2021-2022學(xué)年河北省張家口市尚義縣第二中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成第19-22題。馮其庸：不滅求學(xué)求真之心李揚(yáng)馮其庸先生出生在江蘇無(wú)錫北鄉(xiāng)前洲鎮(zhèn)的一個(gè)農(nóng)民家庭，因家境貧寒，他的小學(xué)、中學(xué)，讀讀停停，靠的是一邊種地，一邊刻苦自學(xué)。其間，又經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，飽嘗黍離之悲?！澳菚r(shí)我的讀書(shū)環(huán)境，就是種地，放羊，躲日本鬼子?！瘪T老回憶道。小學(xué)5年級(jí)失學(xué)后，在戰(zhàn)亂的苦難中，他醉心于讀書(shū)、寫(xiě)字和畫(huà)畫(huà)，在種地之余，沉醉其中。沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，他東借西借，不論小說(shuō)戲曲、唐詩(shī)宋詞，或論、孟、左、史，只要能借到他就如饑似渴地讀，“天天讀到深夜，早晨下田地前也要讀，從地里回來(lái)，泥腿沒(méi)洗凈就進(jìn)屋看書(shū)”，馮先生憶道。如此3年自學(xué)下來(lái)，他竟讀了許多書(shū)，有的甚至能背誦。馮老還回憶，讀到《大慈恩寺三藏法師傳》時(shí)，他被這位圣僧以萬(wàn)死不辭的勇氣赴西天取經(jīng)的精神所震憾、感動(dòng)，這精神不知不覺(jué)在他年少的心里種下了求學(xué)求真的種子。馮老的記憶力十分驚人。提起兒時(shí)讀過(guò)的書(shū)時(shí)，能立即出口成誦；在談及早年的良師益友時(shí)，更是記憶猶新。他憶起20年那年在無(wú)錫工業(yè)專(zhuān)科學(xué)校時(shí)，拜識(shí)了山水畫(huà)家諸健秋，諸先生特許他入畫(huà)室觀其作畫(huà)，還說(shuō)“看就是學(xué)”。自此，馮其庸在諸先生畫(huà)室觀摩半年，由此略知山水畫(huà)之門(mén)徑。他的兩位國(guó)文老師，詩(shī)人顧欽伯和詞人張潮象都賞識(shí)他的文才，當(dāng)他們與諸健秋一起組織“湖山詩(shī)社”，便邀馮其庸作詩(shī)，于是他寫(xiě)下生平第一首詩(shī)：“東林剩有草縱橫，海內(nèi)何人續(xù)舊盟。今日湖山重結(jié)社，振興絕學(xué)仗先生?！睆埾壬春?，批語(yǔ)“清快，有詩(shī)才”。諸先生則以所畫(huà)扇面贈(zèng)之。在無(wú)錫工專(zhuān)他僅讀了一年，即因貧失學(xué)，但是這一年卻是他在詩(shī)詞和繪畫(huà)上啟蒙的一年。1946年春，他考入無(wú)錫國(guó)專(zhuān)。馮先生說(shuō)，在無(wú)錫國(guó)專(zhuān)讀書(shū)的三年是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——在這里，他得遇許多名師指點(diǎn)，為他奠定了走上學(xué)問(wèn)道路的基礎(chǔ)。周谷城講授中國(guó)通我，童書(shū)業(yè)講授秦漢史，蔡尚思講授中國(guó)思想史，朱東潤(rùn)講《史記》、《杜詩(shī)》，劉詩(shī)蓀講《紅樓夢(mèng)》，馮振心講授文字學(xué)等，使他眼界胸襟大開(kāi)。一次，學(xué)校請(qǐng)來(lái)錢(qián)穆先生講座，錢(qián)先生講到做學(xué)問(wèn)要從大處著眼，“我見(jiàn)其大”，不要一開(kāi)始就鉆牛角尖?！斑@時(shí)我影響很大，我以后治學(xué)就力圖照著去做?！瘪T先生道。在上世紀(jì)50年代馮其庸已經(jīng)認(rèn)真研讀《紅樓夢(mèng)》了。馮先生研究《紅樓夢(mèng)》是從研究曹雪芹家世入手，他堅(jiān)持文獻(xiàn)研究與地面調(diào)查、地下發(fā)掘相結(jié)合的研究方法，而曹雪芹的家世在這三方面都有豐富而可信的第一手史料，特別是他發(fā)現(xiàn)了《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》，對(duì)它進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間調(diào)查和考證，找到了大批有關(guān)曹家的早期信史，從而對(duì)曹雪芹的祖籍得出了確鑿無(wú)無(wú)的結(jié)論——遼寧的遼陽(yáng)。由《西游記》而《大慈恩寺三藏法師傳》而《大唐西域記》，玄奘西天取經(jīng)的形象在他少年時(shí)代的求學(xué)歷程中成為不滅的明燈，而他后來(lái)鍥而不舍的奮斗經(jīng)歷，也無(wú)不打上了玄奘“誠(chéng)重勞輕，求深愿達(dá)”的精神印記。自1986年至2005年的二十年間，馮先生以古稀之年陸續(xù)完成十進(jìn)新疆、三登帕米爾高原、兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠等壯舉，實(shí)地踏看了玄奘取經(jīng)在中國(guó)境內(nèi)西行和東歸的全部路線，拍了近萬(wàn)幅照片。他曾有詩(shī)云：“看盡龜茲十萬(wàn)峰，始知五岳也平庸。他年欲作徐霞客，走遍天西再向東?！?998年8月，馮其庸先生第七次到新疆，再上帕米爾高原，于海拔4700米的明鐵蓋山口，找到了玄奘取經(jīng)回國(guó)的山口古道，此古道為玄奘東歸后1355年來(lái)第一次被發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界，存疑了一千多年的問(wèn)題豁然開(kāi)朗。2005年8月15日，馮其庸先生以83歲高齡第三次上帕米爾高原，為玄奘立東歸碑記。這一年9月26日，他由米蘭進(jìn)入羅布泊，到達(dá)樓蘭，又要龍城、白龍堆、三壟沙，入玉門(mén)關(guān)到敦煌，在大沙漠死亡之海里停留17天，終于確證了玄奘取經(jīng)東歸的最后路段。馮先生曾說(shuō)：“予少讀玄奘法師傳達(dá)室，遂仰之為師，雖萬(wàn)劫而不滅求學(xué)求真之心也。”這樣的為學(xué)與為人理念，他一生堅(jiān)持踐行。從先生的學(xué)術(shù)研究成果中，可以看到玄奘精神在今天的復(fù)興。

（選自《文匯報(bào)》，有刪改）19、從本文看，馮其庸在學(xué)術(shù)上有哪些突出成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）20、文章引用了馮其庸的兩首詩(shī)和一些談話，這些文字在文中有什么作用？（4分）21、馮其庸在學(xué)術(shù)研究中的求真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）22、一個(gè)人的童年和青年的經(jīng)歷對(duì)其一生有什么影響？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（6分）參考答案：略2.閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)文化如何走向世界葛劍雄要考慮中國(guó)文化如何走向世界，首先必須明確中國(guó)文化在世界文化中的地位。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人認(rèn)為中國(guó)文化歷史悠久、豐富燦爛、博大精深，固然都是事實(shí)，但在很大程度上是自我評(píng)價(jià)，或者是就東亞漢語(yǔ)文化圈而言。如果放在世界范圍內(nèi)，與其他文化進(jìn)行比較，整體上說(shuō)只能是各有千秋。在生產(chǎn)力和交通運(yùn)輸能力都還很落后的古代，世界上各大文化區(qū)之間缺少必要的人員和生活必需物資的交流，基本上都是獨(dú)立發(fā)展的。由于不存在交流和比較，也談不上哪種先進(jìn)，哪種落后。從不同文化的群體開(kāi)始相互接觸以來(lái)，文化的傳播一直有兩種方式——自愿的和強(qiáng)制的。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)物質(zhì)文化的接受大多是自愿的，而對(duì)精神文化的接受則兩者兼而有之。強(qiáng)勢(shì)文化往往會(huì)依靠武力、權(quán)力、財(cái)力、人力強(qiáng)制推廣自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、語(yǔ)言、文字以至生活方式的分布，大多是這樣的結(jié)果。在古代中國(guó)內(nèi)部，同樣如此。一方面，自認(rèn)為居于“天下之中”的華夏諸族對(duì)自己文化的優(yōu)越性深信不疑，因而絕不會(huì)向“非我族類(lèi)”、尚未開(kāi)化的“蠻夷”推廣，僅給那些“仰慕華風(fēng)”又具備學(xué)習(xí)條件的人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。另一方面，“蠻夷”歸化以后，就必須接受中國(guó)的主流文化。如清朝改土歸流后，新設(shè)置的府、州、縣內(nèi)就必須辦學(xué)校，興科舉，尊孔孟，以儒家學(xué)說(shuō)教化百姓。如民間信仰和宗教一旦對(duì)主流文化構(gòu)成威脅，也會(huì)被堅(jiān)決取締。時(shí)至今日，物質(zhì)文化的傳播已經(jīng)不存在障礙。但在大多數(shù)人已經(jīng)具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的觀念已經(jīng)深入人心的條件下。精神文化的傳播只能以自愿接受為前提。中國(guó)文化再博大精深，儒家學(xué)說(shuō)再高明玄妙，中國(guó)模式再快速高效，也別指望能取代別人已有的信仰、文化、觀念、模式。因此，中國(guó)文化走向世界的主要目的，是讓世界了解中國(guó)和中國(guó)文化。由于主觀或客觀的種種原因，中國(guó)與世界各國(guó)一直缺少人員和文化的交流。中國(guó)文化主動(dòng)走出去，能讓各國(guó)人民近距離或直接感受到中國(guó)文化的豐富多彩和獨(dú)特魅力，有利于改變以往形成的片面和偏見(jiàn)。其中一個(gè)重要方面，就是大批中國(guó)人走向世界，他們本身就是中國(guó)文化的傳播者。如果他們普遍具備了優(yōu)良的素質(zhì)和文明的舉止，中國(guó)文化的地位就能隨之提升。中國(guó)文化走出去的另一個(gè)目的，是要學(xué)習(xí)世界文化。我們不能坐等各種文化主動(dòng)傳入中國(guó)，而且通過(guò)走出去后的比較借鑒，不同文化優(yōu)劣立顯，取長(zhǎng)補(bǔ)短順理成章。中國(guó)既然以代表世界最先進(jìn)的文化自許，了解和學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)是必不可少的。中國(guó)文化走出去的主要途徑．是向世界提供盡可能多的文化商品和文化服務(wù)，這也是傳播文化的有效途徑。到目前為止，中國(guó)的文化商品大多還是來(lái)樣加工、貼牌生產(chǎn)，外銷(xiāo)商品中的文化含量還很低，文化服務(wù)近于空白，發(fā)展的余地非常廣闊。費(fèi)孝通先生曾提出不同文化的相處之道：各美其美，美人之美，關(guān)美與共，天下大同。這正是中國(guó)文化走出去的期待。（節(jié)選自《中國(guó)文化如何走向世界》有刪改）1．關(guān)于“中國(guó)文化走向世界的目的”，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化走向世界后，通過(guò)借鑒比較，更能體現(xiàn)出中華文化的博大精深，體現(xiàn)出中國(guó)文化的優(yōu)越性。B．強(qiáng)勢(shì)文化往往依靠武力、權(quán)力、財(cái)力、人力強(qiáng)制推廣自己，中同文化走向世界則是為了抵御外來(lái)文化。C．中國(guó)文化走向世界是為了推廣快速而高效的中國(guó)模式，提高自身在世界文化中的地位，促進(jìn)世界文化的發(fā)展。D．中國(guó)文化走出去的目的是向世界傳播中國(guó)文化并學(xué)習(xí)世界文化，實(shí)現(xiàn)各種文明相互促進(jìn)的愿景。2．針對(duì)“中國(guó)文化如何走向世界”的問(wèn)題，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．正確認(rèn)識(shí)中國(guó)文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免極端仇視西方的情況出現(xiàn)。B．中國(guó)文化應(yīng)主動(dòng)出擊，讓世界近距離或直接感受中國(guó)文化的豐富與魅力，以便消解其他文化對(duì)中國(guó)文化偏見(jiàn)。C．要想讓中國(guó)文化走向世界，向世界提供優(yōu)質(zhì)的文化商品及優(yōu)良的文化服務(wù)是現(xiàn)實(shí)的必然要求。D．中國(guó)文化要走向世界，讓世界了解中國(guó)文化，就需要大批舉止文明的中國(guó)人走出去并成為文化傳播者。3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．國(guó)人認(rèn)為中國(guó)文化歷史悠久、博大精深，源于中國(guó)文化未能與其他文化相融，是國(guó)人的自我評(píng)價(jià)。B．清朝改土歸流后，辦學(xué)校，興科舉，尊孔孟，教化百姓等措施，表明對(duì)精神文化的接受，純粹出于自愿。C．中國(guó)文化走出去后，就能通過(guò)比較借鑒，發(fā)現(xiàn)中國(guó)及其他文化的優(yōu)缺點(diǎn)，以達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)缺的目的。D．要想處理好世界各國(guó)文明之間的關(guān)系，就要遵循相互欣賞、成人之美、共同繁榮之道。參考答案：1．D2．A3．C

1．【試題分析】此題要從文章中找到與“中國(guó)文化走向世界的目的”相關(guān)的語(yǔ)段，根據(jù)文段內(nèi)容的論述，與選項(xiàng)進(jìn)行辨識(shí)，做出判斷。A項(xiàng)表述不正確，原文在文章第一段為“與其他文化進(jìn)行比較。整體上說(shuō)只能足各有千秋”；B項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在文章第二段“強(qiáng)勢(shì)文化往往會(huì)依靠武力、權(quán)力、財(cái)力、人力強(qiáng)制推廣自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、語(yǔ)言、文字以至生活方式的分布，大多是這樣的結(jié)果”說(shuō)“抵御外來(lái)文化的入侵”是無(wú)中生有；C項(xiàng)表述不正確，文章第四段“因此，中國(guó)文化走向世界的主要目的，是讓世界了解中國(guó)和中國(guó)文化”，因此選項(xiàng)“推廣快速而高效的中國(guó)模式”違背作者文化交流的觀點(diǎn)。所以選D?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，A項(xiàng)表述不正確，原文在文章第一段為“與其他文化進(jìn)行比較。整體上說(shuō)只能足各有千秋”；B項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在文章第二段“強(qiáng)勢(shì)文化往往會(huì)依靠武力、權(quán)力、財(cái)力、人力強(qiáng)制推廣自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、語(yǔ)言、文字以至生活方式的分布，大多是這樣的結(jié)果”說(shuō)“抵御外來(lái)文化的入侵”是無(wú)中生有；C項(xiàng)表述不正確，文章第四段“因此，中國(guó)文化走向世界的主要目的，是讓世界了解中國(guó)和中國(guó)文化”，因此選項(xiàng)“推廣快速而高效的中國(guó)模式”違背作者文化交流的觀點(diǎn)。【考點(diǎn)定位】理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B?！舅悸伏c(diǎn)撥】文中的重要的句子，是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?，通常指?jìng)鬟f重要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)理解文意起重要作用的名言、引文，能幫助我們準(zhǔn)確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語(yǔ)句（即文眼），結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語(yǔ)句等。我們做這一類(lèi)的題，最好參照選項(xiàng)在原文中找出與之相關(guān)的句子，并逐字加以對(duì)照。如果表述不同，我們要看看它表達(dá)的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可選出答案。本題可根據(jù)文章第四、五段內(nèi)容推斷出，如“我們不能坐等各種文化主動(dòng)傳入中國(guó)，而且通過(guò)走出去后的比較借鑒，不同文化優(yōu)劣立顯，取長(zhǎng)補(bǔ)短順理成章。中國(guó)既然以代表世界最先進(jìn)的文化自許，了解和學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)是必不可少的”。3．【試題分析】此題屬于考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的題目，要對(duì)文中的信息進(jìn)行分類(lèi)，區(qū)分重要、次要的信息；要對(duì)這些信息歸類(lèi)，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包含關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系。A項(xiàng)有意曲解，原文沒(méi)有與其他文化相融之意；B項(xiàng)為主觀臆斷，原文為“‘蠻夷’歸

化以后，就必須接受中國(guó)的主流文化”；D項(xiàng)中“成人之美”為無(wú)中生有?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類(lèi)型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。選項(xiàng)A項(xiàng)有意曲解，原文沒(méi)有與其他文化相融之意；B項(xiàng)為主觀臆斷，原文為“‘蠻夷’歸化以后，就必須接受中國(guó)的主流文化”；D項(xiàng)中“成人之美”為無(wú)中生有。3.閱讀下面的文字，完成7—9題。（本大題共3小題，每小題3分，共9分）

中國(guó)離“發(fā)達(dá)”尚有大距離①隨著中國(guó)銳意改革和參與國(guó)際合作，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出已進(jìn)入世界前列，人民生活水平也有相當(dāng)提升。世界對(duì)此有目共睹，各方朋友對(duì)中國(guó)發(fā)展所取得的進(jìn)步也都給予善意肯定。②但中國(guó)的發(fā)展還很不平衡，整體發(fā)展水平依然有限，中國(guó)，仍舊是發(fā)展中國(guó)家。從三個(gè)方面，可以對(duì)此予以認(rèn)識(shí)。首先，以中國(guó)的人口規(guī)模為背景，我國(guó)發(fā)展的體量仍相當(dāng)不足。其次，中國(guó)的人均發(fā)展指數(shù)在整體上尚處世界中下地位。再次，我國(guó)內(nèi)部的區(qū)域發(fā)展差別較大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)同人文環(huán)保發(fā)展的錯(cuò)位更為顯著。我國(guó)要縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，尚需在這些領(lǐng)域做出艱苦努力。

③就我國(guó)巨量的人口規(guī)模而言，我國(guó)在世界上的經(jīng)濟(jì)地位仍然處在發(fā)展中國(guó)家行列?？疾煳覈?guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，需要考慮合適的參考系。從縱向看，同我國(guó)落后的過(guò)去相比，在新中國(guó)建立的60多年特別是改革開(kāi)放以來(lái)的30多年，確實(shí)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。但從橫向看，同與我國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模類(lèi)似的日本比，日本以我國(guó)1/10不到的人口、1/25不到的陸地面積，其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出總量曾長(zhǎng)期領(lǐng)先中國(guó)。而美國(guó)人口數(shù)量迄今只有我國(guó)的22%，但其經(jīng)濟(jì)規(guī)模超過(guò)我國(guó)140%?？梢?jiàn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平，不僅遠(yuǎn)未達(dá)到發(fā)達(dá)行列，而且還差距明顯。

④在全球范圍，我國(guó)以世界約20%的人口，所產(chǎn)出的國(guó)民財(cái)富尚不足世界的1/10。我國(guó)人均產(chǎn)出更是不到世界人均的50%。與世界中位水平尚有如此差距，只能說(shuō)明我國(guó)在現(xiàn)階段仍具相當(dāng)?shù)陌l(fā)展中國(guó)家特征。只有當(dāng)我國(guó)人均產(chǎn)出超過(guò)世界均值，我國(guó)民眾的生活水準(zhǔn)才會(huì)進(jìn)入世界中游。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展還存在著明顯的區(qū)域性差異，環(huán)保生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不同步，收入分配仍多有失衡，這些也都是發(fā)展中國(guó)家的典型特征。

⑤然而，中國(guó)由于獨(dú)特的超大規(guī)模，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還很不平衡，所以，在局部發(fā)展上可能顯得較為耀眼。譬如，經(jīng)過(guò)引進(jìn)創(chuàng)新，中國(guó)的高鐵技術(shù)已成為發(fā)展中國(guó)家的奇葩，甚至因此成為美國(guó)自我激勵(lì)的創(chuàng)新標(biāo)桿。但中國(guó)高鐵的發(fā)展并未解決我國(guó)春運(yùn)的傳統(tǒng)難題，也不可能迅速解決其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。

⑥只有認(rèn)識(shí)到中國(guó)發(fā)展的進(jìn)步與不足，人們對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)力才會(huì)有更為理性的判斷。由于開(kāi)放合作，中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力確有增強(qiáng)，但我國(guó)的人均發(fā)展指數(shù)仍顯著滯后。這種反差，還將在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)伴隨我國(guó)。由于中國(guó)仍屬發(fā)展中國(guó)家，仍常感資源與能力短缺。中國(guó)面臨著占世界二成人口的大國(guó)的人均發(fā)展水平仍顯著低于世界平均水平的事實(shí)，我們的發(fā)展還面臨諸多瓶頸，需要與國(guó)際社會(huì)繼續(xù)合作以解決發(fā)展中的問(wèn)題。

⑦作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)的總體能力雖然有限，但它確實(shí)在以令西方人驚異的速度增長(zhǎng)。我們?cè)副M己所能，回報(bào)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)進(jìn)步所給予的支持，支持與我國(guó)同處發(fā)展中水平的其他國(guó)家。我們相信，通過(guò)互利共贏的國(guó)際合作，中國(guó)與世界將更為諧調(diào)均衡地向前發(fā)展。

（文章選自《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》）7.下列不屬于我國(guó)離發(fā)達(dá)尚有大距離的具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．日本人口不到我國(guó)的1/10、陸地面積不到我國(guó)的1/25，其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出總量曾長(zhǎng)期領(lǐng)先中國(guó)；美國(guó)人口數(shù)量迄今只有我國(guó)的22%，但其經(jīng)濟(jì)規(guī)模超過(guò)我國(guó)140%。B．在全球范圍，我國(guó)有占世界約20%的人口，所產(chǎn)出的國(guó)民財(cái)富尚不足世界的1/10。我國(guó)人均產(chǎn)出更是不到世界人均的50%。C．中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展還存在著明顯的區(qū)域性差異，環(huán)保生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不同步，資源與能力仍顯短缺，收入分配仍多有失衡。D．隨著中國(guó)銳意改革和參與國(guó)際合作，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出已進(jìn)入世界前列，但我們的發(fā)展還面臨諸多瓶頸，需要與國(guó)際社會(huì)繼續(xù)合作。8．下列關(guān)于原文有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不符合原文意思的的一項(xiàng)是（

）（3分）A．我國(guó)要縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，尚需在發(fā)展的體量、人均發(fā)展指數(shù)、內(nèi)部的區(qū)域發(fā)展三個(gè)領(lǐng)域做出艱苦許努力。B．就我國(guó)巨量的人口規(guī)模而言，我國(guó)在世界上的經(jīng)濟(jì)地位已處在發(fā)展中國(guó)家前列。但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平，還遠(yuǎn)未達(dá)到發(fā)達(dá)行列。C．美國(guó)將中國(guó)的高鐵技術(shù)水平作為自我激勵(lì)的創(chuàng)新標(biāo)桿，因?yàn)?，?jīng)過(guò)引進(jìn)創(chuàng)新，中國(guó)的高鐵技術(shù)已成為發(fā)展中國(guó)家的奇葩。D．由于開(kāi)放合作，中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力確有增強(qiáng)，但我國(guó)的人均發(fā)展指數(shù)仍顯著滯后。這種反差，還將在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)伴隨我國(guó)。9．下列根據(jù)原文信息所進(jìn)行的推斷，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．只要當(dāng)我國(guó)人均產(chǎn)出超過(guò)世界均值，我國(guó)民眾的生活水準(zhǔn)就會(huì)進(jìn)入世界中游，我國(guó)也就進(jìn)入了發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。B．隨著中國(guó)銳意改革和參與國(guó)際合作，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出已進(jìn)入世界前列，可見(jiàn)，我國(guó)人民的生活水平也也有相當(dāng)提升。C．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖迅速發(fā)展，但仍屬發(fā)展中國(guó)家。因此，只有認(rèn)識(shí)到中國(guó)發(fā)展的進(jìn)步與不足，人們對(duì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)力才會(huì)有更為理性的判斷。D．中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，確實(shí)在以令西方人驚異的速度發(fā)展。我們相信，通過(guò)互利共贏的國(guó)際合作，中國(guó)與世界將會(huì)更為諧調(diào)均衡地向前發(fā)展。參考答案：7．D.（此項(xiàng)陳述的是我國(guó)改革所取得的成績(jī)，以及面臨的困難和下一步的措施，并非與發(fā)達(dá)國(guó)家有距離的具體表現(xiàn)）8．B．（“已處在發(fā)展中國(guó)家前列”無(wú)中生有，應(yīng)為“仍然處在發(fā)展中國(guó)家行列”。）9．A．（“只要……就……也就”推理絕對(duì)化將必要條件誤為充分條件。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）送從弟謀歸江陵序柳宗元吾與謀，由高祖王父而異。謀少吾二歲，往時(shí)在長(zhǎng)安，居相邇也。與謀皆甚少，獨(dú)見(jiàn)謀在眾少言，好經(jīng)書(shū)，心異之。其后吾為京兆從事，謀來(lái)舉進(jìn)士，復(fù)相得，益知謀盛為文辭，通外家書(shū)。一再不勝，懼祿養(yǎng)之緩，棄去，為廣州從事。復(fù)佐邕州，連得薦舉至御史，后以智免，歸家江陵。有宅一區(qū)，環(huán)之以桑，有僮指三百，有田五百畝，樹(shù)之谷，藝之麻，養(yǎng)有牲，出有車(chē)，無(wú)求于人。日率諸弟具滑甘豐柔，視寒暖之宜，其隙則讀書(shū)，講古人所謂求其道之至者以相勵(lì)也。過(guò)永州，為吾留信次，具道其所為者。凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅。出則信，入則厚。足其家，不以非道；進(jìn)其身，不以茍得。時(shí)退則退，尊老無(wú)井臼之勞。和安而益壽兄弟相友不謀食而食給不謀道而道顯則謀之去進(jìn)士為從事于遠(yuǎn)始也吾疑焉今也吾是焉。別九歲而會(huì)于此，視其貌益?zhèn)?，?wèn)其業(yè)益習(xí)，叩其志益堅(jiān)。於！吾宗不振久矣。識(shí)者曰：今之世稍有人焉。若謀之出處，庸非所謂人歟？或問(wèn)管仲，孔子曰：“人也。”謀雖不識(shí)于管仲，其為道無(wú)悖，亦可以有是名焉。吾不智，觸罪擯越、楚間六年，筑室茨草，為圃乎湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民，又恨徒費(fèi)祿食而無(wú)所答，下愧農(nóng)夫，上慚王官。追計(jì)往時(shí)咎過(guò)，日夜反覆，無(wú)一食而安于口平于心。若是者，豈不以少好名譽(yù)，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？謀在南方有令名，其所為日聞?dòng)谌耍峥种\不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得，可若何？然謀以信厚少言，蓄其志以周于事，雖履吾跡，將不至乎吾之禍，則謀何悔之有？茍能是，雖至于大富貴，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎爾！16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）

A．好經(jīng)書(shū)，心異之

異：以……為異

B．問(wèn)其業(yè)益習(xí)

習(xí)：熟習(xí)，精通

C．謀在南方有令名

令：美好

D．吾恐謀不幸又為吾之所悔者

為：因?yàn)?7．下列加點(diǎn)虛詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）

A．懼祿養(yǎng)之緩

吾與子之所共食

B．豈不以少好名譽(yù)

趙王豈以一璧之故欺秦邪

C．居相邇也

廉頗者，趙之良將也

D．振吾宗者，其惟望乎爾

如吾之衰者，其能久存乎18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．作者與柳謀從小相識(shí)，兩家相距不遠(yuǎn)，后柳謀考上進(jìn)士，兩人又相聚，不過(guò)他隨后又棄作者而去，擔(dān)任廣州從事。

B．文章簡(jiǎn)述柳謀讀書(shū)、應(yīng)試、做官、免職回家的人生歷程，表達(dá)了對(duì)柳謀人生抉擇進(jìn)退有道的充分肯定。

C．作者認(rèn)為讀書(shū)人居家出仕、對(duì)內(nèi)對(duì)外以及謀食謀道等都有其行為標(biāo)準(zhǔn)，而柳謀就是按此標(biāo)準(zhǔn)行事的讀書(shū)人。

D．作者將柳謀與自己對(duì)比，后悔當(dāng)初追求功名過(guò)切，并寄望于柳謀能振興家族。19.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）和安而益壽兄弟相友不謀食而食給不謀道而道顯則謀之去進(jìn)士為從事于遠(yuǎn)始也吾疑焉今也吾是焉20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）時(shí)退則退，尊老無(wú)井臼之勞。（3分）

（2）用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？（4分）

參考答案：16.D

為：動(dòng)詞，做17.B介詞，因?yàn)?/p>

A助詞，主謂間取消獨(dú)立性/助詞，相當(dāng)于“的”

C用在一般陳述句后面，表肯定語(yǔ)氣/用在判斷句后面，表判斷語(yǔ)氣

D語(yǔ)氣副詞，表測(cè)度語(yǔ)氣/語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣18.A“考上進(jìn)士”錯(cuò)誤。見(jiàn)原文第一段“其后吾為京兆從事，謀來(lái)舉進(jìn)士”“一再不勝”19.和安而益壽/兄弟相友/不謀食而食給/不謀道而道顯/則謀之去進(jìn)士為從事于遠(yuǎn)/始也吾疑焉/今也吾是焉20.（1）時(shí)勢(shì)要退就退，尊敬老人，（使他們）沒(méi)有汲水舂米的勞苦。（2）因此更加覺(jué)得柳謀不考進(jìn)士擔(dān)任從事來(lái)使他的家富足、自始至終孝順長(zhǎng)輩、敬重兄長(zhǎng)是賢能的，現(xiàn)在我雖然想要羨慕他，難道再能夠做得像他這樣嗎？參考譯文:我和柳謀，（長(zhǎng)輩）從曾祖的父親（那代起）而不同。柳謀比我小兩歲，往日在長(zhǎng)安，住得相距不遠(yuǎn)。我和柳謀都很年輕，唯獨(dú)看見(jiàn)柳謀在眾人中很少說(shuō)話，喜好經(jīng)書(shū)，心中覺(jué)得他與眾不同。這以后我擔(dān)任京兆從事，柳謀來(lái)參加進(jìn)士考試，又與他相見(jiàn)，更加知道柳謀廣泛地寫(xiě)文章，（經(jīng)常）向（京城）外通家書(shū)。一再不能考中，擔(dān)心俸祿供養(yǎng)的遲緩，放棄（考進(jìn)士）離開(kāi)（長(zhǎng)安），擔(dān)任廣州從事。又在邕州做輔佐官員，接連獲得舉薦做到御史，后來(lái)憑借智慧免職，回去安家在江陵。

大凡讀書(shū)人，居住在家里孝順長(zhǎng)輩、敬愛(ài)兄長(zhǎng)、恭敬、節(jié)儉，擔(dān)任官吏恭謹(jǐn)而嚴(yán)肅。出外就守信用，回家就寬厚。使他的家富足，不憑借不合正道的手段；使自己得到提拔，不憑借茍且的手段得到。時(shí)勢(shì)要退就退，尊敬老人，（使他們）沒(méi)有汲水舂米的勞苦。和睦安詳增延壽命，兄弟相互友好。不謀求糧食而糧食充足，不設(shè)法尋求道義而道義彰顯。那么柳謀不考進(jìn)士到遠(yuǎn)方擔(dān)任從事，開(kāi)始我對(duì)此感到疑惑，現(xiàn)在我認(rèn)為這樣做是對(duì)的。分別九年在此相會(huì)，看他的相貌更偉岸，問(wèn)他的學(xué)業(yè)更熟悉，詢(xún)問(wèn)他的志向更堅(jiān)定。唉！我的家族不振興已經(jīng)很久了。有見(jiàn)識(shí)的人說(shuō)：如今的世上稍稍有（所謂的）“人”了。像柳謀的出仕和隱退，哪里不是所謂的“人”呢？有人問(wèn)到管仲，孔子說(shuō)：“（他是）‘人’?！绷\雖然不被管仲所知，（但是）他為道沒(méi)有謬誤，也可以有這種名聲。抑或又聽(tīng)說(shuō)圣人之道，學(xué)習(xí)它一定要學(xué)成，柳謀的學(xué)業(yè)（本來(lái)已經(jīng)）很好了，而（現(xiàn)在）又增長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)；志向已經(jīng)很專(zhuān)一了，而又像不足的樣子?？鬃又T(mén)，不稱(chēng)道管仲、晏子，那么柳謀的為人，難道可以衡量嗎？我不聰明，犯罪被拋棄在越地、楚地間六年，用雜草蓋房子，在湘水西面種菜，挖掘池塘可以養(yǎng)魚(yú)，種植黍子可以釀酒，甘于一直做永州的百姓，又遺憾白白地花費(fèi)俸祿卻沒(méi)有什么報(bào)答的，對(duì)下愧對(duì)農(nóng)夫，對(duì)上愧對(duì)朝廷官員。盤(pán)算思索往日的過(guò)錯(cuò)，日日夜夜再三考慮，沒(méi)有一樣吃的東西是安于口平于心的。像這樣的情況，難道不是因?yàn)槟贻p時(shí)喜好名譽(yù)，（就像）嗜好厚重的味道（反而）受到毒害，而至于這樣嗎？因此更加覺(jué)得柳謀不考進(jìn)士擔(dān)任從事來(lái)使他的家富足、自始至終孝順長(zhǎng)輩、敬重兄長(zhǎng)是賢能的，現(xiàn)在雖然想要羨慕他，難道再能夠做得像他這樣？柳謀在南方有美好的名聲，他的作為一天天地為人所知，我擔(dān)心柳謀不幸又做出我的后悔的事情，想要中止它而不能夠辦到，怎么辦？然而柳謀憑借著誠(chéng)實(shí)敦厚說(shuō)話不多，懷著他的志向來(lái)周密地做事，雖然踏著我的足跡，將不會(huì)犯下我的罪過(guò)，那么柳謀有什么好后悔的呢？如果能夠這樣，即使至于大富大貴，又害怕什么呢？振興我們的宗族的人，大概只能指望你了！5.閱讀文言文，解釋文中加點(diǎn)字商於子家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛①，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋先生過(guò)而尤之曰：“子過(guò)矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害??；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋有激者也?！?/p>

(選自明·宋濂《宋學(xué)士文集》)[注釋]①軛(è)：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。解釋?zhuān)孩儆龋?/p>

②過(guò)：

③安：

④以：

⑤牧：

⑥顧：參考答案：①尤：責(zé)備

②過(guò)：錯(cuò)

③安：怎么

④以：認(rèn)為⑤牧：統(tǒng)治、管理

⑥顧：回頭6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。李公麟，字伯時(shí)，舒州人。第進(jìn)士，歷南康、長(zhǎng)垣尉，泗州錄事參軍，用陸佃薦，為中書(shū)門(mén)下后省刪定官、御史檢法。好古博學(xué)，長(zhǎng)于詩(shī)，多識(shí)奇字。自夏、商以來(lái)鐘鼎尊彝，皆能考定世次，辨測(cè)款識(shí)，聞一妙品，雖捐千金不惜。紹圣末，朝廷得玉璽，下禮部諸儒議。言人人殊。公麟曰：“秦璽用藍(lán)田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥(niǎo)魚(yú)為文，著‘帝王受命之符’。玉質(zhì)堅(jiān)甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中絕，此真秦李斯所為不疑。”議由是定。

元符三年，病痹，遂致仕。既歸老，肆意于龍眠山巖壑間。雅善畫(huà)，自作《山莊圖》，為世寶。傳寫(xiě)人物尤精，識(shí)者以為顧愷之、張僧繇之亞。襟度超軼，名士交譽(yù)之，黃庭堅(jiān)謂其風(fēng)流不減古人，然因畫(huà)為累，故世但以藝傳云。（節(jié)選自《宋史·文苑六·李公麟傳》）李伯時(shí)，宋人人物第一。專(zhuān)師吳生照映前古者也。畫(huà)馬師韓幹，不為著色，獨(dú)用澄心堂紙為之。惟臨摹古畫(huà)用絹素著色，筆法如行云流水，有起倒。作天王像全法吳生。士人高仲常專(zhuān)師伯時(shí)，彷佛亂真。至南渡吳興僧梵隆亦師伯時(shí)，但人物多作出水紋，稍乏神氣，若畫(huà)馬則全不能也。伯時(shí)暮年作畫(huà)蒼古，字亦老成。余嘗見(jiàn)《徐神翁像》，筆墨草草，神氣炯然。上有二絕句，亦老筆所書(shū)，甚佳。又見(jiàn)伯時(shí)摹韓幹《三馬》，神駿突出縑素，今在杭州人家，使韓幹復(fù)生亦恐不能盡也。

（節(jié)選自元代湯垕《畫(huà)鑒》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（3分）A．用陸佃薦

用：因?yàn)锽．雖捐千金不惜

捐：舍棄C．專(zhuān)師吳生照映前古者也

照映：照耀映射D．神駿突出縑素

突出：突然出現(xiàn)5．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

（3分）A．①若畫(huà)馬則全不能也

②使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以據(jù)秦B．①肆意于龍眠山巖壑間

②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙C．①以龍蚓鳥(niǎo)魚(yú)為文

②以其無(wú)禮于晉

D．①獨(dú)用澄心堂紙為之

②衡常思圖身之事6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A．李公麟好古博學(xué)且精通詩(shī)歌他古文字學(xué)造詣深厚，精于鑒別古器物，而且是個(gè)被譽(yù)稱(chēng)為北宋朝人物畫(huà)家第一大家，他作畫(huà)題材廣泛，但最擅長(zhǎng)的還是人物畫(huà)。B．李公麟有一次考定了朝廷得到的一枚玉璽，雖說(shuō)京官們對(duì)玉璽來(lái)源眾說(shuō)紛紜，但他最后一錘定音地確認(rèn)為李斯刻制的秦王之璽，可見(jiàn)他的確是個(gè)古玩鑒賞家。C．李公麟在祥符三年因病而退休，隱居龍眠山肆情于山水自然風(fēng)光，但他退隱后生活并不寂寞，因?yàn)樗芙髴褳⒚摰刈鳟?huà)自?shī)?，且被?dāng)時(shí)的許多名士交口稱(chēng)贊。D．李公麟作為一個(gè)杰出的畫(huà)家，有自己的師承淵源，他畫(huà)人物向唐代吳道子學(xué)習(xí)，畫(huà)馬向唐代的韓幹學(xué)習(xí)，晚年仍不停學(xué)習(xí)，常臨摹高仲常和吳興僧人凡隆作品。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）黃庭堅(jiān)謂其風(fēng)流不減古人，然因畫(huà)為累，故世但以藝傳云。

（2）伯時(shí)暮年作畫(huà)蒼古，字亦老成，余嘗見(jiàn)《徐神翁像》，筆墨草草，神氣炯然。參考答案：4.（3分）D

（突出：沖出。）5.（3分）A（連詞，那么、就。A.①介詞,把/

②連詞,因?yàn)椤?/p>

B.①介詞,

在/

②介詞，被。

D.①代詞，它，指馬/②結(jié)構(gòu)助詞，的。）6.（3分）D（錯(cuò)在“常臨摹高仲常和吳興僧人凡隆作品”，應(yīng)該是高仲常和吳興僧人凡隆常學(xué)習(xí)李公麟。）7.（10分）⑴黃庭堅(jiān)認(rèn)為李公麟風(fēng)采絲毫不亞于古人，然而因?yàn)槔L畫(huà)名氣大成為自己的累贅，所以在世上他只是憑借畫(huà)藝流傳。（“謂”“減”“因”“但”各1分，通順1分）

⑵李公麟老年時(shí)作畫(huà)蒼勁古樸，書(shū)法也老練成熟。我曾經(jīng)看到他的《徐神翁像》，雖然筆墨匆忙倉(cāng)促，但是神氣矍鑠。（“蒼古”“老成”“草草”“炯然”各1分，通順1分）

文言譯文：李公麟，字伯時(shí)，北宋舒州人。進(jìn)士及第，歷任南康、長(zhǎng)垣縣尉，泗州錄事參軍。因陸佃推薦，擔(dān)任中書(shū)門(mén)下后省刪定官、御史檢法。喜愛(ài)古代的事物，學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，能認(rèn)識(shí)很多奇異的字。從夏、商以來(lái)鍾、鼎、尊、彝的器物，都能夠考證確定世系相承的先后，判斷推測(cè)鐘、鼎等器物上刻的文字。如果聽(tīng)說(shuō)有一精妙之作，即使拋棄千金也在所不惜。紹圣年末，朝廷得到一個(gè)玉璽，下令禮部眾儒生商議。眾儒生說(shuō)的都不一致。李公麟說(shuō)：“秦代的玉璽使用藍(lán)田玉，現(xiàn)在的這款玉璽色澤純青，把龍、蚓、鳥(niǎo)、魚(yú)圖案作為文飾，寫(xiě)的是帝王接受天命的文字。玉璽質(zhì)地非常堅(jiān)硬，不用昆吾刀，蟾肪(軟玉法)就不可能切割玉石，（這種）雕刻的方法已經(jīng)中斷絕滅了。這是秦朝李斯所雕刻，毋庸置疑。”眾人的議論因此平定下來(lái)。元符三年李公麟因患風(fēng)痹病，于是辭官，后回家養(yǎng)老，在龍眠山山巒溪谷之中任意縱情。李公麟優(yōu)雅適意地?fù)]毫作畫(huà)，創(chuàng)作了《山莊圖》，被譽(yù)為世代相傳的珍寶。臨摹人物尤其完美，有見(jiàn)識(shí)的人以為僅次于顧愷之、張僧繇。李公麟胸襟氣度超脫，名流雅士交口稱(chēng)譽(yù)他。黃庭堅(jiān)認(rèn)為李公麟風(fēng)采絲毫不亞于古人，然而因?yàn)槔L畫(huà)名氣大成為自己的累贅，所以在世上他只是憑借畫(huà)藝流傳。李公麟，是宋代人物畫(huà)中的第一人。專(zhuān)心以唐名畫(huà)家吳道子為師照耀映射古代，畫(huà)馬以韓幹為師，不涂顏色，僅用澄心堂紙畫(huà)畫(huà)。只在臨摹古畫(huà)用絹素時(shí)涂上顏色，繪畫(huà)的筆法如行云流水，有輕有重。畫(huà)天王像完全取法吳道子。雅士高仲常專(zhuān)心以李公麟為師，繪畫(huà)作品大體相似能夠亂真。到南宋吳興高僧梵隆也以李公麟為師，但是畫(huà)中人物多出現(xiàn)水波紋，略微缺乏神氣，如果畫(huà)馬就完全不可以了。李公麟老年時(shí)作畫(huà)蒼勁古樸，書(shū)法也老練成熟。我曾經(jīng)看到他的《徐神翁像》，雖然筆墨匆忙倉(cāng)促，但是神氣矍鑠。上面題有兩首絕句，也是老練嫻熟的筆法所書(shū)，非常好。又看到他臨摹韓幹《三馬》圖，良馬躍然細(xì)絹，呼之欲出，現(xiàn)在藏于杭州的一戶(hù)人家，即使是韓幹復(fù)活也恐怕不能全力畫(huà)得出。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成各題。隨著設(shè)施農(nóng)業(yè)的發(fā)展，全球范圍內(nèi)掀起了設(shè)施果菜應(yīng)用熊蜂傳粉的熱潮。實(shí)際上，熊蜂不僅是設(shè)施作物的重要傳粉昆蟲(chóng)，更是眾多野生植物特別是高山植物、高原植物以及一些瀕危植物的重要傳粉者。不過(guò)，近幾十年來(lái)，全球多個(gè)地區(qū)出現(xiàn)熊蜂多樣性下降或一些物種面臨瀕危甚至滅絕的報(bào)道。（

），開(kāi)展資源保護(hù)研究

。那么，是什么威脅了熊蜂等傳粉昆蟲(chóng)的生存？科學(xué)家在不斷探索中逐漸尋到了“兇手”的

。棲息地質(zhì)量直接影響傳粉昆蟲(chóng)的種群數(shù)量。隨著科技高速發(fā)展、人口急劇膨脹、城市化大規(guī)模推進(jìn)，很多原始植被破壞嚴(yán)重，人類(lèi)活動(dòng)給自然環(huán)境帶來(lái)諸多改變，這會(huì)導(dǎo)致野生傳粉昆蟲(chóng)棲息地的流失，嚴(yán)重降低了熊蜂的多樣性水平。全球氣候變化也是一個(gè)關(guān)鍵因素，大范圍的氣候變化，會(huì)導(dǎo)致大區(qū)域傳粉昆蟲(chóng)資源下降。此外，農(nóng)藥的大量使用，也對(duì)傳粉昆蟲(chóng)產(chǎn)生巨大影響。有了國(guó)外的

，為了保護(hù)本土熊蜂，維持當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)平衡，業(yè)內(nèi)專(zhuān)家指出，我國(guó)應(yīng)

，盡早制定傳粉昆蟲(chóng)資源保護(hù)政策。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.這給我國(guó)熊蜂資源保護(hù)敲響了警鐘B.這是我國(guó)熊蜂資源保護(hù)敲響的警鐘C.我國(guó)熊蜂資源保護(hù)被敲響了警鐘D.熊蜂資源保護(hù)的警鐘在我國(guó)敲響了18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.迫在眉睫

廬山真面目

他山之石

居安思危B.迫不及待

蛛絲馬跡

前車(chē)之鑒

居安思危C.迫在眉睫

蛛絲馬跡

前車(chē)之鑒

未雨綢繆D.迫不及待

廬山真面目

他山之石

未雨綢繆19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.很多原始植被破壞嚴(yán)重，人類(lèi)活動(dòng)給自然環(huán)境帶來(lái)諸多改變，這會(huì)導(dǎo)致野生傳粉昆蟲(chóng)棲息地的喪失。B.很多原始植被被破壞嚴(yán)重，人類(lèi)活動(dòng)給自然環(huán)境帶來(lái)諸多改變，這會(huì)導(dǎo)致野生傳粉昆蟲(chóng)棲息地的流失。C.人類(lèi)活動(dòng)給自然環(huán)境帶來(lái)諸多改變，很多原始植被破壞嚴(yán)重，這會(huì)導(dǎo)致野生傳粉昆蟲(chóng)棲息地的流失。D.人類(lèi)活動(dòng)給自然環(huán)境帶來(lái)諸多改變，很多原始植被破壞嚴(yán)重，這會(huì)導(dǎo)致野生傳粉昆蟲(chóng)棲息地的喪失。參考答案：17.A

18.C

19.D【17題詳解】試題分析：本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語(yǔ)意的銜接。本題，從上文看，“近幾十年來(lái)，全球多個(gè)地區(qū)出現(xiàn)熊蜂多樣性下降或一些物種面臨瀕危甚至滅絕的報(bào)道”下句用“這”更能銜接。排除CD項(xiàng)。B項(xiàng)，“這是的警鐘”不合邏輯。應(yīng)是這對(duì)我國(guó)應(yīng)保護(hù)熊蜂資源起了提醒作用。故選A?！?8題詳解】試題分析：這是考查成語(yǔ)的運(yùn)用。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。迫在眉睫：意思是比喻事情十分緊急，已到眼前。迫不及待：形容心情十分急切。前者強(qiáng)調(diào)事情緊急，后者強(qiáng)調(diào)心情急切。語(yǔ)境說(shuō)的是開(kāi)展資源保護(hù)研究這件事情十分緊急，所以應(yīng)選用“迫在眉睫”。蛛絲馬跡：比喻與事情根源有聯(lián)系的不明顯的線索。廬山真面目：比喻事物的真相或本來(lái)面目。前者強(qiáng)調(diào)線索不明顯，后者強(qiáng)調(diào)事情的真相或原本面目。語(yǔ)境說(shuō)的是科學(xué)家在不斷探索中逐漸尋到了威脅熊蜂等傳粉昆蟲(chóng)的生存是線索，所以應(yīng)選用“蛛絲馬跡”。前車(chē)之鑒：比喻當(dāng)做鑒戒的前人的失敗教訓(xùn)。他山之石：比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的外力。語(yǔ)境說(shuō)的是農(nóng)藥的大量使用對(duì)傳粉昆蟲(chóng)產(chǎn)生巨大的影響，這在國(guó)外已經(jīng)有了這樣的教訓(xùn)，所以應(yīng)選用“前車(chē)之鑒”。未雨綢繆：在天還沒(méi)下雨的時(shí)候，就修補(bǔ)好房屋的門(mén)窗。后用以比喻事先做好準(zhǔn)備。居安思危：在平安穩(wěn)定的時(shí)候要想到可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)災(zāi)難。指時(shí)時(shí)要提高警覺(jué)，預(yù)防禍患。根據(jù)“盡早制定傳粉昆蟲(chóng)資源保護(hù)政策”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是要提前做好準(zhǔn)備。所以應(yīng)選用“未雨綢繆”。故選C?！?9題詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。劃線句存在語(yǔ)序不當(dāng)和搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病。本題，從上文“近100年來(lái)，隨著科技高速發(fā)展、人口急劇膨脹、城市化大規(guī)模推進(jìn)”看，這都是人類(lèi)的活動(dòng)，應(yīng)先緊承“人類(lèi)活動(dòng)給自然環(huán)境帶來(lái)諸多改變”再說(shuō)“很多原始植被破壞嚴(yán)重”，再說(shuō)結(jié)果“會(huì)導(dǎo)致野生傳粉昆蟲(chóng)棲息地的喪失”；“棲息地”是“喪失”而不是“流失”。故選D?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫：內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。華大基因的無(wú)創(chuàng)產(chǎn)前基因檢測(cè)已得到廣泛應(yīng)用，有效避免了可能存在的出生缺陷。華大員工近年生的孩子，①_____，所以沒(méi)有一個(gè)有出生缺陷。其實(shí)個(gè)人全基因組并不神秘，就跟現(xiàn)在人手一部手機(jī)一樣，②_____。個(gè)人全基因測(cè)序是讀解生命“天書(shū)”的技術(shù)。但對(duì)于這本“天書(shū)”，目前全基因組測(cè)序只是做到了“閱讀”，③_____，這種技術(shù)最高門(mén)檻就是對(duì)基因數(shù)據(jù)的處理和解讀。參考答案：①由于都接受過(guò)無(wú)創(chuàng)產(chǎn)前基因檢測(cè)

②未來(lái)誰(shuí)都有自己的全基因組數(shù)據(jù)

③而不是“解讀”試題分析：本題考查學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)句子能力。補(bǔ)寫(xiě)句子，一定要根據(jù)所要補(bǔ)寫(xiě)的句子所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題第①處，根據(jù)前文“華大基因的無(wú)創(chuàng)產(chǎn)前基因檢測(cè)已得到廣泛應(yīng)用，有效避免了可能存在的出生缺陷”和后面“所以沒(méi)有一個(gè)有出生缺陷”，可以知道①可以填寫(xiě)“由于都接受過(guò)無(wú)創(chuàng)產(chǎn)前基因檢測(cè)”；第②空，前面“其實(shí)個(gè)人全基因組并不神秘”明確重點(diǎn)是“個(gè)人全基因”，而“就跟現(xiàn)在人手一部手機(jī)一樣”中“人手一部手機(jī)”，表明共同點(diǎn)是“誰(shuí)都有自己的全基因組數(shù)據(jù)”，所以②處填寫(xiě)“未來(lái)誰(shuí)都有自己的全基因組數(shù)據(jù)”；第③處，前文“個(gè)人全基因測(cè)序是讀解生命‘天書(shū)’的技術(shù)”和“只是做到了‘閱讀’”可見(jiàn)沒(méi)有“解讀”，并且后文有照應(yīng)處“這種技術(shù)最高門(mén)檻就是對(duì)基因數(shù)據(jù)的處理和解讀”，可見(jiàn)③處填寫(xiě)“而不是‘解讀’”。點(diǎn)睛：這類(lèi)補(bǔ)寫(xiě)題，補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容要結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文的內(nèi)容，補(bǔ)寫(xiě)出與前后語(yǔ)意貫通，修辭和句式相照應(yīng)的句子。1.拿到題目后，首先要閱讀語(yǔ)段，看看其中心是什么，大致有幾個(gè)層次；其次，把握文段語(yǔ)脈，理清前后句之間的邏輯關(guān)系（如總分關(guān)系，觀點(diǎn)與材料的關(guān)系，現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，并列、轉(zhuǎn)折、因果、條件等），要特別注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。2．推導(dǎo)；要從兩個(gè)角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語(yǔ)、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的句式及形式上的銜接語(yǔ)，做到形式上接得上。3．檢查；檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。9.根據(jù)下面示例，從所提供的詞語(yǔ)中任選三個(gè)，各寫(xiě)一句話，要求句子格式及表意邏輯要同例句相同。例句：啄木鳥(niǎo)：雖然也憑一張嘴吃飯，但是從來(lái)不說(shuō)空話。提供詞語(yǔ)：蜘蛛、蜜蜂、蝴蝶、貓頭鷹、烏鴉。______________________________________________________________________________參考答案：(1)蜘蛛：雖然天天在織網(wǎng)，可從不搞裙帶關(guān)系。(2)蜜蜂：有刺不假，卻從不濫用權(quán)力。(3)蝴蝶：雖然飛來(lái)飛去傳粉，卻去不掉拈花惹草的壞名聲。(4)貓頭鷹：雖是晝伏夜出，但絕不干見(jiàn)不得陽(yáng)光的事。(5)烏鴉：雖是全身烏黑，卻有一顆求真的紅心。以上答案僅供參考，強(qiáng)調(diào)邏輯關(guān)系的轉(zhuǎn)折引喻，強(qiáng)調(diào)事物特征的類(lèi)比聯(lián)想即可10.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）我們的多民族是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)①體現(xiàn)在文化上，②體現(xiàn)在多民族資源富集、水系源頭、生態(tài)屏障等多方面的優(yōu)勢(shì)上，③我