科學(xué)把握社會(huì)主義發(fā)展歷程

進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色

社會(huì)主義信念主講：汪榮有教授江西師大博士生導(dǎo)師南昌工程學(xué)院副院長(zhǎng)

165年后的今天，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)從400余人的共產(chǎn)主義者同盟發(fā)展到共產(chǎn)黨人遍布五洲四海，社會(huì)主義的理想已經(jīng)外化為現(xiàn)實(shí)制度，成為與資本主義競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大力量。當(dāng)共產(chǎn)主義在19世紀(jì)中葉的歐洲像“幽靈”一樣游蕩時(shí)，兩位德國(guó)青年知識(shí)分子在1848年問(wèn)世的《共產(chǎn)黨宣言》中就發(fā)出了科學(xué)的預(yù)言：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！敝饕獌?nèi)容：一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源二、500多年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程三、160多年來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的縱座標(biāo)四、60多年來(lái)中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位結(jié)論：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源1、古代西方原始共產(chǎn)主義思想萌芽公元前8至7世紀(jì)，伊奧里亞詩(shī)人赫西俄德在《勞動(dòng)與時(shí)令》一書(shū)中有對(duì)沒(méi)有私有制和剝削的黃金時(shí)代的憧憬。公元前7至3世紀(jì)，歷史學(xué)家厄福洛斯發(fā)現(xiàn)，居住在黑海沿岸的草原部落西徐亞人實(shí)行共有制，過(guò)著幸福的生活。揚(yáng)布魯斯以游記的形式描述了幸福島的原始共產(chǎn)主義。一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源柏拉圖：私有制是一切爭(zhēng)端和動(dòng)亂的根源，應(yīng)當(dāng)確立公正原則，過(guò)渡到公有制和協(xié)作勞動(dòng)制，建立哲人治國(guó)的理性國(guó)家。一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源原始基督教“千年天國(guó)”的理想，把原始共產(chǎn)主義的公平思想從世俗社會(huì)轉(zhuǎn)向神靈世界。當(dāng)救世主降臨時(shí)，現(xiàn)存社會(huì)秩序?qū)⒈活嵉?，人民用刀劍建立理想天?guó)，執(zhí)掌政權(quán)、財(cái)產(chǎn)公有、自由平等、公共消費(fèi)。一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源2、中國(guó)的“大同世界”理想《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》憤怒地控訴不勞而獲的剝削者，渴求樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊。墨子主張“兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同”的理想社會(huì)。一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源孔子系統(tǒng)提出了大同世界的理想，他認(rèn)為在夏商周三代以前是天下為公，后來(lái)變成天下為家，應(yīng)當(dāng)從小康恢復(fù)到大同?！抖Y運(yùn)·大同章》記載，孔子曰：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)視其貌，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同?！币?、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源孟子繼承孔子大同理想，主張施仁政，制民之產(chǎn)，“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的理想社會(huì)。老子倡導(dǎo)“小國(guó)寡民”；莊子追求“至德之世”。一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源農(nóng)民起義的口號(hào)和綱領(lǐng)也提出了自己的理想社會(huì)觀，對(duì)大同、太平世界的憧憬，成為鼓舞人民的強(qiáng)大精神力量：東漢黃巾起義追求太平世界。唐末王仙芝自稱(chēng)“天下平均大將軍”。宋代王小波提出“均貧富”，其后的鐘相、楊幺進(jìn)一步提出“等貴賤、均貧富”。一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源近代三次革命高潮，大同理想起了積極作用：洪秀全建立了現(xiàn)實(shí)的“太平天國(guó)”并制定了實(shí)現(xiàn)理想的綱領(lǐng)“天朝田畝制度”；康有為：《大同書(shū)》；孫中山：天下為公。一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源

毛澤東：“經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同?！?、中共用大同世界表達(dá)共產(chǎn)主義理想：周恩來(lái)：“人人盡力，人人享受，人人快樂(lè)，這就是大同世界！”一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源昆侖山紅軍翻越夾金山一、2000多年來(lái)社會(huì)主義的思想淵源毛澤東：念奴嬌·昆侖

（1935年10月）橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程習(xí)近平：“從提出社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多500年時(shí)間。這里，我想從6個(gè)時(shí)間段來(lái)看到這個(gè)歷史過(guò)程。”（一）空想社會(huì)主義階段

空想社會(huì)主義是指1516～1848年這300多年間發(fā)生、發(fā)展的代表現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)利益和要求的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)；社會(huì)主義理論的初級(jí)形態(tài)，反映了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切要求自身解放，要求改造剝削制度并建立理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望和行動(dòng)。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（一）空想社會(huì)主義階段

1、社會(huì)主義烏托邦的憧憬托馬斯·莫爾的“烏托邦”。《烏托邦》第一部以對(duì)比的手法批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)和歐洲的資本主義現(xiàn)實(shí)：一針見(jiàn)血地指出私有制是萬(wàn)惡之源；揭露剝削階級(jí)國(guó)家的實(shí)質(zhì)是假借國(guó)家的名義壓迫窮人的工具。揭露資本主義私有制造成殘酷的經(jīng)濟(jì)剝奪和社會(huì)腐敗與罪惡。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（一）空想社會(huì)主義階段

1、社會(huì)主義烏托邦的憧憬《烏托邦》第二部描述了財(cái)產(chǎn)公有的理想社會(huì)烏托邦：一切財(cái)產(chǎn)都為全民所有，取消商品和貨幣交換，烏托邦人每天工作6小時(shí)，這對(duì)于生活必需品的全部供應(yīng)不但夠用，而且綽有余裕。烏托邦人的閑暇時(shí)間主要用于科學(xué)研究和技藝提高。烏托邦社會(huì)產(chǎn)品極其豐富，實(shí)行按需分配，全部產(chǎn)品歸社會(huì)所有，居民從公共倉(cāng)庫(kù)或市場(chǎng)中獲取所需的各種生活資料。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（一）空想社會(huì)主義階段

1、社會(huì)主義烏托邦的憧憬康帕內(nèi)拉的“太陽(yáng)城”：反對(duì)“萬(wàn)惡之國(guó)”的資本主義私有制，在這個(gè)罪惡的世界里到處是搶劫、殺人、亂倫、奸淫、懶惰、狂暴、撒謊。造成貧富分化、偽善和暴行的根源是私有制及其必然產(chǎn)物利己主義、自私自利。產(chǎn)生私有制的原因一是存在家庭，二是愚昧無(wú)知。太陽(yáng)城不僅廢除了私有制，還消滅了家庭，人們追求知識(shí)，過(guò)著幸福的生活。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（一）空想社會(huì)主義階段

2、平均共產(chǎn)主義：法律籌劃與革命實(shí)踐18世紀(jì)平均共產(chǎn)主義的杰出代表人物是摩萊里、馬布利和巴貝夫，他們開(kāi)始從文學(xué)性的描寫(xiě)發(fā)展到從理論上論證社會(huì)主義原則，使“共產(chǎn)主義思想的微光”發(fā)展為“直接共產(chǎn)主義的理論”。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（一）空想社會(huì)主義階段

3、圣西門(mén)、傅立葉、歐文：批判與設(shè)計(jì)19世紀(jì)初葉是產(chǎn)業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)在歐洲確立統(tǒng)治的時(shí)期，隨著資本主義制度的日益鞏固，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)也隨之尖銳化、明朗化。在已經(jīng)完成資產(chǎn)階級(jí)革命的英國(guó)和法國(guó)出現(xiàn)了以圣西門(mén)的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉的“和諧制度”、歐文“新和諧公社”為代表的批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（一）空想社會(huì)主義階段

克勞德·昂利·圣西門(mén)的實(shí)業(yè)制度從封建貴族子弟到資產(chǎn)階級(jí)革命者，再到空想社會(huì)主義思想家的不斷進(jìn)步過(guò)程。17歲入伍，曾隨軍參加美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)大革命爆發(fā)后，圣西門(mén)聲明放棄伯爵頭銜和貴族稱(chēng)號(hào)，轉(zhuǎn)向第三等級(jí)，成為資產(chǎn)階級(jí)民主主義者。法國(guó)革命后新的社會(huì)矛盾促使他致力于研究社會(huì)，成為“工人階級(jí)的發(fā)言人”。發(fā)表了《論實(shí)業(yè)制度》一系列空想社會(huì)主義著作，還培植了一個(gè)學(xué)派。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（一）空想社會(huì)主義階段

沙利·傅立葉的和諧制度法國(guó)大革命中日益顯露的新的社會(huì)矛盾促使傅立葉從一個(gè)普通商人轉(zhuǎn)變?yōu)榭障肷鐣?huì)主義者。他刻苦自學(xué)，1803年發(fā)表《全世界和諧》認(rèn)為傅立葉的著作與圣西門(mén)相比，“真正有價(jià)值的東西也更多。這就是傅立葉對(duì)資本主義制度進(jìn)行的最尖銳的批判和最無(wú)情的諷刺，他對(duì)未來(lái)全面協(xié)作的和諧社會(huì)的精湛設(shè)想和描繪。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（一）空想社會(huì)主義階段

羅伯特·歐文的新和諧公社英國(guó)空想社會(huì)主義偉大思想家。他通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)剩余財(cái)富是工人創(chuàng)造的，應(yīng)屬于工人，以社會(huì)主義者面目出現(xiàn)的歐文遭到上流社會(huì)排斥，但他矢志不移。1824年，歐文帶著4個(gè)兒子和一些追隨者到美國(guó)印第安那州創(chuàng)辦“新和諧公社”，在資本主義汪洋大海的包圍下，試驗(yàn)最終失敗。傾家蕩產(chǎn)，1829年返回英國(guó)從事合作運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

17世紀(jì)的近代科學(xué)革命引發(fā)了技術(shù)革命，由技術(shù)革命引發(fā)了18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命，又由產(chǎn)業(yè)革命引發(fā)了19世紀(jì)的政治革命。科學(xué)革命：1688年，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律；技術(shù)革命：1769年，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)；產(chǎn)業(yè)革命：1785年，瓦特蒸汽機(jī)進(jìn)紗紡廠，擴(kuò)展到其他行業(yè)；政治革命：1831、1834年，法國(guó)的里昂工人起義（2次）；1842年5月2日，英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)；1846年6月，普魯士西里西亞紡織工人起義(2次)。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

1840年，英國(guó)完成了工業(yè)化，成為全球第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，是世界第一大強(qiáng)國(guó)：人口占2%，而工業(yè)品生產(chǎn)占45%、船艦量占1/3、貿(mào)易量占1/5、產(chǎn)煤量第一，號(hào)稱(chēng)日不落帝國(guó)。英國(guó)到處建立起大工廠，高聳入去的煙囪噴出縷縷煙霧，龐大的廠房發(fā)出隆隆的轟鳴，打破了中世紀(jì)田園生活的恬靜。以此為標(biāo)志，人類(lèi)歷史進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，進(jìn)入的蒸汽時(shí)代，進(jìn)入了機(jī)器時(shí)代，進(jìn)入了工業(yè)化時(shí)代。1840年，中國(guó)開(kāi)始了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

1、馬恩創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人——卡爾·馬克思（1818～1883）和弗里德里?！ざ鞲袼梗?820～1895）。萊茵省的紡織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，被譽(yù)之為“德國(guó)的曼徹斯特”。那里的資產(chǎn)階級(jí)自由主義運(yùn)動(dòng)和革命民主主義具有比較牢固的社會(huì)基礎(chǔ)，馬克思從小就收到熏陶。盡管家境不同，但倆人卻殊途同歸，先后參加了青年黑格爾運(yùn)動(dòng)，并走上共產(chǎn)主義革命的道路。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

1、馬恩創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程1842年初至1843年3月馬克思在萊茵報(bào)時(shí)，他的革命民主主義思想得到充分展示，并開(kāi)始向唯物主義和共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變。1843年10月，馬克思遷巴黎編《德法年鑒》，主張對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判，從中發(fā)現(xiàn)新世界。恩格斯的曼徹斯特時(shí)期在思想上和理論上獲得了巨大成果，實(shí)現(xiàn)了由唯心主義向唯物主義、由革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1844年2月出版的《德法年鑒》標(biāo)志著馬恩步入了創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義的歷程。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

1、馬恩創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程恩格斯出版《英國(guó)工人階級(jí)狀況》：全面剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)制度與階級(jí)關(guān)系，指出代表社會(huì)進(jìn)步力量的不是占據(jù)統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)，而是深受剝削與壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。萊茵報(bào)法德年鑒二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

1、馬恩創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎的會(huì)晤標(biāo)志著他們共同創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的良好開(kāi)端。恩格斯：“當(dāng)我1844年夏天在巴黎拜訪馬克思時(shí)，我們?cè)谝磺欣碚擃I(lǐng)域中都顯示意見(jiàn)完全一致，從此就開(kāi)始了我們的共同工作。”二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程1、馬恩創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程合作撰寫(xiě)的第一部著作《神圣家族》，標(biāo)志著恩在新的理論基礎(chǔ)上共同制定科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的開(kāi)始。1845年9月到1846年8月，合作的第二部巨著《德意志意識(shí)形態(tài)》，對(duì)費(fèi)爾巴哈和青年黑格爾派以及“真正的”社會(huì)主義進(jìn)行了全面的批判。馬恩批判錯(cuò)誤思潮中，對(duì)唯物史觀第一次作了全面闡述，完成了第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

1、馬恩創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程1847年間他們運(yùn)用唯物主義歷史觀分析了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，初步發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值?！墩軐W(xué)的貧困》是馬克思第一次公開(kāi)發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。1859年和1867年先后出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》第1卷?！顿Y本論》的問(wèn)世，最終完成了馬克思關(guān)于剩余價(jià)值的理論，從而揭開(kāi)了資本主義生產(chǎn)的秘密。這是馬克思和恩格斯的第二個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

2、唯物史觀：鋪墊科學(xué)社會(huì)主義的理論基石揭示了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義原理，把形形色色的唯心史觀領(lǐng)域驅(qū)逐出去。揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指出社會(huì)制度更替是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，這種矛盾是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，充分肯定了人民群眾的社會(huì)歷史地位。闡明了階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用，指出階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)的直接動(dòng)力。人們認(rèn)識(shí)到在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾，只有通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)才能沖破舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛，建立起社會(huì)主義制度才能夠在新的地基上建設(shè)新社會(huì)。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器銅制工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

3、剩余價(jià)值論：科學(xué)社會(huì)主義的又一塊理論基石揭示了資本家剝削的秘密，論證了資本主義將被社會(huì)主義代替的必然性。闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源。展示了變革資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑?？傊?，由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)這兩塊基石，社會(huì)主義終于驅(qū)散了空想的迷霧而變成科學(xué)。它第一次揭示了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性，找到了推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的正確道路，實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

4、《共產(chǎn)黨宣言》：科學(xué)社會(huì)主義理論形成的標(biāo)志論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性?？茖W(xué)地論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要任務(wù)。提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。提出了“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”原理和“兩個(gè)決裂”的思想。設(shè)定了共產(chǎn)主義革命的理想目標(biāo)。扼要闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的建黨學(xué)說(shuō)和策略原則。劃清了科學(xué)社會(huì)主義同各種牌號(hào)社會(huì)主義的界線?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一面旗幟，開(kāi)辟了一個(gè)嶄新階段?！缎浴啡娴仃U述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，宣告了科學(xué)社會(huì)主義的誕生。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

4、《共產(chǎn)黨宣言》：科學(xué)社會(huì)主義理論形成的標(biāo)志

二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（二）馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論

1871年巴黎公社革命

1848年歐洲革命

二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（三）“十月革命”勝利及社會(huì)主義實(shí)踐十月革命發(fā)生于1917年11月7日（俄歷10月25日）。十月革命是經(jīng)列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)下的布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，建立了人類(lèi)歷史上第二個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)（第一個(gè)是巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)）和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家──蘇維埃俄國(guó)。十月革命勝利后，究竟如何搞社會(huì)主義沒(méi)有先例，列寧進(jìn)行了艱苦的探索。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（三）“十月革命”勝利及社會(huì)主義實(shí)踐1、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策（1918下半年—1921春）

①?lài)?guó)內(nèi)貿(mào)易國(guó)有化。②余糧收集制。③產(chǎn)品配給制。④勞動(dòng)義務(wù)制。⑤工業(yè)國(guó)有化。使蘇維埃俄國(guó)迅速形成了嚴(yán)格控制整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的、高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制，為贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了物質(zhì)保障。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，該政策與和平時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律不適應(yīng)性日益明顯地暴露出來(lái)，并引起了社會(huì)動(dòng)蕩，1921年被“新經(jīng)濟(jì)政策”所取代。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（三）“十月革命”勝利及社會(huì)主義實(shí)踐2、新經(jīng)濟(jì)政策（1921年）1、糧食稅取代余糧征收制2、允許農(nóng)產(chǎn)品自由買(mǎi)賣(mài)，承認(rèn)市場(chǎng)機(jī)制3、中小企業(yè)的非國(guó)有化4、把大工業(yè)企業(yè)聯(lián)合成托拉斯和辛迪加，實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算5、取消勞動(dòng)義務(wù)制，按照產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量支付勞動(dòng)報(bào)酬6、允許私人資本自由發(fā)展，雇工和租佃合法化7、允許外資進(jìn)入，實(shí)行租讓和租賃；重建銀行和稅收制度鄧小平：可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了。習(xí)近平：所以早期馬克思主義者逐步明白了一個(gè)道理，社會(huì)主義理論必須與實(shí)際條件相結(jié)合，必須在實(shí)踐中尋找合適的實(shí)現(xiàn)方式，不可能一步建成純而又純的社會(huì)主義社會(huì)。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（四）蘇聯(lián)模式的形成列寧1924年1月21日，不幸與世長(zhǎng)辭，終年54歲。

1936年，第八次蘇維埃代表大會(huì)通過(guò)新憲法，標(biāo)志著斯大林創(chuàng)建的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的形成。經(jīng)濟(jì)上，以行政命令來(lái)管理經(jīng)濟(jì)，否定價(jià)值規(guī)律，排斥商品和市場(chǎng)。政治上，權(quán)力高度集中，黨政不分，終身制、家長(zhǎng)制、個(gè)人崇拜，缺少群眾監(jiān)督，忽視民主和法制。

二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（四）蘇聯(lián)模式的形成促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，為反法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的推移，日益成社會(huì)發(fā)展的體制障礙。80年代后蘇東進(jìn)行了一些調(diào)整，但偏離了正確方向，最終導(dǎo)致東歐劇變、蘇聯(lián)解體、蘇共解散，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。

二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（五）新中國(guó)成立后中共對(duì)社會(huì)主義的探索中國(guó)共產(chǎn)黨是第二個(gè)在一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的。在建黨之初，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和深刻思考，就鮮明地提出的新民主主義革命的最終方向是社會(huì)主義。毛澤東為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為黨在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。二、500年來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展歷程（六）改革開(kāi)往后中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義

鄧小平開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義；江澤民成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)；胡錦濤成功在新的起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。三、160多年來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的縱座標(biāo)1840年是中國(guó)歷史的分水嶺，自此中國(guó)由一個(gè)“中央帝國(guó)”被帶入強(qiáng)雄林立的國(guó)際體系。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共締結(jié)過(guò)1175件約章，其中絕大多數(shù)是不平等條約。19世紀(jì)美國(guó)外交官、精通中國(guó)事務(wù)的何天爵曾憤怒地指出：“現(xiàn)代的萬(wàn)里長(zhǎng)城主要是由鴉片箱構(gòu)筑起來(lái)的?！卑貤钤凇吨袊?guó)人史綱》所嘆息的：“一些中國(guó)曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，或從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的彈丸小國(guó)，在過(guò)去就是前來(lái)進(jìn)貢也不見(jiàn)得夠資格的，現(xiàn)在排隊(duì)而來(lái)。清政府手忙腳亂，無(wú)法招架，于是只要他們報(bào)出一個(gè)國(guó)名，清政府就一一跟他們簽訂條約。他們雖然沒(méi)有把中國(guó)打敗，結(jié)果卻每一個(gè)都是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，跟蝗蟻一樣叮在中國(guó)身上吸血……在這些彈丸小國(guó)眼中，中國(guó)是一個(gè)土頭土腦的大肥佬，如果不乘機(jī)坑騙一下，簡(jiǎn)直良心上過(guò)不去?！比?、160多年來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的縱座標(biāo)在世界新老列強(qiáng)瓜分中國(guó)達(dá)到高潮時(shí)，竟然出現(xiàn)了人類(lèi)文明史前所未有的荒唐現(xiàn)象。1895年康有為《公車(chē)上書(shū)》：“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚，四萬(wàn)萬(wàn)民眾為奴隸、為牛馬、為犬羊，聽(tīng)人驅(qū)使、聽(tīng)人宰割”。三、160多年來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的縱座標(biāo)中華民國(guó)時(shí)期，西方列強(qiáng)甚至想簽訂不平等條約也不知道要和哪一個(gè)政府打交道了。百姓則是在接連不斷的內(nèi)戰(zhàn)、外戰(zhàn)和災(zāi)荒中流離失所、朝不保夕、茍延殘喘。中華民國(guó)時(shí)代是一個(gè)既沒(méi)有帶給中國(guó)獨(dú)立，也沒(méi)有帶來(lái)統(tǒng)一，更沒(méi)有帶來(lái)富強(qiáng)與尊嚴(yán)的時(shí)代。短短的37年間，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，軍閥混戰(zhàn)，大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，外敵入侵，國(guó)土分裂，從上到下的完全腐敗。等到它退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候，中國(guó)幾乎到了“蠻荒亡國(guó)”的地步：人均壽命不足35歲，文盲高達(dá)80%。中國(guó)幾千年唯一一次落后于印度就在此時(shí)。清末的三大挑戰(zhàn)：極端的貧困和積弱不振、列強(qiáng)環(huán)伺的生存危機(jī)、國(guó)家的分裂和軍隊(duì)的軍閥化，中華民國(guó)不但一個(gè)挑戰(zhàn)都沒(méi)有解決，反而更加惡化。三、160多年來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的縱座標(biāo)民初，中國(guó)有三條道路：一是舊體制內(nèi)的袁世凱選擇走向帝制；二是代表體制外民間力量的梁?jiǎn)⒊鲝埦髁?；三是孫中山主張繼續(xù)革命。中華民國(guó)堪稱(chēng)中國(guó)歷史上少有的所有博弈者全盤(pán)皆輸?shù)臍v史階段：帝制的失敗并不意味著共和的勝利，而是無(wú)一勝者，從而使中國(guó)陷入絕境和死路?！秳蛑腥A民國(guó)史》總結(jié)道：“自由主義政治和獨(dú)裁——似乎彼此促成了各自的滅亡”。黃遠(yuǎn)庸(民國(guó)第一名記)：“一國(guó)受人欺凌至此，吾人真乃生不如死?！弊钪纳倘?、身體力行實(shí)業(yè)救國(guó)的張謇（jianˇ）(他曾被票選為民眾“最敬仰人物”)1926年臨死有如下遺言：“不幸而生中國(guó)，不幸而生今之時(shí)代。”三、160多年來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的縱座標(biāo)美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)：“蔣軍從來(lái)不是良好的部隊(duì)。我們給了大約30.5億元的軍事裝備，結(jié)果從北京到南京的戰(zhàn)線上，蔣介石約五百萬(wàn)軍隊(duì)，卻敗給了共軍。共產(chǎn)黨拿了這些軍事裝備，把蔣和他的手下掃出中國(guó)大陸。說(shuō)實(shí)話(huà)，他一直都不是個(gè)東西，實(shí)在無(wú)可救藥，他們的腐敗是與生俱來(lái)的，我決心不虛耗哪怕是一個(gè)美國(guó)人的生命去挽救他。這群混蛋一個(gè)個(gè)都該關(guān)進(jìn)牢獄里?！比?、160多年來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的縱座標(biāo)真正改變中國(guó)積弱積貧，一舉消除了自曾國(guó)藩時(shí)代起就困厄國(guó)人的兵隨將有的軍閥化傾向，完全擺脫了國(guó)際強(qiáng)權(quán)勢(shì)力對(duì)中國(guó)事務(wù)的干涉，重建國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)完整的，還是1949年由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立的中華人民共和國(guó)。如果從1840年算起，中國(guó)完成上述任務(wù)用了100多年。四、60多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)中華人民共和國(guó)已過(guò)一個(gè)甲子。縱向比，用臺(tái)灣李敖大師的結(jié)論就是：今天的中國(guó)早就超越漢、唐。1、日本經(jīng)濟(jì)失去的20年：債務(wù)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重全球第一，高達(dá)225%——其政府預(yù)算中的一半要靠借債！2012年經(jīng)濟(jì)再度出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，國(guó)民儲(chǔ)蓄率(家庭儲(chǔ)蓄在家庭可支配收入中所占比例)竟然連續(xù)5年僅為一向沒(méi)有儲(chǔ)蓄傳統(tǒng)的美國(guó)的一半！政治上混亂的20年。90年代日本出現(xiàn)了7任首相、9個(gè)內(nèi)閣——這其中還發(fā)生了6次內(nèi)閣改組。最短命的羽田內(nèi)閣僅存兩個(gè)月零兩天。21世紀(jì)頭12年，更出現(xiàn)8個(gè)首相，11個(gè)內(nèi)閣——還有10次內(nèi)閣改組。最短命的小泉僅維持一個(gè)月零十天(另一個(gè)短命的森喜朗僅三個(gè)月)，實(shí)際已經(jīng)喪失了治理國(guó)家的能力。四、60多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)2、印度起點(diǎn)相近：人口總數(shù)：中國(guó)13億，印度12億；

建國(guó)時(shí)間：中國(guó)1949年，印度1947年。但今天：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，比中國(guó)落后10年；社會(huì)發(fā)展，落后30年。印度GDP1.8萬(wàn)億美元，相當(dāng)于中國(guó)2002年的水平。貧窮人口比例，印度也相當(dāng)于2002年時(shí)的中國(guó)水平。城市人口水平，印度僅相當(dāng)于中國(guó)1995年時(shí)的水平。在改善衛(wèi)生條件上，中國(guó)領(lǐng)先印度17年。2011年在81個(gè)國(guó)家的全球饑餓指數(shù)顯示，中國(guó)是第4位，印度第67位。兒童死亡率，僅相當(dāng)于中國(guó)1980年代以前的水平。

四、60多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)2、印度2012年7月31日，印度發(fā)生了11年來(lái)最嚴(yán)重的斷電事故，全國(guó)超過(guò)一半地區(qū)、約6.2億人無(wú)電可用。1/3的家庭所獲得的電力供應(yīng)，還不足以點(diǎn)亮一個(gè)燈泡。家庭最大的希望是有廁所。印度的火車(chē)：四、60多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)2、印度印度的貧民窟印度的種姓制度婦女地位、強(qiáng)奸案四、60多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)3、美國(guó)美國(guó)債務(wù)：債務(wù)高達(dá)16萬(wàn)億——奧巴馬上任時(shí)還只是10萬(wàn)億，他競(jìng)選時(shí)聲稱(chēng)第一個(gè)任期要減少一半至5萬(wàn)億，結(jié)果卻是不減反增。今天的美國(guó)每花1美元，有45美分就來(lái)自借債。美國(guó)是世界上僅有的兩個(gè)設(shè)有債務(wù)上限的國(guó)家之一，但其債務(wù)上限自1960年以來(lái)，已經(jīng)提高了78次，平均一年接近兩次。債務(wù)上限的作用早就形同虛設(shè)。泡沫與戰(zhàn)爭(zhēng)：先是搞出互聯(lián)網(wǎng)泡沫，后又搞出房地產(chǎn)泡沫，最后以次貸危機(jī)為標(biāo)志，出現(xiàn)大崩盤(pán)。對(duì)外則戰(zhàn)略性錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)一場(chǎng)又一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將其軟硬實(shí)力無(wú)謂地大量消耗。四、60多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)3、美國(guó)被中國(guó)反超：全球制造業(yè)第一大國(guó)(美國(guó)超越英國(guó)后，100多年來(lái)第一次被另一個(gè)國(guó)家反超)、全球第一大汽車(chē)銷(xiāo)售國(guó)、專(zhuān)利申請(qǐng)全球第一、對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)度——2009年，中國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)度已經(jīng)達(dá)到50%。民主與共和：保守派評(píng)論家大衛(wèi)·布魯克斯在《紐約時(shí)報(bào)》有如下的評(píng)論：現(xiàn)在大家把民主奉為神圣的信條，殊不知建國(guó)之父很少談民主，他們是以共和的原則來(lái)建構(gòu)國(guó)家。民主與共和的一大區(qū)別在于，民主相信多數(shù)人，共和則對(duì)人性高度不信任，要設(shè)計(jì)一套制度來(lái)抑制變幻不定的人性所可能帶來(lái)的破壞力。四、60多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)4、歐洲歐元區(qū)主權(quán)債務(wù)危機(jī)最重的希臘，失業(yè)率高達(dá)25%，青年人失業(yè)率高達(dá)60%，百姓生活整體倒退10多年，許多孩子被父母拋至學(xué)校、幼兒園、政府機(jī)關(guān)。希臘原本是歐洲自殺率最低的國(guó)家，希臘東正教更拒絕為自殺者舉行葬禮。根據(jù)希臘衛(wèi)生部報(bào)告，2011年上半年的自殺率與2010年同期相比暴增40%。在空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)挑戰(zhàn)面前，既沒(méi)有出現(xiàn)指點(diǎn)迷津的思想大師，提不出指向性強(qiáng)、思路清晰的改革路線圖，也沒(méi)有出現(xiàn)類(lèi)似于上世紀(jì)80年代里根、撒切爾夫人那樣的政治領(lǐng)袖，以推進(jìn)大刀闊斧的改革。整個(gè)社會(huì)依然處于混沌、迷茫、束手無(wú)策的境地，其精英的制度自信心迅速下降。四、60多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義的橫座標(biāo)中國(guó)類(lèi)似于今天西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的考驗(yàn)，自中國(guó)崛起以來(lái)已經(jīng)幾乎成為常態(tài)。上世紀(jì)80年代，是拉美經(jīng)濟(jì)危機(jī)，90年代先是日本經(jīng)濟(jì)泡沫崩潰，再是東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)和俄羅斯經(jīng)濟(jì)危機(jī)。中國(guó)大陸不但沒(méi)有發(fā)生類(lèi)似的危機(jī)，而且頂住了各種危機(jī)的沖擊，進(jìn)而又不得不擔(dān)負(fù)起克服危機(jī)的區(qū)域或全球性責(zé)任。五大金磚國(guó)家中，中國(guó)GDP總量遠(yuǎn)超其他四國(guó)總和。全球競(jìng)爭(zhēng)力以名列第29位而遠(yuǎn)遠(yuǎn)把另外四國(guó)拋在身后。反腐敗問(wèn)題，中國(guó)在人口過(guò)億的發(fā)展中國(guó)家中，也是表現(xiàn)最好的。根據(jù)透明國(guó)際2011年排名：巴西73位，中國(guó)75位，印度95位，印尼100位，墨西哥100位，孟加拉國(guó)120位，巴基斯坦134位，尼日利亞143位，俄羅斯143位。五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位弗朗西斯·福山，1989年在美國(guó)新保守主義期刊《國(guó)家利益》發(fā)表“歷史終結(jié)論”。幾年后出版了一本書(shū)，名為《歷史的終結(jié)與最后之人》。福弗朗西斯·福山：“‘中國(guó)模式’的有效性證明，西方自由民主并非為類(lèi)歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。人類(lèi)思想寶庫(kù)要為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地。”

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（一）中國(guó)崛起的奇跡1、增長(zhǎng)奇跡1978年以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)近10%，是同期世界平均增速的3倍多；這在世界發(fā)展史上是一奇跡。2010年，中國(guó)已經(jīng)上升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；中國(guó)聲音、中國(guó)力量、中國(guó)形象日益凸顯。中國(guó)在世界事務(wù)中的作用舉足經(jīng)重，全面參與國(guó)際游戲規(guī)則的制定，再也不是一個(gè)旁觀者。2、市場(chǎng)奇跡1952年只有1.39億美元，1978年1.67億美元，在世界上是一個(gè)可以忽略不計(jì)的市場(chǎng)。外匯儲(chǔ)備3.31萬(wàn)億美元，獨(dú)居鰲頭；2009年通用汽車(chē)破產(chǎn)邊緣時(shí)，中國(guó)出現(xiàn)了排隊(duì)買(mǎi)車(chē)的場(chǎng)景。中國(guó)市場(chǎng)大得驚人，今天誰(shuí)忽略中國(guó)，誰(shuí)就失去機(jī)會(huì)。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（一）中國(guó)崛起的奇跡3、中國(guó)制造的奇跡

美國(guó)記者薩拉.邦焦?fàn)柲幔簺](méi)有“中國(guó)制造”的日子。中國(guó)210多種工業(yè)品產(chǎn)量世界第一，是名副其實(shí)的世界工廠。鋼產(chǎn)量世界第一，超過(guò)第二、三、四的總和；汽車(chē)第一，突破1400萬(wàn)輛；水泥第一，占世界總量的一半；彩電、手機(jī)、計(jì)算機(jī)、數(shù)碼相機(jī)等的全球占有率均達(dá)到50%以上。4、信息化奇跡電話(huà)用戶(hù)12億戶(hù)，其中手機(jī)9.1億戶(hù)，成為大眾化產(chǎn)品。2011年6月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)達(dá)4.85億戶(hù)，網(wǎng)民數(shù)世界第一，超過(guò)美國(guó)人口。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)也從過(guò)去標(biāo)準(zhǔn)的追隨者，變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的制定者。電腦升級(jí)換代的速度可能超過(guò)任何一國(guó)。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（一）中國(guó)崛起的奇跡5、民生改善奇跡不到7%的土地解決了22%人口的吃飯。預(yù)期壽命從建國(guó)初的35歲提高到73歲。農(nóng)村脫貧人口2.4億人，相當(dāng)于2個(gè)日本、4個(gè)英國(guó)?！叭蠹辈粩嗌?jí)。6、城市化奇跡城市化率以近9%的速度增長(zhǎng)，世界平均2倍多，日本3倍、俄羅斯4倍；目前城市化率超過(guò)50%。北京、上海、廣州、深圳等許多城市可以與世界著名大城市媲美。全球十大高樓中，中國(guó)5座；在建摩天大樓超過(guò)200座；5年后超過(guò)800座，達(dá)美國(guó)的4倍。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（一）中國(guó)崛起的奇跡7、基礎(chǔ)實(shí)施建設(shè)奇跡1978年10月，鄧小平乘坐時(shí)速210公里的新干線。中國(guó)大規(guī)模興建鐵路、公路、港口、機(jī)場(chǎng)、通信、電網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今天，鐵路里程超過(guò)11萬(wàn)公里，電氣化率、復(fù)線率均超過(guò)50%以上。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，中國(guó)是一個(gè)領(lǐng)跑者。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（一）中國(guó)崛起的奇跡

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位

世界上沒(méi)有任何一個(gè)人口如此眾多的國(guó)家，能在如此短的時(shí)間，發(fā)生如此巨大的變化?！爸袊?guó)奇跡”增強(qiáng)了我們的民族自豪感，提高了我們前進(jìn)的士氣，我們對(duì)中華民族偉大復(fù)興、和平崛起充滿(mǎn)信心。（一）中國(guó)崛起的奇跡一個(gè)人口超過(guò)美國(guó)（3.1億）、日本（1.3億）、歐盟（4.96億）、俄羅斯（1.43億）、巴西（1.92億）總和(12.71億)共的13億人口大國(guó)，從貧窮落后、飽愛(ài)列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)發(fā)展成為對(duì)世界影響重大的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，創(chuàng)造了人類(lèi)進(jìn)步的奇跡。五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（二）最不壞的選擇一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像人的一生一樣，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切就會(huì)比較順利，前景就會(huì)比較光明；這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至全盤(pán)皆輸。張維為，鄧小平翻譯，出訪過(guò)100多個(gè)國(guó)家。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（二）最不壞的選擇1、極“左”模式不改革開(kāi)放，全面和延續(xù)過(guò)去的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“政治掛帥”、“抓革命，促生產(chǎn)”的思想。改革初期“兩個(gè)凡是”基本上就是這種思路。2、極右模式菲律賓先是西班牙殖民地，宗教信仰都改成了天主教；后又是美國(guó)的殖民地，被視為亞洲的“民主櫥窗”。其政治體系和制度幾乎完全照搬美國(guó)，三權(quán)分立，政教分離，西方式的民主、憲政搞了100多年。菲律賓人現(xiàn)在說(shuō)，民主最后歸結(jié)為3g，也就是槍?zhuān)╣un）、金錢(qián)(gold)和暴徒(goons)。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，結(jié)果是政府和人民需求嚴(yán)重脫節(jié)。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（二）最不壞的選擇3、保守模式張維為：古巴的經(jīng)濟(jì)太困難了，人民的生活太艱苦了。哈瓦那的市場(chǎng)供應(yīng)比北京、上海在“文革”期間蕭條很多。政府對(duì)社會(huì)控制極嚴(yán)，手機(jī)受到嚴(yán)格管制，極少人使用，上網(wǎng)很不方便，收一個(gè)郵件十多分鐘。只有四的電視頻道：1個(gè)新聞臺(tái)、1個(gè)文藝臺(tái)、2個(gè)教育臺(tái)。什么都禁運(yùn)，自己禁運(yùn)自己，看到有人賺一點(diǎn)錢(qián)，政府就開(kāi)始緊張，要征你稅，最后搞得大家普遍貧困。全民醫(yī)保，嬰兒死亡率低于美國(guó)；計(jì)劃配給供應(yīng)，保證了人民的最低消費(fèi)和營(yíng)養(yǎng)。哈瓦那城東有一座為紀(jì)念古巴獨(dú)立而犧牲的華人烈士紀(jì)念碑，上面刻著兩句話(huà)：“沒(méi)有一個(gè)華人是逃兵，沒(méi)有一個(gè)華人是叛徒?！边@是對(duì)一個(gè)民族最高的贊揚(yáng)。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（二）最不壞的選擇4、激進(jìn)模式戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)走是激進(jìn)改革道路，其結(jié)果人所共知：蘇聯(lián)迅速解體，經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅度下降，通貨膨脹率2000%，商品短缺，買(mǎi)什么都要排長(zhǎng)隊(duì)，人均壽命降到了60歲以下。激進(jìn)政治改革首先導(dǎo)致人們質(zhì)疑共產(chǎn)黨的合法性，然后質(zhì)疑蘇聯(lián)國(guó)家存在的合法性。立陶宛首先宣布脫離蘇聯(lián)獨(dú)立，拉脫維亞和愛(ài)沙尼亞緊隨其后。一個(gè)漢學(xué)家說(shuō)了一個(gè)笑話(huà)：有個(gè)人發(fā)誓要去克里姆林宮殺戈?duì)柊蛦谭?，于是他拿了一把手槍上路了，但不一?huì)兒人就回來(lái)了。人們問(wèn)他：怎么回來(lái)了？他說(shuō)，要?dú)⒏隊(duì)柊蛦谭虻娜伺胖L(zhǎng)隊(duì)，我等不及了，只能回來(lái)。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（二）最不壞的選擇5、中國(guó)的“穩(wěn)健模式”鄧小平的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)走了一條“穩(wěn)健的改革道路”：較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)改革與較小規(guī)模的政治改革，而政治改革重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。西方八、九十年代在非洲推行“結(jié)構(gòu)調(diào)整方案”。美國(guó)在俄羅斯推行“休克療法”?！叭A盛頓共識(shí)”要求發(fā)展中國(guó)家“四化”：市場(chǎng)化、自由化、私有化、西方（美國(guó)）化。如果中國(guó)當(dāng)初沒(méi)有自己的主心骨，攤了了這三個(gè)餿主意中的任何一個(gè)，后果將不堪設(shè)想。多虧了中國(guó)堅(jiān)持走自己的道路，才避免了上述災(zāi)難。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（二）最不壞的選擇5、中國(guó)的“穩(wěn)健模式”丘吉爾：“民主制度很不好，但別的制度更不好?！泵裰髟讨贾髁x，給世界帶來(lái)了不少麻煩。丘吉爾本人如果仍然健在的話(huà)，看到民辦上這么多諸如菲律賓、海地、伊拉克這樣的劣質(zhì)民主，看到民主的印度至今還有4.2億人仍然生活在貧困之中，不知他老先生會(huì)有什么感受。中國(guó)發(fā)展的模式很不好（有很多問(wèn)題和抱怨為證），但是在發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，別的模式似乎還沒(méi)有中國(guó)模式好，也就是說(shuō)，相經(jīng)之下，中國(guó)模式可能屬于最不壞的發(fā)展模式。中國(guó)的選擇是最不壞的選擇。

五、30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位（三）中國(guó)模式的特點(diǎn)