2022年四川省南充市天星鄉(xiāng)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.唯物辯證法的總特征是A.聯(lián)系觀

B.聯(lián)系觀和發(fā)展觀

C.發(fā)展觀

D.矛盾觀參考答案：B2.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是我們不懈追求的永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是（

）①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的

②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映

④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A．①②

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：B3.毛澤東在人民解放軍解放南京時(shí)賦詩(shī)一首，其中一句為“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！边@句話強(qiáng)調(diào)(

)A．要重視量的積累

B．要堅(jiān)持適度的原則C．要積極促成質(zhì)變

D．要具體問(wèn)題具體分析參考答案：C4.2010年4月6日，胡錦濤在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。這是因?yàn)?)A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力

D．真理既有客觀性又有主觀性參考答案：B5.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣。東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明A．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)B．文化的差異影響人們之間的交往行為和交往方式C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙參考答案：B6.2010年12月13日，黃山紀(jì)念入選世界雙遺產(chǎn)20周年。20多年來(lái)，作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)的黃山風(fēng)景區(qū)自覺(jué)遵守《世界遺產(chǎn)公約》，成為全國(guó)乃至全球世界遺產(chǎn)地資源保護(hù)、科學(xué)研究、遺產(chǎn)教育的典范和標(biāo)桿。文化遺產(chǎn)①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性④是具有開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的可再生資源，是人類共同的文化財(cái)富A．①②

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：C略7.中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、理與氣、知與行、心與物等關(guān)系問(wèn)題，這些問(wèn)題集中體現(xiàn)了()A．自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

B．個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D．唯物主義與唯心主義的關(guān)系問(wèn)題參考答案：C8.當(dāng)今世界復(fù)雜多變，各種各樣的文化之間呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)該

(

)A.強(qiáng)化管理，嚴(yán)防死守

B.提高眼力，拒絕污染C．遠(yuǎn)離世界，排斥交流

D.融人生活，全面吸收參考答案：B9.近年來(lái)出境游越來(lái)越受親睞，越來(lái)越多的居民選擇出境旅游度假，出現(xiàn)這種消費(fèi)現(xiàn)象和行為的根本原因是（

）A．人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了重大變化

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，居民收入增加C．適度消費(fèi)的觀念深入人心

D．國(guó)家大力倡導(dǎo)適度超前消費(fèi)參考答案：B10.哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為A.人與人的關(guān)系

B.社會(huì)與自然的關(guān)系C.人與世界的關(guān)系

D.主觀與客觀的關(guān)系參考答案：D11.．同樣的班級(jí)，有些班主任在調(diào)位時(shí)比較注意不同學(xué)生的差異，進(jìn)行合理搭配，促進(jìn)了班風(fēng)的改善和學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步。從哲學(xué)上看，該種做法體現(xiàn)了

A．立足局部、兼顧整體的方法

B．系統(tǒng)優(yōu)化的方法

C．實(shí)踐的歷史性

D．聯(lián)系的主觀性參考答案：B12.當(dāng)前，如何控制通貨膨脹是一個(gè)熱門話題。有學(xué)者認(rèn)為：按CPI計(jì)算，通貨膨脹主要是由一籃子商品價(jià)格決定的，一籃子商品中1/3是食品，食品中1/3是豬肉，所以，把豬肉管好就行了。這里的“把豬肉管好就行了”所蘊(yùn)涵的哲理與下列俗語(yǔ)．成語(yǔ)相同的是

（

）

①打蛇打七寸，擒賊先擒王

②人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)

③兵來(lái)將擋，水來(lái)土埯

④好鋼要用在刀刃上

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D13.．中國(guó)的京劇、意大利的歌劇、印度的瑜伽等民族的獨(dú)特文化，共同組成世界文化大觀園。上述材料表明①文化形式是多變的

②文化只有民族的文化

③不同民族、不同地域其文化是有差異的

④世界文化的多樣性，主要體現(xiàn)為民族的多樣性A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

參考答案：A14.在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說(shuō)明A．人們難以完全正確地反映客觀事物

B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C．真理具有客觀性

D．任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案：D15.某社區(qū)在進(jìn)行新一屆居委會(huì)選舉中，想了不少辦法來(lái)吸引年輕人，但效果不明顯。不少青年居民并不熱心，反應(yīng)冷淡。作為社區(qū)青年居民，應(yīng)該在居委會(huì)選舉中①珍惜自己的選舉權(quán)利，選出令人滿意的人大代表②增強(qiáng)選舉參與感、責(zé)任感，積極參加選舉③提高政治素養(yǎng)，投出神圣的一票④自覺(jué)履行政治性義務(wù)A．①③B．①④C．②④D．②③參考答案：D略16.世界的真正統(tǒng)一性在于它的A.永恒性

B.可知性C.物質(zhì)性

D.運(yùn)動(dòng)性參考答案：C17.李某是一國(guó)有企業(yè)工程師，去年工資收入36000元，獎(jiǎng)金8000元，個(gè)人專利轉(zhuǎn)讓收入5000元；其妻開(kāi)一家個(gè)體雜貨店，年收入15000元；家里有房出租，年收入6000元。去年，李某一家按勞分配收入和按生產(chǎn)要素分配收入分別是

A．44000元

26000元

B．36000元

19000元C．49000元

21000元

D．44000元

11000元參考答案：D18.貨幣在執(zhí)行流通手段職能時(shí)，在商品價(jià)格普遍上漲的情況下，流通中的貨幣總量只有在下述哪種情況下才保持不變()①待售商品總量的減少同價(jià)格上漲保持相同比例②待售商品總量的減少比價(jià)格上漲更迅速③待售商品總量不變，貨幣流通速度的提高同價(jià)格上漲速度一樣④貨幣流通速度的提高比價(jià)格上漲更迅速A、①③

B、①②

C、②③

D、②④參考答案：A19.隨著科技的發(fā)展，目前多數(shù)情況下72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)較為準(zhǔn)確，但由于受原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)仍難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。此論斷給我們的啟示是①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理

②人們無(wú)法把握事物的本質(zhì)③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性

④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：D20.十八大指出，要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略?？萍紕?chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)意義是（

）①增加國(guó)家的綜合國(guó)力

②提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展③加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

④提升產(chǎn)業(yè)層次，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)A.①④

B.②③

C.②④

D.①③參考答案：C21.下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是（

）①人腦

②基本路線

③生產(chǎn)關(guān)系

④思想觀念

⑤國(guó)家

⑥辯證唯物主義A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②③⑤參考答案：A22.右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．準(zhǔn)備走曲折的路，相信前途光明C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

參考答案：D23.我國(guó)公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志是A．享有生存權(quán)與發(fā)展權(quán)

B．行使參與權(quán)和決策權(quán)C．行使監(jiān)督權(quán)

D．行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)參考答案：D24.下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是（

）①中華文化的獨(dú)特性②中華文化的傳承性③中華文化的民族性④中華文化的區(qū)域性A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D25.2011年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞，像“鴨梨”、“你懂的”、“做了一個(gè)艱難的決定”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（

）A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式

B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

D．文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感參考答案：C26.2010年7月29日，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》正式發(fā)行?！毒V要》提出了今后10年教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。國(guó)家之所以高度重視教育，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①教育是文化傳播的主要手段②教育是文化創(chuàng)新的主要途徑③教育是民族振興的基石④教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用

A．①②

B．③④

C．①④

D．①②④參考答案：B27.“歷史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人?！边@段話表明()

A．努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

B．勞動(dòng)著的人是最偉大的人

C．人們的社會(huì)地位和需要不同，對(duì)事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同

D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)大多數(shù)人的利益參考答案：C28.時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,人們的觀念也在不斷更新?！靶Σ宦洱X,行不擺裙”的中華傳統(tǒng)文化中的矜持因素,被時(shí)下的“張揚(yáng)個(gè)性,展示自我”所取代。這表明A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用

D．創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答下列問(wèn)題一個(gè)民族沒(méi)有優(yōu)秀的精神品格，就不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，弘揚(yáng)和培育反映時(shí)代特征、適合社會(huì)發(fā)展要求的民族精神，才能使民族精神永葆生機(jī)和活力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，確保我國(guó)在國(guó)際的激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下中立于不敗之地。在新的歷史條件下，為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？（5分）參考答案：30.中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹(shù)！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。（9分）

參考答案：科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。31.（26分）材料一：《世界奢侈品報(bào)告藍(lán)皮書(shū)》稱，2010年中國(guó)奢侈品市場(chǎng)消費(fèi)總額已達(dá)107億美元，已成為全球第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)。中國(guó)人的奢侈品消費(fèi)大部分集中在服飾、香水、珠寶、手表等，但私人度假酒店、頂級(jí)家私、藝術(shù)品投資、豪華游艇也逐漸受到中國(guó)買家的關(guān)注。

對(duì)于全球奢侈品制造商來(lái)說(shuō)，中國(guó)不僅代表著每年兩位數(shù)的銷售增長(zhǎng)，更意味著未來(lái)?！爸袊?guó)品味”正在影響奢侈品的發(fā)展，世界奢侈品生產(chǎn)商很早就開(kāi)始為富裕的中國(guó)消費(fèi)者改變。材料二：一位學(xué)者表示，奢侈品消費(fèi)將在中國(guó)形成“排浪式”的浪潮。主要有三個(gè)原因，一是中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了一批有消費(fèi)能力的富人階層，他們追求品位和個(gè)性化消費(fèi)；二是在首先富裕起來(lái)的階層中，奢侈品形成一種示范效應(yīng)，也讓白領(lǐng)、小老板開(kāi)始追逐，變成“排浪式”的消費(fèi)浪潮；三是現(xiàn)在許多獨(dú)生子女踏入社會(huì)，他們的消費(fèi)觀念已經(jīng)改變，而且家庭也有實(shí)力支撐他們的這一消費(fèi)觀念。奢侈品在中國(guó)幾乎成了富人階層的代名詞，但矛盾的是，它不僅是中國(guó)有錢人“為了面子”的基本裝備，也是一些中低收入人群想獲得別人關(guān)注和尊敬的特殊裝備。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)反作用的有關(guān)知識(shí)分析世界奢侈品生