第七講鑒賞詩歌的表達技巧之表現(xiàn)手法備戰(zhàn)新高考一輪復習古代詩歌鑒賞常見表現(xiàn)手法有：象征襯托對比用典渲染烘托起興表現(xiàn)手法，也叫寫作方法，是指在文學創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運用的各種具體方法和技巧。廣義的表現(xiàn)手法，就是表達技巧。狹義的表現(xiàn)手法，指的是除修辭手法、抒情方式、描寫手法和結構形式之外的寫作方法。1、象征借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。據(jù)傳統(tǒng)習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，可表達一種特定的意蘊。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的內(nèi)容更為深廣，有的作品的藝術形象，甚至全用象征手法表現(xiàn)出來。

運用象征這種藝術手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內(nèi)蘊、創(chuàng)造一種藝術意境，以引起人們的聯(lián)想，增強作品的表現(xiàn)力和藝術效果。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，號稱花中四君子。四君子并非浪得虛名，它們各有特色：梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。全詩以“竹”為吟詠對象，托物言志，耐人尋味。詩的首兩句說明詩人贊詠的是“半含籜”、“才出墻”的新竹；中間四句，著重寫了新竹的色和香；詩的末兩句從新竹可以長達云霄的角度，希望對新竹加以保護，“勿剪勿伐”。全詩以動馭靜，結合作者生活，用發(fā)展變化的眼光寫竹，選擇了不同生長期的特征，顯現(xiàn)出不同環(huán)境中竹的風韻。杜甫筆下的綠竹象征自己的才德，希望自己能夠得到嚴武栽培，最終“拂云”見日?！炯炎髻p析】嚴鄭公①宅同詠竹杜甫綠竹半含籜②，新梢才出墻。色侵書帙③晚，陰過酒樽涼。雨洗娟娟④凈，風吹細細香。但⑤令無翦⑥伐，會見拂云長。（注）①嚴鄭公：即嚴武，受封鄭公。②籜（tuò）：筍殼。含籜，包有筍殼。③帙（zhì）：包書的布套。書帙，書套。④娟娟：美好。⑤但：只⑥翦（jiǎn）：同剪。2、襯托

襯托是指為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，“烘云托月”的表現(xiàn)手法。襯托可分為正襯與反襯。俗語說：“牡丹雖好，也要綠葉扶持?！庇眉资挛铮ㄙe）配襯乙事物（主），就是襯托。乙事物由于甲事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出，更易懂。正襯：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（《贈汪倫》李白）反襯：海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下......只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒起白沫的大海上飛翔。（《海燕》高爾基）襯托與烘托的異同：都是著眼于“托”，即使某種事物、某個形象或某種情感得到凸顯。但是兩者的手段方式不同，襯托主要通過對該事物和與其相似或相對事物的對照映襯來完成；烘托主要通過對該事物做側面的描寫來實現(xiàn)?！澳档るm好，也要綠葉扶持?！薄白岳钐苼?，世人甚愛牡丹?！币r托與對比的不同：1對比的兩個事物的關系是并列的，不分主次；襯托可以明顯的分出襯托事物和被襯托事物來，有主次、偏正之分。2對比常用于論述，襯托常用于描寫。“自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！边@是唐代韋莊創(chuàng)作的一首羈旅鄉(xiāng)思的經(jīng)典作品。前兩句寫詩人將“流離”“別家”當作一種習慣，成為生活常態(tài)，把慣常的羈旅漂泊表現(xiàn)得灑脫又決絕?！暗乳e揮袂客天涯”，唐人的胸襟、氣度與抱負盡出，毫無悲悲切切之感。后兩句寫夜深人靜，江南夢醒，惆悵之情從心底席卷而來。詩人用襯托的方法寫思鄉(xiāng)念親的惆悵之情，令人品味不盡?！炯炎髻p析】含山店夢覺作①韋莊曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯②。燈前一覺江南夢③，惆悵起來山月斜。（注）①含山：唐武德六年(623)，分歷陽縣西部地區(qū)原龍亢縣境域設含山縣，縣以境內(nèi)的含山命名。含山，又名橫山。一說含山在今山西聞喜。②袂：衣袖。③覺：睡醒。作者在詩中是用什么方法來表現(xiàn)感情的？請簡要分析。3、對比對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現(xiàn)手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。寫作中的對比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應關系。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術效果和感染力?！队^刈麥》是唐代詩人白居易的早期作品。此詩描寫了麥收時節(jié)的農(nóng)忙景象，對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責，對于詩人自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。觀刈麥白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。詩人在那個時代能夠主動去和農(nóng)民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發(fā)人深省，因而更顯出這首詩的思想高度?！炯炎髻p析】觀祈雨⑴李約桑條無葉土生煙⑵，簫管迎龍水廟前⑶。朱門幾處看歌舞⑷，猶恐春陰咽管弦⑸?！咀ⅰ竣牌碛辏浩砬簖埻踅涤?。古時干旱時節(jié)，從朝廷、官府到民間，都筑臺或到龍王廟祈求龍王降雨。⑵“桑條”句：寫旱情嚴重，桑葉枯落，只剩光禿禿的枝條；土地久旱，塵土飛揚，仿佛燃燒冒煙。⑶簫管：樂器名，此處指吹奏各種樂器。水廟：龍王廟，是古時祈雨的場所。⑷朱門：富豪權貴之家。古代王侯貴族的住宅大門漆成紅色，后用“朱門”代稱富貴之家。杜甫有“朱門酒肉臭”之句。幾處：多少處，猶言處處。⑸春陰：陰雨的春天。咽（yè）：凝塞，使樂器發(fā)聲不響?！队^祈雨》是唐代詩人李約的作品。這是一首憫農(nóng)詩，寫觀看春日祈雨的感慨，前兩句寫農(nóng)民春旱祈雨的場面，后兩句寫朱門看歌舞的情景。此詩通過對久旱無雨時兩種不同生活的描繪，揭露了當時的階級對立和貧富的懸殊。農(nóng)民們由于天旱而憂慮一年生計，豪門權貴卻笙歌竟日，反而怕天陰下雨樂器受潮。如此鮮明的對比，反映了作者對豪門荒淫生活的無比憤慨以及對農(nóng)民苦難生活的深切同情。全詩語言含蓄，風格委婉。4、用典多見于詩歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達有關的內(nèi)容和思想。引用典故。劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。作用：使立論有根據(jù)，委婉表達出作者心意，減少語辭之繁累，使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對仗工整，結構謹嚴，而增加外形之美，與豐富之內(nèi)涵。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，上片贊揚了在京口建立霸業(yè)的孫權和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下片借諷刺劉義隆來表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態(tài)度。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。閱讀下面這首詞，完成下面題目。浪淘沙鄧剡①疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零？夢斷古臺城②，月淡潮平。便須攜酒訪新亭③。不見當時王謝宅，煙草青青。注：①元十六年(1279年)，鄧剡在厓山被俘虜，并與文天祥一同被押解北上，在途經(jīng)建康時，鄧剡作了此詞。②臺城：東晉臺城在今南京玄武湖畔。③新亭：故址在今南京市南。王導在當年此地集會，主張“戮力王室，克服神州”。問：詞的下闕是如何表達詞人的思想感情的？【參考答案】①借景抒情?！皦魯喙排_城。月淡潮平?！痹~人的心境本來就很哀傷，但醒來見月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心里更加凄愴。結句移情入景，寓激于婉，凄苦的亡國之音，裊裊不絕。②用典抒情?！氨沩殹本浠猛鯇У涔蕘硎惆l(fā)自己的亡國之痛。自己成了俘虜，大宋王朝已徹底亡矣?！安灰姟眱删溆只昧恕稙跻孪铩返脑~句，對世事無常、朝代興亡發(fā)出無限的感慨。【真題再現(xiàn)】金陵望漢江

李白漢江回萬里，派作九龍盤①。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿④。

[注]（注）①派：河的支流。長江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：代指六朝。③三吳：古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽。④這兩句的意思是，當今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻已無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚。①作者以水無巨魚代指世無巨寇，表達了對大唐一統(tǒng)天下、開創(chuàng)盛世偉績的歌頌；②作者自比任公子，覺得在太平盛世沒有機會施展才干，不免流露出一絲英雄無用武之地的失落。詩中運用任公子的典故，表達了什么樣的思想感情？5、渲染文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。對所寫對象作突出的描寫、形容、烘托。用于藝術創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。例如，白樂天《琵琶行》（第二節(jié)）極盡筆墨之能事，通過對琵琶聲及其富于變化的演奏的鋪敘渲染，表現(xiàn)了音樂的高妙；張若虛《春江花月夜》對春江月夜景色的渲染，流露出離愁，表達了對人生短促的感慨和對宇宙人生的探索。如杜甫的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達出愉快的情感一言以蔽之，渲染即對事物進行正面描寫鋪敘，追求筆墨酣暢，痛快淋漓。6、烘托用于藝術創(chuàng)作，是一種從側面渲染來襯托主要寫作對象的表現(xiàn)技法。這種技法用在古詩詞中，使要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。寫作時先從側面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。（1）以人烘托人如漢樂府民歌《陌上桑》：行者見羅敷，下?lián)埙陧?少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來歸相怨怒，但坐觀羅敷。作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴散，從而間接構成了極為活躍的視覺藝術效果。難怪茅盾先生贊揚道:"不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無古人的藝術描寫。（2）以物烘托人如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，"東船西舫悄無言，唯見江心秋月白"。這個情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動人的藝術境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。（3）以物烘托物如王籍的《入若耶溪》，"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩聲"蟬噪"、"鳥鳴"。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因為那一兩聲"蟬噪""鳥鳴"，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識地運用"蟬噪""鳥鳴"之動來烘托一種靜的境界。由此可見詩人匠心獨運之功。王籍在這里通過"寂外有音"的烘托藝術手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術境界，令人神往不已。山園小梅（其一）林逋眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。林逋是宋代著名隱士，年輕時漫游江淮，四十余歲后隱居杭州西湖，結廬孤山。喜梅與鶴，自謂以梅為妻鶴為子，一生寫了不少詠梅詩篇，這組詩即是其中最有名的兩首。這首詩突出地寫出梅花特有的姿態(tài)美和高潔的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。作者賦予梅花以人的品格，作者與梅花的關系達到了精神上的無間契合。這組詩著意寫意傳神，采用側面烘托的方法，渲染梅花清絕高潔的風骨，極富神韻。7、起興（比興）比：設計的范圍比較廣，一般指類比或比喻。正如朱熹所言“以彼物比此物也。”如《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中的“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，分別比喻女子年輕貌美時和容顏變老后。興：以自然界的美好事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。一般是寄托，是聯(lián)想，與詩歌內(nèi)容有一定內(nèi)在的聯(lián)系。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。《詩經(jīng)》《楚辭》和一些民歌中最為常見。如：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。如：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！炯炎髻p析】秋風辭劉徹上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作《秋風辭》曰：秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！《秋風辭》是西漢武帝劉徹的作品。公元前113年，漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀后土，時值秋風蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛