客家瑰寶“長汀山歌”客家山歌是音樂界的瑰寶，乃長汀一絕。被稱為天籟之音，自唐代始，已有一千多年的歷史，客家山歌是客家人的口頭文學，它富有客家人的語言特色，形成民歌中的獨立一支。

特點長汀客家山歌，具有濃郁的長汀地方色彩，運用長汀客家語言演唱，押韻順口，言簡意賅，富有生活情趣和鄉(xiāng)土氣息，其最大的特點就是運用比興的手法，將生活中普通的常識，常見的事物作比、起興，引申出深刻的道理。1、前一句是比興，后一句才賦予真正的思想內(nèi)容如：“米篩篩米谷在心，有心戀郎心要真”，“六月食冰冷津津，老妹喊哥放下心”，“紅米煮粥滿鍋紅，兩人合意不怕窮”。

2、先唱出真正意思，然后才作比興如：“老妹有事唔曾講，好比楊梅暗開花?！?/p>

3、頭尾都是比興，中間一句才是真正意思如：“日頭當頂在天中，唔曾相約介心同，老妹好比量天尺，捱哥好比時辰鐘?！?/p>

內(nèi)容長汀客家山歌主要有反映愛情生活的愛情山歌，反映勞動情景的勞動山歌，反映苦樂年華的生活山歌，反映人民的政治理想和為理想而斗爭的時政山歌和以歷史人物、歷史事件為主的歷史傳說山歌

1、

愛情山歌

愛是文學藝術(shù)永恒的主題，同樣，在長汀客家山歌中也有大量是反映愛情生活的。人們通過山歌的形式抒發(fā)男女間的敬慕、相愛而激發(fā)出來的思想感情，表現(xiàn)了愛情上的悲歡離合。請看女方送給男方的定情物：

郎有心來妹有心，做雙草鞋打鉤針。

鞋面斜起胡椒眼，鞋底打起鯉魚鱗。

男方送給女方的是什么呢？

新買涼笠四塊綢，送給老妹遮日頭，

遮得日頭擋得雨，唔怕大風吹爛綢。

接下來就進入了海誓山盟的階段，男女雙方相互吐露?？菔癄€永不變心，同樣是用山野常見的東西來做比方：

郎是山中千年樹，妹是山中百年藤，

樹死藤生纏到死，樹生藤死死也纏。

2、

歌唱勞動

既然山歌是直接產(chǎn)生于山鄉(xiāng)田野，就注定了要表達勞動人民的思想感情，以及他們春秋寒暑的勞動情景，因此長汀客家山歌涌現(xiàn)了相當數(shù)量的勞動山歌。在絢麗多彩的勞動山歌中，用歌聲贊美勞動的喜悅，激發(fā)勞動的熱情，使精神得到松弛和舒暢。摘茶歌

春天茶葉嫩又鮮，姐妹雙雙走茶園，

滿山茶樹親手種，滿山茶花笑開顏。

春天茶葉香又香，茶山一片好風光，

自家種來自家采，心頭甜來口里香。

滿山茶樹滿山花，蝴蝶采花捱采茶，

上采好比雞啄米，下采好比蝶戀花。

左采好比龍戲水，右采好比鳳點頭，

采得春風開口笑，采得青山笑點頭。

一片茶葉香百家，賽過園中茉莉花，

今年采茶手提籃，明年采茶用籮筐。

姐妹生來手靈巧，長針換得紅絨絨，

采茶好比繡金球，繡罷金球和哥戀。

和哥戀來和哥戀，哥妹一起走茶園，

今年采茶買戒指，明年采茶再來戀。

3、

歌唱生活生活山歌是反映勞動人民各式各樣的社會生活以及不同家庭生活的山歌。

例如反映貧富不均、社會不公平、不合理的山歌：作田人家實在窮，鐮刀掛起米篁空。

屋下老鼠鬧搬家、肚膛里頭睡貓公。

哪個愁來冇有妹，著見爛衫冇肩頭。

日里洗衫冇衫換，夜里洗衫冇日頭。

字字句句唱出來種田人的家庭困苦，生活的不平等，這一類的山歌都以高度的概括、形象的比喻及樸實的語言，描寫了社會生活的某一方面。4、反映時政

時政山歌表現(xiàn)力人民的政治理想和為理想而奮斗的精神。古往今來，人民在生活中感到不平，就會予以揭露和抨擊。

多謝小平出計謀

有本唱歌唔要愁，郎站高臺妹登樓，

中央政策訂得好，豐衣足食樣樣有。樣樣有啊樣樣有，多謝小平出計謀，

雕龍畫鳳全靠黨，安樂日子在前頭。

客家地區(qū)風行山歌的原因：

第一，客家多分布于華東南各省山區(qū)地帶，日常生活與“山”發(fā)生關(guān)系，而且客家風俗是婦女與男子同樣擔任著山間的各種操作，在長期的山間共同工作中，男女互相傾訴衷曲是預料中事，而山歌是有音韻的言詞，比一般語言更能表達情意。

第二，客家因居住在山區(qū)地帶，工作較為辛勞，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱幾首歌來發(fā)泄自己的感情。

第三，舊時客家因沒有其他較為完備而普遍的民俗娛樂，平時抑制的情感不能獲得適當?shù)男?，而唱山歌正是一種大眾化的娛樂著名作曲家徐沛東認為，客家山歌流傳了千百年，保留了很多古語的成分，具有很高的鑒賞價值。著名詞作家閻肅認為，客家山歌極具藝術(shù)開發(fā)的潛力和價值。他說：“客