從今天開(kāi)始我們進(jìn)入必修三的學(xué)習(xí)。第一單元為《中國(guó)古代思想寶庫(kù)》，也就是說(shuō)從今天開(kāi)始我們將進(jìn)入一座精神殿堂，從古人的思想中去汲取一些營(yíng)養(yǎng)，給我們以啟迪、慰藉和激勵(lì)。根據(jù)課標(biāo)要求，本單元的重點(diǎn)為儒家思想的形成、發(fā)展和影響

第1課孔子與老子有人說(shuō)，我們中國(guó)人在為人處世時(shí)心里都或多或少有個(gè)孔子，可以說(shuō)孔子對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在同學(xué)們的心目中他是一個(gè)什么樣的人呢？

其實(shí)孔子并不是一開(kāi)始就是高高在上的名人，他也是一個(gè)有血有肉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人。孔子很喜歡音樂(lè)，他同別人一道唱歌，如果人家唱得好，一定請(qǐng)?jiān)俪槐椋缓笏约河趾鸵槐?，直到?huì)了為止。他對(duì)詩(shī)也有濃厚的興趣，并多次和他的弟子討論詩(shī)。他也很講究吃，喜歡“食不厭精，膾不厭細(xì)”?？鬃右簧畲蟮睦硐刖褪堑玫街赜?，施展抱負(fù)，所以他經(jīng)常奔走于權(quán)貴之門(mén)，國(guó)君召喚他，甚至等不及駕好車(chē)馬，就自己先跑著去；但他有時(shí)又把富貴看的很淡，他說(shuō)過(guò)：“不義而富且貴，于我如浮云”。他對(duì)學(xué)生很親切，有時(shí)也很?chē)?yán)厲。比如學(xué)生宰予上課睡覺(jué)，他罵他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”；但他的學(xué)生如有意見(jiàn)也敢對(duì)他提出批評(píng)。如衛(wèi)靈公的夫人南子名聲不好，有一次孔子要去見(jiàn)她，子路很不滿(mǎn)，最后逼得孔子發(fā)誓賭咒說(shuō)：“如果我有什么邪念，老天爺厭棄我吧”；孔子說(shuō)過(guò)許多很有道理的話(huà)，今天仍可作為格言，但他也說(shuō)過(guò)一些不正確的話(huà)，如“唯女子與小人為難養(yǎng)也”等等?？鬃泳褪沁@樣一個(gè)有理想、有抱負(fù)又有一些世俗心理的人?，F(xiàn)在，讓我們穿越千古滄桑，回到春秋，也做一個(gè)圍坐在孔子席前的一個(gè)安靜的學(xué)生，去聆聽(tīng)他的教誨。［學(xué)習(xí)目標(biāo)］1、孔子的思想主要分哪三個(gè)方面？主要內(nèi)容分別有哪些？核心內(nèi)容是什么?2、老子思想主要分哪兩個(gè)方面？主要內(nèi)容分別是什么？3、理解孔子思想對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。一、孔子與儒家思想1.核心思想：仁者愛(ài)人﹡樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”。﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！暴~子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄叭省薄叭收?愛(ài)人”遵循“忠恕”之道調(diào)整統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系一、孔子與儒家思想1.核心思想：克己復(fù)禮材料一：孔子謂季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《論語(yǔ)·八佾》材料二：上好禮，則民莫敢不敬。

——《論語(yǔ)·子路》材料三：人而不仁，如禮何？——《論語(yǔ)·八佾》請(qǐng)回答：1.從材料一看孔子最不能忍受的是什么？2.從材料二看孔子提倡“禮”的目的何在？3.從材料三看“仁”與“禮”是怎樣的關(guān)系？仁者愛(ài)人“禮”“克己復(fù)禮”實(shí)質(zhì)是恢復(fù)西周時(shí)的等級(jí)名分制度名正言順、貴賤有序“克己復(fù)禮”體現(xiàn)了保守的一面思考：仁與禮的關(guān)系怎樣？“仁”“禮”“仁者愛(ài)人”道德、修養(yǎng)“克己復(fù)禮”規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)在自覺(jué)自律外在約束他律一、孔子與儒家思想1.核心思想：仁者愛(ài)人

克己復(fù)禮

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

——《論語(yǔ)·為政》2.政治思想：為政以德一、孔子與儒家思想1.核心思想：仁者愛(ài)人

克己復(fù)禮

對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)?！瓭擅?.政治思想：為政以德

“樊遲問(wèn)知,子曰:‘務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?！釉?“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢問(wèn)死?”曰:“未知生,焉知死?”3、孔子的哲學(xué)思想：敬鬼神而遠(yuǎn)之連連看教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”4.教育思想和實(shí)踐：5.地位：（1）孔子創(chuàng)立的儒家思想后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；（2）孔子也被推崇為圣人，受到后人景仰。（3）孔子思想博大精深，在世界文化史上具有主要影響；不被重視

成為正統(tǒng)

影響深遠(yuǎn)二、老子與道家思想1.哲學(xué)思想：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！?/p>

二、老子與道家思想1.哲學(xué)思想：(1)道是天地萬(wàn)物的本原(2)辯證法思想“治大國(guó)如烹小鮮”“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”2.政治思想：3.地位：老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。他的思想博大精深，對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)及中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。無(wú)為而治人物學(xué)派政治思想哲學(xué)思想教育思想歷史影響孔子老子儒家道家仁、禮、為政以德無(wú)為而治敬鬼神而遠(yuǎn)之道是萬(wàn)物本原辯證法有教無(wú)類(lèi)、因材施教、注重學(xué)習(xí)方法中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；在世界文化史上有重要影響第一個(gè)探討宇宙本原；對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響梳理知識(shí)

儒家像糧食店，佛家是百貨店，道家則是藥店。

當(dāng)代國(guó)學(xué)大師南懷瑾認(rèn)為，儒、佛、道三教皆為社會(huì)治理所必須之道。儒家就像吃的飯，是人們經(jīng)常的精神道義食糧；道家在亂世是使社會(huì)走上正軌的好「藥」；佛家往往是人們死后來(lái)世的最終精神寄托而不可或缺。

不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。1、孔子思想體系的核心是①“仁”②“禮”③“為政以德”④“有教無(wú)類(lèi)”A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②練一練D2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是

A、“仁”和“禮”B、“仁”和“德治”

C、“克己復(fù)禮”D、“忠恕”之道B3、閱讀下列四幅圖片，可以獲取的信息主要有（）新加坡中學(xué)教材里的《孔子行教圖》①孔子在世界文化史上具有重要地位②孔子是中國(guó)古代的政治家③孔子對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)④孔子提出了“正名”的主張A①②③

B②③④

C①③

D①②③④加拿大多倫多市的孔子銅像任魯國(guó)司寇的孔子形象香港孔教學(xué)院懸掛的《孔子游歷圖》A4、下列關(guān)于孔子政治思想的保守性的主要體現(xiàn)在：A.仁者愛(ài)人B.為政以德

C.克己復(fù)禮D.改良政治

5、孔子的教育思想中，反映教育不分貴賤的是：A.“有教無(wú)類(lèi)”B.因材施教

C.當(dāng)仁不讓于師“

D.知之為知之，不知為不知

6.孔子對(duì)神鬼的態(tài)度是：

A.相信B.懷疑

C.認(rèn)為不存在