尺度比例比例尺度尺度比例比例尺度比例：是對象各部分之間，各部分與整體之間的大小關(guān)系，以及各部分與細(xì)部之間的比較關(guān)系。比例是物與物的相比，表明各種相對面間的相對度量關(guān)系，在美學(xué)中，最經(jīng)典的比例分配莫過于“黃金分割”了.黃金比又稱黃金律，是指事物各部分間一定的數(shù)學(xué)比例關(guān)系，即將整體一分為二，較大部分與較小部分之比等于整體與較大部分之比，其比值約為1∶0.618，即長段為全段的0.618。0.618被公認(rèn)為最具有審美意義的比例數(shù)字。上述比例是最能引起人的美感的比例，因此被稱為黃金分割。若矩形的寬與長的比等于（√5-1）/2≈0.618，那么這個矩形稱為黃金矩形（又稱根號矩形）。比例——黃金分割據(jù)研究，從猿到人的進(jìn)化過程中，人體結(jié)構(gòu)中有許多比例關(guān)系接近0.618，從而使人體美在幾十萬年的歷史積淀中固定下來。人類最熟悉自己，勢必將人體美作為最高的審美標(biāo)準(zhǔn)，凡是與人體相似的物體就喜歡它，就覺得美。于是黃金分割率作為一種重要形式美法則，成為世代相傳的審美經(jīng)典規(guī)律，至今不衰！在研究黃金分割與人體關(guān)系時，發(fā)現(xiàn)了人體結(jié)構(gòu)中有14個“黃金點(diǎn)”.黃金點(diǎn)：(1)肚臍：頭頂－足底之分割點(diǎn)；(2)咽喉：頭頂－肚臍之分割點(diǎn)；(3)、(4)膝關(guān)節(jié)：肚臍－足底之分割點(diǎn)；(5)、(6)肘關(guān)節(jié)：肩關(guān)節(jié)－中指尖之分割點(diǎn)；(7)、(8)乳頭：軀干乳頭縱軸上之分割點(diǎn)；(9)眉間點(diǎn)(10)鼻下點(diǎn)(11)唇珠點(diǎn)(12)頦唇溝正路點(diǎn)(13)左口角點(diǎn)(14)右口角點(diǎn)比例——人體的黃金分割以黃金分割比例為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的希臘雅典帕特農(nóng)神廟、巴黎圣母院、埃菲爾鐵塔等分析比例美及其在不同時代的變化。

希臘人建筑上所用的柱子，和符合“黃金分割律”的人身一樣，有著一種節(jié)奏性的和諧，柱頭和柱身的比例也是一比七。“黃金分割律”在線條、面積、體積上的體現(xiàn)則比較明顯，古希臘人運(yùn)用的也最多。他們的“黃金分割點(diǎn)”十分有名。面積上以長方形為最美，且長方形的邊長和高的比例是七比一。在立體建筑物方面，如臺階、窗門，以及整個建筑的高低比例都符合“黃金分割律”，即七比一。比例——建筑的黃金分割古埃及的金字塔，形似方錐，大小雖有不同，但是金字塔底面的邊長與高的比率都接近于0.618。埃菲爾鐵塔在距離地面57米，115米和276米處，各有一個平臺，計(jì)算表明：（300-115）/

300=0.617。所得比值與黃金比0.618相差甚微，由此可見，埃菲爾鐵塔第二層平臺的位置，非常接近于全塔高度的黃金分割點(diǎn)。法國巴黎圣母院的正面高度和寬度的比例是8∶5，它的每一扇窗戶長寬比例也是如此。比例——建筑的黃金分割

模數(shù)是指從整體出發(fā)，把局部表示為整體的若干分之一，使整體在事實(shí)上成了模數(shù)。模數(shù)在近代建筑大師作品中被巧妙運(yùn)用?！澳?shù)進(jìn)行度量和統(tǒng)一，基準(zhǔn)線進(jìn)行建造并使人滿意……基準(zhǔn)線可以做出非常美的東西，它們是這些東西為什么美的原因……基準(zhǔn)線導(dǎo)致探索精巧的比例和和諧的比例，他給作品以協(xié)調(diào)?！?/p>

密斯風(fēng)格的“純凈形式”、“模數(shù)構(gòu)圖”和“全面空間”。

柯布什耶從人體尺度出發(fā)，選定下垂手臂、臍、頭頂、上伸手臂四個部位為控制點(diǎn)，與地面距離分別為86、113、183、226cm。這些數(shù)值之間存在著兩種關(guān)系：一是黃金比率關(guān)系；另一個是上伸手臂高恰為臍高的兩倍，即226和113cm。比例——建筑設(shè)計(jì)中的模數(shù)

利用這兩個數(shù)值為基準(zhǔn)，插入其他相應(yīng)數(shù)值，形成兩套級數(shù)，前者稱“紅尺”，后者稱“藍(lán)尺”。將紅、藍(lán)尺重合，作為橫縱向坐標(biāo)，其相交形成的許多大小不同的正方形和長方形稱為模度。

在設(shè)計(jì)馬賽公寓的過程中，勒·柯布西耶運(yùn)用文藝復(fù)興時期達(dá)·芬奇的人文主義思想，演變出一套“模數(shù)”系列，這套“模數(shù)”以男子身體的各部分尺寸為基礎(chǔ)形成一系列接近黃金分割的定比數(shù)列，他套用“模數(shù)”來確定建筑物的所有尺寸。比例——建筑設(shè)計(jì)中的模數(shù)

尺度：是對象的整體或局部與人的生理或人所習(xí)見的某種特定標(biāo)準(zhǔn)之間的大小關(guān)系。是物與人（或其他易識別的不變要素）之間相比，不需涉及具體尺寸，完全憑感覺上的印象來把握。

尺度大致可分為兩類：超人的尺度與近人的尺度。超人的尺度強(qiáng)調(diào)高大與渺小，使人感到渺小。近人尺度應(yīng)該是相對于超人尺度來說的一個范疇。是一種建筑設(shè)計(jì)以人為中心和出發(fā)點(diǎn)，充分考慮到人在使用中的舒適以及審美心理感受.設(shè)計(jì)師的主要任務(wù)就是“給特殊的課題選擇正確的尺度”.尺度——尺度的定義與分類卡米羅·西特曾經(jīng)說過：“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，廣場大小與建筑物的大小的關(guān)系，可大致如此確定：廣場最小應(yīng)與支配廣場的建筑物高度相同，若從建筑整體的形態(tài)、目的和細(xì)部構(gòu)成來看均無此可能，那么廣場最大不超過建筑高度的兩倍?！保?<=D/H<=2）

除D/H<=1之外，W/H<=1也是十分重要的。這里的W是指臨街商店的面寬，也就是面對進(jìn)行方向的街道節(jié)奏。日本建筑師蘆原義信就外部空間尺度提出了一系列很有價值的參考數(shù)據(jù)：一：“十分之一”理論，即外部空間可以采用內(nèi)部空間的8-10倍尺度。二：場地的寬度為相鄰建筑高度的1.5-2倍時，可獲得較佳的尺度感。三：“外部模數(shù)”理論，一個富于生氣感的空間，人與人、人與建筑之間應(yīng)保持相互的感覺波及，這就要求外部空間應(yīng)具備適當(dāng)?shù)某叨饶?shù)，該數(shù)值取20-25m，超出此距離互相的感覺波及就不復(fù)存在。尺度——街道與廣場的尺度

適當(dāng)?shù)谋壤粌H是物理屬性的數(shù)的關(guān)系，在生活中包含著經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，而且根據(jù)實(shí)際情況，這些情況是具有可變性，因而美的比例也具有可變性的。不存在可以適用一切事物的絕對美的比例。

與比例密切相關(guān)的尺度常與比例一起被列為形式美的法則。實(shí)際上，比例與尺度可謂如影隨形，沒有尺度就無法判斷具體的比例，而任何尺度總會在一定條件下反應(yīng)出某種比例。人是衡量萬物的尺度……比例是理性的、具體的，尺度是感性的、抽象的……