我國的宗教政策第七課 第三框題2/30

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教。所以，要處理好民族關(guān)系不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策，因?yàn)樽诮毯兔褡逋欠植婚_的。閱讀Ｐ８０－８１，找出我國的宗教政策有哪些具體內(nèi)容？關(guān)于世界宗教的背景知識:1.世界有幾大宗教？2.宗教是怎樣產(chǎn)生的呢？

3.你覺得宗教有作用嗎?—宗教既有積極地作用也有消極的作用，但消極的作用為主要方面A.基督教、天主教、 B.伊斯蘭教C.佛教

宗教是一種社會意識形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)世界在人們主觀意識的一種虛幻的、顛倒的反映是唯心主義世界觀，同時(shí)宗教是一種不可忽視的社會力量。（這是宗教的本質(zhì)）。宗教產(chǎn)生于原始社會末期，是生產(chǎn)力和知識水平極其低下的情況下，在強(qiáng)大的自然力面前所產(chǎn)生的對“超自然”力量的崇拜。宗教的存在有著深刻的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源。1.我國存在多種宗教5大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教2、你知道我國有大概多少人信教啊？(一)我國的宗教概況佛教基督教天主教伊斯蘭教道教①信不信教的自由②信哪種宗教的自由③信哪個(gè)教派的自由④什么時(shí)候信教的自由（1）什么是宗教信仰自由?（內(nèi)涵)P79宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)?(二)全面正確理解我國的宗教政策1.我國實(shí)行宗教信仰自由政策就是使宗教信仰問題成為公民個(gè)人自由選擇的問題成為公民個(gè)人的私事.即宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由①所謂`正常`是指：宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行（如在宗教場所從事宗教活動（祭祀、誦經(jīng)、燒香、禮拜、講經(jīng)、布道、彌撒、受禮、終傅、受戒、過宗教節(jié)日等）。②教徒不能到宗教場所外傳經(jīng)布道。非教徒不能到宗教場所宣傳無神論，不能在信教群眾中開展有神、無神的辯論。③任何人不得利用宗教反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，破壞民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一，損害國家和社會公共利益。注：宗教信仰問題是公民個(gè)人的私事但不意味著宗教信仰問題與國家無關(guān)（2）國家保護(hù)正常的宗教活動④(中國的宗教要與政治，與教育相分離）即公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。

思考：共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員可以信仰宗教嗎？

宗教對共產(chǎn)黨員來說，則不是個(gè)人的私事了。共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無神論。這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教，若選擇了信教，就要勸其退黨。作為以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的共青團(tuán)員,同共產(chǎn)黨員一樣不允許信仰宗教的.2.依法管理宗教事務(wù)—政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。

保護(hù)宗教界的合法利益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透.（即保護(hù)合法，制止非法，打擊犯罪，抵御非法）目的：這是政府管理社會事務(wù)的一項(xiàng)重要職責(zé)，是建設(shè)社會主義法治國家、實(shí)行依法治國方略的必然要求。自焚前后聲嘶力竭地叫喊

思考:“法輪功”組織是不是宗教?自焚前后的大學(xué)生陳果“法輪功毀了好端端一個(gè)家”江蘇啟東市服裝廠退休職工張玉琴因修練、迷信“法輪功”，患頸椎病不敢吃藥治療，最后精神崩潰、病痛難忍，于９８年１月割斷頸動脈自殺身亡，給家人帶來巨大痛苦?！安荒茉僮專喾ㄝ喒ΓУ舾嗳说纳图彝ァ?/p>

合肥市電信局退休老職工趙其玉的老伴施梅芳患有高血壓病，因堅(jiān)持治療、按期服藥和適當(dāng)?shù)慕∩砘顒?，病情一直穩(wěn)定。但自1996年參加“法輪功”修煉后，拒絕醫(yī)藥治療，導(dǎo)致她在第三年4月25日高血壓病情加重死亡。7月23日趙其玉老人得知“法輪功”被取締后，捧著老伴的遺像痛訴道：“我們本是一個(gè)幸福美滿的家庭，是'法輪功'的迷信活動奪去了我老伴的生命，我堅(jiān)決擁護(hù)政府取締決定，不能再讓｀法輪功＇毀掉更多人的生命和家庭?！?/p>

“法輪功”組織是邪教，邪教不是宗教，其本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)的。國家對邪教進(jìn)行取締,是維護(hù)國家和廣大群眾的利益.情景材料

境外敵對勢力利用宗教對我國進(jìn)行滲透和破壞活動。在我國境外東南至東北沿海呈半月型地帶，大約有26個(gè)宗教電臺對我國進(jìn)行“空中傳教”。有5座電臺以不同頻率，用普通話和各種方言對華廣播。此外，境外敵對勢力非法向內(nèi)地運(yùn)進(jìn)大量的宗教印刷品，他們還利用旅游團(tuán)體入境之機(jī)，零星帶入，集中散發(fā)。其目的是通過這些反動宣傳品，煽動群眾對政府的不滿情緒，這些都是我們不能掉以輕心的。？針對境外勢力的滲透破壞活動我國宗教應(yīng)采取什么原則？3.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則(1)宗教事務(wù)屬于我國內(nèi)政，不容干涉。任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國的宗教事業(yè)。(2)我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往.(3)抵御境外勢力利用宗教對我國進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢力。我國依法取締法輪功，就是打擊在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動，它不僅沒有妨礙宗教信仰的自由，相反正是對宗教信仰自由的保障，體現(xiàn)了國家依法對宗教事務(wù)的管理。因此依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者并不矛盾，是一致的。那么實(shí)行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的目的是什么呢？---是國家主權(quán)在宗教事務(wù)上的具體體現(xiàn)4.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)(宗教信仰自由政策的最終目的)(1)為什么要引導(dǎo)？(2）如何引導(dǎo)?

既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。2個(gè)“要求”和2個(gè)“支持”要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動要服從于國家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團(tuán)結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。兩個(gè)要求，兩個(gè)支持（3）實(shí)行宗教信仰自由政策的原因必然性：宗教有其自身發(fā)展的規(guī)律。廣大教徒是擁護(hù)社會主義制度的，信教群眾與不信教群眾在根本利益上是一致的。意義：加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié)，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。宗教界政協(xié)委員參政議政宗教界政協(xié)委員參政議政說明了什么？我國宗教界是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。他們有愛國主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)服務(wù)社會，造福人群，主張和諧和平。小結(jié)我國的宗教政策1、宗教信仰自由政策2、依法管理宗教事務(wù)4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)3、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則(三)弘揚(yáng)科學(xué)精神1.中學(xué)生為什么要弘揚(yáng)科學(xué)精神？2.中學(xué)生應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)科學(xué)精神呢？(1)是國家和民族的希望是建設(shè)社會主義精神文明的需要；(2）是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的需要；(3)是實(shí)施科教興國的需要。討論活動：我國貫徹宗教信仰自由政策是否是鼓勵人們信仰宗教？作為一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該去信宗教嗎？要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做“四有”新人。2.中學(xué)生應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)科學(xué)精神呢？3、我們要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。A、宗教有其自身發(fā)展規(guī)律。B、信教群眾和不信教群眾在政治上和經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的。C、實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：加強(qiáng)信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)。思考：我國對宗教采取信仰自由的政策，為何對街頭巷尾的看相算命卻嚴(yán)厲清剿？四）、反對封建迷信活動1、正常宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別宗教信仰活動封建迷信活動有整套的教義、教規(guī)有一定的制度沒有教義、教規(guī)和制度有正式的組織和活動場所沒有正式組織和活動場所受國家法律保護(hù)起破壞作用，要制止和取締 宗教從廣義上來說，也是一種迷信。2、封建迷信活動和一般迷信思想的區(qū)別 封建迷信活動：是違法犯罪活動，必須取締。一般迷信思想：則主要靠教育，宣傳普及科學(xué)知識，逐步解決。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，我國也是一個(gè)有多種宗教并行流行的國家.我國的民族問題和宗教問題有十分密切的關(guān)系.因此（ ）A、宗教問題就是民族問題B、共同的宗教信仰是民族的基本特征之一C、實(shí)行正確的宗教政策有利于民族團(tuán)結(jié)D、隨著宗教問題的解決，民族問題也隨之解決C

曉青是某中學(xué)高三的學(xué)生，她奶奶是個(gè)虔誠的佛教徒，多次要求曉青和她一起信佛。臨近高考一天，奶奶對她說，今天是觀音菩薩的生辰，你跟奶奶去廟里燒香，學(xué)就不要上了。情景材料如果你是曉青，你會怎么辦？要把握的幾個(gè)要點(diǎn)1、我國公民有宗教信仰自由，允許曉青作自由的選擇，但共青團(tuán)員不得信教。2、不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)加干涉。3、國家保護(hù)正常的宗教活動。4、要全面、完整地理解我國的宗教政策，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由5、宗教信仰自由是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。練一練［例1］下列對宗教信仰自由的理解正確的是A.宗教信仰自由是對信教者而言的B.國家保護(hù)一切宗教活動C.到各種場所宣傳宗教教義符合宗教信仰自由政策D.宗教信仰自由也包括不信仰宗教的自由D［例2］積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)是指①要求宗教信徒放棄宗教信仰②要求信教群眾愛黨、愛國、愛教結(jié)合起來③宗教活動要遵守憲法和法律④用馬克思主義思想取代迷信思想A．①② B．③④ C．②③ D．①③C［例3］我國實(shí)施宗教信仰自由政策是因?yàn)樗俜献诮套陨淼陌l(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)②是社會主義建設(shè)的根本保證③有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一④有利于團(tuán)結(jié)信教群眾A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④B［例4］弘揚(yáng)科學(xué)精神的意義是①有利于社會主義精神文明建設(shè)②保證社會主義建設(shè)的方向③有利于樹立科學(xué)世界觀④有利于形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)氣A．①②③ B．②③④ C．①②④ D.①②③④D［例5］.宗教在歷史上和現(xiàn)實(shí)中，既有積極作用，又有消極作用，而積極作用是主要的。因此我們對待宗教的態(tài)度應(yīng)該是：A.任其自然，不加任何干預(yù)B.嚴(yán)格限制，禁止傳播C.堅(jiān)持宗教信仰自由，又要依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理D.動員群眾放棄宗教信仰自由C［例6］.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是我國宗教發(fā)展的正確方向，這就要求：A.宗教信徒放棄有神論的思想和宗教信仰B.宗教組織要堅(jiān)持馬克思主義理論C.宗教組織及其信徒在政治上要熱愛祖國和擁護(hù)社會主義制度D.宗教組織實(shí)行獨(dú)立自主自辦的方針C在網(wǎng)上看到一則消息：宗教界代表人士駁斥美國國際宗教自由委員會對我國宗教信仰自由狀況的誣蔑。新華網(wǎng)北京５月７日電（記者魏武）美國國際宗教自由委員會于４月２９日發(fā)表了“２０１０年度國際宗教自由報(bào)告”，其涉華部分對中國的宗教政策和宗教狀況繼續(xù)肆意攻擊和指責(zé)，對中國政府依法處理暴力犯罪活動繼續(xù)惡意污蔑，繼續(xù)攻擊中國依法取締“……”邪教是“宗教迫害”。對此，中國宗教界和廣大信教群眾表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對，中國宗教界代表人士紛紛進(jìn)行批駁。“2