湖北省孝感市楚才中學(xué)2022高三語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19～22題。平淡的雋永——悼丁聰先生①丁聰先生去世的消息，毫不令我意外。他靜靜地躺在醫(yī)院里已經(jīng)一個(gè)多月了。十天前，丁太太打來(lái)電話，說(shuō)這一次恐怕比較“麻煩”。我懂她的意思。多少回，他大難不死，雖有兇險(xiǎn)，終于化險(xiǎn)為夷。但這次，一直高燒不退，一直昏迷不醒，結(jié)果實(shí)難逆料。②丁先生和丁太太都是實(shí)實(shí)在在的人，從不愿麻煩別人，也從不肯做勞師動(dòng)眾的事情。丁太太說(shuō)，如果丁先生這次在劫難逃，不打算開(kāi)追悼會(huì)或向遺體告別。老朋友，大多已屆高齡，大熱天往返勞頓，于生者有傷，于死者何益？一動(dòng)不如一靜，或可寫(xiě)一些文字，留下他生活的痕跡，留下一片情誼。懷念他，就請(qǐng)好其書(shū)，好其畫(huà)，從而想見(jiàn)其人。她勸我不要去醫(yī)院探望，因?yàn)樘酵杳圆恍训牟∪艘呀?jīng)沒(méi)有意義。③造化弄人，這是一句老話，誰(shuí)不曾受過(guò)命運(yùn)的撥弄？丁聰先生的一生，有太多的事是他萬(wàn)萬(wàn)不曾料到的。④丁先生的父親丁悚是知名畫(huà)家。丁聰從小喜歡畫(huà)畫(huà)，可是，父親卻堅(jiān)決反對(duì)他走上繪畫(huà)的道路。這大概就叫“干一行，怨一行”吧。可是萬(wàn)萬(wàn)不曾料到，父親的堅(jiān)決反對(duì)，反倒促成了丁聰?shù)臎Q心。我不知道當(dāng)他飽嘗繪畫(huà)道路的無(wú)盡艱辛之后，是否領(lǐng)悟了父親用心之苦，我只知道，在他晚年，時(shí)時(shí)懷念著反對(duì)他學(xué)畫(huà)的“老丁”。不過(guò)他不曾后悔。他說(shuō)：“我就是要畫(huà)！”⑤丁聰提著畫(huà)筆走上過(guò)抗日的戰(zhàn)場(chǎng)，參加過(guò)反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主的戰(zhàn)場(chǎng)，他也進(jìn)過(guò)被通緝的黑名單，被迫逃亡香港。他當(dāng)時(shí)的漫畫(huà)直到前些年還被臺(tái)灣一家報(bào)紙整版刊出，編者寫(xiě)道：要知道國(guó)民黨為何丟掉了大陸，請(qǐng)看丁聰?shù)穆?huà)。可是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到的是，當(dāng)他歡天喜地慶祝“解放”，熱情洋溢投入新社會(huì)的建設(shè)時(shí)，他忽然變成了“人民的敵人”──欽定的罪名是“反黨反人民反社會(huì)主義的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派”。但是他不曾頹唐，他說(shuō)：“我還是要畫(huà)！”⑥戴在他頭上的“帽子”摘掉以后，他回到了北京。滿以為從此就“回到了”人民的隊(duì)伍。但一到“文革”，他又被一頓“橫掃”，勞動(dòng)改造去了。他在“干?！别B(yǎng)豬，以為此生將終老異鄉(xiāng)，不再有重操畫(huà)筆的希望?？伤f(wàn)萬(wàn)不曾料到，竟會(huì)有那一聲驚雷，那一道電閃，刺破長(zhǎng)空。他終于放下了喂豬的料勺，又拿起了畫(huà)筆。他還是要畫(huà)，只要一息尚存。⑦數(shù)十年的磨難，在這期間，丁聰追求的夢(mèng)想曾經(jīng)幻滅過(guò)，但卻成就了他對(duì)社會(huì)更為深沉渾厚的理解與剖析。這或許可說(shuō)是造化那一點(diǎn)殘酷的公正。但這公正卻不是人人都可領(lǐng)有，得到的人要付出血和淚的代價(jià)。⑧丁聰畫(huà)筆雖然犀利，但待人卻萬(wàn)分仁厚。他平日里對(duì)人總是笑臉相迎，但骨子里卻剛直不阿。為此，他吃盡苦頭?！胺从摇钡臅r(shí)候，有人要他檢舉一位朋友的反動(dòng)言行，他不會(huì)無(wú)中生有，也不會(huì)落井下石，于是，他自己成了右派?！拔母铩敝畷r(shí)，又有人強(qiáng)逼他交代一位朋友的”罪行”，并列舉此人種種“劣跡”以作”誘導(dǎo)”。丁先生聽(tīng)后說(shuō)：“這個(gè)人真壞?！北扑娜舜笙策^(guò)望，催他趕快交代。丁先生慢悠悠地說(shuō)：“我同他相交那么多年，他做了那么多的壞事，居然一點(diǎn)也不告訴我！天底下竟有這么壞的人?！睘榇?，他挨了一頓鐵棍，被打得頭破血流。此事若非丁太太談及，誰(shuí)也不會(huì)知道。⑨丁先生生命的最后兩年，最遺憾也最痛苦的，是他已無(wú)法作畫(huà)。但他謙和仁厚風(fēng)趣之性不改。今年春節(jié)前我和妻子去看他，他始終含著笑意。別后，丁太太問(wèn)他，剛才來(lái)的那位女士是誰(shuí)？他脫口道：“陳家長(zhǎng)?！倍√仁撬J(rèn)可的“家長(zhǎng)”，那么我的妻子自然是“陳家長(zhǎng)”了。春節(jié)后我去看他，他依舊笑意盈盈。丁太太問(wèn)他是否認(rèn)識(shí)我，他用上海話回答說(shuō)：“假使我勿認(rèn)得伊，格末還認(rèn)得啥人”。聽(tīng)到這話，我萬(wàn)分受用。每次見(jiàn)到他，都能感覺(jué)他拳拳的情意，也總是嘆息自己的無(wú)力，既不能紓解他的病痛，也不能給他什么寬慰，只能從心底為他祝福，期望好人平安。幸好我同他合作的全部作品四卷五冊(cè)，已在他生前結(jié)集印出，書(shū)名都是他親筆題寫(xiě)。開(kāi)作品研討會(huì)的那天，丁先生大病之后，仍興致不減為每位到會(huì)朋友在書(shū)上簽名……⑩丁先生就這樣走了，靜靜地、無(wú)聲無(wú)息，像一片秋葉搖落，像一朵白云飄逝。不設(shè)靈堂，不作告別，平淡得好像什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。但就是這平淡，才顯出了雋永。大音希聲，大象無(wú)形?；钤谟H人們、朋友們、讀者們的心底，才是真壽者。那些鬧鬧攘攘的告別，字斟句酌的訃告，人分九等的葬禮，不知究竟是為了死者還是活人。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）19.文中說(shuō)“丁聰先生的一生，有太多的事是他萬(wàn)萬(wàn)不曾料到的”，具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

20.按要求回答以下問(wèn)題：（1）請(qǐng)闡釋文中畫(huà)線句子的含意：要知道國(guó)民黨為何丟掉了大陸，請(qǐng)看丁聰?shù)穆?huà)。

（2）請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果：丁先生就這樣走了，靜靜地、無(wú)聲無(wú)息，像一片秋葉搖落，像一朵白云飄逝。

21.文章以“平淡的雋永”為題，有何妙處？

22.結(jié)合文本談一下：作為一代漫畫(huà)大師，丁聰?shù)慕?jīng)歷和性格給了你哪些人生啟迪。（或者：丁聰身上有哪些值得你學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)？）

參考答案：19．①丁聰少時(shí)就喜歡畫(huà)畫(huà)，選擇走上繪畫(huà)的道路，卻沒(méi)有料到遭到畫(huà)家父親的堅(jiān)決反對(duì)。②丁聰用畫(huà)筆為新中國(guó)的解放做出了貢獻(xiàn)，卻沒(méi)想到在解放后被安上了所謂“欽定的罪名”，變成了人民的公敵。③文革時(shí)期，丁聰吃盡苦頭，被趕去勞動(dòng)改造，本以為會(huì)終老異鄉(xiāng)，但沒(méi)有想到又拿起了畫(huà)筆。20．（1）丁聰?shù)穆?huà)記錄了國(guó)民黨的腐朽無(wú)能，反映了當(dāng)時(shí)真實(shí)的歷史狀況，從側(cè)面肯定了其為新中國(guó)的解放作出的貢獻(xiàn)。（2）把丁聰?shù)娜ナ辣茸髑锶~搖落，白云飄逝，這恰恰是丁聰?shù)ㄆ胶腿烁聍攘Φ捏w現(xiàn)。21．（1）準(zhǔn)確概括評(píng)價(jià)了丁聰?shù)男愿窦捌溆绊?。“平淡”是指丁聰先生的為人仁厚謙和，心態(tài)靜謐平淡，而“雋永”則是對(duì)其貢獻(xiàn)和影響的高度評(píng)價(jià)。（2）新穎別致，用了對(duì)比手法，能突出了文章主旨，引發(fā)讀者思考。22.（1）要堅(jiān)定不移地追求自己的夢(mèng)想。丁聰走上繪畫(huà)之路，遭遇了很多常人意想不到的艱辛，但他還是要“畫(huà)下去”，這種執(zhí)著的精神值得我們學(xué)習(xí)。（2）要有謙和仁厚淡定樂(lè)觀的心態(tài)。丁聰對(duì)待朋友總是笑臉相迎，萬(wàn)分仁厚，寧可自己吃盡苦頭，也不會(huì)落井下石。直到生命的最后一刻，都保持樂(lè)觀淡定的良好心態(tài)。（3）對(duì)國(guó)家要有使命感和責(zé)任感。作為一名藝術(shù)家，丁聰提著畫(huà)筆走上過(guò)抗日的戰(zhàn)場(chǎng)，參加過(guò)反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主的戰(zhàn)場(chǎng)，甚至被通緝過(guò)，他用自己犀利的畫(huà)筆為社會(huì)為國(guó)家做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。2.閱讀下面的文字，完成下列各題。鐵證如山劉春山司馬教授是個(gè)考古學(xué)家。這天深夜，他突然接到一個(gè)越洋電話，是他的外國(guó)朋友打來(lái)的，說(shuō)是國(guó)外有個(gè)拍賣(mài)行要拍賣(mài)一座中國(guó)的觀音菩薩像，隨后發(fā)來(lái)了照片。司馬教授一看，不禁打了個(gè)激靈。原來(lái)，半年前有座古墓被盜，雖說(shuō)盜墓賊被抓住了，可他們盜取的文物早就被倒賣(mài)得不知去向。照片上的這座觀音菩薩像正是出自被盜古墓，司馬教授不禁又驚又喜。他很快聯(lián)系了有關(guān)部門(mén)進(jìn)行交涉。因?yàn)榘凑諊?guó)際公約，被盜古墓里的文物是不能拍賣(mài)的，而且還要原物歸還。但交涉結(jié)果很不樂(lè)觀，拍賣(mài)行要求中方拿出證據(jù)，證明觀音菩薩像確實(shí)出自被盜古墓。眼看觀音菩薩像就要被拍賣(mài)了，司馬教授還是找不到證據(jù)，他急得像熱鍋上的螞蟻。忽然，他想起一個(gè)人──土撥鼠。土撥鼠是一個(gè)七十多歲的老頭兒，出身盜墓世家，江湖經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富，不過(guò)現(xiàn)在不干這個(gè)勾當(dāng)了，還和司馬教授成了好朋友。民間向來(lái)高手多，沒(méi)準(zhǔn)他能有法子。第二天，司馬教授提了兩瓶老白干登門(mén)拜訪，土撥鼠就好喝兩口，一喝起來(lái)嘴上就沒(méi)了把門(mén)的。三杯好酒下肚，司馬教授說(shuō)出來(lái)意，土撥鼠立刻不喝了，他脫鞋摳起了臭腳丫子，司馬教授也不在意，知道土撥鼠碰到難題向來(lái)如此。眼看腳丫子都摳紅了，土撥鼠還是一言不發(fā)，司馬教授知道沒(méi)指望了，起身剛要走，忽然土撥鼠光著腳蹦了起來(lái)：“慢著！”“有辦法了？”司馬教授滿臉都是期待。土撥鼠說(shuō)先看看古墓再說(shuō)，于是兩人驅(qū)車(chē)來(lái)到了被盜的古墓。剛進(jìn)墓門(mén)，土撥鼠就皺了皺眉，蹲下身細(xì)看，好半天才說(shuō)：“這是絕戶盜?！苯^戶盜？司馬教授還是第一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)詞。土撥鼠指著地上被炸成齏粉的磚灰說(shuō)：“看看，墓門(mén)是用炸藥炸開(kāi)的，這種盜墓方法最缺德，故稱絕戶盜?！彼抉R教授忙于找證據(jù)，便催促道：“快進(jìn)墓室里邊吧?！笨赏翐苁筮€是不動(dòng)，兩只耗子般精明的眼睛滴溜溜亂轉(zhuǎn)，嘴里還喃喃自語(yǔ)：“這是盜墓老手，活干得真漂亮?！薄袄鲜?？”司馬教授驚問(wèn)，“你怎么看出來(lái)的？”土撥鼠指指四周說(shuō)：“墓門(mén)的封磚都炸成了這樣，可墓室沒(méi)一點(diǎn)損傷，炸藥拿捏得恰到好處，不是老手絕對(duì)辦不到！”他搖了搖頭，又接著說(shuō)，“這下更難辦了！老手盜墓后會(huì)把文物清理得不留一點(diǎn)痕跡，就怕被發(fā)現(xiàn)了?！彼抉R教授忐忑地問(wèn)：“這么說(shuō)，我們找不到觀音菩薩像出自古墓的證據(jù)了？”土撥鼠想了想，說(shuō)：“也不是找不到，人過(guò)留名雁過(guò)留聲，總會(huì)有蛛絲馬跡的。”說(shuō)著，他拿出放大鏡細(xì)細(xì)察看起古墓來(lái)。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，土撥鼠像是茅塞頓開(kāi)，興奮地大嚷：“有了！”“在哪兒？”司馬教授忙問(wèn)。土撥鼠彎腰抓起一把泥土，說(shuō)：“這就是證據(jù)！”司馬教授起先一愣，緊接著恍然大悟：還真有過(guò)這樣的先例！原來(lái)，以前也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的事：一家國(guó)外拍賣(mài)行要拍賣(mài)一座盜自中國(guó)古墓的觀音菩薩像，中方前去交涉，拍賣(mài)行也要求中方拿出出自古墓的證據(jù)，后來(lái)中方從觀音菩薩像的腳趾縫里找到了一點(diǎn)殘留的泥土，經(jīng)化驗(yàn)正好和古墓里的泥土完全相同，最終觀音像完璧歸趙！很快，司馬教授帶著土撥鼠一起飛到國(guó)外，來(lái)到了拍賣(mài)行。經(jīng)過(guò)一系列查驗(yàn)手續(xù)后，兩人被帶到了庫(kù)房，見(jiàn)到了那座珍貴的觀音菩薩像。土撥鼠拿出放大鏡仔細(xì)察看，終于在其腳趾縫里找到了一點(diǎn)殘留的泥土，他偷偷分成了兩份。司馬教授不解其意，土撥鼠低聲說(shuō)：“一份交給拍賣(mài)行，一份咱自己化驗(yàn)?！蓖翐苁蟛焕⑹莻€(gè)老江湖，他怕拍賣(mài)行偷偷做手腳?？苫?yàn)結(jié)果令他們大跌眼鏡，兩份化驗(yàn)結(jié)果完全相同，都證明觀音菩薩像上的泥土跟古墓里的泥土不同，觀音菩薩像上的泥土是黃土，而墓室里的泥土是紅土?？磥?lái)真是盜墓老手，早有準(zhǔn)備，連觀音菩薩像上的泥土都換了！這下，司馬教授徹底絕望了。不料，土撥鼠卻神秘地笑了笑，說(shuō)他還留著一手，保證萬(wàn)無(wú)一失。說(shuō)完，他們?cè)俅蝸?lái)到了拍賣(mài)行。經(jīng)過(guò)一番交涉后，拍賣(mài)行同意他們?cè)俅尾炜从^音菩薩像。土撥鼠拿出早就準(zhǔn)備好的棉簽棒，伸進(jìn)了觀音像的耳朵眼，邊伸邊說(shuō)：“菩薩的耳朵堵住了，掏完就能聽(tīng)見(jiàn)了，我一問(wèn)，她就會(huì)說(shuō)話。”司馬教授一聽(tīng)，嚇壞了，小聲說(shuō)：“你是不是瘋了？菩薩怎么會(huì)說(shuō)話呢？這是在國(guó)外，這樣的玩笑可開(kāi)不得！”土撥鼠卻鎮(zhèn)定自若，嘿嘿一笑，說(shuō)：“菩薩早就說(shuō)話了，不過(guò)只有我能聽(tīng)到?！笔聦?shí)證明，土撥鼠真不是開(kāi)玩笑，這觀音菩薩像真“說(shuō)話”了。原來(lái)，土撥鼠見(jiàn)古墓是被炸開(kāi)的，他斷定當(dāng)時(shí)古墓內(nèi)肯定磚灰彌漫，這盜墓賊雖然把觀音菩薩像外面的磚灰擦拭干凈了，可耳朵眼里一定有殘留，于是他用棉簽棒掏出了耳朵眼里的磚灰，化驗(yàn)之后，再和古墓里的磚灰一比對(duì)，成分完全相同。最終，拍賣(mài)行不得不歸還了觀音菩薩像。（摘編自《微型小說(shuō)選刊》）4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以越洋電話展開(kāi)故事，引出了司馬教授和土撥鼠的交往，隨后兩人出國(guó)到拍賣(mài)行實(shí)地調(diào)査情況，最后以圓滿的結(jié)局收尾，可謂首尾呼應(yīng)。B．墓門(mén)的封磚被炸毀，但墓室沒(méi)有任何損傷。這種盜墓方法被土撥鼠稱為絕戶盜，可看出盜墓者極其瘋狂，是盜墓老手，手段極其高明。C．土撥鼠出身于盜墓世家，雖干過(guò)盜墓的勾當(dāng)，但改邪歸正后卻真誠(chéng)地幫助司馬教授解決文物保護(hù)中的棘手問(wèn)題，贏得了司馬教授的尊重。D．司馬教授是考古專(zhuān)家，卻重視土撥鼠這一民間人士的看法和意見(jiàn)，最終土撥鼠以過(guò)人的膽識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)取得鐵證，使拍賣(mài)行不得不歸還觀音菩薩像。5．小說(shuō)中的土撥鼠有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．文中插入了中方以前找回觀音菩薩像的故事，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：4．A

5．①經(jīng)驗(yàn)豐富，機(jī)智過(guò)人。②熱情助人，有愛(ài)國(guó)心。③思維縝密，做事嚴(yán)謹(jǐn)。④不怕困難，鎮(zhèn)定沉穩(wěn)。

6．①凸顯土撥鼠經(jīng)驗(yàn)豐富，讓司馬教授嘆服。②為寫(xiě)他們二人成功找回觀音菩薩像，做了鋪墊。③讓兩次找回觀音菩薩像的過(guò)程做對(duì)比，因后者難度增大而推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。點(diǎn)睛：通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。6．試題分析：本題主要考查作用。插入了中方以前找回觀音菩薩像的故事的作用，主要從人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨表達(dá)等方面分析。如凸顯土撥鼠經(jīng)驗(yàn)豐富，讓司馬教授嘆服；為寫(xiě)他們找回觀音菩薩像，做了鋪墊；讓兩次找回觀音菩薩像做對(duì)比，因后者難度增大而推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。我國(guó)散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。先秦諸子的著作，成就了我國(guó)古代散文創(chuàng)作的第一高峰。兩漢的《史記》、《漢書(shū)》中不少篇章也可視為優(yōu)秀散文作品。到了魏晉南北朝，秦漢的散文失去了鋒芒，漸為駢文所取代。駢文要求駢辭麗句，音韻鏗鏘，曾經(jīng)起到了豐富“藝術(shù)語(yǔ)言”、提高漢字藝術(shù)表現(xiàn)力的作用。但駢文發(fā)展到后來(lái)，專(zhuān)事涂澤，堆砌典故，造成偏重形貌的浮艷文風(fēng)；成為表達(dá)思想感情的桎梏。唐代的陳子昂“屬詞皆以經(jīng)典為本，時(shí)代欽慕之，文體一變”之后，蕭穎士、李華都曾為扭轉(zhuǎn)華靡柔弱文風(fēng)作過(guò)努力。但由于積習(xí)已久，終未能奏效?！鞍彩分畞y”后，唐王朝面臨著藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)、政治腐敗的嚴(yán)酷局面，一些有進(jìn)取變革精神的文人學(xué)士奮起抨擊時(shí)事，改革弊政。政治上的革新也引起了文學(xué)上的革新。韓愈、柳宗元順應(yīng)時(shí)勢(shì)，打出“復(fù)古”的旗號(hào)，申言恢復(fù)秦漢散文傳統(tǒng)，提倡散文，反對(duì)駢文。他們反對(duì)六朝以來(lái)“飾其辭而遺其意”的駢文．提出“文道合一”、“文以明道”、“不平則鳴”等主張以及“惟陳言之務(wù)去”、“文從字順各識(shí)職”的革新文體的具體規(guī)范。他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作中，棄因襲，崇尚獨(dú)創(chuàng)，大力實(shí)踐不拘長(zhǎng)短、抒寫(xiě)自由、傳道授意的散文創(chuàng)作。到宋代，歐陽(yáng)修又極力推崇韓、柳，繼韓柳“文以明道”說(shuō)之后，更提出了“文道并重、道先文后”的觀點(diǎn)；繼他們“不平則鳴”論之后更提出“窮而后工”的主張，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)。歐陽(yáng)修這些主張對(duì)于王安石、三蘇和曾鞏等人有很大的影響。顯然，唐宋八大家的文學(xué)思想、審美觀念，從總體上看，是一脈相承并互相輝映的。此為史家所共識(shí)。唐宋八大家的散文創(chuàng)作，各具文采。就單獨(dú)個(gè)人創(chuàng)作而言，其風(fēng)格是獨(dú)創(chuàng)和多樣的統(tǒng)一；就八大家綜合起來(lái)作考察，又構(gòu)成了唐宋散文異彩紛呈的藝術(shù)整體。這是繼魏晉南北朝“文學(xué)自覺(jué)”之后，由散文這一文體自覺(jué)中產(chǎn)生的最可寶貴的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。關(guān)于八大家的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作個(gè)性，早就有“韓如潮、柳如泉、歐如瀾、蘇如?！敝f(shuō)。如細(xì)探其作品，韓愈寫(xiě)人狀物抒情，渾浩流轉(zhuǎn)、氣勢(shì)磅礴，是繼司馬遷之后的又一位藝術(shù)大師。柳文清拔澄澈，精辟深刻，他的《永州八記》可謂酈道元之后的山水散文的杰作，但就其文字之優(yōu)美、情景互化之種妙而言，又非酈氏能望其項(xiàng)背的。歐陽(yáng)修為文“紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)通暢，無(wú)所間斷；氣盡語(yǔ)極，急言竭論，而容與閑易，無(wú)艱難勞苦之態(tài)”。曾鞏的散文樸實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)，委曲周詳，平易淡遠(yuǎn)，顯得古雅平正，層次井然。王安石散文雄健峭刻，簡(jiǎn)潔明凈，風(fēng)格鋒利，但似略輸文采。蘇洵為文師法孟子、韓愈，長(zhǎng)于議論，風(fēng)格雄奇堅(jiān)勁，其《六國(guó)論》情理相間，既啟人思，又增人感。蘇轍之文，“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲”，詞清句雅，自成一家。蘇軾才華橫溢，融儒、道、釋之長(zhǎng)，恣肆瀟灑，其論文雄辯滔滔，氣勢(shì)縱橫；其記敘揮散自如，變化無(wú)窮，情景互融，實(shí)踐了他的“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣”的文論主張。1．下列關(guān)于“反對(duì)駢文的原因”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．駢文駢辭麗句，音韻鏗鏘，逐漸取代散文成為魏晉南北朝的主要文體。B．駢文發(fā)展到一定階段后，專(zhuān)事涂澤，堆砌典故，偏重形貌，文風(fēng)浮艷。C．駢文過(guò)于注重外在的形式，內(nèi)容華靡而柔弱，限制了思想感情的表達(dá)。D．駢文拋棄秦漢時(shí)期散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，變得追求“飾其辭”卻“遺其意”。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A．陳子昂在創(chuàng)作時(shí)，多“以經(jīng)典為本，時(shí)代欽慕之”且“文體一變”；蕭、李二人也曾為扭轉(zhuǎn)文風(fēng)作過(guò)努力，但終未能奏效。B．韓、柳二人崇尚獨(dú)創(chuàng)，大力實(shí)踐不拘長(zhǎng)短、抒寫(xiě)自由、傳道授意的散文創(chuàng)作；因此提出“文道合一”、“文以明道”等主張。C．從歐陽(yáng)修的文學(xué)主張及其巨大的影響力等看來(lái)，唐宋八大家的文學(xué)思想、審美觀念，從總體上，一脈相承并互相輝映。D．唐宋八大家的散文文學(xué)創(chuàng)作，既是獨(dú)創(chuàng)和多樣的統(tǒng)一，又構(gòu)成唐宋散文異彩紛呈的藝術(shù)整體，達(dá)到了散文文學(xué)藝術(shù)的巔峰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．歐陽(yáng)修為文“紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)通暢，無(wú)所間斷；氣盡語(yǔ)板，急言竭論，而容與閑易，無(wú)艱難勞苦之態(tài)”。B．曾鞏的散文樸實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)，委曲周詳，淡遠(yuǎn)，典雅，層次井然；王安石的則雄健峭刻，簡(jiǎn)潔明凈，風(fēng)格鋒利，但似略輸文采。C．蘇洵為文師法孟子、韓愈，其文長(zhǎng)于議論，風(fēng)格雄奇堅(jiān)勁；其《六國(guó)論》情理相間，既啟人思，又增人感，自成一家。D．蘇軾才華橫溢，融儒、道、釋之長(zhǎng)，恣肆瀟灑，其論文雄辯滔滔，氣勢(shì)縱橫；其記敘也很好地實(shí)踐了自己的文論主張。參考答案：1．A（A曲解原意。原文“駢文要求駢辭麗句，音韻鏗鏘，曾經(jīng)起到了豐富‘藝術(shù)語(yǔ)言’、提高漢字藝術(shù)表現(xiàn)力的作用?！睆?qiáng)調(diào)駢文的優(yōu)點(diǎn)，不是后來(lái)反對(duì)的原因。）2．C（A縮小范圍。原文是“皆以經(jīng)典為本”。B強(qiáng)加因果。D無(wú)中生有。達(dá)到文學(xué)巔峰文中沒(méi)有提及。）3．C（C張冠李戴。“自成一家”的是“蘇轍之文”。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—12題。三槐堂銘

【宋】

蘇軾天可必①乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時(shí)、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國(guó)王公②，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者?！币讯渥游簢?guó)文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契③，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十馀年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：“嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時(shí)射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能?chē)?guó)？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！【注釋】①必：必然的意志。②王公：指王佑。③左契：古代契約分為左右兩片，左契憑以索債。9．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．二者將安取衷哉？

衷：恰當(dāng)B．而其可必也審矣。

審：詳細(xì)C．相時(shí)射利，皇恤厥德。

皇：同“遑”，閑暇D．銘曰：?jiǎn)韬粜菰眨?/p>

休：美好10．全都表現(xiàn)作者“善惡有報(bào)”天命觀的一組是①賢者不必貴，仁者不必壽。②已而其子魏國(guó)文正公……享其福祿榮名者十有八年。③今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。④懿敏公之子……好德而文，以世其家。⑤王城之東，晉公所序，郁郁三槐，惟德之符。A．①②④

B．②③④

C．②④⑤

D．③④⑤11．下列敘述不符合原文的一項(xiàng)是A．文章借寫(xiě)王祐仁德厚施福延子孫表達(dá)了善惡有報(bào)的天命觀，表達(dá)了種槐種德、懲惡揚(yáng)善的意愿。B．作者認(rèn)為，人們觀察天道往往沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，看不出善惡有報(bào)的因果關(guān)系，因此善良的人倦怠，邪惡的人放肆。C．為了進(jìn)一步突出王祐的勛業(yè)，作者以李棲筠、李吉甫、李德裕祖孫功名富貴正面映襯，而以“吾儕小人”反面映襯。D．文章敘議結(jié)合，第一段以議論開(kāi)篇，中間三段記敘，最后以銘文作結(jié)。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊。（3分）（2）由此觀之，王氏之福，蓋未艾也。（3分）（3）王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。（3分）參考答案：9.B（審：清楚）10.C（①是議論天意不定的③是以“寓物于人”與“修德于身”相比說(shuō)明“修德于身”必有回報(bào)。）11.D（文章第一、二段都為議論，第三、四段記中有議，第五段作結(jié)）12.翻譯①松柏生長(zhǎng)于山林之中，生長(zhǎng)之初，被蓬蒿圍困，被牛羊踐踏。（得分點(diǎn)：“厄”及被動(dòng)用法各1分，句子順1分）②由此可以看出，王氏的福分，大概還沒(méi)有止息。（得分點(diǎn)：“蓋”得1分，“艾”得1分，句子通順得1分）③京城的東面，晉公所建造的房屋，三棵槐樹(shù)郁郁蔥蔥，象征著王家的仁德。（得分點(diǎn)：“所廬”1分，“惟…之”倒裝1分，語(yǔ)句通順1分）附文言文參考譯文：上天一定會(huì)展現(xiàn)他的意志嗎？但是賢能的人不一定富貴，仁愛(ài)的人卻不一定長(zhǎng)壽。難道上天不一定會(huì)展現(xiàn)他的意志嗎？但是仁愛(ài)的人一定有好的后代。這兩種情況那一種說(shuō)法恰當(dāng)呢？我聽(tīng)說(shuō)包申胥說(shuō)過(guò)：“人的意志可以勝過(guò)天，天的意志也能勝過(guò)人為的努力?！笔郎献h論天道的人，都不等天的意志完全表現(xiàn)出來(lái)就去責(zé)求它，因此認(rèn)為天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是上天還沒(méi)有表現(xiàn)出他的意志來(lái)的緣故。松柏生長(zhǎng)在山林中，開(kāi)始時(shí)，被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏，但最終經(jīng)過(guò)四季而長(zhǎng)青，歷經(jīng)千年而不凋零，這就是天的意志。對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要到子孫后代才表現(xiàn)出來(lái)，天的意志可以說(shuō)是由來(lái)久遠(yuǎn)的。我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天是有必然的意志，這是明白無(wú)疑的。國(guó)家將要興盛，必然會(huì)有世代積德的大臣，他們大量行善施德卻沒(méi)有得到善報(bào)，但此后他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主，共同享受天下的福祿。已故兵部侍郎晉國(guó)公王佑，在后漢后周期間就已名聲顯揚(yáng)，先后侍奉過(guò)太祖、太宗兩朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最終由于他性情正直而不為當(dāng)世所容。他曾經(jīng)親手在庭院種了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我的子孫將來(lái)一定有位列三公的?！焙髞?lái)他的兒子魏國(guó)文正公果然在宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了宰相，那時(shí)正值朝廷政治清明，天下太平無(wú)事，享受了榮華富貴十八年。今天把東西存在別人家中，第二天去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自身修養(yǎng)德行，希望能得到上天的回報(bào)。幾十年后他得到了上天的回報(bào)，就象手持契約，親手交割一樣。我因此知道天確實(shí)可以說(shuō)有必然的意志。我沒(méi)有趕上看到魏國(guó)公，卻見(jiàn)到了他的兒子懿敏公。他事奉仁宗皇帝時(shí)直言敢諫，出外帶兵、入內(nèi)侍從三十多年，這種爵位還不足以和他的德行相稱。是上天要使王氏重新興盛嗎？為什么他的子孫有這么多賢能之士呢？世人有將晉國(guó)公與李棲筠相比的，他們杰出的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相上下。而李棲筠之子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，卻趕不上魏國(guó)公父子。由此看來(lái)，王氏的福分大概還沒(méi)有完結(jié)（止息）吧。

懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來(lái)繼承他的家風(fēng)，我因此作銘來(lái)記敘這些事。銘文是：啊，多么美好！魏國(guó)公的功業(yè)，和槐樹(shù)一起萌生。辛勤地培植，必定經(jīng)過(guò)一代才能長(zhǎng)成。輔佐真宗，天下安寧?；氐郊抑幸豢?，槐樹(shù)掩映庭院。我們這些普通人，早晨不考慮晚上，只要有好時(shí)機(jī)，就會(huì)追求名利，哪里還有時(shí)間修養(yǎng)自己的道德！只希望有僥幸的運(yùn)氣，不種植就能收獲。如果沒(méi)有那些君子，國(guó)家怎么成為國(guó)家？京城的東面，是晉國(guó)公居住的地方，郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)，是王家德行的標(biāo)志。啊，多么美好！5.閱讀下面的文言文，完成小題。汪廷珍，字瑟庵，江蘇山陽(yáng)人。少孤，母程撫之成立。家中落，歲兇，粥或不給，不令人知。母曰：“吾非恥貧，恥言貧，疑有求于人也?！绷W(xué)，困諸生十年，始舉于鄉(xiāng)。成乾隆五十四年一甲二名進(jìn)士，授編修。嘉慶元年，直上書(shū)房。母憂歸，服闋，補(bǔ)原官。廷珍學(xué)有根底，初為祭酒，以師道自居，教學(xué)者立言以義法，力戒摹擬剽竊之習(xí)。及官學(xué)政，為學(xué)約五則以訓(xùn)士：曰辨涂，曰端本，曰敬業(yè)，曰裁偽，曰自立。與士語(yǔ)，諄諄如父兄之于子弟。嘉慶十六年，授禮部侍郎。復(fù)直上書(shū)房，侍宣宗學(xué)。道光三年，宣宗釋奠文廟禮成，詔曰：“禮部尚書(shū)汪廷珍，蒙皇考簡(jiǎn)用上書(shū)房師傅與朕朝夕講論非法不道使朕通經(jīng)義辨邪正，受益良多。朕親政后，畀以尚書(shū)之任，盡心厥職，于師道、臣道可謂兼?zhèn)?。加太子太保。子?bào)原，以員外郎即補(bǔ)用，示崇儒重道之意。”四年，南河高堰潰決阻運(yùn)，上以廷珍生長(zhǎng)淮、揚(yáng)，命偕尚書(shū)文孚往勘，劾河督張文浩、總督孫玉庭，譴黜有差。疏籌修濬事宜，交河督辦理。七年，卒，上震悼，優(yōu)詔賜恤，贈(zèng)太子太師，入祀賢良祠，命大阿哥賜奠，賜銀千兩治喪，謚文端。江蘇請(qǐng)祀鄉(xiāng)賢，特詔允之。廷珍風(fēng)裁嚴(yán)峻，立朝無(wú)所親附。出入內(nèi)廷，同僚見(jiàn)之，莫不肅然。大學(xué)士阮元服其多聞淵博，勸著書(shū)，廷珍曰：“六經(jīng)之奧，昔人先我言之，便何以長(zhǎng)語(yǔ)相溷？讀書(shū)所以析義，要?dú)w于中有所主而已?！狈脴銉€，或譏之，笑曰：“大丈夫不以曲學(xué)阿世為恥，而徒畏鯫生之譏乎？”后進(jìn)以文謁，言不宗道，曰：“斯人華而不實(shí)，何以立朝？異日恐喪所守?！焙蠼匀缢?，人服其精鑒。（節(jié)選自《清史稿》，有刪改）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.諸生，古代對(duì)經(jīng)考試進(jìn)入各級(jí)學(xué)校學(xué)生的統(tǒng)稱，在明清兩代常常代指秀才。B.一甲二名進(jìn)士，明清兩代進(jìn)士分三等即“三甲”，一甲第二名又稱為“探花”。C.祭酒，古代饗宴時(shí)長(zhǎng)者酹酒祭神的長(zhǎng)者，后用作官職，這里指國(guó)子監(jiān)的長(zhǎng)官。D.六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，因《樂(lè)》失傳，又稱《五經(jīng)》。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.汪廷珍從小家庭貧寒，遇上災(zāi)年連粥都吃不上，但他母親卻從不開(kāi)口求助；這種成長(zhǎng)環(huán)境使汪廷珍養(yǎng)成了嚴(yán)格自律力求勤儉的性格。B.汪廷珍作為學(xué)官，一方面對(duì)學(xué)生以“學(xué)約五則”嚴(yán)格要求，嚴(yán)禁剽竊之風(fēng)；另一方面，又像父兄一樣對(duì)學(xué)生施以誠(chéng)懇耐心的教育和引導(dǎo)。C.道光三年，皇帝借祭祀孔子的機(jī)會(huì)封賞了汪廷珍和他的兒子汪報(bào)原，這既顯示了皇帝對(duì)儒學(xué)的尊崇，也彰顯了汪廷珍在皇帝心中的地位。D.一位后輩帶著精心寫(xiě)成的文章拜謁汪廷珍，他認(rèn)為這個(gè)人華而不實(shí)，進(jìn)而預(yù)測(cè)這個(gè)年輕人將來(lái)為官操守成疑，事實(shí)證明了汪廷珍的預(yù)見(jiàn)。12.用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（最多劃4處）蒙皇考簡(jiǎn)用上書(shū)房師傅與朕朝夕講論非法不道使朕通經(jīng)義辨邪正13.將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朕親政后，畀以尚書(shū)之任，盡心厥職，于師道、臣道可謂兼?zhèn)洹＃?）服用樸儉，或譏之，笑曰：“大丈夫不以曲學(xué)阿世為恥，而徒畏鯫生之譏乎？參考答案：10.B

11.A

12.蒙皇考簡(jiǎn)用上書(shū)房師傅\與朕朝夕講論\非法不道\使朕通經(jīng)義\辨邪正

13.（1）我親政后，將禮部尚書(shū)的重任交托于他，（汪廷珍）盡心于自己的職務(wù)，師道、臣道都很做得很好。（2）他的服飾和日常用度都非常儉省，有人譏笑他，他笑著回答說(shuō)：“大丈夫不把歪曲學(xué)術(shù)投世人所好作為恥辱，卻只擔(dān)憂見(jiàn)識(shí)淺陋之人的譏笑嗎？”【10題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B選項(xiàng)“一甲第二名又稱為‘探花’”錯(cuò)誤，一甲第二名稱為“榜眼”。故選B?！?1題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。A選項(xiàng)“汪廷珍從小家庭貧寒”錯(cuò)誤，原文中“家中落”一句，說(shuō)明他的家庭是從富裕逐漸衰落而至貧窮的。故選A?！?2題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！吧蠒?shū)房師傅”為“簡(jiǎn)用”賓語(yǔ)，所以“師傅”后斷句，“與朕朝夕講論”的意思是“和我朝夕相處講論學(xué)問(wèn)”，所以“講論”后斷開(kāi)，“非法不道”的意思是“不符合儒家義理的話不講”，所以“道”后斷句，“使朕通經(jīng)義”的意思是“使我通曉經(jīng)義”，所以“經(jīng)義”后斷句。

句子翻譯：蒙先皇選拔派為我的上書(shū)房師傅，和我朝夕相處講論學(xué)問(wèn)，不符合儒家義理的話不講，使我通曉經(jīng)義，辨別正邪。【13題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）畀，給予、托付；“盡心厥職”之前省略主語(yǔ)；厥，其。（2）服用，服裝和日用東西；曲學(xué)阿世，歪曲自己的學(xué)術(shù)，以投世俗之好；鯫生，見(jiàn)識(shí)淺陋的小人?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

翻譯：汪廷珍，字瑟庵，江蘇山陽(yáng)人。年幼喪父，母親程氏將其撫養(yǎng)成人。后來(lái)家道中落，碰上災(zāi)年，家里有時(shí)連粥都吃不上。他母親卻不讓人知道這件事。他母親說(shuō)：“我并不以貧窮為恥，但是對(duì)人說(shuō)自己貧窮是可恥的。那會(huì)讓別人懷疑我們有求于別人。”汪廷珍刻苦學(xué)習(xí)，但是用了十年時(shí)間才從秀才考中舉人。乾隆五十四年成為榜眼，被授予編修的職務(wù)。嘉慶元年，入值上書(shū)房。因?yàn)槭啬竼兽o官歸鄉(xiāng)，守喪期滿，又被補(bǔ)為原官。汪廷珍學(xué)問(wèn)頗有根基，剛當(dāng)上國(guó)子監(jiān)祭酒時(shí)，就以弘揚(yáng)師道為己任，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)以儒家義法為寫(xiě)文章的法則，力戒模擬剽竊的文風(fēng)。等到他擔(dān)任學(xué)政時(shí)，制定了五條“學(xué)約”以訓(xùn)導(dǎo)士子：辨涂，端本，敬業(yè)，裁偽，自立。和學(xué)子對(duì)話時(shí)誠(chéng)懇耐心，好像父親兄長(zhǎng)對(duì)子弟一樣。嘉慶十六年，被授予禮部侍郎職務(wù)，再次入值上書(shū)房，侍奉后來(lái)的道光帝讀書(shū)。道光三年，皇帝參與祭祀孔子大典時(shí)下詔說(shuō)：“禮部尚書(shū)汪廷珍蒙先皇選拔派為我的上書(shū)房師傅，和我朝夕相處講論學(xué)問(wèn)，不符合儒家義理的話不講，使我通曉經(jīng)義，辨別正邪，我收益頗多。我親政后，給他以禮部尚書(shū)的重任，汪廷珍盡心他的職務(wù)，師道、臣道兼?zhèn)?。給他加太子太保銜，其子報(bào)原，以員外郎銜補(bǔ)用，以示尊崇儒道?！钡拦馑哪辏虾痈哐邼Q阻礙了運(yùn)河漕運(yùn)?；实垡?yàn)橥敉⒄渖L(zhǎng)在淮揚(yáng)一帶，命令他跟隨尚書(shū)文孚前去勘察。（他們）彈劾了河道總督張文浩、總督孫玉庭，譴責(zé)罷黜了犯錯(cuò)的官員。上疏籌劃疏浚河道事宜，交付河道總督辦理。道光七年逝世，皇帝震驚哀悼，下詔從優(yōu)撫恤，加贈(zèng)他太子太師，進(jìn)入賢良祠享受祭祀。命令大阿哥賜予祭奠，賜銀千兩治喪，贈(zèng)謚號(hào)文端。江蘇士紳請(qǐng)求將之放入賢良祠祭祀?；实厶貏e下詔允許。汪廷珍為人風(fēng)格嚴(yán)厲，在朝廷中沒(méi)有什么親附于他的大臣。出入內(nèi)廷，同僚看到他，態(tài)度都很恭敬。大學(xué)士阮元佩服他見(jiàn)識(shí)廣博，勸他著書(shū)，汪廷珍說(shuō)：“六經(jīng)的精奧之處，前人都已經(jīng)在我之前說(shuō)過(guò)了，為什么還要用我這些多余的話來(lái)混雜其中？讀書(shū)的目的在分析其中精義，重要的是將書(shū)中的精要內(nèi)化于己，并自己有獨(dú)立見(jiàn)解。他的服飾和日常用度都非常儉省，有人譏笑他，他笑著回答說(shuō)：“大丈夫不把歪曲學(xué)術(shù)投世人所好作為恥辱，卻只擔(dān)憂見(jiàn)識(shí)淺陋之人的譏笑嗎？”有文壇后學(xué)帶著文章拜見(jiàn)他，言論并不符合儒家正道，說(shuō)：“這個(gè)人華而不實(shí)，如何在朝堂中立足？他日恐怕會(huì)喪失操守?！比蘸蠊欢枷袼A(yù)料的那樣，當(dāng)時(shí)的人都嘆服他的識(shí)人之明。6.閱讀下面的文言文，完成6-9題祭妹文

袁枚

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：?jiǎn)韬?！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過(guò)也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛(ài)聽(tīng)古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng)成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)《詩(shī)》、《書(shū)》，或未必艱貞若是。予捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書(shū)齋，汝梳雙髻，披單縑來(lái)，溫《緇衣》一章；適先生戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾，連呼“嘖嘖”，此七月望日事也。汝在九泉，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語(yǔ)從何起，大概說(shuō)長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。汝之疾也，予信醫(yī)言無(wú)害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州；汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)；及至綿惙已極，阿奶問(wèn)：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾?！币延柘纫蝗諌?mèng)汝來(lái)訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫(huà)也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無(wú)見(jiàn)期。吾又不知何日死，可以見(jiàn)汝；而死后之有知無(wú)知，與得見(jiàn)不得見(jiàn)，又卒難明也。然則抱此無(wú)涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！汝之詩(shī)，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸①，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠(yuǎn)官河南，亦無(wú)子女，九族無(wú)可繼者。汝死我葬，我死誰(shuí)埋？汝倘有靈，可能告我？嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見(jiàn)汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉。

（有刪改）【注釋】①窀穸：墓穴。6.對(duì)下列加下劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.今予殮汝葬汝

殮：收殮B.果予以未時(shí)還家

果：最終C.汝又慮戚吾心

戚：憂慮D.朔風(fēng)野大

朔：北方7.下列句子中加下劃線字的意義不同的一項(xiàng)（3分）A.汝以一念之貞

不以物喜，不以己悲B.使汝不識(shí)《詩(shī)》、《書(shū)》

向使六國(guó)各愛(ài)其人C.聞兩童子音瑯瑯然

蘇子愀然，正襟危坐D.而竟已乎

何竟日默默在此8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）汝之疾也，予信醫(yī)言無(wú)害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。（2）即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫(huà)也。（3）予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知。9.在這篇祭文中，作者回憶了與妹妹有關(guān)的哪些往事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(不超過(guò)30字)（4分）參考答案：6．B7．D8．(1)你病了，我確信大夫說(shuō)“不要緊”的話，遠(yuǎn)去揚(yáng)州吊唁(別人)。(2)即使出游也還有許多心里話講給你聽(tīng)，和你一起商量呢。(3)我雖因父母健在而不敢說(shuō)自己年老，而牙齒活動(dòng)，頭發(fā)已禿，自己心里明白。9．不幸的婚姻；幼時(shí)一起嬉戲、學(xué)習(xí)；關(guān)心體貼兄長(zhǎng)；生病離世。6．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞理解要結(jié)合句子大意。B“果予以未時(shí)還家”大意理解是“果然我在未時(shí)回到家”，可見(jiàn)“果”是副詞，果然。7．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。D項(xiàng)前句“竟”是“竟然”；后句“竟日”是“整日”。A項(xiàng)“以”是“因?yàn)椤?；B項(xiàng)“使”是“如果”；C項(xiàng)“然”是形容詞詞尾。8．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言翻譯要先確定考點(diǎn)，之后串聯(lián)成句，補(bǔ)充省略成分，調(diào)整語(yǔ)序，使翻譯的句子語(yǔ)意通順。本題涉及的考點(diǎn)有(1)“無(wú)害”沒(méi)有妨礙，“吊”吊唁，“遠(yuǎn)吊揚(yáng)州”省略介詞“于”。(2)“即”即使；“幾許”許多，“籌畫(huà)”商量。(3)“親在”父母健在，“齒危”牙齒松動(dòng)。9．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。概括作者回憶與妹妹有關(guān)的往事，可以以段落順序完成。“遇人仳離，致孤危托落”婚姻不幸；“余捉蟋蟀，妝奮臂出其間；歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴”“予九歲，憩書(shū)齋，汝梳雙髻，披單縑來(lái)，溫《緇衣》一章”小時(shí)候一起讀書(shū)嬉戲；“前年予病，汝終宵剌探，減一分則喜，增一分則憂”友愛(ài)兄長(zhǎng)；“果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫，一目未瞑”離世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)