2022年安徽省亳州市第五中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.西方共和觀念傳入中國(guó)后，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為“共和”必須包括對(duì)政府權(quán)力的憲政約束。據(jù)《新青年》中“共和”、“民主”兩詞的使用頻率統(tǒng)計(jì)，“民主”一詞的使用次數(shù)在1918年時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“共和”一詞，而從1919年1月開(kāi)始反超“共和”。上述變化反映A．民主啟蒙思想的影響深入人心B．馬克思主義的廣泛傳播C．五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的失望參考答案：C試題分析：本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)，新文化運(yùn)動(dòng)脫離人民群眾，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義的信息，排除B；當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子真正的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，排除D；由時(shí)間“1919年”，可知五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，提倡“民主”漸多，說(shuō)明對(duì)北洋軍閥的獨(dú)裁專制不滿。故選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·順乎世界的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)2.某論文把宋明理學(xué)的產(chǎn)生、西方啟蒙思想家推崇儒學(xué)、三民主義的提出、馬克思主義傳入中國(guó)等內(nèi)容作為重要依據(jù)。該論文的主題最有可能是()A．思想文化變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮

B．社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民主思想C．科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)

D．不同特色文化的交融發(fā)展參考答案：D3.19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來(lái)自中國(guó)，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動(dòng)、方針、政策、理論等迅速傳入中國(guó)。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是A．中國(guó)留學(xué)日本人數(shù)增多

B．中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著

D．日本先于中國(guó)接觸西學(xué)參考答案：C4.穆罕默德·阿里改革的局限性體現(xiàn)在A．結(jié)束了埃及長(zhǎng)期的混亂狀態(tài)

B．推遲了歐洲列強(qiáng)侵占埃及的進(jìn)程C．加強(qiáng)了封建專制的中央集權(quán)

D．促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展參考答案：C5.下列屬于荀子主張的是A．天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)

B．人之性惡，其善者偽也C．惻隱之心，人皆有之

D．明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教參考答案：B6.《清代北京竹枝詞》中說(shuō)：“坤（女）鞋制造甚精工，爭(zhēng)奈人多足似弓。庚子已過(guò)尚依舊，幾時(shí)強(qiáng)迫變頹風(fēng)？”這反映了A.傳統(tǒng)觀念影響習(xí)俗變革B.社會(huì)啟蒙與進(jìn)步知難行易C.婦女纏足之風(fēng)氣日趨衰頹D.近代女鞋制造工藝刪繁就簡(jiǎn)參考答案：A從材料中的“庚子已過(guò)尚依舊，幾時(shí)強(qiáng)迫變頹風(fēng)”可知這指的是庚子年過(guò)了，還沒(méi)有改變舊習(xí)俗，而這個(gè)舊習(xí)俗就應(yīng)該是與女士的纏足有關(guān)，這從“坤（女）鞋制造甚精工，爭(zhēng)奈人多足似弓”可看出來(lái)，故選A而排除C；題干沒(méi)有提到社會(huì)啟蒙，而是在說(shuō)一種習(xí)俗改變的過(guò)程艱難，故排除B；D不是材料主旨，故排除。7.由19世紀(jì)60年代以前先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，符合歷史事實(shí)的是①向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)②向西方學(xué)習(xí)的代表人物有林則徐、魏源等人③向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是西方的軍事技術(shù)

④向西方學(xué)習(xí)尚未涉及在中國(guó)發(fā)展資本主義的問(wèn)題A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：A8.1940年9月7日，蔣介石下令“各戰(zhàn)區(qū)應(yīng)以十八集團(tuán)軍此次在正太、同蒲、平漢各路之游擊破壞動(dòng)作為法則……加強(qiáng)敵后游擊戰(zhàn)，專以鐵路、公路、水路各交通線與兵站、倉(cāng)庫(kù)、飛機(jī)場(chǎng)等實(shí)施有計(jì)劃、有組織之長(zhǎng)期破壞?！辈牧戏从吵鯝、防御階段敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn) B、國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)全面開(kāi)展游擊戰(zhàn)C、國(guó)共兩黨均開(kāi)展敵后抗戰(zhàn) D、國(guó)共兩黨的抗戰(zhàn)路線逐漸趨向一致參考答案：C9.改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要手段，不同歷史階段的改革雖然具有不同的時(shí)代特征，但也呈現(xiàn)出相同之處，能夠體現(xiàn)商鞅變法與明治維新相同之處的有①改革地方行政制度

②打破原有的等級(jí)制

③重視發(fā)展教育

④建立一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D10.右圖是太平洋上的一個(gè)小島，名“瓦胡島”。二戰(zhàn)期間發(fā)生在該島上的事件產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是

A.改變了大戰(zhàn)發(fā)生后美國(guó)的“中立”政策B.標(biāo)志著盟國(guó)在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折完成C.日本海軍徹底殲滅美國(guó)太平洋艦隊(duì)D.導(dǎo)致了反法西斯力量實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模聯(lián)合參考答案：D11.我國(guó)古代民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位始于A.北宋中葉B.元朝中葉C.明朝中葉D.清朝中葉參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝中葉后，民營(yíng)手工業(yè)開(kāi)始超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。12.當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中認(rèn)為“與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越?！币韵聸](méi)有體現(xiàn)“明顯超越”的是A、以理性主義為核心

B、斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度C、揭露批判天主教會(huì)

D、提出建立民主與法制社會(huì)的主張參考答案：C13.有人說(shuō):“在1517年之前只有一種國(guó)教——羅馬天主教,不信奉國(guó)教者就被戴上一頂持異端邪說(shuō)的帽子,這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后,許多不同的國(guó)家都接受了宗教思想自由的原則,思索其他學(xué)說(shuō)也比以前安全了?！边@里主要強(qiáng)調(diào)的是A.宗教改革促進(jìn)人們的思想解放B.宗教改革實(shí)現(xiàn)了宗教信仰自由C.宗教改革促進(jìn)了資本主義發(fā)展D.宗教改革維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益參考答案：A試題分析：從“被戴上一頂持異端邪說(shuō)的帽子”到“思索其他學(xué)說(shuō)也比以前安全了”的變化說(shuō)明宗教改革推動(dòng)了人們思想的解放。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革最終大都確立了宗教寬容的政策，但是并不是信仰自由；CD項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但是材料并未體現(xiàn)?？键c(diǎn)：歷史上的重大改革?宗教改革的影響14.雅典民主政治的“黃金時(shí)代”是A．梭倫改革時(shí)期

B．克里斯提尼改革時(shí)期C．伯利克里執(zhí)政時(shí)期

D．宗教改革時(shí)期參考答案：C15.“不朽的科學(xué)巨人──紀(jì)念牛頓誕辰360周年”展覽2003年1月30日在中國(guó)科技館舉行。有人說(shuō)“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！边@段話主要說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)（）

A．推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展

B．使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響

C．促進(jìn)了人類思想的解放

D．使人類開(kāi)始關(guān)注人及人生活的世界參考答案：C16.劇《宰相劉羅鍋》播出之后，人們認(rèn)識(shí)了清朝官吏劉墉。但是，有歷史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)電視劇名犯了錯(cuò)誤，他最有可能的理由是A．劉墉不是駝背，所以不能稱為"劉羅鍋"。B．丞相制度早在明太祖時(shí)已經(jīng)被廢除，所以稱"宰相劉羅鍋"會(huì)誤導(dǎo)觀眾。C．劉墉既不是駝背，也不是宰相，所以劇名錯(cuò)誤。D．他沒(méi)有理由，只不過(guò)是嘩眾取寵。參考答案：B17.盧梭認(rèn)為:“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！痹谒c伏爾泰等啟蒙思想家看來(lái)，當(dāng)時(shí)法國(guó)人最需要打破的“枷鎖”是A.神靈和自然的控制

B.基督教的神學(xué)束縛C.封建專制和等級(jí)特權(quán)的藩籬

D.理性和知識(shí)的權(quán)威參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)材料的解讀能力。盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，結(jié)合法國(guó)當(dāng)時(shí)的背景，當(dāng)時(shí)處在斯圖亞特王朝統(tǒng)治之下，所以C正確?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?盧梭18.孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權(quán)神授，明末清初的進(jìn)步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大害。對(duì)以上三種觀念的理解，其共性是:A．都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)

B．都否定了君主專制制度C．都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)輕視

D．都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變參考答案：A孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，董仲舒是西漢著名儒學(xué)家，黃宗羲是明末清初的進(jìn)步思想家，本題要求回答三位思想家的思想共性。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，只能黃宗羲反對(duì)君主專制制度；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，董仲舒"大一統(tǒng)""天人感應(yīng)"等儒學(xué)思想受到漢武帝推崇，以后儒學(xué)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，其他兩位思想家在當(dāng)時(shí)不受重視；D項(xiàng)孟子時(shí)奴隸制度衰弱，封建制度建立起來(lái)，黃宗羲生活的明末清初，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展而封建專制制度不斷衰落，董仲舒時(shí)的西漢不屬于轉(zhuǎn)型期。本題選A項(xiàng)，三位思想家的思想主張與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)。19.柏拉圖認(rèn)為理想國(guó)必須具備三個(gè)條件：統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來(lái)；統(tǒng)治階層度過(guò)公社生活國(guó)王應(yīng)是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家做國(guó)王，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)家才具備治理國(guó)家應(yīng)有的知識(shí)，這一主張A.否定了民主政體B.規(guī)劃了近代民主政治藍(lán)圖C.體現(xiàn)了理性精神D.推動(dòng)了雅典民主政治鼎盛參考答案：C柏拉圖根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工，各司其職，這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。故答案為C項(xiàng)。根據(jù)材料中的“統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來(lái)”，說(shuō)明柏拉圖沒(méi)有否定民主政體，排除A項(xiàng)；近代民主屬于代議制，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；柏拉圖的主張與雅典直接民主無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。20.西歐在16世紀(jì)出現(xiàn)宗教改革，能夠說(shuō)明①資本主義的發(fā)展進(jìn)程②天主教會(huì)已成眾矢之的③人文主義的傳播④德國(guó)的政治分裂狀態(tài)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④參考答案：A21.《中華文化史》指出：“董仲舒是自漢代以來(lái)最有影響的思想家之一……我們民族性格中的封閉自我、因循守舊等劣根性，都與之直接相關(guān)?！逼浔硎龅挠^點(diǎn)是A.否定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)B.否定董仲舒的“君權(quán)神授”主張C.否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)D.否定董仲舒的“三綱五常”學(xué)說(shuō)參考答案：D試題分析：本題旨在考查學(xué)生從材料中獲取和解讀信息及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。結(jié)合材料中提到的“我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等劣根性”等信息和董仲舒對(duì)儒家思想的發(fā)展，可以判斷材料表述的觀點(diǎn)是否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說(shuō)。A一定程度上有約束君權(quán)的意義；B也與民族性格無(wú)直接關(guān)系；C有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。故答案選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）22.意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說(shuō)：雖然我未到過(guò)意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明A.浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B.宗教改革促進(jìn)了思想覺(jué)醒C.人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)D.理性原則獲得了普遍認(rèn)同參考答案：C【詳解】浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不符合時(shí)間限制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒(méi)有體現(xiàn)出沖破教會(huì)的精神獨(dú)裁，與宗教改革無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對(duì)自身價(jià)值的肯定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，C項(xiàng)正確；17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性原則獲得了普遍認(rèn)同，與材料時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.公元212年羅馬皇帝卡拉卡拉頒布法令，宣布所有羅馬帝國(guó)出身自由的男人將被給予完整的羅馬公民權(quán)，同樣地，所有帝國(guó)自由出身的女人擁有與羅馬女人相同的權(quán)利。該法令A(yù).確立了男女平等的法律原則B.表明羅馬法律體系最終完成C.有利于緩解羅馬帝國(guó)的社會(huì)矛盾D.有利于推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，男女平等的原則是指男女在社會(huì)地位、政治權(quán)利等方面的平等，材料并未涉及，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法律體系最終完成是指《民法大全》，與材料無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)出身自由的男人和女人分別給予權(quán)利，這有利于緩解羅馬帝國(guó)的社會(huì)矛盾，故C選項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與男性公民及女性的權(quán)利之間也沒(méi)有直接聯(lián)系，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。24.董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“道之大原出于天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對(duì)董仲舒新儒學(xué)的最佳理解是A.反映天命的政治秩序與政治思想應(yīng)該是統(tǒng)一的B.強(qiáng)化君權(quán)神授的同時(shí)也主張限制君權(quán)過(guò)度膨脹C.新儒學(xué)融合陰陽(yáng)五行的迷信思想和法家思想D.新儒學(xué)融合陰陽(yáng)五行的迷信思想和“德治”思想?yún)⒖即鸢福築【詳解】“道之大原出于天”體現(xiàn)出君權(quán)神授思想，“屈民而伸君，屈君而伸天”體現(xiàn)了董仲舒以“天”制約天子，以使天子必須“行仁政”的思想，說(shuō)明在強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的同時(shí)也主張限制君權(quán)過(guò)度膨脹，故B項(xiàng)正確；材料不是強(qiáng)調(diào)正是思想的統(tǒng)一性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體局董仲舒思想的來(lái)源和特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要論述限制君權(quán)的思想，主旨不是論述“德治”思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】漢武帝時(shí)代，董仲舒吸收道家、陰陽(yáng)家等思想，改造儒學(xué)，儒家思想適應(yīng)了政治統(tǒng)一和加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要，儒學(xué)開(kāi)始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。25.明代初期，田賦實(shí)行實(shí)物征調(diào)，官員的官俸祿米也必須到南京支取，路遠(yuǎn)費(fèi)多，官員也得不到實(shí)惠。后來(lái)決定在南方實(shí)行“金花銀”新制，所得田賦銀兩悉數(shù)解入國(guó)庫(kù)，再以白銀支付俸祿，后來(lái)又將此項(xiàng)改革推行到北方。這項(xiàng)措施客觀上A.推動(dòng)了國(guó)家財(cái)政制度變革 B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.杜絕了官員貪污腐敗現(xiàn)象 D.縮小了南北的經(jīng)濟(jì)差距參考答案：B本題主要考查古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策。推動(dòng)了國(guó)家財(cái)政制度變革是主觀上，不是客觀上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料信息“田賦實(shí)行實(shí)物征調(diào)”“以白銀支付俸祿”可知，白銀的普及促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料只是反映了支付方式的改變，與官員貪污腐敗無(wú)關(guān)，同時(shí)也無(wú)法杜絕貪污腐敗現(xiàn)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；賦稅征收方式的變化與縮小了南北的經(jīng)濟(jì)差距無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

26.19世紀(jì)30年代以后，歐美文學(xué)的主流著力于表現(xiàn)社會(huì)生活、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、揭示社會(huì)矛盾、批判社會(huì)罪惡。屬于這一文學(xué)主流的名著是A.《大衛(wèi)·科波菲爾》B.《老人與海》C.《巴黎圣母院》D.《等待戈多》參考答案：A【詳解】題干材料反映的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征。19世紀(jì)30年代以后興起的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，著力于表現(xiàn)社會(huì)生活、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、揭示社會(huì)矛盾、批判社會(huì)罪惡，狄更斯的《大衛(wèi)?科波菲爾》即為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，故A正確。海明威的《老人與海》是現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作。現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)早期，強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較荒誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由，故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，故B錯(cuò)誤。雨果的《巴黎圣母院》是浪漫主義文學(xué)的代表作。18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托，而這種社會(huì)情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，故C錯(cuò)誤。貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的代表，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.19世紀(jì)初文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義思潮

A.沖擊封建主義，歌頌民主自由

B.代表人物有孟德斯鳩、盧梭、舒伯特C.文學(xué)成就最高是法國(guó)、德國(guó)

D.浪漫主義音樂(lè)的搖籃在英國(guó)、奧地利參考答案：A28.20世紀(jì)初,日本完全廢除了不平等條約,主要是因?yàn)锳．國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)呼聲高漲

B．日本綜合國(guó)力的提高C．大力倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”

D．日本政府外交的努力參考答案：B29.有學(xué)者說(shuō)：“滿族自己內(nèi)部，原本實(shí)行的是八旗旗主共議的氏族民主，而不是漢文化的絕對(duì)君主制，后來(lái)才廢除了這種氏族民主形式，實(shí)現(xiàn)了君主的專制體制?！边@種變化達(dá)到頂峰的標(biāo)志是A.議政王大臣會(huì)議的設(shè)置 B.軍機(jī)處的設(shè)置C.南書(shū)房的設(shè)置 D.理藩院的設(shè)置參考答案：答案：B解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)。清朝入關(guān)之后，議政王大臣會(huì)議仍保留很大權(quán)力，為加強(qiáng)皇權(quán)，康熙帝曾于康熙十六年設(shè)立南書(shū)房，雍正帝更于雍正七年因用兵西北而設(shè)立軍機(jī)處，總攬軍政大權(quán)，成為當(dāng)時(shí)執(zhí)政的最高國(guó)家機(jī)關(guān)，且完全置于皇帝的直接掌握之下，因而君主專制達(dá)到頂峰，故B項(xiàng)正確，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；理藩院是清朝統(tǒng)治蒙古、回部及西藏等少數(shù)民族的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)也負(fù)責(zé)處理對(duì)俄羅斯的外交事務(wù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.清華大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究所對(duì)1950~2005年中美兩國(guó)雙邊關(guān)系進(jìn)行了定量測(cè)量，測(cè)量結(jié)果如下圖.中美良性關(guān)系波動(dòng)最小時(shí)期的出現(xiàn)主要緣于

A.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題B.美蘇爭(zhēng)霸，美國(guó)處于劣勢(shì)C.美國(guó)放棄了稱霸全球戰(zhàn)略D.中美建交，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放參考答案：D【詳解】據(jù)表中信息可知，中美關(guān)系良性發(fā)展波動(dòng)最小時(shí)期出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代末期，結(jié)合所學(xué)可知，1978年十一屆三中全會(huì)后實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和1979年中美建交是其主要原因，D正確；中美良性關(guān)系波動(dòng)應(yīng)從中美雙方各自利益出發(fā)，而不是從世界、時(shí)代的角度，A錯(cuò)誤；B、C均是站在美國(guó)角度，中美良性關(guān)系波動(dòng)應(yīng)從中美雙方各自利益出發(fā)，B、C錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料英模表彰制度彰顯的是對(duì)英雄奉獻(xiàn)精神和勞動(dòng)者“勞動(dòng)價(jià)值”的肯定。中國(guó)英?，F(xiàn)象早在20世紀(jì)30年代出現(xiàn)，新中國(guó)成立后，面臨著建立社會(huì)主義國(guó)家的艱巨任務(wù)，黨和政府逐步把英模評(píng)選工作制度化和常規(guī)化。1950年全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議在北京召開(kāi)，評(píng)選產(chǎn)生了464名勞動(dòng)模范和350名戰(zhàn)斗英雄。1956年又召開(kāi)了全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者代表會(huì)議，各地區(qū)、各行業(yè)都積極進(jìn)行勞模評(píng)選表彰活動(dòng)，中共中央、國(guó)務(wù)院授予全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者稱號(hào)4703人。重工業(yè)、機(jī)械制造、建筑、鐵路、煤礦等行業(yè)勞模所占比例較高，女性勞模數(shù)量約占總數(shù)的10%。東北林區(qū)伐木工人馬永順、全國(guó)最先完成的第一個(gè)五年計(jì)劃的鞍鋼工人王崇倫、西北國(guó)棉一廠細(xì)紗擋車女工趙夢(mèng)桃都是那個(gè)時(shí)代勞模群體的杰出代表。他們艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、鉆研創(chuàng)新的勞模精神激勵(lì)和影響了幾代中國(guó)人，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供持續(xù)不斷的動(dòng)力。——摘編自張明師《1949-1978：共和國(guó)英模人物群體研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)初期英模表彰的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)初期英模表彰的歷史意義。參考答案：（1）特點(diǎn)：以表彰先進(jìn)勞動(dòng)模范為主；行業(yè)分布廣泛，主要集中在重工業(yè)領(lǐng)域；肯定女性勞模的價(jià)值；英模表彰制度化和常規(guī)化。（2）意義：激發(fā)了全國(guó)人民建設(shè)國(guó)家的熱情；適應(yīng)了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的需要；有利于構(gòu)建崇尚勞動(dòng)與技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)氛圍；增強(qiáng)了人民群眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同?！驹斀狻浚?）材料“各地區(qū)、各行業(yè)都積極進(jìn)行勞模評(píng)選表彰活動(dòng)”反映出：以表彰先進(jìn)勞動(dòng)模范為主；材料“重工業(yè)、機(jī)械制造、建筑、鐵路、煤礦等行業(yè)勞模所占比例較高”體現(xiàn)出；行業(yè)分布廣泛，主要集中在重工業(yè)領(lǐng)域；材料“女性勞模數(shù)量約占總數(shù)的10%”反映出肯定女性勞模的價(jià)值；材料“逐步把英模評(píng)選工作制度化和常規(guī)化”反映出英模表彰制度化和常規(guī)化。（2）根據(jù)材料“面臨著建立社會(huì)主義國(guó)家的艱巨任務(wù)”“他們艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、鉆研創(chuàng)新的勞模精神激勵(lì)和影響了幾代中國(guó)人，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供持續(xù)不斷的動(dòng)力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從激發(fā)人民的熱情、工業(yè)化的需要、對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同感等方面來(lái)分析出答案。32.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一到戰(zhàn)國(guó)末土地買賣的頻繁，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)地主土地來(lái)源并不僅限于購(gòu)買，更多的還是來(lái)自于封建國(guó)家的賞賜?！毟谎杆俜只剐屡d的地主階級(jí)取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，領(lǐng)主的封邑大都被國(guó)君收去，封邑中的農(nóng)奴，有的轉(zhuǎn)化為地主的佃農(nóng)，其余的則成為國(guó)君的佃農(nóng)，這類農(nóng)民在當(dāng)時(shí)數(shù)量是較多的。《孟子》中載，小農(nóng)一般都有“五畝之宅”“百畝之田”“養(yǎng)八口之家”。地主經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有了很大發(fā)展，但領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)仍未絕跡，《呂氏春秋》說(shuō)：“今以眾地者，公作則遲……分地則速。”“公作”是指農(nóng)奴共耕公田。由于領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)已成為一種落后的生產(chǎn)關(guān)系，領(lǐng)主也感到農(nóng)奴“公作”不如把田地分散給農(nóng)民去耕作有利?！幾贼宀潯吨袊?guó)史綱要》材料二“以保守的對(duì)策來(lái)對(duì)付進(jìn)取的政策，這種中西之間的態(tài)勢(shì)就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一系列變化的基礎(chǔ)和原因?！袊?guó)在世界民族之林中所處的被動(dòng)局面，不是開(kāi)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，而是從鄭和航海（1405—1433年）以來(lái)已見(jiàn)端倪了?！薄愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三十八世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)歷了五年（即1789—1794年）。……這次革命如暴風(fēng)，如驟雨，迅猛異常，摧枯拉朽。革命開(kāi)始以后，經(jīng)過(guò)了深入和高潮階段，到雅各賓派專政時(shí)期，完成了摧毀和根除封建制度、掃除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆的任務(wù)，使這次革命成為一次比較徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命。在革命的三個(gè)階段里，人民群眾都積極參與，而且一再?gòu)奈＜敝邪迅锩炀冗^(guò)來(lái)，進(jìn)一步推動(dòng)它向前發(fā)展……從大資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，經(jīng)吉倫特派當(dāng)政，到雅各賓派專政，革命沿著上升路線，發(fā)展到了資產(chǎn)階級(jí)革命的頂點(diǎn)，達(dá)到了歷史目的。——摘自李純武主編《簡(jiǎn)明世界通史》材料四1814年是延續(xù)了25年的大動(dòng)蕩結(jié)束的一年。從反對(duì)宮廷政變和階級(jí)特權(quán)來(lái)說(shuō)，法國(guó)革命是政治革命；但這場(chǎng)革命又是軍事性的，因?yàn)闅W洲對(duì)它進(jìn)行了軍事干涉。對(duì)革命的反動(dòng)是推翻帝制；它導(dǎo)致了歐洲反法同盟，又給法國(guó)引來(lái)了代議制度；這是反動(dòng)的第一階段。后來(lái)，這種反動(dòng)產(chǎn)生了反對(duì)各國(guó)人民的神圣同盟和違反憲章的一黨政府。這種倒退運(yùn)動(dòng)也必定有它的發(fā)展和結(jié)束。……舊制度有大量法律和政治習(xí)慣在1789年突然消失，在幾年后重又出現(xiàn)，恰如某些河流沉沒(méi)地下，又在不太遠(yuǎn)的地方重新冒頭，使人們?cè)谛碌暮影犊吹酵凰?。——摘編自（法）米涅著《法?guó)革命史》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的變化并簡(jiǎn)析其影響。結(jié)合材料二，鄭和航海后至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，世界潮流在政治、經(jīng)濟(jì)方面呈現(xiàn)怎樣的大勢(shì)？中西方“保守的對(duì)策”和“進(jìn)取的政策”分別指什么？（2）材料三和材料四對(duì)法國(guó)大革命結(jié)束的時(shí)間界定為什么不同？

參考答案：（1）變化：新興地主正在形成和發(fā)展，貧富分化加速；傳統(tǒng)的分封制和井田制崩潰，農(nóng)奴成為佃農(nóng)；領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向地主經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。影響：新興地主階級(jí)掌握了統(tǒng)治權(quán)，加速了封建國(guó)家的形成；土地兼并之風(fēng)出現(xiàn)；促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成和地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。大勢(shì)：政治上資本主義制度的確立（或答民主化）；經(jīng)濟(jì)上資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或答世界市場(chǎng)；工業(yè)革命；工業(yè)化）保守對(duì)策：閉關(guān)鎖國(guó)（海禁政策）進(jìn)取政策：殖民擴(kuò)張（或答拓展世界市場(chǎng)）（2）原因：材料五從革命史觀的角度（人民群眾的參與度和對(duì)封建制度的破壞程度）把法國(guó)革命分為三個(gè)時(shí)期，雅各賓派專政是法國(guó)大革命的高潮，故將法國(guó)大革命的下限定在1794年熱月政變發(fā)生、雅各賓派專政終止的節(jié)點(diǎn)上；材料六從法國(guó)近代化的角度，以建立資產(chǎn)階級(jí)正常統(tǒng)治秩序?yàn)榭剂?，故將法?guó)大革命的下限定在1814年法蘭西第一帝國(guó)統(tǒng)治結(jié)束的節(jié)點(diǎn)上。

【詳解】第（1）小問(wèn)的第一問(wèn)，根據(jù)材料“到戰(zhàn)國(guó)末土地買賣的頻繁，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展……貧富迅速分化使新興的地主階級(jí)取得了大量的土地”可知新興地主正在形成和發(fā)展，貧富分化加速；“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，領(lǐng)主的封邑大都被國(guó)君收去，封邑中的農(nóng)奴，有的轉(zhuǎn)化為地主的佃農(nóng)，其余的則成為國(guó)君的佃農(nóng)”可知，隨著鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力的發(fā)展，傳統(tǒng)的分封制和井田制崩潰，農(nóng)奴成為佃農(nóng)，“領(lǐng)主也感到農(nóng)奴‘公作’不如把田地分散給農(nóng)民去耕作有利”可知，這時(shí)期領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向地主經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。第二問(wèn)，根據(jù)材料“貧富迅速分化使新興的地主階級(jí)取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)”可知新興地主階級(jí)掌握了統(tǒng)治權(quán)，加速了封建國(guó)家的形成；“到戰(zhàn)國(guó)末土地買賣的頻繁，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展”可知，土地兼并之風(fēng)出現(xiàn)，同時(shí)促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成和地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等角度結(jié)合材料內(nèi)容分析回答。第三問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鄭和航海后至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前西歐等政治方面紛紛出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻本國(guó)封建專制建立資產(chǎn)階級(jí)代議制，經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展資本主義，英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前基本完成工業(yè)革命等角度結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第四問(wèn)，根據(jù)材料“以保守的對(duì)策來(lái)對(duì)付進(jìn)取的政策”可知，這里“保守的對(duì)策”指的是中國(guó)明清時(shí)期實(shí)行的海禁政策或閉關(guān)鎖國(guó)政策，為維護(hù)封建統(tǒng)治而推行的限制中外貿(mào)易的政策；“進(jìn)取的政策”指的是外國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的政策，西方國(guó)家隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大量的原材料和市場(chǎng)，對(duì)外進(jìn)行殖民擴(kuò)張的政策。第（2）小問(wèn)，根據(jù)材料“在革命的三個(gè)階段里，人民群眾都積極參與……發(fā)展到了資產(chǎn)階級(jí)革命的頂點(diǎn)，達(dá)到了歷史目的”可知材料三從革命史觀的角度，人民群眾的參與度和對(duì)封建制度的破壞程度的角度把法國(guó)革命分為三個(gè)時(shí)期，“從大資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，經(jīng)吉倫特派當(dāng)政，到雅各賓派專政”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅各賓派專政是法國(guó)大革命的高潮，故將法國(guó)大革命的下限定在1794年熱月政變發(fā)生、雅各賓派專政終止的節(jié)點(diǎn)上；“1814年是延續(xù)了25年的大動(dòng)蕩結(jié)束的一年……對(duì)革命的反動(dòng)是推翻帝制”可知材料四從法國(guó)近代化的角度，以推翻帝制建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治為考慮，故將法國(guó)大革命的下限定在1814年法蘭西第一帝國(guó)統(tǒng)治結(jié)束的節(jié)點(diǎn)上等結(jié)合材料分析回答。33.理學(xué)反映了中國(guó)古代社會(huì)后期有思想有見(jiàn)識(shí)的中國(guó)人在思考和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題與文化問(wèn)題中所生出來(lái)的哲學(xué)智慧。閱讀下列材料：材料一、程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理……不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說(shuō)

乃不免以物為外在，析心與理為二?！懢艤Y說(shuō)，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。——陳榮捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》材料二、三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時(shí)代的氣息，是傳統(tǒng)與時(shí)代、先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》（1）據(jù)材料一概括指出程朱和陸九淵對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)有何不同？?jī)烧吒F“理”的途徑有何差別？（8分）(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時(shí)代信息？分析這些“時(shí)代信息”出現(xiàn)的背景。(10分)（3）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出明末清初三大思想家的思想與宋明理學(xué)的關(guān)系。（2分）參考答案：（1）不同點(diǎn)：程朱認(rèn)為理是萬(wàn)物本原，陸九淵認(rèn)為心是萬(wàn)物本原。（4分）差別：程朱主張?zhí)骄客馕铮ǜ裎镏轮?，陸九淵主張發(fā)明本心。（4分）（2）時(shí)代信息：抨擊君主專制；倡導(dǎo)經(jīng)世致用；提出工商皆本。（6分）背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達(dá)到頂峰，政治腐?。?分）（3