我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策發(fā)展社會(huì)主義民主政治我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及其宗教政策①我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家②我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則③民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程④我國(guó)民族區(qū)域自治制度⑤我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性⑥我國(guó)的宗教政策1、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家（1）國(guó)情：我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。（2）我們偉大的祖國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的2、社會(huì)主義新型民族關(guān)系（1）內(nèi)涵：（2）形成原因：新中國(guó)成立；公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確立；國(guó)家性質(zhì)決定；

我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則；憲法和法律提供了法律保障我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則1、民族平等原則：含義、依據(jù)、表現(xiàn)（1）含義：民族平等是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。（2）依據(jù)：憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等。”我國(guó)各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。各族人民都為祖國(guó)文明作出了貢獻(xiàn)，都是國(guó)家的主人。（3）表現(xiàn)：歷屆全國(guó)人大都有少數(shù)民族代表參加，少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的比例，都高于同期少數(shù)民族人口占全國(guó)人口的比例。2、民族團(tuán)結(jié)原則：含義、重要性（1）含義：是指各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)局面。（2）重要性：民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。3、各民族共同繁榮原則：含義、原因（1）含義：在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。（2）原因：各民族共同繁榮原則是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求?！咎貏e提示】各民族共同繁榮并不意味著各民族同時(shí)、同步繁榮。各民族共同繁榮不僅指各民族經(jīng)濟(jì)方面的繁榮，也包括政治、文化方面的繁榮。4、三個(gè)原則之間的關(guān)系──互相聯(lián)系、不可分割三者互相聯(lián)系、不可分割。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。民族平等民族團(tuán)結(jié)政治基礎(chǔ)各民族共同繁榮前提條件物質(zhì)保證物質(zhì)保證前提條件關(guān)于“民族平等”特別提示1、各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)優(yōu)劣之分。2、民族平等并不意味著民族平等的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；民族平等并不意味著各民族間發(fā)展程度是一樣的。3、民族平等不僅是指政治地位的平等，還包括經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的平等；民族平等不僅是指平等地享有權(quán)利，還包括平等地履行義務(wù)?！菊`區(qū)警示】我國(guó)各民族已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了平等，因此，各民族之間已不存在差異。在我國(guó)，由于消除了民族不平等的根源，真正實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的真正平等，各民族之間建立起了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。但是，各民族在形成、發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了自己的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣，它反映了一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式、心理狀況和思想感情。民族間這種差異將會(huì)長(zhǎng)期存在。各民族應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展。因此，認(rèn)為各民族之間已不存在民族差別的觀點(diǎn)是不對(duì)的。民族平等和民族差別是兩個(gè)不同的概念，用民族平等否認(rèn)民族差別的存在，不利于正確解決民族問(wèn)題。

民族平等原則,事實(shí)上各民族都享有平等權(quán)利嗎?（1）民族平等是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。（2）但由于歷史、地理等原因，受歷史上民族壓迫和民族剝削的影響，少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化方面處于相對(duì)落后的狀況，不能像經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的民族那樣，充分享有各種平等權(quán)利，而存在享有權(quán)利在事實(shí)上的不平等。但這不是沒(méi)有平等權(quán)的問(wèn)題，而是享有權(quán)利充分不充分的問(wèn)題。（3）這一問(wèn)題只有在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮中逐步得到解決?！菊`區(qū)警示】貫徹民族平等原則,就不應(yīng)給予少數(shù)民族幫助和照顧

在我國(guó)，各民族在享有權(quán)利方面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了真正平等，但由于歷史原因造成少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化方面還處于相對(duì)落后狀況，不可能在短期內(nèi)解決，因而影響了平等權(quán)利的充分行使。所以，對(duì)少數(shù)民族要給予幫助和照顧，采取一定的特殊政策。這不是違背民族平等原則，而正是為了實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利的充分行使。

民族區(qū)域自治制度的含義及其客觀依據(jù)1、民族區(qū)域自治制度的含義（1）地位：基本政治制度（2）含義：是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。（3）前提和基礎(chǔ)：領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一（4）自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)（5）自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。它的職權(quán)具有兩重性，在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。注意：它不包括自治地方的司法機(jī)關(guān)（人民法院和人民檢察院）（6）自治權(quán)：①自治權(quán)是民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容。②含義：自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。③內(nèi)容：立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、其他自治權(quán)。2、民族區(qū)域自治制度的客觀依據(jù)實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。歷史特點(diǎn)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)情況：（1）社會(huì)基礎(chǔ)：“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，（2）政治基礎(chǔ)：以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的互相依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性（1）有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。（2）有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。（3）有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。（4）有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展。【特別提示】注意以下幾點(diǎn)1、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，而不是所有的國(guó)家機(jī)關(guān)。2、自治權(quán)是憲法和民族區(qū)域自治法賦予的并不是完全的自治的，在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，是這一制度的核心內(nèi)容，其范圍內(nèi)容十分廣泛。3、不能把“各少數(shù)民族”理解為“各民族”；也不能把“聚居”理解為“居住”，并不是所有少數(shù)民族的地方都實(shí)行自治，而是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。4、自治地方為：自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)。民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方，它是與鄉(xiāng)鎮(zhèn)同一級(jí)別的地方行政單位。【誤區(qū)警示】民族區(qū)域自始就是少數(shù)民族自己管理自己。民族區(qū)域自治包括兩方面內(nèi)容:一方面，由實(shí)行自治的少數(shù)民族的人民對(duì)本民族自治地方的事務(wù)當(dāng)家作主。另一方面，民族區(qū)域自治地方是在中央政權(quán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域。民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)作為國(guó)家的地方政權(quán)機(jī)關(guān),必須執(zhí)行國(guó)家的法律、方針、政策,在不違背國(guó)家憲法和法律的情況下，結(jié)合本民族地區(qū)的特點(diǎn)和情況，采取特殊政策和靈活措施，做到因民族制宜、因地區(qū)制宜，從而推動(dòng)民族區(qū)域自治地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。民族區(qū)域自治區(qū)和特別行政區(qū)有何區(qū)別和聯(lián)系民族自治區(qū)特別行政區(qū)不同點(diǎn)目的穩(wěn)定社會(huì)，解決民族問(wèn)題祖國(guó)和平統(tǒng)一制度社會(huì)主義制度資本主義制度權(quán)限一定的自治權(quán)（民族自治權(quán)）擁有除外交、國(guó)防外的高度自治權(quán)范圍5個(gè)民族自治區(qū)港、澳、臺(tái)相同點(diǎn)都是中華人民共和國(guó)的地方行政區(qū)域，是我國(guó)神圣不可分割的一部分；都是中央和地方的關(guān)系，都要接受中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)【特別提示】民族原則和民族政策的關(guān)系（1）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是制定民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族政策則體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，是對(duì)處理民族關(guān)系基本原則的具體落實(shí)。（2）為了實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，從而維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和各民族人民的根本利益，我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治政策；而民族區(qū)域自治政策的實(shí)行有利于維護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮。

我國(guó)的宗教政策【特別提示】民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題與國(guó)家的關(guān)系（1)宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題往往交織在一起。宗教信仰自由政策符合人民的根本利益，有利于解決民族問(wèn)題，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。（2）民族、宗教和國(guó)家政治生活密切相聯(lián)，能否正確認(rèn)識(shí)和處理這些問(wèn)題直接關(guān)系著國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。處理好民族、宗教問(wèn)題有利于國(guó)家政權(quán)的鞏固與發(fā)展，任何國(guó)家都有自己的民族、宗教政策，民族、宗教政策體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志。我國(guó)的宗教政策1、我國(guó)的宗教比例雖然不大，絕對(duì)數(shù)字不小。2、我國(guó)的宗教政策我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（1）宗教信仰自由的內(nèi)涵①內(nèi)涵：略

A、信不信教的自由B、信哪種宗教的自由C、信哪個(gè)教派的自由D、什么時(shí)候信教的自由既保護(hù)公民信教的自由，又保護(hù)不信教的自由。②宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)：就是要使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題，成為公民個(gè)人的私事,這是對(duì)公民基本權(quán)利的全面保護(hù)和尊重。③國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。在我國(guó)，公民不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民自由選擇的權(quán)利，誰(shuí)也不得強(qiáng)行干涉。但是公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。任何人不得利用宗教反對(duì)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，破壞民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一，損害國(guó)家和社會(huì)公共利益。④宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項(xiàng)全面、完整的政策。⑤宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任?！咎貏e提示】不能認(rèn)為實(shí)行宗教信仰自由政策就是鼓勵(lì)公民信教。對(duì)全體公民進(jìn)行唯物主義、無(wú)神論教育才是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。（2）、國(guó)家依法管理宗教事務(wù)

①內(nèi)涵：國(guó)家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。②目的：管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡(jiǎn)單講就是：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。可見(jiàn)，國(guó)家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對(duì)立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。（3）宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

原因：我國(guó)憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。”長(zhǎng)期以來(lái)，境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動(dòng)，對(duì)此必須保持高度警惕。要求：任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。我國(guó)政府既要支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往，又要抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力?！咎貏e提示】不能認(rèn)為堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則不利于宗教領(lǐng)域的對(duì)外交往。我國(guó)支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)（1）原因：是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。我國(guó)信教群眾與不信教群眾都是國(guó)家的主人，在根本利益上是一致的。宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織，宗教界成為國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極力量。【特別提示】積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，宗教的性質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變化，宗教在本質(zhì)上還是唯心主義的。政治基礎(chǔ)：廣大教徒是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，同全國(guó)人民在根本利益上是一致的。3、實(shí)行宗教信仰自由政策的意義實(shí)行宗教信仰自由政策有利于更好地堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，促進(jìn)民族自治地方的全面發(fā)展，鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。4、弘揚(yáng)科學(xué)精神（1）正確認(rèn)識(shí)宗教，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教A、宗教有其自身發(fā)展規(guī)律B、信教群眾和不信教群眾在政治上和經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的C、實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：加強(qiáng)信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)4、弘揚(yáng)科學(xué)精神（2）措施：如何弘揚(yáng)①?lài)?guó)家：建設(shè)社會(huì)主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚②中學(xué)生：中學(xué)生要接受無(wú)神論教育，樹(shù)立科學(xué)世界觀作為中學(xué)生，我們要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民，創(chuàng)造美好的人生?！咎貏e提示】為什么共產(chǎn)黨員不得信教？這是否違反宗教信仰自由政策？（1）宗教對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是個(gè)人的私事，這是就公民的信仰而言的，但是宗教對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，則不是個(gè)人的私事。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無(wú)神論者。用馬克思主義科學(xué)世界觀武裝全黨，宣傳無(wú)神論，帶領(lǐng)群眾為推翻舊世界建立新世界而斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)。因此，這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無(wú)神論者，不得信教，共產(chǎn)黨員的思想信仰、行為必須與共產(chǎn)黨的先進(jìn)性相一致。如果在共產(chǎn)黨員和信教之間，某黨員選擇了信教，就要?jiǎng)衿渫它h。

正確理解在我國(guó)宗教信仰已成為公民個(gè)人的私事

(1)在我國(guó)，宗教存在的階級(jí)根源已被消滅，宗教已不再是統(tǒng)治階級(jí)扶持和利用的思想武器，宗教從與國(guó)家政權(quán)有密切關(guān)系的一種思想工具轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇鈱儆诠袼枷胄叛龅膯?wèn)題。(2)我國(guó)實(shí)行政教分離的宗教政策，宗教不得干預(yù)政權(quán)、國(guó)家事務(wù)和文化事業(yè)。實(shí)行宗教信仰自由政策，是把宗教信仰作為公民的民主自由權(quán)利。(3)宗教組織是與我國(guó)國(guó)家政權(quán)無(wú)關(guān)的、信仰宗教的公民的聯(lián)合組織，是一種社會(huì)團(tuán)體。宗教組織的合法活動(dòng)是公民享有宗教信仰自由的表達(dá)方式。(4)在我國(guó)，宗教信仰并不影響公民享有平等權(quán)利，也不允許出現(xiàn)因宗教信仰不同而產(chǎn)生權(quán)利不平等的現(xiàn)象。③邪教不是宗教含義：邪教是指冒用宗教旗號(hào)，神化首要分子，宣傳迷信邪說(shuō)，蒙難群眾，非法聚斂財(cái)物，制造事端，進(jìn)行違法犯罪的邪惡勢(shì)力。本質(zhì)：邪教的本質(zhì)是反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)的。態(tài)度：取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪，已逐步成為世界各國(guó)人民的共識(shí)?！菊`區(qū)】我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，就不應(yīng)該依法對(duì)宗教活動(dòng)和宗教事務(wù)進(jìn)行管理。

（1）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策符合宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡規(guī)律及宗教作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，也符合我國(guó)各族人民的根本利益。實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是要大力加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上。實(shí)行這一政策有利于信教群眾和不信教群眾團(tuán)結(jié)，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，有利于調(diào)動(dòng)宗教界愛(ài)國(guó)人士和廣大信教群眾的積極性，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（2）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策與依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理是一致的，只有依法加強(qiáng)管理，才能更好的保障公民的宗教信仰自由和正常的宗教活動(dòng)，落實(shí)好宗教信仰自由政策。二者的目的都是要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。把二者對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)（2）含義：積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動(dòng)服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋?zhuān)恢С炙麄兣c各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)?！咎貏e提示】積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并不是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)?！舅季S拓展】正常的宗教活動(dòng)與封建迷信活動(dòng)的區(qū)別（1）正常的宗教活動(dòng)是在法律允許的宗教活動(dòng)場(chǎng)所范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)，是信教群眾表達(dá)宗教感情、舉行宗教儀式、共度宗教節(jié)日的各種活動(dòng)。（2）封建迷信活動(dòng)是利用人們的鬼神觀念、宿命觀念等到，使用占星、卜筮、看風(fēng)水、算命等到手段，以欺騙群眾，索取錢(qián)財(cái)為目的的活動(dòng)。（3）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。對(duì)于利用封建迷信活動(dòng)，破壞社會(huì)正常秩序、危害群眾身體健康、騙錢(qián)害人者，必須依法嚴(yán)懲。

正常宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)的區(qū)別正常宗教活動(dòng)封建迷信活動(dòng)有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)沒(méi)有教義、教規(guī)有一定的制度，教徒受教規(guī)戒律的約束沒(méi)有制度和戒律有正式組織、神職人員，有教徒和活動(dòng)場(chǎng)所沒(méi)有正式組織，沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所和固定的信仰者在一定范圍內(nèi)活動(dòng)，受?chē)?guó)家法律保護(hù)對(duì)社會(huì)起破壞作用，要堅(jiān)決制止和取締共性：

二者都崇拜超自然的力量，同屬唯心主義，均屬有神論。二者對(duì)社會(huì)發(fā)展都有消極作用。

理解我國(guó)宗教政策要注意四個(gè)“不”(1)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策并不意味著宗教在我國(guó)已不再具有消極作用。宗教在本質(zhì)上是一種唯心主義世界觀，只要宗教存在，其本質(zhì)就不會(huì)變，其消極作用就不會(huì)消失。(2)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策并不意味著鼓勵(lì)發(fā)展宗教。由于宗教的客觀存在，實(shí)行宗教信仰自由政策有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，有利于把信教群眾的意志和力量集中到建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)這個(gè)共同目標(biāo)上來(lái)。(3)尊重和保護(hù)宗教信仰自由并不意味著國(guó)家只保護(hù)宗教活動(dòng)。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，保障人們信教的自由，又保障人們不信教的自由和宣傳無(wú)神論的自由。(4)實(shí)行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理并不矛盾。依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的