知識可知，理學強調(diào)“格物致知”，A項符合題意，正確。BC兩項是其興起原因，與題意不符，均排除。D項與此無關，排除。故選A。9.答案：A。解析：本題考查漢代儒學成為正統(tǒng)思想，旨在考查學生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。聯(lián)系所學知識，帝國大學是漢武帝時期設置的“太學”，該校學生學習的是儒家經(jīng)典，沒有四書，A項表述不符合史實，但符合題意，正確。BCD三項都符合史實，但都不符合題意，均排除。故選A。10.答案：B。解析：本題考查孟子的思想，主要考查學生準確解讀材料信息的能力。題干的大意是：孟子告訴齊宣王說：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人，君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同強盜仇敵?！币簿褪钦f君對臣真心相待，臣對君才能盡心竭志。故B正確。ACD與題意無關，排除。11.解析：本題考查文學成就、明清之際的儒學思想，主要考查學生對教材主干知識的再認再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎”并結合所學知識可知，它反映明代出現(xiàn)追求個性自由，反對綱常禮教的思想。A項表述符合題意，正確;BCD三項表述不符合題意，均排除。故選A。答案：A12.答案：B。解析：本題主要考查明清之際活躍的儒家思想。黃宗羲、顧炎武都是明清時期儒家思想的代表人物，其目的是維護封建等級制度，故A、C兩項錯誤；材料“藏天下于天下”“以天下論者，必循天下之公”都主張?zhí)煜聭翘煜氯说奶煜拢磳Ｖ萍瘷?，故B項正確；抨擊君主專制是對傳統(tǒng)儒學的批判，故D項錯誤。13．解析：由材料當中的“計白當黑”、“有無相生、虛實相象”可知這是道家老子的樸素辯證法思想的體現(xiàn)，故選A。答案：A14.參考答案：D。試題解析：《紅樓夢》把中國人最文雅的表達方式——詩、詞、曲、賦都吸納進來，把中國古典文化的方方面面——建筑、美食、園林、繪畫全利用起來，充滿了一般小說達不到的雅趣；《水滸傳》中梁山好漢充滿了英雄氣概；《西游記》描述的是唐僧取經(jīng)的故事，映照出中國人的信仰；《三國演義》體現(xiàn)了中國人追求國家統(tǒng)一、向往安定太平的天下觀。由此分析，只有D項符合題意。15.答案：C。本題考查科技成就，旨在考查學生解讀信息的能力。材料提及《天工開物》“因與功名進取無關而長期失傳”、《天工開物》被統(tǒng)治階級束之高閣，這反映了科技巨著在封建社會遭到冷落，這與此時人們的理念有關，并影響了科技的傳播，C項正確。A和B兩項都是古代科技的特點，但與材料主旨不符，均排除。D項與此無關，排除。16.答案：C。本題考查四大發(fā)明。根據(jù)題干中的關鍵信息“用霹靂炮擊退金兵”“在抗擊沙俄侵略中發(fā)揮了巨大作用”可知火藥武器能影響戰(zhàn)場局勢，故選C項。A項火藥開始用于軍事是在唐末；B項說法太絕對；D項題干材料體現(xiàn)不出來。17.答案：C。“先秦時期”排除李白，而“既鮮艷又深沉的想像和情感的繽紛世界”符合屈原楚辭的感情奔放，想象奇特，風格浪漫的特點，故C項正確。18.答案：D。小篆的筆畫較細，結構往往有左右對稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺，不符合題意，故A錯誤；行書是介于楷、草間的一種書體，寫得比較放縱流動，不符合題意，故B錯誤；楷書也叫正楷、真書、正書，是由隸書逐漸演變而來的，更趨簡化，橫平豎直，不符合題意，故C錯誤；草書是為了書寫簡便在隸書的基礎上演變出來的，特點是結構簡省，筆畫連綿，故D符合題意。19.答案：B。題目中未涉及腐敗的政治對哲學發(fā)展的阻礙作用及古希臘人對蘇格拉底人文思想的不理解，故無法得出A、D兩項的結論；C項的表述與公元前5世紀中期，以詭辯和爭論為基礎的智者運動興起的史實不符，故排除；題目中的信息“蘇格拉底深感擔憂......個人放縱不羈、公共道德敗壞......的智者派”體現(xiàn)了古希臘哲學家蘇格拉底對倡導“人是萬物的尺度”的智者學派忽視道德、追求功利的主張的反對，故選B。20.答案：B。啟蒙運動的基礎之一是自然科學的發(fā)展，故A項錯誤。啟蒙運動的核心思想是理性主義，故B項正確。啟蒙運動發(fā)展了文藝復興時期的人文主義，故C項錯誤。文藝復興開啟了近代思想解放的潮流，故D項錯誤。21.答案：A．試題分析：本題主要考查學生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。理性的含義也是理性的真諦，康德道出了理性的真諦，是獨立的思考與科學的判斷，所以A正確。22.答案：C。試題分析：分析材料可知，查理一世宣揚“君權神授”。而國王的權力并不是上帝對國王的委任，而是人民所賦予的，這是盧梭“人民主權說”的核心觀點。所以，四位思想家的觀點中，最有力反駁查理一世的是C項。23.答案：C。試題分析：本題主要考查新文化運動與西方啟蒙運動的比較。注意材料信息“以解放人為目的……保護人的自由平等的普世思想”“批判傳統(tǒng)思想，動員、組織民眾捍衛(wèi)主權，進行不妥協(xié)的反帝反封建運動”，說明西方的啟蒙運動極力反對封建君主專制制度，而新文化運動則致力于批判傳統(tǒng)思想和挽救民族危機。這種差異主要是由當時中西方所處的時代不同所決定的，故C項正確。ABD不符合題意。24.答案：C。試題分析：首先必須抓住，材料當中恩格斯所說的“必須首先從已有的思想材料出發(fā)”，可見強調(diào)的重點是已有的思想材料，或者是思想條件；A.商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想與題干要求不符；B.人文主義保留了天主教的神學色彩和D.人民主權學說豐富了法國啟蒙思想皆不符合題目要求。故此題選C項．試題分析：本題實際上考查的是對材料的理解能力。由材料“……16世紀……重新挖掘……莎士比亞……”等關鍵信息可知，這發(fā)生了文藝復興時期，所以答案選A，排除B。C材料沒有涉及，排除；材料并沒有說明莎士比亞的作品取材于羅馬帝國的興衰，排除D。29.答案：D。試題分析：通過材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，材料的主旨是人文精神的起源和不斷的發(fā)展，“民主法治”并不是普羅泰戈拉、彼特拉、康德等人的訴求，人、人性、人們對自由事業(yè)不懈的追求才是普羅泰戈拉、彼特拉、康德等人的訴求，這些訴求當然不是什么“功利主義色彩濃厚”的問題，人們逐步擺脫了宗教的束縛是不符合普羅泰戈拉的，綜上所述本題答案只能是D。30.答案：C。試題分析：宗教改革是16世紀，不符合材料中時間，故A項錯誤；材料中“上帝”存在，說明神學沒有喪失，故B項錯誤；材料中“人自己的歷史”“人性和人的心理”強調(diào)的是人文主義思潮，故C項正確；文藝復興在意大利進入高潮是在16世紀以后，不符合題干時間，故D項錯誤。31.答案：C。試題分析：注意材料“歐洲近代早期的文藝復興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程”，AB符合啟蒙運動，為代議制的確立提供了思想基礎；只有C是相同點；不符合題意。．根據(jù)題目中“……這三種權力，即制定法律權、執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權……”，根據(jù)所學知識，這三種權力即立法權、行政權、司法權，題目中主張“三權分立”，故得知是孟德斯鳩的《論法的精神》，選擇B項符合題意。33.答案：C?！驹囶}解析】本題考查的是啟蒙運動的背景。根據(jù)所學知識和材料，在新航路開辟之前，15世紀初地圓學說已經(jīng)得到了廣泛傳播，地理大發(fā)現(xiàn)證實了地圓學說的正確性；1517年德國馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕，成為歐洲宗教改革的起點；現(xiàn)實主義是19世紀30年代以后在歐洲文學藝術中占主導地位的一種文藝思潮和運動。故ABD錯誤，所以答案選C。34.答案：C?！驹囶}解析】此題考查文藝復興，考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。從布魯尼所處的時代（14、15世紀）及其觀點可知，意大利文藝復興的人文主義思想對歷史研究影響很大，故C項正確。A項的宗教改革是在16世紀的德國發(fā)生的，D項的“理性時代”是更晚的啟蒙運動的產(chǎn)物，故這兩項錯誤。僅僅憑題干材料布魯尼的觀點無法得出B項結論。故選C。35.答案：D。解析：本題考查蒸汽機的發(fā)明和電氣技術的應用，旨在考查學生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及的是“知識對科技的重要性”，聯(lián)系所學知識，法拉第電磁感應原理的應用就是知識推動科技進步，帶來電的發(fā)明，推動社會的進步，D項符合題意，正確。AB兩項是自然科學的進步，與技術無關，均排除。C項是經(jīng)驗累積的結果，與材料旨意不符，排除。故選D。36.答案：C。試題分析：本題主要考察對知識的再認再現(xiàn)能力。材料中的“只有那些在人口壓力下確實前進的人會最后獲得生存”內(nèi)容強調(diào)在生存環(huán)境日益惡化的情況下，只有不斷進步的人才能生存，與達爾文的生物進化論中的物競天擇適者生存相吻合，所以選C項。37.答案：B?？疾檫M化論。根據(jù)達爾文進化論思想的核心“適者生存”可知B項符合題意。所以應選B。38..答案：D。本題考查近代自然科學的共同作用。根據(jù)所學知識，哥白尼的日心說反對天主教會宣揚的地心說，達爾文生物進化論反對了教會宣揚的上帝造人說，這些都是提供了觀察世界的新視角。哥白尼的日心說是天文學領域成就，與人無關；1687年牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》的發(fā)表，標志著近代科學體系的形成，1859年《物種起源》出版時，近代科學體系早就形成了；17—18世紀的啟蒙思想奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎。所以答案選D。39..答案：A。解析：本題考查了近代世界文學的發(fā)展。雨果是浪漫主義文學的代表人物，所以B不符合題意；莎士比亞是英國的著名文學家，故排除C；畢加索是西班牙的著名畫家，故排除D；巴爾扎克是法國的現(xiàn)實主義代表作家，故選A。40.答案：C。本題考查與時俱進的文學藝術。根據(jù)材料“不再為社會代言”“不再為公共的用途或享樂”“追求著自己所關切的東西”和所學知識可以判斷出該藝術家的藝術作品具有現(xiàn)代主義特色，C項說法符合題意。A項說法忠實于現(xiàn)實，反映社會生活，與材料信息不符，可以