2022山東省臨沂市石蓮子中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.據(jù)大連市統(tǒng)計(jì)，馬年出生人口8萬(wàn)，而羊年出生的人口5萬(wàn)，在其他城市也有類似現(xiàn)象，每逢羊年，嬰兒出生率明顯下降。據(jù)此回答15—16題。15、從調(diào)查看，羊年出生率低，主要源于“羊年不宜生育”的迷信說(shuō)法，這一說(shuō)法：A.體現(xiàn)了一事物總和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著

B.違背了聯(lián)系的客觀性

C.說(shuō)明事物之間的聯(lián)系是具體的

D.否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用16、事實(shí)上中國(guó)傳統(tǒng)上使用“六十花甲”“十二生肖”的紀(jì)年方式，與歐洲人定下的“100年為一個(gè)世紀(jì)”“10年為一個(gè)時(shí)代”一樣，都是為了紀(jì)年的方便。古往今來(lái)，出生于羊年而生活幸福且大有出息的人比比皆是，羊年出生率低只是偶然并非必然現(xiàn)象，相反生于羊年的孩子反而有更多的教育機(jī)會(huì)和就業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。這就告訴我們：A.必須正確把握事物的具體聯(lián)系，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界B.把握事物的原因也就把握了事物的結(jié)果

C.了解事物的結(jié)果也就認(rèn)識(shí)了事物的原因

D.原因和結(jié)果在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化參考答案：BA2.2010年10月17日召開(kāi)的第十一屆西博會(huì)中國(guó)廣告發(fā)展論壇上，國(guó)家工商行政管理總局領(lǐng)導(dǎo)透露，《廣告法》（修訂送審稿）將把明星名人等廣告代言人納入法律監(jiān)管范圍。這意味著，明星、名人代言虛假?gòu)V告可能將被追究刑事責(zé)任。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的

②它將有利于社會(huì)信用體系的建立

③這是建設(shè)失信懲戒制度的一種表現(xiàn)

④它將有利于良好市場(chǎng)秩序的完全形成A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B略3.“十二五”開(kāi)局之年，浙江將加快推進(jìn)杭黃、九景衢等鐵路建設(shè)，這對(duì)浙江加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)、促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)施海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略等具有重要意義。杭黃、九景衢等鐵路建設(shè)說(shuō)明A．世界上任何事物之間都是相互影響、相互制約B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系C．人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀D．離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)參考答案：B4.《禮記·郊特牲》：“樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也，禮由陰作者，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得。”下列與上述觀點(diǎn)一致的是A.萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C.人的理性為自然界立法D.動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜參考答案：A【詳解】材料強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物由陰陽(yáng)和合而成，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意一致；BC項(xiàng)均夸大主觀意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義，與題意不符；動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜體現(xiàn)的是把絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止兩者絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A。5.2011年12月18日至19日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到江蘇省常熟、昆山和蘇州工業(yè)園區(qū)進(jìn)行調(diào)研。在蘇州工業(yè)園考察座談時(shí)，溫家寶說(shuō)研究成果必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。如果成果獲獎(jiǎng)擺在那里，就只是一個(gè)花瓶。科技人員的創(chuàng)新和發(fā)明需要企業(yè)的支持中，中國(guó)要有“喬布斯”，要有占領(lǐng)世界市場(chǎng)的像“蘋果”一樣的產(chǎn)品，這啟示我們

①文化既是民族的，又是世界的

②國(guó)家需要推動(dòng)、支持文化的創(chuàng)新

③文化的創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

④企業(yè)要重視文化的創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D6.博士學(xué)位的英文是Ph.D.,即DoctorofPhilosophy,也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明（

）ks5u①哲學(xué)博士是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師

②哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中③哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括

④各門具體科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C7.2014年8月，中美科研人員從章魚(yú)和烏賊等頭足類海洋動(dòng)物身上得到靈感，成功研制出一種新型偽裝皮膚，可以根據(jù)環(huán)境溫度變化自動(dòng)改變顏色。這種變色皮膚將來(lái)可以應(yīng)用于軍事、商業(yè)和工業(yè)領(lǐng)域。這表明A．意識(shí)能夠正確反映客觀事物

B．意識(shí)能創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的事物C．靈感是人們獲得認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源

D．意識(shí)能變觀念的存在為現(xiàn)實(shí)的存在參考答案：A8.我國(guó)的許多典故包含著深邃的哲學(xué)道理，下列成語(yǔ)中正確反映思維和存在的關(guān)系的是A.望梅止渴

B.掩耳盜鈴

C.畫(huà)餅充饑

D.巧婦難為無(wú)米之炊參考答案：D9.下列對(duì)諺語(yǔ)或詩(shī)句所包含的哲理表述正確的是()①江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存②汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外——堅(jiān)持辯證的否定觀③射人先射馬，擒賊先擒王——看問(wèn)題要分清主流和支流

④士別三日，刮目相看——堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題Ks5uA．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B10.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有（

）①校秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)②蘇州月?中華情—2014年中央電視臺(tái)中秋晚會(huì)③2014年10月將召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)④到網(wǎng)上參加“雙11”網(wǎng)購(gòu)⑤欣賞中國(guó)好聲音⑥參加香港反占中游行A.①②⑤

B.③④⑤

C.②③⑥

D.①④⑥參考答案：A11.世界觀和方法論的關(guān)系是A.世界觀和方法論是相互決定

B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

D.世界觀和方法論是相互決定、相互影響參考答案：C12.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園，金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采柿子時(shí)，最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說(shuō)，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)事例中我們得到的啟示()①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

②只要尊重客觀規(guī)律，做事就能成功

③尊重物質(zhì)世界的客觀性是人類改造自然的前提

④人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C13.當(dāng)前，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。為此各國(guó)必須加強(qiáng)國(guó)際合作，共同維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。其主要途徑是A.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

B.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策C.重構(gòu)國(guó)際法新體系

D.加強(qiáng)國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系參考答案：A14.《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實(shí)施，使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)法律形式加以保護(hù)。下列選項(xiàng)中有利于弘揚(yáng)民族文化、延續(xù)中華文脈的有（

）①慶祝民族節(jié)日

②保護(hù)文化遺產(chǎn)③批判地繼承傳統(tǒng)思想和文藝

④面向世界，博釆眾長(zhǎng)A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D15.2012年6月29日，在經(jīng)過(guò)13天太空飛行后，“神舟九號(hào)”載人飛船返回艙順利著陸，“天宮一號(hào)”與“神舟九號(hào)”交會(huì)對(duì)接任務(wù)取得圓滿成功。從哲學(xué)的基本問(wèn)題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理

①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問(wèn)題③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：C16.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)锳.哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C.哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)參考答案：D17.旅游市場(chǎng)中，某些旅行社為招攬游客，采取了依靠虛假?gòu)V告、零團(tuán)費(fèi)、負(fù)團(tuán)費(fèi)的低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)、惡性競(jìng)爭(zhēng)等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，嚴(yán)重干擾了旅游市場(chǎng)的正常秩序，制約了旅游業(yè)發(fā)展。從中我們可以看出(

)

A.競(jìng)爭(zhēng)的根本法則是優(yōu)勝劣汰B.競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序C.正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、合法競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中對(duì)市場(chǎng)主體的倫理要求D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中競(jìng)爭(zhēng)與合作是不相容的參考答案：C18.五行學(xué)說(shuō)不僅認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五中具體的物質(zhì)形態(tài)，還以五行之間的生克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都是在不斷的相生相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)①認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，實(shí)質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)③以“相生相克”解釋世界，包含有聯(lián)系的觀點(diǎn)

④不以意識(shí)、鬼神說(shuō)明世界，是科學(xué)的世界觀和方法論A．③④

B．①④

C．①③

D．②③參考答案：C19.“世界讀書(shū)日”倡導(dǎo)青少年要“讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)?！鼻嗌倌暌白x好書(shū)”，這是因?yàn)椋?/p>

）①青少年是民族的未、祖國(guó)的希望

②好的書(shū)籍能使人戰(zhàn)勝一切艱難困苦③文化既是一種精神力量，又是一種物質(zhì)力量

④優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①②

B．②④

C．①④

D．③④參考答案：C20.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹(shù)孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明A.人生價(jià)值是自我滿足

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C.人生價(jià)值是自我犧牲

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇參考答案：B21.追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開(kāi)始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B22.2013年，法、德等歐洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都與中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)層舉行會(huì)晤，并在中國(guó)拿到了經(jīng)貿(mào)訂單，這讓英國(guó)卡梅倫壓力很大。2013年12月英國(guó)首相卡梅倫率領(lǐng)包括空客、勞斯萊斯、英國(guó)石油、巴克萊銀行、利物浦大學(xué)、英國(guó)商會(huì)等重要企業(yè)或組織機(jī)構(gòu)的100多人訪華代表團(tuán)到中國(guó)訪問(wèn)，期望“為中英關(guān)系解凍”。英國(guó)與中、法、德在政體上的區(qū)別有A.議會(huì)制取代君主制

B.選舉制否定世襲制C.任期制代替終身制

D.國(guó)家元首世襲制參考答案：D23.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明()A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙參考答案：A24.面對(duì)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，需要我們認(rèn)真加以分析。下列現(xiàn)象屬于腐朽文化的是①“游戲人生”“今朝有酒今朝醉”

②有殖民色彩的“洋店名”③宣傳暴力色情的文化

④講排場(chǎng)、揮霍性消費(fèi)⑤婚事要大操大辦

⑥“法輪功”邪教A．①②③④⑤

B．②③⑥

C．③④⑤⑥

D．①②③參考答案：B25.我國(guó)青少年的違法犯罪中不少與瀏覽網(wǎng)站色情信息有關(guān)，存在淫穢色情網(wǎng)站的原因是：（

）A.我國(guó)對(duì)電信企業(yè)、網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)者及信息服務(wù)商管理不到位B.文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性C.人們需要豐富多彩的文化生活D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了網(wǎng)羅技術(shù)的進(jìn)步參考答案：B26.蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹?shī)人在這里用擬人的手法告訴我們的哲理是（

）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B．書(shū)是知識(shí)的源泉C．科學(xué)的發(fā)展需要想象

D．要愛(ài)護(hù)環(huán)境參考答案：A27.克思主義哲學(xué)最主要的顯著特征是

A．階級(jí)性

B．革命性

C．實(shí)踐性

D．科學(xué)性參考答案：C28.細(xì)節(jié)決定成敗。神州七號(hào)總指揮、總設(shè)計(jì)師常萬(wàn)全要求研制人員樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)，對(duì)各環(huán)節(jié)進(jìn)行“零缺陷質(zhì)量管理”。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是①整體性能狀態(tài)的變化影響部分的性能狀態(tài)

②任何兩個(gè)具體事物之間都存在因果聯(lián)系③整體和部分是辨證統(tǒng)一的④一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.18分）2012年是雷鋒同志犧牲50周年。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：雷鋒出生在舊社會(huì)一個(gè)窮苦農(nóng)民家庭，7歲淪為孤兒，然而他沒(méi)有在逆境中沉淪。解放后，他先后加入少先隊(duì)、共青團(tuán)，并成為一名軍人和共產(chǎn)黨員。他從事的是拖拉機(jī)手、推土機(jī)手、汽車駕駛員等普通而平凡的工作，但他干一行、愛(ài)一行、鉆一行，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。他“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”，省吃儉用捐助受災(zāi)群眾；利用休息時(shí)間到車站扶老攜幼；出差時(shí)，為旅客端茶送水，打掃衛(wèi)生，他從一點(diǎn)一滴小事做起，但做了好事卻從不留姓名。1962年，22歲的雷鋒在執(zhí)行運(yùn)輸任務(wù)時(shí)不幸殉職。（1）運(yùn)用《思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劜牧现欣卒h的成長(zhǎng)足跡對(duì)你有何啟示？（12分）材料二：雷鋒精神并不遙遠(yuǎn)，雷鋒一直就在我們身邊。今天，社會(huì)志愿服務(wù)隊(duì)伍不斷壯大，“最美媽媽”“最美護(hù)士”“最美的哥”“最美交警”溫暖著整個(gè)世界，李素麗、叢飛、郭明義等一大批雷鋒式的模范人物不斷涌現(xiàn)，雷鋒精神正在不斷發(fā)揚(yáng)光大。(2)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值角度，分析為把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大我們應(yīng)該做些什么?(6分)

參考答案：（18分）答案：（1）①矛盾具有同一性，矛盾著的雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。（2分）雷鋒通過(guò)努力在逆境中奮進(jìn)，在平凡中顯偉大，啟示我們要不斷進(jìn)取，努力成才。（1分）②事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有多樣性，我們要把握事物的有利聯(lián)系。（2分）雷鋒的成長(zhǎng)既是他自身努力的結(jié)果，也離不開(kāi)黨和人民的培養(yǎng)。（1分）（運(yùn)用內(nèi)外因的關(guān)系作答亦可）③量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們必須重視量的積累。（2分）雷鋒正是從一點(diǎn)一滴小事做起，才成就了偉大的事業(yè)。（1分）④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們正確面對(duì)挫折。（2分）雷鋒勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在磨難中不斷成長(zhǎng)。（1分）（2）①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。勞動(dòng)奉獻(xiàn)的人是幸福的。因此，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。立足本職崗位，干一行、愛(ài)一行。（2分）②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)。（2分）③要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，用正確的價(jià)值觀指引，全面提高個(gè)人素質(zhì)，發(fā)揮自己的才能。（2分）

30.新農(nóng)村建設(shè)要緊緊依靠廣大農(nóng)民，需要一大批有文化，有知識(shí)的農(nóng)民。農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)不提高，新農(nóng)村建設(shè)就缺乏根本的支撐。培育新型農(nóng)民，一個(gè)重要方面就是提高農(nóng)民的現(xiàn)代科技素質(zhì)，增強(qiáng)其致富能力、創(chuàng)業(yè)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。在中國(guó)4.9億農(nóng)村勞動(dòng)力中，具有高中以上文化程度的僅占13%，小學(xué)以下文化程度的占36.7%，接受過(guò)系統(tǒng)農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育的不足5%，相對(duì)偏低的農(nóng)民數(shù)值已經(jīng)成為解決“三農(nóng)”問(wèn)題的瓶頸。加強(qiáng)農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)，加大農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)力度，關(guān)系農(nóng)村發(fā)展，關(guān)系農(nóng)民幸福。（1）如何理解“相對(duì)偏低的農(nóng)民素質(zhì)已經(jīng)成為解決三農(nóng)問(wèn)題的瓶頸”，請(qǐng)從文化與生活的角度談?wù)勀愕目捶ǎ?）有人認(rèn)為，加強(qiáng)農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民讀好書(shū)，有利于提高農(nóng)民的幸福指數(shù)，請(qǐng)說(shuō)明這種觀點(diǎn)的依據(jù)。參考答案：（1）①文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。②億萬(wàn)農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的個(gè)體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)提供智力支持。③文化與經(jīng)濟(jì)