第三章旅游景點(diǎn)中的對(duì)聯(lián)1、教學(xué)目標(biāo)：了解對(duì)聯(lián)的起源、發(fā)展、

簡(jiǎn)單分類及特點(diǎn)。2、重點(diǎn)難點(diǎn)：旅游景點(diǎn)中的名聯(lián)欣賞3、學(xué)習(xí)方法：講解與自學(xué)4、學(xué)習(xí)課時(shí)：8節(jié)對(duì)聯(lián)，是我國(guó)特有的文學(xué)藝術(shù)樣式，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶。今天全國(guó)各地旅游點(diǎn)對(duì)聯(lián)比比皆是，成了景點(diǎn)的有機(jī)組成部分往往令游人留連忘返，興味盎然，有著豐富的審美價(jià)值。這些對(duì)聯(lián)不僅介紹了景點(diǎn)特色，起到了導(dǎo)游的作用，而且無論在文化品味、人文精神、教化警策等方面都有著不可替代的功用，在審美價(jià)值上有著豐富的蘊(yùn)含。

第一節(jié)對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展一、何為對(duì)聯(lián)？對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)、對(duì)子、楹帖、聯(lián)語，是寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對(duì)偶語句，也我國(guó)特有的一種體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統(tǒng)文學(xué)形式。

對(duì)聯(lián)主要懸掛在室內(nèi)或者貼在門上，許多名勝古跡都點(diǎn)綴有對(duì)聯(lián)，反映其人情風(fēng)物，風(fēng)證其歷史遺跡，成為這些名勝古跡不可或缺的組成部分。二、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)階段：（一）對(duì)聯(lián)的孕育時(shí)期——從先秦到唐代；1、文字條件：商周－兩漢的對(duì)偶句，魏晉南北朝的駢(pián)儷句?！拌従?，耕田而食”“日出而作，日入而息”“青青子衿，悠悠我心?！保ā多嶏L(fēng)·子衿》）、“山有扶蘇，隰(xí

)有荷花。”（《鄭風(fēng)·山有扶蘇》）“滿招損，謙受益?！保ā渡袝の涑伞罚熬犹故幨?，小人常戚戚?！保ā墩撜Z·述而》）“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃的《滕王閣序》）2、載體條件：唐代時(shí)，家家戶戶就在家門口兩邊掛上桃木板，并在桃木板上刻畫神荼、郁壘或秦瓊、尉遲恭的神像。久而久之，人們覺得刻畫神像太麻煩，于是就在桃木板上書寫二門神的名字以代之，這就是我國(guó)古老文字對(duì)聯(lián)的雛形——“桃板”或“桃符”。（二）對(duì)聯(lián)的出現(xiàn)時(shí)期——五代；

對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶（chǎng）。史料記載，后蜀廣正二十七年（的春節(jié)前夕，后蜀主孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語，故趁新年來到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對(duì)句，以試才華。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過，均不滿意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫了“新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國(guó)用文字記載下來的一幅最早的春聯(lián)。（三）對(duì)聯(lián)的發(fā)展時(shí)期——宋代、元代；宋元兩代，對(duì)聯(lián)的種類、應(yīng)用范圍有了增加和擴(kuò)大。北宋時(shí)，春聯(lián)得到了推廣和普及，王安石的《元日》詩(shī)描寫道：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！督鹗?shī)話》載，宋初石延年自題聯(lián)云：天若有情天亦老；月如無恨月常圓我國(guó)第一副壽聯(lián)出自北宋。天邊將滿一輪月；世上還鐘百歲人。宋代，對(duì)聯(lián)與書法結(jié)合，更豐富了對(duì)聯(lián)的審美功能。高寶慶先生著《楹聯(lián)書法學(xué)概論》，載有蘇東坡在惠州醉題元妙觀聯(lián)：斗酒縱觀廿一史；爐香靜對(duì)十三經(jīng)。宋元兩代，對(duì)聯(lián)被廣泛應(yīng)用，種類繁多，尚有行業(yè)聯(lián)、智巧聯(lián)、居室聯(lián)、書齋聯(lián)、自題聯(lián)等。（四）對(duì)聯(lián)的鼎盛時(shí)期——明代、清代。朱元璋喜歡與臣僚、文士聯(lián)句，與劉基有聯(lián)句云：人中王，人邊王，意圖全任；天下口，天上口，志在吞吳。楊慎題瀘州北巖寺聯(lián)：半空樓閣千山繞；兩岸人家一水分。清代對(duì)聯(lián)空前普及，藝術(shù)純熟，出現(xiàn)大量長(zhǎng)聯(lián)。最具代表性的名聯(lián)是孫髯翁的《昆明大觀樓聯(lián)》和鐘耘舫的《擬題江津臨江樓聯(lián)》，可以說是聯(lián)海中的藝術(shù)珍品，被譽(yù)為“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”。林則徐著名的自題聯(lián)海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛

學(xué)君臣，學(xué)父子，學(xué)夫婦，學(xué)師學(xué)友，匯千古忠孝節(jié)義，重重演出，漫道逢場(chǎng)作戲或富貴，或貧賤，或哀怒，或喜或樂，將一時(shí)離合悲歡，細(xì)細(xì)看來，管教拍案驚奇京劇大師梅蘭芳先生最喜歡的一副：

看我非我，我看我，我也非我

裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰三、對(duì)聯(lián)的分類

對(duì)聯(lián)因所用時(shí)間、場(chǎng)合不同，又可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)多種，春節(jié)時(shí)貼掛的對(duì)聯(lián)稱春聯(lián)；喜慶婚嫁時(shí)貼掛的對(duì)聯(lián)稱喜聯(lián)；哀悼紀(jì)念逝者時(shí)貼掛的對(duì)聯(lián)稱挽聯(lián)等等。1、春聯(lián)：是一種在春節(jié)時(shí)使用的傳統(tǒng)裝飾物，把賀年的吉利字詞用漂亮的書法，寫在紙上而成，一般是貼在墻、門之上。天增歲月不增壽，春滿人間福滿門春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮紅梅錚骨傲雪，桃李笑顏迎春春滿勤勞門第，喜融幸福人家昨夜春風(fēng)入戶，今朝喜氣盈門慶幸一元夏始，祝福萬戶更新2、門聯(lián)：門聯(lián)是春聯(lián)的同義詞，它用紅紙書寫，貼在門上很有一番喜慶、熱鬧的過年氣氛。過年要貼春聯(lián)，這與古代的“桃符”驅(qū)鬼避邪有關(guān)。3、堂聯(lián)：、“敦惠心官形具象。云為質(zhì)素?zé)ㄎ墓狻薄?、喜聯(lián)：5、壽聯(lián)6、挽聯(lián)7、交際聯(lián)8、名勝古跡聯(lián)寫滁州醉翁亭：翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。寫桃花源：說甚神仙，看千年石洞開時(shí)，城郭人民還是耕田鑿井；閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都?xì)w流水桃花。寫成都社甫草堂：草堂留后世；詩(shī)圣著千秋。北京潭柘寺：大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人杭州岳飛墓對(duì)聯(lián)：青山有幸埋忠骨

白鐵無辜鑄佞（nìng）臣泰山南天門門辟九霄

仰步三天勝跡

階崇萬級(jí)

俯臨千障奇觀

蘇州拙政園對(duì)聯(lián)，文征明書：

蟬嗓林愈靜

鳥鳴山更幽西湖對(duì)聯(lián)：

山山水水處處明明秀秀

晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇南陽臥龍崗聯(lián)：

名高天下何必辯襄陽南陽

心在朝廷原無論先主后主嵩山少林寺聯(lián)：

天在地中四海名山為第一

心傳言外十方法教是初元趣聯(lián)：改對(duì)聯(lián)洪承疇自題聯(lián)：君恩深四海矣，臣節(jié)重如山乎王羲之趣聯(lián)：福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行進(jìn)士老爺?shù)膶?duì)聯(lián)父進(jìn)士、子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。秀才改對(duì)聯(lián)父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。趣聯(lián)：對(duì)趣聯(lián)先生：眼皮墮地，難觀孔子之書，學(xué)生：呵欠連天，要做周公之夢(mèng)官員：一點(diǎn)起，高、官、客，鳥字旁，雞、鵝、鴨，無我先生高官客，爾等怎吃雞鵝鴨？裁縫：雨字下，霜、雪、露，衣字旁，衫、襖、褲，我不制縫衫襖褲，先生怎御霜雪露？木匠：一撇起，先、生、牛，木字旁，格、柵、樓，木匠不建格柵樓，何處關(guān)你先生牛？四、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)1、內(nèi)容相關(guān)；正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)忌諱：對(duì)開合掌2、字?jǐn)?shù)相等；3、語法結(jié)構(gòu)一致；4、平仄相同。五、對(duì)聯(lián)格式1、對(duì)聯(lián)橫披:四個(gè)字最多2、格式：龍門寫法上聯(lián)在右，從右到左；下聯(lián)在左，從左到右。象一個(gè)門字。名聯(lián)欣賞一、長(zhǎng)聯(lián)1、康熙三十五年（1696），昆明西郊大觀樓建成，時(shí)有孫苒翁寄籍昆明，寫下了一副一百八十字的長(zhǎng)聯(lián)。這副長(zhǎng)聯(lián)，上聯(lián)寫滇池風(fēng)物，下聯(lián)寫云南歷史，氣魄雄偉，前無古人，有“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”之美譽(yù)。

上聯(lián)：五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹歟螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更頻天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

下聯(lián)：數(shù)千年往事注到心頭，把酒臨虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。大觀樓長(zhǎng)聯(lián)氣勢(shì)磅礴。上聯(lián)寫滇池風(fēng)物，似一篇滇池游記；下聯(lián)記云南歷史，似一篇讀史隨筆。全聯(lián)180字，如一篇有聲、有色、有情的駢文，妙語如珠，誦之瑯瑯上口。該聯(lián)想像豐富，感情充沛，一氣呵成，被譽(yù)為海內(nèi)外第一長(zhǎng)聯(lián)，也是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物之一。長(zhǎng)聯(lián)使大觀樓名揚(yáng)四海，大觀樓因長(zhǎng)聯(lián)而馳譽(yù)九州，成為與黃鶴樓、岳陽樓及滕王閣齊名的我國(guó)四大名樓之一。2、湖南洞庭湖的岳陽樓上也有一副何紹基的絕好長(zhǎng)聯(lián)：

上聯(lián)：一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，純陽三過必醉，詩(shī)耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不見古人，使我滄然涕下；下聯(lián)：諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來？此聯(lián)巧妙地把與岳陽有關(guān)的歷史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的呂洞賓嵌入聯(lián)中，追古撫今，縱橫捭闔，讀來令人怦然心動(dòng)。二、涉及名作家及名勝古跡的對(duì)聯(lián)（一）著名作家寫屈原：何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。寫司馬遷：剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。寫諸葛亮：成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；仰宗臣之遺像，萬古清高。

寫李白：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。寫杜甫：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。寫范仲淹：四面湖山歸眼底；萬家憂樂到心頭。寫李清照：大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文章有后主遺風(fēng)。（二）名勝古跡寫滁州醉翁亭翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。寫桃花源：說甚神仙，看千年石洞開時(shí)，城郭人民還是耕田鑿井；閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都?xì)w流水桃花。寫黃州赤壁：銅琶鐵板，大江東去；月明星稀，烏鵲南飛。

寫成都社甫草堂：草堂留后世；詩(shī)圣著千秋。寫眉山三蘇祠：一門父子三詞客；千古文章四大家濟(jì)南辛棄疾祠：銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去；采芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛北京潭柘寺：大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人三、其它佳聯(lián)種種1、寒儒素描：傷心夜雨蕉窗，點(diǎn)寒燈半盞，替諸生改之乎者也；回首秋風(fēng)桂院，剩禿筆一枝，為舉家謀柴米油鹽2、名人作對(duì)聯(lián)：鄭板橋富于筆墨窮于命；老在須眉?jí)言谛膭⒑Ｋ趯櫲璨惑@，任庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒

3、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對(duì)聯(lián)

欺人如欺天，毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之。（大堂楹聯(lián)）

法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕。（二堂楹聯(lián)）得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。（三堂楹聯(lián)）

為政不在言多，須息息從省身克己而出；

當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)。（刑錢夫子院楹聯(lián)）寬一分，民多受一分賜；

取一文，官不值一文錢。（縣丞衙大門對(duì)聯(lián)）

與百姓有緣，才來此地；

期寸心無愧，不鄙斯民。（主簿衙大門對(duì)聯(lián)）

治菊潭，一柱擎天頭勢(shì)重；

愛酈民，十年踏地腳跟牢。（大門對(duì)聯(lián)）

欺人如欺天，毋自欺也；

負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之。（大堂對(duì)聯(lián)）

法規(guī)有度天心順；官吏無私民意安。（典吏衙大廳對(duì)聯(lián)）4、大肚佛聯(lián)古往今來多少文人墨客展開豐富的想象，在笑佛的“笑”字上大做文章，寫下了許多語言詼諧、諷喻深刻、妙趣橫生、含蓄幽默、富有哲理的楹聯(lián)來奉勸世人長(zhǎng)樂為懷。終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；

經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

出處：北京豐臺(tái)海會(huì)寺佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜;

世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

出處：上海寶山凈寺肚腸寬肥容世界，大，大，大；心肺冷靜笑人生，哈，哈，哈出處：湖南武岡山勝力寺大肚皮千人共見，何所有，何所不有？開口笑幾時(shí)休息，無一言，無一不言。出處：云南麗江喜抵園笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識(shí)；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。出處：四川樂山東凌云寺開口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；

大肚能容，容天容地，于已無所不容。

出處：四川峨眉山靈巖寺高瞻遠(yuǎn)矚，見世間多少黎民疾苦；

大量寬容，裝肚內(nèi)幾副菩薩心腸。

出處：四川巴中南泉寺笑到幾時(shí)方合口；

坐來無日不開懷。

出處：山東濟(jì)南千佛寺凡事付之一笑，

于人無所不容。

出處：山西五臺(tái)山景點(diǎn)名聯(lián)欣賞1、西湖楹聯(lián)鑒賞：西湖天下景亭

山山水水處處明明秀秀，

晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。小瀛洲天賜湖上名園，綠野初開，十畝荷花三徑竹人在瀛洲仙境，紅塵不到，四圍潭水一房山岳飛墓正邪自古同冰炭毀譽(yù)于今判偽真青山有幸埋忠骨白鐵無辜鑄佞臣蘇小小墓慕才亭湖山此地曾埋玉花月其人可鑄金注釋：埋玉：《晉書.庾亮傳》，征西將軍庾亮下葬時(shí)，時(shí)人悲嘆，埋玉樹于土中。靈隱禪宗

立定腳跟，背后山頭飛不去，執(zhí)持手印，眼前佛面即如來。?天王殿山門峰巒或再有飛來，坐山門老等，泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。大雄寶殿古跡重湖山，歷數(shù)名賢，最難忘白傳留詩(shī)，蘇公判牘，勝緣結(jié)香火，來游初地，莫虛負(fù)荷花十里，桂子三秋。入殿參三世釋迦，不須問過去未來，仗現(xiàn)在一尊，微笑拈花，指點(diǎn)群迷登覺岸，開山是東晉慧理，無論為云門臨濟(jì)，均禪宗嫡派，頂香持戒，永傳家法守叢林。蘇州園林匾額楹聯(lián)留園篇天災(zāi)人禍而獨(dú)存，能長(zhǎng)留天地間的園林。中國(guó)最大的廳堂五峰仙館，楠木廳有江南第一廳之稱。體積最大的廳山。最長(zhǎng)的走廊。最大的鴛鴦廳。最高的湖石峰

讀《書》取正，讀《易》取變，讀《騷》取幽，讀《莊》取達(dá)，讀《漢文》取堅(jiān)，最有味卷中歲月

與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵崳c蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙蝶欲護(hù)花尤護(hù)粉，鶯初學(xué)囀（zhuàn）尚羞簧。注：既要愛護(hù)才華，也要謙虛謹(jǐn)慎。蘭雪堂此地是歸田故址，當(dāng)日朋儔（chóu）高會(huì)，詩(shī)酒留連，猶余一樹瓊瑤，想見舊時(shí)月色

斯園為吳下名區(qū)，于今花木扶疏，樓臺(tái)掩映，試看萬方裙屐，盡占盛世春光雪香云蔚匾額：

山花野鳥之間蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。梧竹幽居爽借清風(fēng)明借月

動(dòng)觀流水靜觀山荷風(fēng)四面亭四壁荷花三面柳

半潭秋水一房山康百萬莊園

康百萬莊園的門額、對(duì)聯(lián)幾乎處處可見，散發(fā)出濃厚的文化氣息。它不僅具有很高的觀賞價(jià)值,而且是研究康氏家族興衰史的重要史料。它對(duì)于康氏家族具有重要的作用。首先是教化作用。他們把治家興業(yè)、經(jīng)商為官、為人處世的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)則藝術(shù)化地濃縮在隨處可見的楹聯(lián)里。其次是彰顯作用?？导业拈郝?lián)不光是給自家人看的，也是給進(jìn)入康府的外人看的。其三是裝飾作用，這些楹聯(lián)是這個(gè)龐大莊園一道亮麗的風(fēng)景，給莊園平添了韻味和靈氣。處世無他，莫若為善；傳家有道，還是讀書。做數(shù)件可流傳之事銷磨歲月；交幾個(gè)有學(xué)識(shí)良友論說古今。入戶問家聲，禮樂詩(shī)書孝悌千秋歲；卷簾看春色，椿萱棠棣芝蘭滿庭芳。崇詩(shī)書而顯貴，齊家不負(fù)詩(shī)書第；尊道德以開基，繼世猶懷道德心。明理明心，仁和待友；立身立業(yè)，詩(shī)禮傳家。孝友門開，好向華庭看月色；芝蘭葉茂，常從幽徑聽書聲。人法地地法天天法道道法自然，誠(chéng)則信信則交交則活活則生財(cái)。船行六河須防不世風(fēng)浪，耜（sì）耕三省當(dāng)思創(chuàng)業(yè)維艱。友以義交情可久，

財(cái)從道取利方久；志欲光前，惟是讀書教子；心存裕后，若如勤儉持家?？蛋偃f莊園最后一進(jìn)院落里，有這樣一副對(duì)聯(lián)：

庭有嘉蔭室多藏經(jīng)天下事隨處而安夢(mèng)筆書忍字卜得芳林居成美境田舍翁問心已足悟真善果園大概是對(duì)康家最好總結(jié)罷！喬家大院一院楹聯(lián)：“積德為本續(xù)先世之流風(fēng)心存繼往，凌云立志振后起之家法意在開來。”二院楹聯(lián)：“傳家有道唯存厚，處事無奇但率真。”四院楹聯(lián)：“有書留晉魏，無事話羲皇?！蔽逶洪郝?lián)：“讀書即未成名究竟人品高雅，修德不期獲報(bào)自然夢(mèng)穩(wěn)心安?！绷洪郝?lián)：“寬宏坦蕩福臻家常裕，溫厚和平榮久后必昌?！绷哼€有一聯(lián)：“惜衣惜食非惜財(cái)緣惜福，求名求利需求己莫求人?！瘪R氏莊園馬丕瑤“修身堂”楹聯(lián)一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田不愛錢，不徇情，我這里空空洞洞；憑國(guó)法，憑天理，你何須曲曲彎彎。故宮楹聯(lián)欣賞

故宮，位于北京市中心，舊稱紫禁城，為明清兩代皇宮。其名稱系借喻紫微星垣而來。明永樂四年（1406）始建，屋宇九千多間。是我國(guó)古代建筑的精華，亦是現(xiàn)存規(guī)模最大、最為完整的古建筑群體。建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)與建筑，實(shí)在是一個(gè)無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，都可以說是上罕見的。它標(biāo)志著我們祖國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删?。太和殿?duì)聯(lián)：帝命式于九圍，茲惟艱哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧。—乾隆題太和殿

太和殿匾額：建極綏猷遹

yù：遵循注：天帝任命君主治理天下，這真是艱難的事情，怎能不心懷誠(chéng)敬呢？天心眷顧純一的美德，保佑君主永遠(yuǎn)安行此道，愿天下長(zhǎng)享太平。建極綏猷：承天而建立法則，又要撫民而順應(yīng)大道。乾隆題中和殿

時(shí)乘六龍以御天，所其無逸；用敷五福而錫極，彰厥有常。中和殿匾額：允執(zhí)厥中厥jué：乃，于是中和殿保和殿對(duì)聯(lián)：

祖訓(xùn)昭垂，我后嗣子孫，尚克欽承有永；天心降鑒，惟萬方臣庶，當(dāng)思容保無疆。--------—乾隆題

保和殿匾額：皇建有極注：祖宗的訓(xùn)誡昭明永垂，我后嗣子孫大概能夠敬奉繼承直到永遠(yuǎn)吧?；侍斓娜市南蛳抡张R，要知道容護(hù)撫育天下臣民的使命沒有止境。

所謂皇建有極：君王建立天下大法。乾清宮對(duì)聯(lián)：

克寬克仁，皇建其有極；惟精惟一，道積于厥躬。-------—乾隆題乾清宮

表正萬邦，慎厥身修思永；弘敷五典，無輕民事惟艱。-------—康熙題乾清宮

乾清宮匾額：正大光明正大光明：天地正大，日月光明。能行天地日月之道為圣王之德。養(yǎng)心殿對(duì)聯(lián)：

唯以一人治天下；豈為天下奉一人。-------—雍正題養(yǎng)心殿西暖閣

養(yǎng)心殿匾額：中正仁和上書房在乾清門東側(cè)，是皇子讀書處念終始典于學(xué)；

于緝熙卑厥心。

——乾隆題上書房立身以至誠(chéng)為本；

讀書以明理為先。

——雍正題上書房頤和園名聯(lián)頤和園十七孔橋

虹臥石梁，岸引長(zhǎng)風(fēng)吹不斷

波回蘭槳，影翻明月照還空十七孔橋橫跨于頤和園昆明湖的東堤和南湖島間，橋由十七個(gè)孔券組成，長(zhǎng)150米，為頤和園中最大石橋。上聯(lián)寫水上之橋，下聯(lián)寫橋下之水。頤和園畫中游

幽籟靜中觀水動(dòng)

塵心息后覺涼來畫中游在頤和園內(nèi)萬壽山西面。聯(lián)語啟示人們，不能僅僅滿足于耳目之游，還得進(jìn)一步忘名利、齊得喪、同禍福、等貴賤，無牽無掛，走入同乎萬物而與造物者游的逍遙境界。名樓名聯(lián)

黃鶴樓對(duì)聯(lián)

聞名全國(guó)的古建筑黃鶴樓，建在武昌江邊的黃鵠磯上，是古代文人騷客登臨詠詩(shī)勝地。一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；

二水匯百川支派，古今無盡大江流。

心遠(yuǎn)天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時(shí)落否？

我辭江漢去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何日歸來？岳陽樓對(duì)聯(lián)

四面湖山歸眼底

萬家憂樂到心頭

洞庭西下八百里

淮海南來第一樓

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U具興，呂純陽三過必醉，詩(shī)耶、儒耶、吏耶、仙耶，前不見古人，使我愴然涕下！

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來？鸛雀樓對(duì)聯(lián)

襟星月而披風(fēng)雨，控秦晉而凌覆載，華夏立雄威，且矯矯西行，我欲登樓追落日；

借詩(shī)文以傲古今，銘盛衰以鑒春秋，山川生壯慨，問滔滔東去，誰曾擊柱俯黃河？甲秀樓（貴陽）對(duì)聯(lián)

半面山樓，半面江樓，書畫舫，容我掀髯大笑，邀幾個(gè)赤松、黃石、白猿來，一評(píng)今古；

數(shù)聲樵笛，數(shù)聲漁笛，翠微天，盡他拍手高歌，聽不真綠水、明月、清風(fēng)引，萬象空蒙。甲秀樓始建于明萬歷26年，至今已有400多年歷史，明萬歷年間（1573—1620）巡撫江東之于此筑堤聯(lián)結(jié)南岸，并建一樓以培風(fēng)水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。從古到今該樓經(jīng)歷了六次大規(guī)模的修葺。歷經(jīng)四百年的風(fēng)吹雨打而仍舊矗立不倒，是貴陽歷史的見證，是貴陽文化發(fā)展史上的標(biāo)志。望江樓對(duì)聯(lián)古今來不少美人，問她瘦燕肥環(huán)，幾個(gè)紅顏成薄幸；

天地間盡多韻事，對(duì)此名箋旨酒，半江明月放酣歌。

望江樓位于成都市區(qū)東南錦江岸邊。唐代女詩(shī)人薛濤曾在此汲取井水，手制詩(shī)箋，并在此留下了許多詩(shī)句。園內(nèi)尚有薛濤井。為了紀(jì)念薛濤，明清兩代先后在這里建起了多處建筑，構(gòu)成了極富四川風(fēng)格的園林建筑群。書院名聯(lián)書院是中國(guó)古代文化精粹的匯聚之地，士人學(xué)子在此研習(xí)經(jīng)典，探求修身治國(guó)之道、應(yīng)舉準(zhǔn)備之策；大師也多在此講學(xué)論道，闡發(fā)自己的學(xué)術(shù)主張，而且地方書院一般還起著教化一方禮儀道德的作用。對(duì)聯(lián)則是書院有形文化的重要構(gòu)成部分，一副含義雋永、文字精工的對(duì)聯(lián)，往往是一座書院的畫龍點(diǎn)睛之作。徜徉古代的書院，此類佳聯(lián)可謂是琳瑯滿目。岳麓書院對(duì)聯(lián)：

惟楚有材

于斯為盛意思是楚地有人才，而且在這里會(huì)聚。上聯(lián)是清嘉慶年間任山長(zhǎng)的袁名曜所出，語出《左傳·襄公二十六年》。下聯(lián)是當(dāng)時(shí)書院的一名學(xué)生張中階所對(duì)，語出《論語·泰伯》。源出經(jīng)典，聯(lián)意關(guān)切，道出了岳麓書院英才輩出的歷史事實(shí)。治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院；學(xué)有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神。合安利勉而為學(xué)；通天地人之謂才上聯(lián)講治學(xué)之道：不論是安、利、勉哪種情況，只要刻苦鉆研，鍥而不舍，就會(huì)獲得成功。下聯(lián)闡人才之觀：人才不是死讀書本的書呆子，也不是飽學(xué)無用的老學(xué)究，只有通天地之變化，識(shí)人世之經(jīng)綸，各種知識(shí)融會(huì)貫通且能付諸實(shí)踐的人，才是有用之才。對(duì)聯(lián)體現(xiàn)了岳麓書院的辦學(xué)理念。嵩陽書院

名聯(lián)近四旁惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳

歷九朝為都會(huì)，包伊洛廛澗，三臺(tái)風(fēng)雨作高山此聯(lián)從方闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間縱橫展開，以古都之靈秀，地形之雄奇，狀寫書院地位出眾，氣勢(shì)非凡。九轉(zhuǎn)金丹，虛夸妙藥求方士；

程門立雪，還似菁莪育俊英。此聯(lián)以江湖術(shù)士的騙術(shù)做對(duì)比，旨在稱頌書院培育人才之功德，激勵(lì)學(xué)子們務(wù)實(shí)求真，發(fā)人深思白鹿洞書院

對(duì)聯(lián)：日月兩輪天地眼，詩(shī)書萬卷圣賢心.

南宋大儒朱熹題聯(lián)，認(rèn)為讀書可以達(dá)到圣賢境界。清代福建鰲峰書院有對(duì)聯(lián)云：反己有真修，須留神檢到心神界上；加工無別法，務(wù)著力打開義利關(guān)頭。讀來有如耳提面命，言之循循，是過來人告訴學(xué)習(xí)方法的口吻。

清代湖南長(zhǎng)沙書院有對(duì)聯(lián)云：考古證今，致用要關(guān)天下事；先憂后樂，存心須在秀才時(shí)。這是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及目的的絕好對(duì)聯(lián)。

陜西中關(guān)書院聯(lián)

靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德；

入則篤行，出則友賢。