2022年度湖南省長(zhǎng)沙市雙翼中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.西周貴族集團(tuán)的等級(jí)序列正確的排列是

A．周王—卿大夫—諸侯一士

B．周王—大夫一士—諸侯C．周王—卿—諸侯一士

D．周王—諸侯—卿大夫—士參考答案：D2.“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，……為天下之大害者，君而已矣！”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想是Ａ.抨擊君主專制Ｂ.反對(duì)禮教Ｃ.提出“致良知”Ｄ.注重實(shí)學(xué)參考答案：A3.“就在瓦特和博爾頓對(duì)蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行最后完善的時(shí)候，倫敦，一個(gè)50歲的學(xué)者正在對(duì)自己的文稿進(jìn)行出版前的修訂。這份文稿可以看作是一臺(tái)特殊的發(fā)動(dòng)機(jī)，一臺(tái)思想的發(fā)動(dòng)機(jī)，它將為人類財(cái)富的增長(zhǎng)提供源源不斷的動(dòng)力?！边@位學(xué)者是

A.牛頓

B.狄德羅

C.亞當(dāng)?斯密

D.馬克思參考答案：C4.容閎在《西學(xué)東漸記》中說(shuō)：“予意當(dāng)時(shí)既無(wú)洪秀全，中國(guó)亦不能免于革命”，其“惡根實(shí)種于滿洲政府之政治，最大之真因?yàn)樾姓C(jī)關(guān)之腐敗”。這說(shuō)明導(dǎo)致太國(guó)天平運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是

（

）A.洪秀全的革命首創(chuàng)精神B.滿清政府實(shí)行外族統(tǒng)治C.清王朝的腐敗統(tǒng)治D.反滿興漢思潮的興起參考答案：C5.中國(guó)古代某時(shí)期的一些文學(xué)作品直接反映了市井街民的日常生活，商人、工匠、游民和普通百姓也成為作品的主人公，這一歷史現(xiàn)象說(shuō)明了那個(gè)時(shí)期（

）A．小說(shuō)通俗易懂

B．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C．印刷技術(shù)提高

D．社會(huì)弊端嚴(yán)重參考答案：B6.圖中作品屬于楷書的是

參考答案：B7.德意志帝國(guó)憲法第十一條規(guī)定：“聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國(guó)王，普魯士國(guó)王享有德意志皇帝的尊稱。皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，同外國(guó)締結(jié)同盟及條約，委派并接受使節(jié)。以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，必須取得聯(lián)邦議會(huì)的同意，除非聯(lián)邦的領(lǐng)域已遭受攻擊……”。這反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)A.聯(lián)邦議會(huì)有權(quán)行使立法權(quán)B.具備資產(chǎn)階級(jí)民主權(quán)力制衡原則C.國(guó)家元首形式上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)D.聯(lián)邦議會(huì)成為了國(guó)家的權(quán)力核心參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料“以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，必須取得聯(lián)邦議會(huì)的同意，除非聯(lián)邦的領(lǐng)域已遭受攻擊”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)德國(guó)具備資產(chǎn)階級(jí)民主權(quán)力制衡原則，故B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是帝國(guó)皇帝的權(quán)利，沒有反映出聯(lián)邦議會(huì)及其與國(guó)家元首的關(guān)系，故AC項(xiàng)排除；D項(xiàng)錯(cuò)誤，帝國(guó)皇帝是國(guó)家權(quán)力的核心。所以答案選B?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·德意志帝國(guó)君主立憲制的確立·德意志帝國(guó)憲法【名師點(diǎn)睛】1871年德意志帝國(guó)憲法的內(nèi)容：①行政權(quán)：憲法規(guī)定德國(guó)是聯(lián)邦國(guó)家，其中普魯士王國(guó)占特殊地位；皇帝和宰相是帝國(guó)國(guó)家制度的中軸，權(quán)力極大；議會(huì)并無(wú)實(shí)權(quán)；規(guī)定了軍事警察制度。②立法權(quán)：議會(huì)實(shí)行兩院制。聯(lián)邦議會(huì)（相當(dāng)于上議院），權(quán)力巨大，議長(zhǎng)為帝國(guó)宰相，議員由君主任命，負(fù)責(zé)法律的審批。帝國(guó)議會(huì)（相當(dāng)于下議院），權(quán)力較小，具有立法權(quán)，但任何法案必須經(jīng)過聯(lián)邦議會(huì)和皇帝的批準(zhǔn)才能生效；按普遍、平等的選舉法選舉產(chǎn)生。無(wú)行政監(jiān)督權(quán)。8.從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)逐步深入、思想不斷解放。其中“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張是針對(duì)以

下哪一幅圖片所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出的參考答案：B9.19世紀(jì)末，先進(jìn)知識(shí)分子從西方獲得的新知識(shí)中得知：自愿聯(lián)合的團(tuán)體對(duì)于西方諸國(guó)的文明進(jìn)步曾作出過重大貢獻(xiàn)，因而奮起效法，組織各種學(xué)會(huì)。這些學(xué)會(huì)2／3是士大夫階層建立的，分散在10個(gè)省、31個(gè)城市，擁有近萬(wàn)名會(huì)員。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.習(xí)西方成為社會(huì)共識(shí)B.地方權(quán)貴勢(shì)力潛滋暗長(zhǎng)C.變革圖強(qiáng)具有一定社會(huì)基礎(chǔ)D.民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)參考答案：C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“19世紀(jì)末……奮起效法，組織各種學(xué)會(huì)”反映了戊戌變法的背景，這些學(xué)會(huì)分散在10個(gè)省、31個(gè)城市，擁有近萬(wàn)名會(huì)員說(shuō)明當(dāng)時(shí)變革圖強(qiáng)具有一定社會(huì)基礎(chǔ)，故C選項(xiàng)正確；材料只反映了先進(jìn)知識(shí)分子士大夫階層的認(rèn)識(shí)，不是社會(huì)共識(shí)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；先進(jìn)知識(shí)分子士大夫階層也不等于地方權(quán)貴勢(shì)力，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)分子士大夫組織各種學(xué)會(huì)也不能說(shuō)明民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。10.唐代諸多新興的庶族士人在講到自己出身時(shí)往往上溯到久遠(yuǎn)的世系。例如，李白自稱出自隴右李氏，韓愈則聲稱出自春秋時(shí)期晉國(guó)的韓氏，白居易、劉禹錫等人也都去漢魏世家中尋親認(rèn)祖。這表明當(dāng)時(shí)A.科舉制不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平B.儒家思想注重慎終追遠(yuǎn)C.九品中正制為選官主要方式D.士族政治仍有較大影響參考答案：D唐朝時(shí)期庶族士人興起，“庶族士人在講到自己出身時(shí)往往上溯到久遠(yuǎn)的世系”主要是為了尋找自身的身世，說(shuō)明當(dāng)時(shí)士族政治仍有較大影響，故D項(xiàng)正確；科舉制通過考試入關(guān)，有利于社會(huì)公平，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有說(shuō)明儒家思想影響特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隋唐時(shí)期選官制度是科舉制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.在一院制與兩院制多次交替后，法國(guó)最終于1875年在第三共和國(guó)時(shí)確定采用兩院制議會(huì)。對(duì)此，戴高樂曾解釋說(shuō)：“直接普選產(chǎn)生的議會(huì)的初步動(dòng)議未必是完全有遠(yuǎn)見的，所以必須以另一種選舉方式再組成一個(gè)議會(huì)來(lái)進(jìn)行審查、修改和提出建議。”戴高樂對(duì)兩院制議會(huì)的解釋，說(shuō)明A.兩院制是世界代議制議會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)B.法國(guó)議會(huì)制是共和派和君主派妥協(xié)結(jié)果C.法國(guó)兩院制議會(huì)的運(yùn)行遵從民主與理性精神D.間接民主、直接民主并存是法國(guó)代議制的特征參考答案：C本題屬最佳選擇題，戴高樂主要解釋了國(guó)民議會(huì)和參議院的關(guān)系，參議院起監(jiān)督作用，這正是啟蒙思想宣揚(yáng)的民主與理性，四個(gè)選項(xiàng)表述雖然都符合史實(shí)，但只有C選項(xiàng)緊扣戴高樂的解釋。12.古代中華兒女曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。西歐有一名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！苯Y(jié)合古代科技史對(duì)此理解不正確的是A.中國(guó)人利用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B.阿拉伯人在東西方文化交流中起了橋梁的作用C.歐洲人善于使用但不會(huì)創(chuàng)造新技術(shù)D.歐洲人吸收和借鑒中國(guó)科技成就，并將其用于生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)人的頭”指的是中國(guó)人民依靠智慧，創(chuàng)造了世界領(lǐng)先的科技成就，諸如四大發(fā)明；“阿拉伯人的口”是指阿拉伯人在東西文化交流中所起到的橋梁的作用；“法蘭西人的手”是指歐洲人吸收和借鑒科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐。ABD三項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)和題意，正確。C.歐洲人善于使用但不會(huì)創(chuàng)造新技術(shù)，表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)。故，本題正確答案選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?科技成就?中外科技對(duì)比13.大前提：孔子和亞里士多德分別是東西方的先哲。小前提：亞里士多德是“百科全書式的學(xué)者”。結(jié)論：孔子也是“百科全書式的學(xué)者”。A．大前提、小前提、結(jié)論都正確

B．大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤

C．大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤

D．大前提正確，小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤參考答案：D14.唐太宗在突厥地區(qū)設(shè)置羈縻府州，這一制度的特點(diǎn)是(

)A．中央委派官吏對(duì)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行直接管理B．以突厥首領(lǐng)為都督、刺史，官職可以世襲C．以通婚和親的方式確立關(guān)系

D.以軍事占領(lǐng)的方式進(jìn)行強(qiáng)制管理參考答案：B15.歷史地圖反映了人類歷史時(shí)期自然和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況及其變化，它能夠?qū)㈦y以表達(dá)的含義轉(zhuǎn)為直觀的信息。觀察如圖，結(jié)論正確的是（）A．中共的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村B．中共的最高決策由錯(cuò)誤走向正確C．中國(guó)革命中心由南方轉(zhuǎn)移到北方D．中國(guó)革命時(shí)局由內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)移到御侮參考答案：考點(diǎn)：9Q：紅軍長(zhǎng)征．分析：本題以紅軍長(zhǎng)征示意圖為內(nèi)容考查長(zhǎng)征的意義．考查學(xué)生識(shí)圖、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力和對(duì)紅軍長(zhǎng)征相關(guān)知識(shí)的掌握．解答：依據(jù)圖中“瑞金”、“遵義”、“會(huì)寧”、“吳起鎮(zhèn)”等地名可知，圖反映的是紅軍長(zhǎng)征示意圖．中共的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村是在1927年以后就開始了，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．紅軍長(zhǎng)征是在中共中央犯了左傾錯(cuò)誤導(dǎo)致第五次反圍剿失利的情況下進(jìn)行的，而且在遵義會(huì)議上也沒有從思想上徹底糾正左傾錯(cuò)誤，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤．紅軍長(zhǎng)征體現(xiàn)的就是中國(guó)中國(guó)革命力量和中心由南方轉(zhuǎn)移到北方，故C項(xiàng)正確．紅軍長(zhǎng)征時(shí)期仍然是內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．16.馬克思和恩格斯為人類解放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，在19世紀(jì)40年代他們共同合作的活動(dòng)有(

)

①寫作《資本論》②著作《德意志意識(shí)形態(tài)》③為“共產(chǎn)主義者同盟”擬定綱領(lǐng)

④創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)

A．①③

B.②④

C．②③

D．①②參考答案：C17.導(dǎo)致下表中俄國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的根源是A.農(nóng)奴制盛行B.工業(yè)革命尚未開始C.俄國(guó)科技落后D.壟斷組織尚未產(chǎn)生參考答案：A根據(jù)題干和表格數(shù)據(jù)可知，19世紀(jì)中葉，由于農(nóng)奴制的存在，阻礙了俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A是根源，正確。B不符合事實(shí)，工業(yè)革命的影響已經(jīng)波及俄國(guó)，排除。工業(yè)革命影響俄國(guó)，說(shuō)明生產(chǎn)力有一定發(fā)展，排除C。壟斷組織產(chǎn)生于第二次工業(yè)革命時(shí)期，排除D。綜上所述，本題正確答案為A。18.漢武帝設(shè)刺史，唐太宗劃全國(guó)為10道，宋太祖設(shè)置通判。這些措施反映了封建統(tǒng)治者在加強(qiáng)對(duì)地方管理的過程中重視

（

）A.分割地方權(quán)力

B.對(duì)地方官的監(jiān)察

C.發(fā)揮文官作用

D.利用地方矛盾相互制衡參考答案：B19.20世紀(jì)40年代以來(lái)，西方政府具備的功能越來(lái)越多，許多新的官僚機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)了出來(lái)，這就是人們所說(shuō)的“技術(shù)統(tǒng)治”，因?yàn)檫@些官員接受過專門的工程或者經(jīng)濟(jì)管理訓(xùn)練。以下關(guān)于“技術(shù)統(tǒng)治”的正確認(rèn)識(shí)是

A．大蕭條時(shí)期西方國(guó)家普遍出現(xiàn)“技術(shù)統(tǒng)治”

B．“技術(shù)統(tǒng)治”適應(yīng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的需要

C．“技術(shù)統(tǒng)治”造就了一系列福利國(guó)家的出現(xiàn)

D．“技術(shù)統(tǒng)治”可以有效避免新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)參考答案：B20.“從國(guó)民革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期?！边@里的成熟也體現(xiàn)了毛澤東思想的逐漸豐富和發(fā)展。下列不屬于此時(shí)期內(nèi)容的是(

)A.根據(jù)中國(guó)國(guó)情制定民主革命綱領(lǐng)B.找到了一條引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的唯一正確道路C.形成了獨(dú)立自主地解決本國(guó)實(shí)際問題的領(lǐng)導(dǎo)核心D.根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的變化正確處理國(guó)共兩黨關(guān)系參考答案：A試題分析：本題要求選擇否定項(xiàng)，據(jù)材料提到，從國(guó)民革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)中國(guó)國(guó)情制定民主革命綱領(lǐng)，屬于1922年中共二大，不符合題干時(shí)間，故A錯(cuò)誤，符合題意。找到了一條引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的唯一正確道路，指工農(nóng)武裝割據(jù)理論，在1928年，故B正確，排除。形成了獨(dú)立自主地解決本國(guó)實(shí)際問題的領(lǐng)導(dǎo)核心，在1935年遵義會(huì)議，故C正確，排除。根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的變化正確處理國(guó)共兩黨關(guān)系，體現(xiàn)為國(guó)共第二次合作，故D正確，排除?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·過程內(nèi)容21.秦漢時(shí)期是中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家格局的形成時(shí)期，社會(huì)各領(lǐng)域都發(fā)生了許多重要的變化。下列敘述屬于這一時(shí)期變化的是A．通過考試選拔行政官員的制度完全形成B．貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代C．專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰

D．“工商食官”的經(jīng)濟(jì)制度沖擊農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)參考答案：B22.宋太祖曾下語(yǔ)說(shuō)：“選進(jìn)士之事重大，今后官二代有中舉的，要詳加審核，進(jìn)行復(fù)試?！彼翁娲伺e意在A.擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)B.防范官僚子弟科場(chǎng)上的舞弊C.選拔真才實(shí)學(xué)的官吏D.打破官僚子弟對(duì)仕途的壟斷參考答案：B【詳解】從材料“今后官二代有中舉的，要詳加審核，進(jìn)行復(fù)試”可看出對(duì)官僚子弟進(jìn)行審核，反映了防范官僚子弟科場(chǎng)上的舞弊，故B正確。材料反映防范官僚子弟科場(chǎng)上的舞弊，不能起到擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。材料沒有涉及平民子弟，因此并不是選拔真才實(shí)學(xué)的官吏，C錯(cuò)誤。材料只是防范官僚子弟在科考時(shí)候舞弊，沒有反映之前官僚子弟對(duì)仕途的壟斷，D錯(cuò)誤。23.兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制。科舉制更有利于A.選拔最優(yōu)秀的官吏B.鑒別官員道德水平C.排除世家子弟入仕D.提升社會(huì)文化水平參考答案：D科舉制度是自由投考是要考試的，這樣必然就會(huì)提升社會(huì)文化水平，選D是符合題意的，正確；選項(xiàng)A在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；材料涉及到文化水平但并不涉及到道德水平，選項(xiàng)B不符合題意，排除；科舉制度并不排除世家子弟入仕，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住關(guān)鍵字眼——自由投“考”，考試、讀書必然就會(huì)提升社會(huì)文化水平。24.與文藝復(fù)興不同，啟蒙運(yùn)動(dòng)所崇尚的理性主義是由一種欲構(gòu)筑富有創(chuàng)造性的理論的信念所驅(qū)使，創(chuàng)造出一種完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科學(xué)知識(shí)是其核心，堅(jiān)信人的理性能夠借助于“科學(xué)方法”去探究把握自然法則（包括人的本質(zhì)的法則）。對(duì)上述材料的分析中，下列理解錯(cuò)誤的是（）A.人文主義與理性主義是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)分野的重要標(biāo)志B.啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇通過理論創(chuàng)造而不是模仿傳統(tǒng)來(lái)推廣理性思想C.啟蒙運(yùn)動(dòng)基于科學(xué)革命的重大突破而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與理性的結(jié)合D.關(guān)于社會(huì)自我運(yùn)行的基本法則的可認(rèn)識(shí)性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的信條參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力?？疾閷W(xué)生知識(shí)遷移能力。題干材料闡述了啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別，但未涉及兩者的“分野”。理性主義是對(duì)人文主義的繼承與發(fā)展，故A項(xiàng)符合題意。B、C和D均屬于正確說(shuō)法?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?比較【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興時(shí)期雖然號(hào)稱復(fù)興古典文化，但只是借助其形式，內(nèi)容主要是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。新興的資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)和發(fā)展其政治經(jīng)濟(jì)利益，首先在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開了反封建斗爭(zhēng)。25.實(shí)行科舉制度，士人可以“懷牒自進(jìn)”，只要不屬于朝廷禁止入試的帶罪之人和數(shù)量有限的賤民，都可以自由報(bào)考，這表明科舉制A.實(shí)現(xiàn)了選舉對(duì)象的自主化B.有助于提高官員文化素質(zhì)C.有利于改善社會(huì)讀書風(fēng)氣D.加強(qiáng)了對(duì)特權(quán)階層打擊參考答案：A【詳解】題干所述等于說(shuō)科舉制度向讀書人敞開了大門，給每個(gè)想爭(zhēng)取和有條件爭(zhēng)取更高社會(huì)地位的士人提供了平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，把應(yīng)試的主動(dòng)權(quán)交給了選舉對(duì)象，是否參選，取決于個(gè)人意愿，故A項(xiàng)正確；材料中說(shuō)明的是選舉對(duì)象的自主化，不能說(shuō)明選出的官員素質(zhì)高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的規(guī)定不一定能改善社會(huì)讀書風(fēng)氣，C錯(cuò)誤；材料中說(shuō)明的是科舉制報(bào)名的自主性，不是對(duì)特權(quán)階層的打擊，D錯(cuò)誤。26.“鐵犁牛耕”的耕作方式在東漢時(shí)期逐漸推廣到全國(guó)，分析下列提供的幾種情形，其中直接有利于推動(dòng)當(dāng)時(shí)“鐵犁牛耕”耕作方式普及的因素有①東漢時(shí)，“二牛抬杠”式的耦犁被一牛挽犁的耕作方式取代

②小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式的不斷發(fā)展

③東漢時(shí)期冶鐵鼓風(fēng)工具得以改進(jìn)

④鹽鐵官營(yíng)制度的推行，使官營(yíng)冶鐵手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大

A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.①③參考答案：D27.中國(guó)古代實(shí)行君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的權(quán)力制衡體制，它包含兩種專制模式，一是實(shí)行集體宰相制度，二是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的。下列選項(xiàng)包含這兩種專制模式的是A．秦朝三公九卿制度；漢武帝“中外朝制度”B．明朝設(shè)置內(nèi)閣制；清朝設(shè)立軍機(jī)處C．唐朝實(shí)行三省六部制；宋設(shè)參知政事、樞密院、三司使D．唐朝實(shí)行三省六部制；清朝設(shè)立軍機(jī)處參考答案：D28.孔子思想博大精深，他的思想體系的核心是（）A.“為政以德”B.有教無(wú)類C.無(wú)為而治D.“仁”和“禮”參考答案：D略29.下圖是20世紀(jì)某一時(shí)期大國(guó)關(guān)系示意圖（圖中“—”表示合作關(guān)系，“←→”表示對(duì)抗關(guān)系）以下表述正確的是A．甲是英國(guó)、乙是中國(guó)、丙是法國(guó)B．甲是日本、乙是蘇聯(lián)、丙是美國(guó)C．甲是美國(guó)、乙是中國(guó)、丙是蘇聯(lián)D．甲是蘇聯(lián)、乙是日本、丙是中國(guó)參考答案：C中美關(guān)系正?；?。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決問題的能力，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知50年代中國(guó)堅(jiān)持一邊倒，倒向蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家，因此中國(guó)與蘇聯(lián)是合作關(guān)系且均與美國(guó)是對(duì)抗的關(guān)系，到60、70年代中蘇關(guān)系惡化，在70年代的時(shí)候，中美關(guān)系開始正?；?，據(jù)此分析可知甲是美國(guó)、乙是中國(guó)、丙是蘇聯(lián)，C符合題意，故選C。30.武昌起義時(shí)，武漢新軍以“鐵血十八星旗”作為革命的標(biāo)志，其中“十八星”代表漢族聚居的十八省。但該旗幟在中華民國(guó)成立時(shí)并未獲選成為中華民國(guó)國(guó)旗，取而代之的是象征“漢滿蒙回藏”等五大民族共和的“五色旗”。辛亥革命時(shí)期旗幟的變化從本質(zhì)上反映了A.中國(guó)恢復(fù)主權(quán)完整的獨(dú)立國(guó)家地位B.孫中山放棄了多民族國(guó)家統(tǒng)一的追求C.辛亥革命以民族平等、團(tuán)結(jié)為目標(biāo)D.革命黨人為維護(hù)主權(quán)改進(jìn)民族主義思想?yún)⒖即鸢福篋【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“十八星”代表漢人居住的18個(gè)行省，是因?yàn)橥砬鍟r(shí)期的革命家對(duì)革命有“上下兩策”，上策是革命政府收復(fù)清朝的全部領(lǐng)土；下策是革命政府收復(fù)中原十八個(gè)漢族人省份的主權(quán)，把滿蒙疆藏“出賣”給列強(qiáng)，以換取他們對(duì)革命的支持。但最后選取了象征“漢滿蒙回藏”等五大民族共和的“五色旗”，說(shuō)明革命黨人為維護(hù)主權(quán)改進(jìn)民族主義思想，故D選項(xiàng)正確；武昌起義時(shí)期中國(guó)還沒有恢復(fù)國(guó)家主權(quán)的完整，故A選項(xiàng)說(shuō)法有誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中旗幟由“十八星旗”到“五色旗”，體現(xiàn)了革命黨人為維護(hù)主權(quán)改進(jìn)民族主義思想，無(wú)法體現(xiàn)孫中山放棄了多民族國(guó)家統(tǒng)一的追求，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料問的是辛亥革命時(shí)期旗幟的變化從本質(zhì)上反映的問題，“五色旗”體現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)，但無(wú)法體現(xiàn)旗幟的變化從本質(zhì)上反映的問題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，然后回答問題。材料一：誠(chéng)能大小增修，詎非軍國(guó)交便？戰(zhàn)艦有盡，而出鬻之船無(wú)盡，此船廠之可推廣者一?；鹌饕嗖煌脚鋺?zhàn)艦也，戰(zhàn)艦用攻炮，城壘用守炮，況各省綠營(yíng)之鳥銃、火箭、火藥，皆可于此造之。此外量天尺、千里鏡、龍尾車、風(fēng)鋸、水鋸、火輪機(jī)、火輪車、自來(lái)火、自轉(zhuǎn)碓、千斤秤之屬，凡有益民用者，皆可于此造之?！郧懊裼?，因其所長(zhǎng)而用之，即因其所長(zhǎng)而制之。

——《海國(guó)圖志》

材料二：……曰：中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)，中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也。

──張之洞《勸學(xué)篇》

材料三：中國(guó)戶口不下四萬(wàn)萬(wàn)，果能設(shè)立議院，聯(lián)絡(luò)眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬(wàn)萬(wàn)之眾如一人，雖以并吞四海無(wú)難也。何至坐視彼族越九萬(wàn)里而群逞披猖，肆其非分之請(qǐng)，要以無(wú)禮之求，事無(wú)大小，一有齟齬動(dòng)輒稱戈，顯違公法哉！故議院者，大用之則大效，小用之則小效者也。

──鄭觀應(yīng)《盛世危言·議院上》

材料四：要而論之，法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬(wàn)國(guó)蒸蒸，日趨于上，大勢(shì)相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變；變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼，則非吾之所敢言矣！是故變之途有四，其一如日本，自變者也。其二如突厥，他人執(zhí)其權(quán)而代變者也，埃及高麗等國(guó)皆是。其三如印度，見并于一國(guó)而代變者，越南緬甸等國(guó)皆是。其四如波蘭，見分于諸國(guó)而代變者也?！霜q太之種，迫逐于歐東；非洲之奴，充斥于大地，嗚呼！夫非猶是人類也歟！

──梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》請(qǐng)回答下列問題：

（1）材料一的作者是誰(shuí)？其思想核心是什么？他提出這種思想的目的何在？（6分）

（2）材料二中的張之洞是中國(guó)近代史上哪個(gè)政治派別的代表人物？其思想主張是什么？在此種思想指導(dǎo)下，他們掀起了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)？他們提出這種主張的根本目的是什么？（10分）

（3）材料三中鄭觀應(yīng)的說(shuō)法對(duì)嗎？在當(dāng)時(shí)的中國(guó)能設(shè)立議院?jiǎn)幔繛槭裁?？?0分）參考答案：（1）魏源，師夷長(zhǎng)技以制夷。目的：抵抗外來(lái)侵略以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。（6分）（2）張之洞是洋務(wù)派的代表人物。其思想主張：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，根本目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治。（10分）（3）不對(duì)，鄭觀應(yīng)的思想雖然體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，但尚未形成完整的理論體系，缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，封建勢(shì)力還很強(qiáng)大，更沒有付諸行動(dòng)。（10分）

32.被譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)三大成就之一的進(jìn)化論，對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)及社會(huì)學(xué)影響巨大。閱讀材料，問答問題。材料一1831年，22歲的達(dá)爾文自費(fèi)登上了英國(guó)皇家海軍“貝格爾”號(hào)探測(cè)船，隨船進(jìn)行了為期5年的環(huán)球科考。這5年的見識(shí)，讓達(dá)爾文從一名正統(tǒng)的基督徒變成了無(wú)神論者，更重要的是他開始思考生物的起源問題?！柏惛駹柭眯惺俏移缴钪匾囊患拢鼪Q定了我今后的整個(gè)事業(yè)——摘自ParickTort《達(dá)爾文——進(jìn)化論之父》第一章家養(yǎng)狀況下的變異第二章自然狀況下的變異……第六章自然選擇學(xué)說(shuō)的難點(diǎn)與異議第九章關(guān)于地質(zhì)記錄的不完全性第十章關(guān)于生物的地質(zhì)演替……第十二章具有親緣關(guān)系的物種的分類材料二英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞（1820-1903年）依據(jù)它解釋強(qiáng)與弱的區(qū)別；成功的個(gè)人和種族已經(jīng)在自然界取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并因此進(jìn)化到比其他適應(yīng)性較差的人種更高的狀態(tài)，在這一推理的基礎(chǔ)上，斯賓塞等人證明了帝國(guó)主義列強(qiáng)主宰世界是自然科學(xué)法則不可避免的結(jié)果——【美】杰里·本特利《新全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出達(dá)爾文“整個(gè)事業(yè)”的代表性著作及書中的主要觀點(diǎn)。為求“救亡圖存”，19地紀(jì)末維新派主動(dòng)引進(jìn)進(jìn)化論，簡(jiǎn)述代表性人物嚴(yán)復(fù)所作的貢獻(xiàn)。（2）綜合以上所有信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？參考答案：（1）著作：《物種起源》觀點(diǎn)：生物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，是不斷進(jìn)化的；進(jìn)化規(guī)則是物競(jìng)天擇、適者生存（自然選擇、遺傳變異）。1898年嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》出版。認(rèn)為人類社會(huì)同樣受“物竟天擇，適者生存”的天演法則的支配，不能及時(shí)進(jìn)步的民族會(huì)被別的民族滅絕。但弱國(guó)只要肯發(fā)奮圖強(qiáng)，奮起直追，就能由弱變強(qiáng)。嚴(yán)復(fù)所宣傳、提倡的進(jìn)化論思想，成為維新派批判封建頑固派守舊不變、激發(fā)人們要求變法圖強(qiáng)的理論武器。（2）積極：給已經(jīng)漏洞百出的上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命的一擊，進(jìn)一步擺脫神學(xué)的束縛，促進(jìn)思想解放；促進(jìn)西方近代自然科學(xué)的發(fā)展（開辟生物學(xué)的新時(shí)代）：。被譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)三大成就之一的進(jìn)化論，對(duì)生物、哲學(xué)及社會(huì)學(xué)影響巨大（每點(diǎn)，消極：被故意引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，為殖民者宣揚(yáng)種族優(yōu)劣，對(duì)外侵略擴(kuò)張?zhí)峁├碚撐淦鳎?）第一小問依據(jù)達(dá)爾文著作《物種起源》回答；第二小問從進(jìn)化論觀點(diǎn)回答即可；第三小問從1898年嚴(yán)復(fù)翻譯的<天演論》出版并提出宣傳進(jìn)化論思想回答。（2）解答本題從積極和消極兩個(gè)角度思考回答；積極從上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命的一擊，進(jìn)一步擺脫神學(xué)的束縛，促進(jìn)思想解放回答；消極依據(jù)材料二“在這一推理的基礎(chǔ)上，斯賓塞等人證明了帝國(guó)主義列強(qiáng)主宰世界是自然科學(xué)法則不可避免的結(jié)果”的信息歸納回答即可。33.“民本”思想和“民主”思想是人類文明史上的精華。閱讀材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)民的作用的認(rèn)識(shí)更加清楚，所以對(duì)“民為邦本，本固邦寧”的道理更加著意闡釋、鼓吹，成了這一時(shí)期的一股思想大潮，并在萌芽的基礎(chǔ)上形成了初步體系。同時(shí)，在這一時(shí)期涌現(xiàn)出了眾多的思想家，其中最為典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他們民本思想的側(cè)重點(diǎn)各有千秋，孔子側(cè)重于“為政以德”，孟子側(cè)重于“民貴君輕”，而荀予側(cè)重點(diǎn)是“恩惠于民”。——《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》材料二人人