安徽省亳州市闞疃第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中說(shuō)：“科學(xué)過(guò)去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱蔽角落辛勤工作的，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代可以說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始了?！薄翱茖W(xué)時(shí)代”指的是A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期

B.第一次工業(yè)革命時(shí)期C.資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期

D.第二次工業(yè)革命時(shí)期參考答案：D2.修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中述及雅典民主政治的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“男人就是城邦”。對(duì)這句話最確切的解釋是：A．成年男性公民是城邦發(fā)展的決定力量

B．外邦人之外的成年男子決定城邦發(fā)展C．全體男性參與各類(lèi)事物確保城邦安全

D．全體男性享有民主權(quán)利承擔(dān)社會(huì)義務(wù)參考答案：A3.《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史1895—1927》是一部專(zhuān)門(mén)記載清末民初中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，該書(shū)在論述中國(guó)資本主義發(fā)展道路的同時(shí)，也闡述了“近代中國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命精神”。這里所說(shuō)的“革命精神”主要在于追求

A.實(shí)業(yè)救國(guó)

B.發(fā)展資本主義

C.民族富強(qiáng)

D.實(shí)現(xiàn)民主政治參考答案：A4.《查士丁尼民法大全》中對(duì)婚姻的定義是“男女之間的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法和神法的結(jié)合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什么特別理由和手續(xù)”的現(xiàn)狀。這一變化說(shuō)明A.宗教豐富了羅馬法的內(nèi)容

B.羅馬法完全拋棄理性原則C.羅馬法注重保護(hù)婦女權(quán)益

D.婚姻制度逐漸走向世俗化參考答案：A試題分析：根據(jù)材料信息婚姻是“人法和神法的結(jié)合”可知基督教賦予婚姻神圣的意義，認(rèn)為婚姻具有不可拆散性，而在此之前，羅馬法是允許離婚的，且不需要什么特別理由和手續(xù)，由此可見(jiàn)基督教豐富了羅馬法內(nèi)容，故A項(xiàng)為正確答案。5.俾斯麥說(shuō)：“一個(gè)期待養(yǎng)老金的人是最守本分的人，也是最容易統(tǒng)治的人。社會(huì)保險(xiǎn)是一種消除革命的投資。只要給健康工人以勞動(dòng)權(quán)，保證他病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，那些先生們（社會(huì)主義者）就會(huì)成為鳥(niǎo)的空鳴。”這反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)A．“先生們”利用聯(lián)邦議會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng) B．?dāng)[脫了普魯士專(zhuān)制主義傳統(tǒng)C．用非暴力手段加強(qiáng)社會(huì)控制 D．保障了人民生活，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平參考答案：C【試題解析】聯(lián)邦議會(huì)的代表是各邦君主任命的，不是由選舉產(chǎn)生，他們代表各邦君主和貴族的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1871年憲法賦予皇帝極大的權(quán)力，保留了濃厚的專(zhuān)制主義色彩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干中“一個(gè)期待養(yǎng)老金的人是最守本分的人，也是最容易統(tǒng)治的人”“社會(huì)保險(xiǎn)是一種消除革命的投資”“那些先生們(社會(huì)主義者)就會(huì)成為鳥(niǎo)的空鳴”等信息可知俾斯麥主張通過(guò)社會(huì)保險(xiǎn)來(lái)鞏固統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)中的“實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平”明顯不符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.《唐會(huì)要》載：“元和二年十二月敕：自今已后，州府所送進(jìn)士，如跡涉疏狂，兼虧禮教……雖薄有辭藝，并不得申送。如后舉事發(fā)，長(zhǎng)吏奏?，F(xiàn)任?！⒘渴螺p重貶降，仍委御史臺(tái)常加察訪?！庇纱丝梢?jiàn)，唐朝科舉A．地方可直接舉薦進(jìn)士

B．注重對(duì)士人品德的考查C．不看重士人詩(shī)文水平

D．由御史臺(tái)主持考試事務(wù)參考答案：B7.王陽(yáng)明曾說(shuō)：“夫道，天下之公道也；學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣?！痹诖?，王陽(yáng)明A．向往孔子“天下為公”的大同社會(huì)B．反對(duì)“存天理、滅人欲”的朱子學(xué)說(shuō)C．主張“致良知”是“天下之公道”D．強(qiáng)調(diào)理性對(duì)待儒家經(jīng)典和程朱理學(xué)參考答案：8.《二十世紀(jì)西方文學(xué)史》在描述西方某文學(xué)流派時(shí)說(shuō)：它“是極端唯美的，那種陽(yáng)春白雪的高調(diào)使得它只可能在少數(shù)知識(shí)分子群體中流傳而缺乏廣泛的群眾根基，因而它顯得底氣匱乏和先天孱弱，更為糟糕的是，它太內(nèi)化，太個(gè)人主義，太拘泥于個(gè)人感受，同社會(huì)潮流的距離也太遠(yuǎn)了一些”。下列作品符合這一流派的是

A．

B．

C．

D．參考答案：答案：C解析：

考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)·19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)·20世紀(jì)的西方文學(xué)9.有學(xué)者認(rèn)為：“‘向西方學(xué)習(xí)’，必須適應(yīng)和結(jié)合實(shí)際才有作用，洪秀全在中國(guó)近代史上開(kāi)創(chuàng)了這樣的范例?！焙樾闳_(kāi)創(chuàng)的“范例”應(yīng)該是指A.發(fā)展資本主義與反封建相結(jié)合

B.社會(huì)改革與平均主義相結(jié)合C.基督教與中國(guó)民間宗教相結(jié)合

D.軍事斗爭(zhēng)與政權(quán)建設(shè)相結(jié)合參考答案：C10.下圖是1960年德國(guó)漫畫(huà)家所繪的《戴高樂(lè)的歐洲之路》。漫畫(huà)能夠說(shuō)明A.法德攜手奠定了歐洲合作基礎(chǔ)B.法國(guó)支配了歐洲一體化進(jìn)程C.德國(guó)借歐洲聯(lián)合提高大國(guó)地位D.法國(guó)促成了歐洲聯(lián)盟的建立參考答案：A【詳解】漫畫(huà)顯示法國(guó)和德國(guó)攜手走向歐洲一體化，體現(xiàn)出法德和解奠定歐洲一體化進(jìn)程，故A項(xiàng)正確；法國(guó)并不是支配歐洲一體化進(jìn)程的主要力量，故B項(xiàng)正確；材料論述的是歐洲一體化進(jìn)程，不是說(shuō)明德國(guó)提高國(guó)際地位的信息，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示的法德促進(jìn)歐洲一體化，不是歐盟的建立，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。11.明朝嘉靖年間，言官沈煉、楊繼盛因彈劾作惡多端的嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩父子，觸怒皇帝被處死刑。后嚴(yán)嵩父子倒臺(tái)，嚴(yán)世藩受審時(shí)買(mǎi)通官員，在定罪書(shū)上強(qiáng)調(diào)為沈煉、楊繼盛平反；首輔徐階審定時(shí)，將嚴(yán)嵩父子之罪修改為并不存在的“謀反”“通倭”。這些都反映出當(dāng)時(shí)A．嚴(yán)世藩有以死贖罪的悔悟

B．皇帝整個(gè)被權(quán)臣玩弄蒙蔽C．專(zhuān)制下以皇帝好惡為中心

D．首輔徐階才是最大的奸臣

參考答案：C12.在1600-1649年間，歐洲每10年要出現(xiàn)30-50部書(shū)名包含中國(guó)的著作，1700-1709年間則出版了599部有關(guān)中國(guó)的著作。對(duì)此，我國(guó)學(xué)者閻宗臨說(shuō)：“當(dāng)一國(guó)的知識(shí)或思想被介紹到另一個(gè)國(guó)家時(shí)，時(shí)常變成一種批判的工具，耶穌會(huì)介紹中國(guó)文化到歐洲，亦不例外。”由此可以得出的結(jié)論是17-18世紀(jì)A.中國(guó)造紙印刷技術(shù)領(lǐng)先歐洲B.政府大力支持中西方文化交流C.中西方交流以中學(xué)西傳為主D.中國(guó)文化影響了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“當(dāng)一國(guó)的知識(shí)或思想被介紹到另一個(gè)國(guó)家時(shí)，時(shí)常變成一種批判的工具，耶穌會(huì)介紹中國(guó)文化到歐洲，亦不例外”結(jié)合所給時(shí)間可知，中國(guó)文化影響了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，D選項(xiàng)符合題意。材料無(wú)法得出中國(guó)造紙印刷技術(shù)領(lǐng)先歐洲的結(jié)論，A選項(xiàng)排除。西方翻譯中國(guó)著作屬于民間文化交流，B選項(xiàng)排除。明清以后，中西方文化交流主要是西學(xué)東漸，C選項(xiàng)排除。13.嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“親見(jiàn)七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺(jué)彼族三百年之進(jìn)化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個(gè)字?！辈牧媳砻鲊?yán)復(fù)的態(tài)度是A.主張中體西用B.質(zhì)疑進(jìn)化論C.反思西方文化D.宣傳社會(huì)主義參考答案：C【詳解】材料的大意是說(shuō)，嚴(yán)復(fù)親自經(jīng)歷看到了建立七年的民國(guó)與歐洲四年的“一戰(zhàn)”，感覺(jué)到西方三百年的文明進(jìn)化，只是“利己殺人，寡廉鮮恥”。說(shuō)明晚清以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子積極學(xué)習(xí)西方思想，追求強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，原本以為中國(guó)人也會(huì)像西方人那樣，具有生存競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，打造出一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代民族國(guó)家。然而，第一次世界大戰(zhàn)的悲劇，使得知識(shí)分子們?nèi)鐗?mèng)初醒，意識(shí)到西方先進(jìn)文明也并非萬(wàn)能，開(kāi)始重新思考文明的趨向，重新思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值，故C項(xiàng)正確；A是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)思想主張，嚴(yán)復(fù)屬于維新派；嚴(yán)復(fù)是進(jìn)化論支持者，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宣傳社會(huì)主義是俄國(guó)十月革命之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】嚴(yán)復(fù)作為我國(guó)近代著名啟蒙思想家，其早期思想主張向西方尋求真理，然而其晚期卻又轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸。這一轉(zhuǎn)變的根本原因在于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層次影響，其思想的階段轉(zhuǎn)變對(duì)我國(guó)文化社會(huì)發(fā)展具有重大啟示意義。14.表是我國(guó)1913年一1916年關(guān)稅收入（單位：關(guān)平兩）．出現(xiàn)這一變化的原因是（）年份總額1913年44，68，744，4791914年41，051，658，3491915年39，710，384，6861916年40，672，421，438A．列強(qiáng)迫使北洋政府降低關(guān)稅B．袁世凱為換取列強(qiáng)支持主動(dòng)降低關(guān)稅C．戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致中外貿(mào)易形勢(shì)變化D．民族資本主義發(fā)展迅速大量進(jìn)口設(shè)備參考答案：考點(diǎn)：R9：第一次世界大戰(zhàn)的影響．分析：本題考查第一次世界大戰(zhàn)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)對(duì)材料分析和判斷能力．解答：材料中的時(shí)間主要是1913﹣﹣1916年，關(guān)稅總額呈下降趨勢(shì)，說(shuō)明進(jìn)出口總量有所下降．聯(lián)系所學(xué)，當(dāng)時(shí)正處于一戰(zhàn)期間，由于受到一戰(zhàn)的影響，歐洲主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)民用基本的商品生產(chǎn)有限，主要生主軍事工業(yè)為主，故影響了對(duì)外商品的銷(xiāo)售，這時(shí)期中國(guó)民族資本主義得到較快發(fā)展，雖然出口增加，但進(jìn)出口總量少于戰(zhàn)前，影響關(guān)稅總量，故C符合；AB與所學(xué)不符合，D項(xiàng)無(wú)法解釋關(guān)稅下降．故ABD排除．故選C．15.美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說(shuō)A．堅(jiān)持了農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B．全面超越了列寧主義的價(jià)值水準(zhǔn)C．全盤(pán)吸收了馬列主義的思想主張

D．準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)參考答案：D16.1895年至1911年這短短的十幾年間，各類(lèi)中文報(bào)刊有七八百種之多，雖然商辦的報(bào)刊逐年上升，并日漸占據(jù)統(tǒng)治地位，但就內(nèi)容而言，政論性的報(bào)刊一直是晚清媒介的主流。相反，作為新聞媒介的主要內(nèi)容，報(bào)道新聞事實(shí)反居其次，這不能不說(shuō)是由中國(guó)近代特殊的歷史條件所決定的?！疤厥獾臍v史條件”包括①商辦的報(bào)刊日益成為中國(guó)報(bào)業(yè)的主體

②民族危機(jī)的不斷加深③資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播

④民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C17.商鞅認(rèn)為戶(hù)籍“上有通名，下有田宅，四境之內(nèi)，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削。按比戶(hù)口,課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役”。此材料不能說(shuō)明古代戶(hù)籍（

）A．是朝廷征收賦役的依據(jù)B．是基層管理的重要手段C．與土地私有制度相適應(yīng)

D．是嚴(yán)刑峻法的重要體現(xiàn)參考答案：D考點(diǎn)：本題旨在考查商鞅變法本題要注意結(jié)合材料，根據(jù)材料“催驅(qū)賦役”可知A項(xiàng)正確，不符合題意；根據(jù)材料“四境之內(nèi)，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”可知B項(xiàng)正確，不符合題意；根據(jù)材料“按比戶(hù)口，課植農(nóng)?！笨芍狢項(xiàng)正確，不符合題意；D項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。故選：D。18.1976年，美、英、法等西方國(guó)家組成七國(guó)集團(tuán)，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)政策以解決世界經(jīng)濟(jì)難題，俄羅斯加入后成為八國(guó)集團(tuán)。1999年，八國(guó)集團(tuán)國(guó)家和中國(guó)、巴西、印度等組成二十國(guó)集團(tuán)，尋求合作以促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。從這一歷程可看出A.越來(lái)越多的亞非拉國(guó)家進(jìn)入世界體系B.經(jīng)濟(jì)全球化深入到貿(mào)易金融領(lǐng)域C.世界格局的變化沖擊舊的世界經(jīng)濟(jì)秩序D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)從封閉走向開(kāi)放參考答案：C【詳解】根據(jù)題干信息“俄羅斯加入后成為八國(guó)集團(tuán)”“1999年，八國(guó)集團(tuán)國(guó)家和中國(guó)、巴西、印度等組成二十國(guó)集團(tuán)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，蘇聯(lián)解體、兩極格局瓦解后世界格局多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，即使西方國(guó)家也不得不與俄羅斯、中國(guó)等國(guó)家加強(qiáng)合作，可見(jiàn)反映了世界格局的變化沖擊舊的世界經(jīng)濟(jì)秩序，故Ｃ項(xiàng)正確；題干中并沒(méi)有提到非洲國(guó)家，排除Ａ；而二戰(zhàn)后初期布雷頓森林體系以及關(guān)貿(mào)總協(xié)定就已經(jīng)表明經(jīng)濟(jì)全球化深入到貿(mào)易金融領(lǐng)域，排除B；七國(guó)集團(tuán)是一個(gè)主要工業(yè)國(guó)家會(huì)晤和討論政策的論壇，并非區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除D。19.一位學(xué)者認(rèn)為：“除了西方自由主義的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它體系?！辈⒄J(rèn)為：“世界性的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不再存在，代之而起的將是經(jīng)濟(jì)流通、無(wú)止境地解決技術(shù)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題，以及品味微妙的消費(fèi)者需求之滿足?！鄙鲜稣f(shuō)法應(yīng)出現(xiàn)于何時(shí)？（

）A．英國(guó)光榮革命成功時(shí)

B．兩極格局的確立C．一九一七年俄國(guó)十月革命成功時(shí)D．蘇聯(lián)及東歐共產(chǎn)體制解體時(shí)參考答案：D20.秦朝統(tǒng)一后，秦始皇巡游天下，采納齊魯儒生刻石頌德的建議，在齊、楚舊地七處刻石。下表是刻石部分內(nèi)容。據(jù)此可知，秦朝內(nèi)容刻石名稱(chēng)“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內(nèi)外，靡不清凈”泰山刻石“大圣作治，建定法度”“普施明法，經(jīng)緯天下”之罘刻石“男樂(lè)其疇，女修其業(yè)，事各有序”碣石刻石“防隔內(nèi)外，禁止淫泆，男女絮（潔）誠(chéng)”“妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清”會(huì)稽刻石A.以法治強(qiáng)化倫理觀念B.注重社會(huì)行為規(guī)范的建設(shè)C.對(duì)齊楚舊地恩威并施D.以神權(quán)維護(hù)統(tǒng)治的合法性參考答案：B【詳解】從材料“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事”“普施明法，經(jīng)緯天下”“事各有序”“防隔內(nèi)外，禁止淫泆”中可以看出，秦朝比較注重社會(huì)行為規(guī)范的建設(shè)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是只符合“之罘刻石”的內(nèi)容，排除；材料沒(méi)有反映出對(duì)齊楚舊地的措施，故C項(xiàng)排除；材料沒(méi)有涉及到神權(quán)，故D項(xiàng)排除。21.西周時(shí)，“士”不僅可以占有田并指使子弟為其勞作，還要負(fù)有親自執(zhí)干戈、衛(wèi)社稷的世職；而到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”失去宗主的庇蔭，或負(fù)書(shū)，或帶劍，往來(lái)于各國(guó)王公之間。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A.官僚政治開(kāi)始興起B(yǎng).貴族政治走向崩潰C.各國(guó)關(guān)系走向和諧D.分封制度已被廢除參考答案：B【詳解】貴族政治是指由世襲貴族掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，貴族在國(guó)家中享有很多特權(quán)。據(jù)材料西周時(shí)，“士”不僅可以占有田……還要負(fù)有親自……的世職，可以看出，“士”在西周享有世襲特權(quán)；到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”失去宗主的庇蔭……往來(lái)于各國(guó)王公之間，這說(shuō)明了貴族政治走向崩潰，與材料相符，B正確；官僚政治的典型特征不是世襲的，而是由任免或能力當(dāng)選，材料沒(méi)有體現(xiàn)，B錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)各諸侯之間征伐不斷，不會(huì)走向和諧，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)與分封相關(guān)的信息，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】世襲制就是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度。世襲制就是名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，這種傳承主要有“家”的傳承，諸侯國(guó)的傳承，天下的傳承等。22.1814年11月29日，正當(dāng)《泰晤士報(bào)》的手工印刷工人準(zhǔn)備工作時(shí)，社長(zhǎng)竟向他們出示了一份印好的報(bào)紙，并驕傲地對(duì)工人們說(shuō)：“本期報(bào)紙?jiān)谝粋€(gè)小時(shí)內(nèi)就印刷完畢，這是印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)的最大成就?！彼奈煌瑢W(xué)對(duì)這則材料發(fā)表了如下的意見(jiàn)

甲說(shuō)：這不可能．活字印刷術(shù)在19世紀(jì)還沒(méi)有傳人西方呢。乙說(shuō)：這太夸張了，不可能在這么短時(shí)間內(nèi)印好報(bào)紙。丙說(shuō)：這是可能的，工業(yè)革命使機(jī)器生產(chǎn)的效率明顯優(yōu)于傳統(tǒng)手工方式丁說(shuō)：我也認(rèn)為是真實(shí)的，因?yàn)槲衣?tīng)說(shuō)這則材料來(lái)自于一位學(xué)者的著作。哪一位同學(xué)的意見(jiàn)最為合理?A．甲

B．乙

C．丙

D．丁參考答案：C23.有人把八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)作為近代前期的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以支持這一觀點(diǎn)的依據(jù)有①使中國(guó)半殖民地半封建統(tǒng)治秩序完全確立②列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略開(kāi)始向資本輸出為主轉(zhuǎn)變③使中國(guó)由一國(guó)獨(dú)霸向列強(qiáng)共同支配的局面過(guò)渡④清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具⑤中國(guó)社會(huì)兩大矛盾匯流，集中表現(xiàn)在反對(duì)清朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)上A．①②③

B．③④⑤

C．①③⑤

D．①④⑤參考答案：A略24.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的瓷器(china)深受世界人民喜愛(ài)，所以，中國(guó)被稱(chēng)為China。更有學(xué)者指出，China是“秦”的音變(Qin→Chin-a)。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是A．在考古學(xué)上取得突破，找到有說(shuō)服力的證據(jù)B．利用計(jì)算機(jī)等先進(jìn)科技手段，進(jìn)行廣泛調(diào)查，得出科學(xué)結(jié)論C．調(diào)查中外著名歷史學(xué)家意見(jiàn)，用民主方式解決這一學(xué)術(shù)問(wèn)題D．弄清最早用China稱(chēng)呼中國(guó)者先獲悉了“秦”還是“瓷”的信息參考答案：D25.中共創(chuàng)始人李大釗曾說(shuō)：“在經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國(guó)，農(nóng)民占人口的90％以上，農(nóng)業(yè)依然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，因此，當(dāng)我們估計(jì)革命力量時(shí)，我捫必須強(qiáng)調(diào)農(nóng)民是一個(gè)重要部分?！贝瞬牧弦庠谡f(shuō)明()A．中國(guó)革命依靠的主要力量是農(nóng)民 B．農(nóng)民將是中工革命的最大障礙C．中國(guó)革命必須鏟除封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

D．中國(guó)的革命必須依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)參考答案：根據(jù)材料“農(nóng)民占人口的90％以上”和“當(dāng)我們估計(jì)革命力量時(shí)，我捫必須強(qiáng)調(diào)農(nóng)民是一個(gè)重要部分”得出中國(guó)革命依靠的主要力量是農(nóng)民，故A項(xiàng)正確；農(nóng)民將是中工革命的最大障礙不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)革命必須鏟除封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與“農(nóng)業(yè)依然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)的革命必須依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A26.周禮確立了一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟．親疏、尊卑貴賤的禮儀，如規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類(lèi)，據(jù)此可知A.西周確立了三綱五常的禮儀制B.周王借禮樂(lè)制強(qiáng)化專(zhuān)制統(tǒng)治C.宗法關(guān)系有利于調(diào)和諸侯沖突D.周禮強(qiáng)調(diào)的是“差別”的特征參考答案：D規(guī)定貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類(lèi)，是為了明確不同等級(jí)的地位和待遇，可以看出周禮強(qiáng)調(diào)的是“差別”的特征。故答案為D項(xiàng)。三綱五常是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，由西漢時(shí)期的董仲舒提出，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期還沒(méi)有建立起專(zhuān)制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料反映的是禮樂(lè)制度，不是宗法制，排除C項(xiàng)。點(diǎn)睛：禮樂(lè)制度是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)，借以維護(hù)統(tǒng)治秩序的制度。不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀，以此倡導(dǎo)和固化人們的等級(jí)觀念。禮樂(lè)制度是維系奴隸制等級(jí)觀念的規(guī)范，是維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具，也是奴隸主階級(jí)借以鞏固其統(tǒng)治地位的重要手段，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。禮樂(lè)制度本身就是等級(jí)制度，具有維護(hù)分封制、宗法制形成的等級(jí)秩序和加強(qiáng)統(tǒng)治的作用。27.據(jù)史料記載：“宋榷（專(zhuān)賣(mài)）茶之制，擇要會(huì)（交通要道）之地，曰江陵（湖北荊州）、曰真州（江蘇儀征）……初數(shù)戶(hù)，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晉人薈萃，五音雜語(yǔ)。……輸之于邊，數(shù)倍利之，驟富焉。”這表明當(dāng)時(shí)

A．市坊制度已被打破

B．新經(jīng)濟(jì)市鎮(zhèn)逐漸興起C．對(duì)外貿(mào)易勝過(guò)前代

D．經(jīng)濟(jì)中心南移參考答案：B28.有學(xué)者認(rèn)為，1688年“光榮革命”開(kāi)辟了一條英國(guó)式的發(fā)展道路，其基本含義是A.為現(xiàn)代英國(guó)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

B.以法律制約王權(quán)，實(shí)行以法治國(guó)C.以和平方式進(jìn)行改革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

D.克服王權(quán)的專(zhuān)制，建立議會(huì)的主權(quán)參考答案：C29.有學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于漢唐兩個(gè)朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無(wú)效率。導(dǎo)致其“無(wú)效率”的主要原因是

A．事權(quán)的分割

B．科舉制的完善

C．理學(xué)的興起

D．租佃制的發(fā)展參考答案：A30.法國(guó)政治思想家托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)中說(shuō)道：“美國(guó)的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財(cái)，而落到他人之手就變成一無(wú)用處的美麗藝術(shù)品?！睂?duì)此理解正確的是（

）A．美國(guó)的民主制度具有很強(qiáng)的可推廣性

B．美國(guó)的民主制度離不開(kāi)特定的自然環(huán)境、法制和民情C．美國(guó)的聯(lián)邦憲法是一件好看而不適用的美麗藝術(shù)品D．美國(guó)的聯(lián)邦憲法是美國(guó)人排除外部思想的影響而獨(dú)自發(fā)明的參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蘇聯(lián)援華物資通過(guò)西北陸路運(yùn)到中國(guó)，英美物資通過(guò)香港、越南和1938年開(kāi)通的滇緬公路運(yùn)到中國(guó)。威廉·凱寧在《飛越駝峰》一書(shū)中指出：“從這方面看，中國(guó)維持戰(zhàn)爭(zhēng)的能力完全變成了一個(gè)供應(yīng)問(wèn)題?！?942年3月，中國(guó)和美國(guó)合作，開(kāi)辟了從印度阿薩姆邦汀江至中國(guó)云貴高原和四川盆地的空中航線——駝峰航線。3年中，中、美通過(guò)這條航線，將大量物資空運(yùn)到中國(guó)境內(nèi)，并為此付出了巨大代價(jià)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析開(kāi)辟駝峰航線的必要性及其作用。

參考答案：必要性：中國(guó)國(guó)防工業(yè)薄弱，軍用物資匱乏；長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，外援更顯重要；蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，蘇聯(lián)無(wú)力援華；太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本占領(lǐng)東南亞大部分地區(qū)，英美援華物資通道被切斷；中美等國(guó)結(jié)成反法西斯同盟，盟國(guó)希望中國(guó)牽制日軍作用：從物質(zhì)上支援了中國(guó)抗戰(zhàn)，鼓舞了中國(guó)軍民抗戰(zhàn)的士氣；有利于中國(guó)對(duì)日作戰(zhàn)并將日軍主力牽制在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了貢獻(xiàn)【詳解】依據(jù)材料“從這方面看，中國(guó)維持戰(zhàn)爭(zhēng)的能力完全變成了一個(gè)供應(yīng)問(wèn)題?！苯Y(jié)合所學(xué)從近代中國(guó)的工業(yè)實(shí)力及物資供應(yīng)情況、長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)消耗下外援的重要性、蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后蘇聯(lián)無(wú)力援華、舊有英美援華物資通道被切斷、盟國(guó)希望中國(guó)牽制日軍等方面分析開(kāi)辟駝峰航線的必要性。依據(jù)材料“中、美通過(guò)這條航線，將大量物資空運(yùn)到中國(guó)境內(nèi)”結(jié)合所學(xué)從在物質(zhì)上支援了中國(guó)抗戰(zhàn)、鼓舞了中國(guó)軍民抗戰(zhàn)的士氣、有利于中國(guó)對(duì)日作戰(zhàn)并將日軍主力牽制在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了貢獻(xiàn)等方面分析駝峰航線開(kāi)辟的作用。32.【歷史上重大改革回眸】材料、“五條誓文”中明確載有“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論”、“破舊來(lái)之陋習(xí)，基于天地之公道”、“求知識(shí)于世界”等內(nèi)容，表明了尊重公議輿論、文明開(kāi)化、開(kāi)國(guó)進(jìn)取的基本國(guó)策。政府繼而公布了“政體書(shū)”，其要點(diǎn)是將國(guó)家權(quán)力集中于中央政府，采取三權(quán)分立制度，模仿近代西方民主政治的形式；另外，規(guī)定高級(jí)官吏每隔4年互選而后交替，致力于將公議輿論體現(xiàn)于制度上。沿著這條路線，經(jīng)由1869年的“奉還版籍”、1871年的“廢藩置縣”，日本完成了國(guó)內(nèi)的政治統(tǒng)一。同時(shí)，日本也進(jìn)行了社會(huì)制度方面的改革，取消了封建的等級(jí)身份制和主從關(guān)系，原則上成為四民平等的社會(huì)，確立了趨向于近代國(guó)民國(guó)家的體制。----摘編自崔世廣《明治維新的思想歷程芻議》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述日本明治維新在政治體制上的改革措施，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這一改革的歷史作用。（8分）（2）明治維新后，日本“模仿近代西方民主政治的形式”最終確立了怎樣的政體形式？具有怎樣的突出特點(diǎn)？（7分）參考答案：日本明治維新參考答案：（1）措施：（4分）“廢藩置縣”，確立中央集權(quán)；廢除封建等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)四民平等歷史作用：（4分）推動(dòng)了日本近代化進(jìn)程，促使日本成為亞洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，崛起為東方強(qiáng)國(guó)。保留了大量封建殘余，促使日本走上了一條對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路。（2）政體：君主立憲制（1分）特點(diǎn)：天皇掌握國(guó)家主權(quán)；三權(quán)分立；地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政（6分）試題分析：第一問(wèn)，結(jié)合材料信息“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)