確定研究問題阮思余副教授、博士2014年12月5日問題何謂研究問題？研究問題從哪里來？如何評(píng)估研究問題？研究問題與學(xué)術(shù)旨趣有何關(guān)系？?jī)?nèi)容提綱研究問題的概念研究問題的來源評(píng)估研究問題的方法研究問題與學(xué)術(shù)旨趣的關(guān)系一、何謂研究問題？?jī)煞N類型的研究問題：描述性研究，解釋性研究。描述性研究：對(duì)事物的現(xiàn)狀、特征、發(fā)展趨勢(shì)等做一全景式敘述?；卮鹗鞘裁吹膯栴}。What？比如，關(guān)于社會(huì)階層的研究，比如，陸學(xué)藝主編的《當(dāng)代中國社會(huì)階層研究報(bào)告》對(duì)中國十大階層的劃分。十大社會(huì)階層：國家和社會(huì)管理者階層（擁有組織資源）；經(jīng)理人員階層（擁有文化資源或者組織資源）；私營(yíng)企業(yè)主階層（擁有經(jīng)濟(jì)資源）；專業(yè)技術(shù)人員階層（擁有文化資源）；辦事人員階層（擁有少量文化資源或組織資源）個(gè)體工商戶階層（擁有少量經(jīng)濟(jì)資源）；商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層（擁有很少量的三種資源）；產(chǎn)業(yè)工人階層（擁有很少量的三種資源）；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層（擁有很少量的三種資源）；城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層（基本沒有三種資源）（陸學(xué)藝主編：《當(dāng)代中國社會(huì)階層研究報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版，第9頁）解釋性研究：對(duì)事物發(fā)生的原因、邏輯關(guān)系做一經(jīng)驗(yàn)性或者理論性的闡釋。從這一意義上來說，研究問題往往指的是兩個(gè)或者多個(gè)變量間的關(guān)系的一種問題。（貝蒂·齊斯克，1985：35）回答為什么的問題。Why？帕特南的《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》，解釋意大利南北政治發(fā)展的差異。正規(guī)制度怎樣影響政治和政府的運(yùn)行？如果我們改變制度，政治和政府的運(yùn)行會(huì)跟著發(fā)生改變嗎？一個(gè)制度的績(jī)效是否取決于它的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化背景？如果我們?cè)谛碌沫h(huán)境下引進(jìn)民主制度，它會(huì)像在舊的環(huán)境下一樣成長(zhǎng)嗎？或者，民主的質(zhì)量取決于其公民的素質(zhì)，從而每一個(gè)群體只能擁有與他們相配的政府？（[美]羅伯特·帕特南：《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》，江西人民出版社，2001年版，第1-2頁）從公共精神而不是純粹的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看地一個(gè)地方的制度績(jī)效。“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的地區(qū)政府之所以比較成功僅僅是因?yàn)樗鼈冇懈鼜?qiáng)的公共精神。”（[美]羅伯特·帕特南：《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》，江西人民出版社，2001年版，第1-2頁）“總之，經(jīng)濟(jì)無法預(yù)測(cè)公共精神，但公共精神卻能預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)，而且，實(shí)際上比經(jīng)濟(jì)本身更為準(zhǔn)確……在20世紀(jì)，一個(gè)地區(qū)要想取得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更多的要靠其公共精神稟賦，而不是早期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)稟賦。到目前為止，從我們簡(jiǎn)單的分析中可以得出這樣的結(jié)論，當(dāng)代公共精神與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性所反映的，主要是公共精神對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，而不是相反。”（[美]羅伯特·帕特南：《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》，江西人民出版社，2001年版，第182-183頁）在公共精神發(fā)達(dá)的地區(qū)，“地方組織網(wǎng)絡(luò)密集，公共積極參與共同體事物，政治模式是平等的，人們相互信任，遵紀(jì)守法。而在公共精神不發(fā)達(dá)的地區(qū)，政治和社會(huì)參與采取的是垂直組織形式，互相猜疑和腐敗被視為慣例，人們極少參與公民組織，違法亂紀(jì)司空見慣。在這些共同體中，人們感到無能為力?！保╗美]羅伯特·帕特南：《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》，江西人民出版社，2001年版，第215頁）二、研究問題從哪里來？第一，來源于關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的需要。當(dāng)前的政治事件、政治動(dòng)態(tài)、社會(huì)發(fā)展的新情況，都可以成為學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)。比如，農(nóng)民工的問題，城市化的問題。幾乎每一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都有或多或少的研究。比如，社會(huì)沖突、群體性事件、管治危機(jī)。第二，來源于國家政策的導(dǎo)向。二戰(zhàn)以后，美國對(duì)全球的研究，尤其是發(fā)展中國家的研究。這是國際發(fā)展戰(zhàn)略的需要，有特定的國際發(fā)展戰(zhàn)略的考量在里面。傅高義、費(fèi)正清等人對(duì)此的回憶。費(fèi)正清：“1954年以后，促進(jìn)美國對(duì)話研究也因此成為一項(xiàng)有關(guān)國家政策的活動(dòng)。”（[美]費(fèi)正清：《費(fèi)正清中國回憶錄》，中信出版社，2013年版，第353頁）今天，我們經(jīng)常講的課題制。國家、省市社科課題，往往都有明確的導(dǎo)向性。比如，十八大后的課題強(qiáng)調(diào)要以十八大精神為指導(dǎo)思想。研究的問題自然也在這個(gè)范圍內(nèi)。第三，來源于經(jīng)典理論作家的理論知識(shí)。比如，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，共產(chǎn)主義脈絡(luò)中的馬克思、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等。第四，來源于其他學(xué)科方法論的借鑒。比如，心理學(xué)，教育心理學(xué)、政治心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、文化心理學(xué)、犯罪心理學(xué)等等。[美]伊維塔?澤魯巴維爾(Eviatar

Zerubavel)：《房間里的大象:生活中的沉默和否認(rèn)》,胡纏譯，重慶大學(xué)出版社，2013年版。理性選擇理論與行為主義政治學(xué)的發(fā)展。理性算計(jì)、利益考量、綜合權(quán)衡成為影響人們政治行動(dòng)的重要因素。第五，來源于當(dāng)前知識(shí)界的爭(zhēng)論。大量的研究往往要么是立足于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)政治問題，要么是立足于當(dāng)前知識(shí)界的爭(zhēng)論。這兩種情形比較多。關(guān)于當(dāng)前知識(shí)界的爭(zhēng)論往往新的研究的起點(diǎn)。關(guān)于民主的爭(zhēng)論。俞可平：民主是個(gè)好東西；王紹光：選主民主；潘維：民本思想；（孟子：民為貴，社稷次之，君為輕）民主失敗論。第六，來源于研究者本人的學(xué)術(shù)興趣。對(duì)于一些事情的困惑，往往是新的研究的起點(diǎn)。要有困惑，困惑讓我們?nèi)ヌ岢鲂碌膯栴}。其實(shí)，對(duì)于學(xué)者來說，研究什么問題，什么問題成為他重點(diǎn)關(guān)注的問題，雖然有很多現(xiàn)實(shí)的因素，關(guān)鍵的還是要取決于他本人的學(xué)術(shù)興趣。比如，有人喜歡做經(jīng)驗(yàn)研究，他就適合更多關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題，去做更多的調(diào)研。有人喜歡做規(guī)范研究，他就喜歡長(zhǎng)期閱讀文獻(xiàn)。當(dāng)然，這兩類人關(guān)注的問題不一樣。此處主要參考[美]貝蒂·齊斯克：《政治學(xué)研究方法舉隅》，沈明明譯，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1985年版，第38-41頁。第七，來源于研究團(tuán)隊(duì)的研究需要。置身于某個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，你所研究的問題往往與這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的總的研究需求要保持一致。這樣你才能夠更好地融入這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)。進(jìn)而也才有可能成為這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的研究骨干?！巴ǔＱ芯渴抑魅味紩?huì)遇到這樣一個(gè)問題，即如何決定你所要研究的項(xiàng)目課題？答案是，無須決定。每一個(gè)研究課題都是經(jīng)過研究者的精挑細(xì)選后，加以論證、提煉并貫徹的，這是他們選擇權(quán)和責(zé)任感的體現(xiàn)。如果教授委員會(huì)否決了此項(xiàng)課題，該項(xiàng)課題的研究者不得不征詢各方的意見并對(duì)課題加以修改。這是一項(xiàng)系統(tǒng)的個(gè)人事業(yè)。當(dāng)然，對(duì)于某些國家的極權(quán)主義的規(guī)劃者們來說，這種模式似乎顯得混亂不堪，但是這樣做避免了研究中心的負(fù)擔(dān)，例如，讓B級(jí)人才來研究A級(jí)課題顯然是毫無效用的。”（費(fèi)正清：《費(fèi)正清中國回憶錄》，中信出版社，2013年版，第358頁）第八，來源于導(dǎo)師或者前輩的指導(dǎo)。導(dǎo)師或者前輩的指導(dǎo)，往往是后學(xué)者開始從事某些研究的基礎(chǔ)。學(xué)生或者后學(xué)者有很多研究問題都直接來源導(dǎo)師后者前輩的指引。尚有，有時(shí)候是（完成）導(dǎo)師課題的研究需要。研究生跟隨導(dǎo)師做課題，這是再普通、正常不過的事。一方面，這是一種學(xué)術(shù)傳承；另一方面，這也是一種功利化的表現(xiàn)。米爾斯的勸告：“不要讓經(jīng)過官方闡述的公共論題或是由個(gè)人感受到的困擾決定你所研究的問題?！保╗美]賴特·米爾斯：《社會(huì)學(xué)的想象力》，陳強(qiáng)等譯，生活讀書新知三聯(lián)書店，2001年版，第245頁）三、如何評(píng)估研究問題？這是一個(gè)學(xué)術(shù)問題嗎？我有能力做嗎？或者，這一問題，我做得了嗎？問題類型；研究?jī)r(jià)值；政治風(fēng)險(xiǎn)；資料收集；這是什么類型的問題？政治哲學(xué)的還是政治科學(xué)的？法哲學(xué)的還是法律實(shí)證主義？這一問題的研究?jī)r(jià)值何在？理論意義和現(xiàn)實(shí)意義何在？這一問題是否具有政治風(fēng)險(xiǎn)？這一問題的資料好找嗎？四、研究問題與學(xué)術(shù)旨趣的關(guān)系？有如下幾種關(guān)系：沒有關(guān)系：研究問題是為了飯碗，學(xué)