爭論文教學(xué)：

中國人失掉自信力了嗎魯迅liqiang8571172@126授課老師:李強(qiáng)買汽車孩子:媽媽,你為什么不買汽車呢?媽媽:買不起呀!孩子:那怎么才能買上小汽車呢?媽媽:你現(xiàn)在好好學(xué)習(xí),長大后就可以買小汽車了!孩子:那你小時(shí)侯為什么不好好學(xué)習(xí)呢?假如現(xiàn)在你面對“中國人失掉自信力了”這樣一個(gè)錯(cuò)誤論調(diào)，你將怎樣辯駁？你一言我一語第一課時(shí)作者簡介時(shí)代背景檢查預(yù)習(xí)講授新課本課小結(jié)作業(yè)布置11

中國人失掉自信力了嗎？魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解有關(guān)魯迅的文學(xué)常識整體感知，理清思路駕馭駁論文的思維流程培育學(xué)生自信念，增加愛國主義感情1、本文選自《且介亭雜文》2、作者魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)起先運(yùn)用的筆名。他是浙江人，宏大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代原來就國運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變，東北三省全部淪陷。國際聯(lián)盟承認(rèn)日本在中國的東北有特殊地位。日本的鐵蹄進(jìn)一步向華北深化。這時(shí)失敗的陰影、悲觀的心情覆蓋了國民黨統(tǒng)治集團(tuán)。國民黨的《大公報(bào)》社論中說：“民族之自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”。然而魯迅卻靠著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的呼喊。時(shí)代背景檢查預(yù)習(xí)：1.給下列加線的字注音，并說明詞語。慨嘆玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命有所感受而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺瞞手段。（k∪āng)哄騙。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而哀痛。閱讀思索

對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？明確：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：“中國人失掉自信力了”討論作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？明確：信“地”信“物”信“國聯(lián)”討論從來沒相信過自己現(xiàn)在：求神拜佛——自欺力—他信力作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？

加油呦？明確：作者正面提出的觀點(diǎn)是：“中國有并不失掉自信力的中國人在”作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？加油呦？明確：有過去和現(xiàn)在的事實(shí)為證

精讀課文小組探討1、誦讀課文1—5段，探討探究從公開的文字看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著過臉，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不自夸，也不信過臉，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。含義？示意國民黨反動(dòng)派還有很多不愿或不敢公開的見不得人的事情。國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人全部的中國人新課在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點(diǎn)？這論點(diǎn)以什么作論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點(diǎn)是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：公開的文字的三個(gè)階段。最富于諷刺意味的文字是：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今了”“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”“于是有人慨嘆曰”對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。2、找批駁的“突破口”自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點(diǎn)突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)直接反駁思索：“他信力”的表達(dá)效果由“自信力”衍生而來，是對國民黨統(tǒng)治著極其御用文人的諷刺。運(yùn)用仿詞的修辭手法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增加了文章邏輯力氣。

4、作者既然認(rèn)為對方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要承認(rèn)對方說的都是事實(shí)？明確：承認(rèn)對方的論據(jù)是事實(shí)，但通過分析事實(shí)發(fā)覺對方的論據(jù)不能得出“失去自信”這個(gè)論點(diǎn)，由真實(shí)的存在依據(jù)推出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的5、第4段有一部分加點(diǎn)的文字，反動(dòng)派刪掉它說明白什么？明確：“求神拜佛”生怕是反動(dòng)派在山窮水盡時(shí)自欺欺人的最終一招，作者一語道破指出其危害揭露他們倒戈賣國的本質(zhì)，觸到了他們的痛處，所以……品讀6—8段，探討探究作者的觀點(diǎn)是“中國人沒有失掉自信力”，為此他舉了哪些例子？作用是什么？我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，舍命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反對敵論點(diǎn)。這一類人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放。3、作者是怎么證明自己的論點(diǎn)的？間接反駁研讀賞析“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你依據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指靜默無聞、努力工作的廣袤勞動(dòng)人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指憐憫人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“舍命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭，抗拒日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起大張旗鼓的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對蔣介石的不抗拒政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動(dòng)。魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”？只有稱得上“脊梁”的人才算是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣袤人民的利益，恒久也不會失掉自信力。評價(jià)中國人應(yīng)當(dāng)去評價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨和廣袤的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的哪些。

齊讀第9段，研討以下問題。1、“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！边@句話中“狀元宰相”、“地底下”分別指什么？共同研討作者是怎樣批駁對方論點(diǎn)的？第1—2段，擺出對方論點(diǎn)論據(jù)，樹立“箭靶”。第3—5段，揭露“中國人失掉自信力了”言論的欺瞞性.雖然論據(jù)是事實(shí)，但只是他們中的一部分人的事實(shí)，而不是全體中國人。他們把自己這一部 分中國人當(dāng)作了全體“中國人”。實(shí)際犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。（指出其論據(jù)不能證明論點(diǎn)，即通過駁論證來駁倒對方的論點(diǎn)。）第6—8段，確立自己的觀點(diǎn)：我們有不失掉自信力的中國人在。并列舉了事實(shí)論據(jù)，從而否定了誣蔑“中國人失掉自信力了”的無恥讕言。本節(jié)小結(jié) 本文以反對對方的論證為“突破口”，因?yàn)閿痴摀?jù)是事實(shí)，但只是部分事實(shí)，對方最弱的環(huán)節(jié)在于論證犯了以偏概全的錯(cuò)誤，這樣的反對強(qiáng)勁有力。我們要學(xué)習(xí)這種駁論的方式。研讀賞析品讀語句，辨析下列加注詞語的含義1、我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)。2、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。3、那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。4、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。研讀賞析思索敵論論點(diǎn)與論據(jù)中論述對象有什么變更？說說敵論證過程中的錯(cuò)誤在哪兒？偷換概念以偏概全敵論點(diǎn)中“中國人”指全體中國人,范圍大所述“我們”僅是國民黨反動(dòng)派等一小部分中國人,范圍小敵論據(jù)中作業(yè)

1、請完成印發(fā)的習(xí)題

2、請同學(xué)們找5則關(guān)于“自信”的名言

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)光臨指導(dǎo)

再見

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中國人失掉自信力了嗎

魯迅從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。假如單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。從前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有信任過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)悲觀之后，便把這他信力都失掉了失掉了他信力，就會疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，或許能夠只信任了自己，倒是一條新生路，但不幸的是漸漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依靠它的不行靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更許久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，覆蓋了一切罷了。然而，在這覆蓋之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”①，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，殲滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘如加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

九月二十五日研討作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘如加于全體，那簡直是誣蔑”如何理解？明確：這句中的“一部分”和“全體”可知，“中國人”只指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治及其御用文人，而不是全部中國人。指出了本文批駁的突破口，是論敵在論證上犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤，及論據(jù)不能證明論點(diǎn)。2、找批駁的“突破口”自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點(diǎn)突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”