9．桃花源記東晉?陶淵明部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文專題復(fù)習(xí)課件要邀邀請(qǐng)新鮮美好隱隱約約交錯(cuò)相通妻子兒女與人世隔絕的地方不要說(shuō)，更不必說(shuō)不值得，不必對(duì)……感到驚異盡做記號(hào)舍棄，放棄房屋聽(tīng)見(jiàn)聽(tīng)說(shuō)尋找隨即，不久于是，就竟然僅僅，只整齊的樣子類田間小路詳細(xì)隔絕，不通音訊感嘆惋惜先前的到拜訪打算，計(jì)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)詢問(wèn)渡口。這里指訪求，探求又，再消失發(fā)現(xiàn)安適自在的樣子告訴已經(jīng)沿著，順著像全，都邀請(qǐng)動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向助詞，的代詞，指景色代詞，這代詞，指所問(wèn)之事音節(jié)助詞，不譯副詞，竟然，居然連詞，于是，就////漁人對(duì)此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處可以互相聽(tīng)到。那里的人看見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。示例：漁人“具言”的是他在現(xiàn)實(shí)世界里的見(jiàn)聞和遭遇。桃花源中人“嘆惋”是因?yàn)闈O人所說(shuō)的世上情形與桃花源內(nèi)的生活相比，差異巨大：一邊是混亂不堪，一邊是安靜自然；一邊是苛捐雜稅，一邊是怡然自樂(lè)；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰和諧。①進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循；②桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界云霓氣象；③文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，安寧和樂(lè)，自由平等，豐衣足食。作者虛構(gòu)出的理想社會(huì)，表達(dá)了古代人民對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的美好生活的向往，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，不可能實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)年輕人向西在空中像北斗星那樣像蛇那樣像狗的牙齒那樣使……凄涼使……寒冷自，由跟隨以……為樂(lè)逗樂(lè)，嬉戲大約可以，能夠游動(dòng)游玩清澈凄清都是玉飾格外翠綠的藤蔓表示約數(shù)穿透靜止不動(dòng)的樣子忽然輕快迅疾的樣子凄涼深翻卷映依傍停留道路源頭連詞，表修飾連詞，表順承連詞，表并列介詞，把連詞，相當(dāng)于“而”介詞，因?yàn)榻樵~，和，同代詞，……的人連詞，于是，就蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。(小溪)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。C其一，這種感受與作者當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)。外界的景象與作者貶謫后長(zhǎng)期的心情暗中契合，相互作用，因此作者當(dāng)時(shí)沉浸在寂寥無(wú)人的心境之下，故而有此說(shuō)。其二，這里的“無(wú)人”并不是說(shuō)真的沒(méi)有人，而是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞。同行的五個(gè)人都是柳宗元的親友，也經(jīng)歷了打擊和磨難。因此，這幾個(gè)人心相契合，都是失意和落寞的。冥溟海怪異的事物振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀擊水，拍打水面盤(pán)旋飛翔旋風(fēng)氣息，這里指風(fēng)山野中的霧氣，奔騰如野馬這樣懸掛湛藍(lán)連詞，表承接連詞，表修飾連詞，表修飾助詞，的助詞，取消句子獨(dú)立性連詞，表承接，就介詞，憑借介詞，用連詞，表示選擇代詞，代大鵬翅膀拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。(當(dāng)它)用力鼓動(dòng)翅膀的時(shí)候，那展開(kāi)的翅膀就像懸掛在天空的云。《齊諧》，是一本專門記載怪異的事物的書(shū)。√√√×大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。①在想象中夸張。如對(duì)鯤、鵬形象的描寫(xiě)，顯現(xiàn)出其浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。②在想象中對(duì)比。作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象和鯤、鵬作對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡述萬(wàn)物皆有所待的道理。③在想象中寄寓情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。學(xué)習(xí)同，教導(dǎo)味美最好的道理困惑自我反思好，美好不勉勵(lì)說(shuō)，講代詞，它的副詞，表推測(cè)，大概賓語(yǔ)前置的標(biāo)志所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！敖虅e人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！√√×√中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。作者先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，進(jìn)而從教與學(xué)兩個(gè)方面加以論證，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的中心論點(diǎn)。最后引用《兌命》中的話進(jìn)一步印證觀點(diǎn)。不一樣。我們現(xiàn)在理解的“教學(xué)相長(zhǎng)”，強(qiáng)調(diào)的是教師和學(xué)生的互相促進(jìn)，“教”“學(xué)”是兩個(gè)主體；而課文所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”，“教”和“學(xué)”是對(duì)同一個(gè)主體而言的，指教師自身的學(xué)習(xí)與他教導(dǎo)學(xué)生的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)，這兩者是互相促進(jìn)的。玉不雕琢，就不能成為器物；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。13.馬說(shuō)唐?韓愈祗衹(只)只、僅食飼喂見(jiàn)現(xiàn)表現(xiàn)有時(shí)吃美好的素質(zhì)吃完竭盡能力能夠動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，馬鞭本義為兩馬并駕，引申為并列馬槽表現(xiàn)在外面才能，才干面對(duì)容量單位，十斗為一石著稱普通的一樣，等同怎么正確方法通曉這，這樣名貴的意思介詞，憑借介詞，按照定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯助詞，的代詞，代指千里馬音節(jié)助詞，不譯連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣代詞，它連詞，表轉(zhuǎn)折表肯定，其實(shí)介詞，在副詞，猶，尚且介詞，跟，同連詞，即使連詞，雖然/////(和普通馬)一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；根本原因：食馬者不知其能千里而食也。寓意：伯樂(lè)比喻能識(shí)別人才的人，千里馬指人才，食馬者指愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。關(guān)系：伯樂(lè)