第27頁共27頁關(guān)于禮儀的演講稿關(guān)于禮儀的演講稿。個人禮儀是社會個體的生活行為標準與待人處世的準那么，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重別人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標準，其在個人行為方面的詳細規(guī)定，無一不帶有社會精神文明高尚而誠摯的特點。講究個人禮儀是社會成員之間互相尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的表達?！靶袨樾谋?，言為心聲”是眾所周知的，個人禮儀假設(shè)不以社會公德為根底，以個人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為根底，而只是在形式上下功夫，勢必事與愿違。因為它無法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對別人的尊敬之心，友好之情，因此也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對此嗤之以鼻?！罢\于中那么形于外”，對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德標準與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構(gòu)成社會精神文明的根本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就非常崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個人禮儀與社會文明的問題，我們的祖先也有過不少的闡述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥；道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃椋河谜?quán)推行一種“道”，并用刑律懲罰違“道”者，老百姓想的是如何逃避懲罰而不看行為的對錯和榮辱，用德來推行“道”，以禮教化人民，老百姓懂得對錯、榮辱，并會自覺地遵守之。這非常清楚地說明了在古代，人們對個人禮儀所產(chǎn)生的社會效應(yīng)就有了較為深化的理解，《天子》中的“禮儀謙恥，國之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國四精神要素之首，也可見其突出的社會作用。無數(shù)事實證明了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強約束力的道德力量，使每一位社會成員可以自覺按社會文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終將自己的言行納入符合時代之禮的軌道，以順應(yīng)社會開展的潮流。可以說，個人禮儀從一個側(cè)面也反映了一個社會的文明程度。由此可見，個人禮儀不僅是衡量一個人道德水準上下和有無教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個社會、一個國家文明程度的重要標志。f132.更多演講稿延伸閱讀關(guān)于禮儀的演講稿2023三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：做子女的，年少時就應(yīng)當學(xué)會尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。那么，什么是禮儀呢？簡單地說文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的觀念。在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比方：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能表達出來：在撞到別人時的一聲“對不起”；得到幫助時的一聲“謝謝”；在和別人辭別時的一聲“再見”。只不過這些小事微缺乏道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的理論。我想：假設(shè)你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；假設(shè)你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；假設(shè)，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！有時，一句老實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建立社會精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的小學(xué)生，每個人都要學(xué)會使用文雅樸實、安康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關(guān)系，真正表達新世紀小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。關(guān)于禮儀的演講稿范文同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。談吐舉止，簡單說，就是人們互相交往中的語言與行為。從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理清楚，言語準確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以覺察此人思想深化，且有超人的智慧;步伐堅決，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美妙而文雅的呢？我的答復(fù)是：真誠和自然。一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒適，沒有半點兒美可言。____一位女詩人在一首詩中寫道：“假設(shè)/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得。”這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎？美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模擬。僵硬地模擬美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧！讓我們多一些真誠和自然吧！最新關(guān)于禮儀的演講稿我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、*等。隨著市場經(jīng)濟的開展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀標準，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)氣。禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、風(fēng)俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進展互相溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都表達出他的行為是否文明，是否符合禮儀。講得輕一點，人們之間在互相交往中，特別是在與外國人交往中，假設(shè)不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，假設(shè)不互相尊重〔各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀〕，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于進步人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德標準，它是人們在生活和互相交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德程度、文化修養(yǎng)、交際才能的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)氣和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德理論的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會標準的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最根本、最重要的標準，而無法包含社會生活的方方面面。比方法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當達不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，那么可根據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安處分。但是，假設(shè)治安處分的條件也夠不上，比方偷了別人的一件衣服怎么辦？假設(shè)社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦？這就要依靠道德來標準。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)根底。就是我們平時所提倡的一些根本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)根底；不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨意握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，假設(shè)普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時，假設(shè)也要求吐痰入盂那么會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為標準稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德理論應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原那么上進展人際交往，辭別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、保護公物、保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、保護公物、保護環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氣氛，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、老實守信、辦事公正、效勞熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀標準，以良好的效勞態(tài)度、效勞質(zhì)量以及標準的儀態(tài)、語言，為效勞對象提供優(yōu)質(zhì)的效勞。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其根本的禮儀原那么：一是敬人的原那么；二是自律的原那么，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原那么，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原那么，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)氣，加快國際化城市建立做出自己的努力！希望對你能有所幫助，祝你天天快樂！關(guān)于禮儀的國旗下演講稿篇一老師們、同學(xué)們：大家早上好!非?？鞓肺覀冇衷谶@美妙的早晨，相聚在鮮艷的五星紅旗下。我們中國是一個有著五千年的歷史文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長的臂膀。俗話說：“習(xí)慣成自然”。習(xí)慣是日積月累漸漸養(yǎng)成的，好習(xí)慣是在不斷糾錯、不斷強化、不斷理論的過程中逐步形成、逐步完善的。因此，希望同學(xué)們在以下幾個方面有所作為。一是要尊敬老師，感謝師恩。古人說“天地君親師”，講究“一日為師，終身為父”。今天我們尊敬老師，就是要承受老師的教導(dǎo)，尊重老師的勞動，諒解老師的辛苦，認真完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，見到老師主動問好，感謝老師的教育之恩。二是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課前準備好學(xué)慣用品，靜待老師上課;上課座姿端正，書寫時握筆姿勢正確。課后準備好下一節(jié)課有關(guān)的學(xué)慣用品，并整理自己的抽屜，物品要擺放整齊。整理書包回家時，檢查一下今天要做哪些作業(yè)，哪些書和東西要帶回家，不丟三落四。三是遵守上下樓梯制度，防止意外事故發(fā)生。平時上下樓梯時，要靠右行。慢走，不快速奔跑;集體活動上下樓梯時，要做到走規(guī)定的樓梯，不逆向行駛，不擁擠，不起哄，不吃喝，不推拉身邊同學(xué)。四是同學(xué)之間要互相尊重，防止沖突發(fā)生。要文明用語，禮貌待人。做到不說臟話和粗話，不罵人，不惡語傷人。同學(xué)們偉大*____曾經(jīng)說過這樣一句話，就是：文明其精神、野蠻其體魄。意思是說。我們不但要多學(xué)習(xí)，使我們的精神世界變得更加的充實和豐富。同時我們還要加強鍛煉我們的身體，使我們的身體變得更加的強健。“野蠻”這里是用了積極鍛煉的意思。是因為在____在學(xué)生時代的時候有一個好朋友，身體不好最后早逝，所以他才特別強調(diào)鍛煉身體的重要性，并且一直踐行著。老師們，同學(xué)們，讓我們自覺地行動起來，從身邊的小事做起，從一點一滴做起。謝謝大家!篇二親愛的同學(xué)們：大家好！此刻我們又相聚在這美妙的早晨，相聚在這莊嚴的國旗下。在這里，我代表十九小學(xué)的全體老師向你們號召：從今天開始立志做個講文明，懂禮儀的小學(xué)生。提起禮儀,每個人都并不陌生.中國自古以來就是禮儀之邦,是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會公德的國家。到了現(xiàn)代，在我們的身邊，你也總會看見那些談吐文雅，舉止謙和，樂善好施，助人為樂的人。在我們的學(xué)校，在我們的班集體里，也有不少文明小標兵、小衛(wèi)士?？墒橇钊丝上У氖牵袀€別同學(xué)不注意個人修養(yǎng)，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象：有的課堂不遵守紀律，有的課間活動瘋打，追逐；有的在整潔的地面上隨地亂吐，亂扔；還有的在雪白的墻上，印上一個個不榮耀的手印、腳印。這些行為與我們整潔優(yōu)美的校園環(huán)境是多么的不和諧??！作為一名合格的小學(xué)生，一個合格的中國公民，我們該怎樣去做，才能弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，使我們成為當之無愧的文明使者呢？今天，在這飄揚的五星紅旗下，我呼吁大家：行動起來，少先隊員們！做一個講文明、懂禮儀的好學(xué)生。你可以先從以下幾點做起：1、尊敬師長，孝敬父母,遇到師長、來賓，主動敬禮問好；2、講究衛(wèi)生，保護環(huán)境，垃圾廢物不亂扔，見到紙屑隨時撿起；3、保護學(xué)校的公共財物和公用設(shè)施,節(jié)約公用資,；4、上課時做到鈴聲響，課堂靜，準備好，多考慮；5、課間不追逐打鬧，不大聲喧嘩，待人友善寬容,明禮誠信；6、公共場合,輕聲交談；上下樓梯，靠右行走；人多擁擠，注意謙讓，保障暢通；同學(xué)們，我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，便收獲一種品格；你給別人一個微笑，別人會給你一個春天。你給別人一份溫暖，別人會給你快樂無限。你給別人一份謙讓，別人會給你敬重萬千。你給別人一份真誠，別人會給你溫馨的思念。文明禮儀,于大,可立國,可安邦;于小,可修身,可治校.無禮無以成人,無禮無以立校!讓我們從如今做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，我相信，經(jīng)過大家的努力，一定會營造成一個寧靜、有序、和諧的校園環(huán)境。謝謝大家！關(guān)于禮儀的演講稿格式范文禮儀的演講稿格式范文(一)各位老師、親愛的同學(xué):很快樂今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，有一支歌，我們天天都在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫禮儀，它的歷史遠流長...今天我來說一說校園禮儀!當燦爛的陽光綻放你的笑臉，當絲絲微風(fēng)拂過你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺到春天來到了。春天是美妙的，我們在這美妙春天的校園里做什么呢?當你踏著輕快的步伐走進學(xué)校的時候，你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美妙的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有覺察到師長眼神中那一絲擔(dān)憂、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)立文明校園、爭做文明學(xué)生!我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!禮儀的演講稿格式范文(二)三字經(jīng)中有這樣一句話：為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。意思是說：做子女的，年少時就應(yīng)當學(xué)會尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。那么，什么是禮儀呢?簡單地說文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的觀念。在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比方：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能表達出來：在撞到別人時的一聲對不起;得到幫助時的一聲謝謝;在和別人辭別時的一聲再見。只不過這些小事微缺乏道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的理論。我想：假設(shè)你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;假設(shè)你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;假設(shè)，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧!有時，一句老實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵;一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。就是這個道理。在建立社會精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的小學(xué)生，每個人都要學(xué)會使用文雅樸實、安康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關(guān)系，真正表達新世紀小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。禮儀的演講稿格式范文(三)我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、____等。隨著市場經(jīng)濟的開展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀標準，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)氣。禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、風(fēng)俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進展互相溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都表達出他的行為是否文明，是否符合禮儀。講得輕一點，人們之間在互相交往中，特別是在與外國人交往中，假設(shè)不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，假設(shè)不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于進步人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德標準，它是人們在生活和互相交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德程度、文化修養(yǎng)、交際才能的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)氣和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德理論的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會標準的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最根本、最重要的標準，而無法包含社會生活的方方面面。比方法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當達不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，那么可根據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安處分。但是，假設(shè)治安處分的條件也夠不上，比方偷了別人的一件衣服怎么辦?假設(shè)社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來標準。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)根底。就是我們平時所提倡的一些根本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)根底;不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨意握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，假設(shè)普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時，假設(shè)也要求吐痰入盂那么會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為標準稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德理論應(yīng)注意禮儀，使人們在敬人、自律、適度、真誠的原那么上進展人際交往，辭別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、保護公物、保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、保護公物、保護環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氣氛，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、老實守信、辦事公正、效勞熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀標準，以良好的效勞態(tài)度、效勞質(zhì)量以及標準的儀態(tài)、語言，為效勞對象提供優(yōu)質(zhì)的效勞。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其根本的禮儀原那么：一是敬人的原那么;二是自律的原那么，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原那么，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原那么，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)氣，加快國際化城市建立做出自己的努力!希望對你能有所幫助，祝你天天快樂!禮儀的演講稿格式范文(四)一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：來，咱們把它扔到垃圾桶里去。說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實中，還有不少與素質(zhì)不高對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞缺點、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容小惡，不拒小善，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了根本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。要構(gòu)建文明和諧社會我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對自身、別人、班級找出與校園文明禮儀相違犯的做法，用你手中的筆描繪出來，用你的心聲去建議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。這是中學(xué)充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學(xué)生橫加批評和指責(zé)，沒有命令和強迫要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議?；顒雍髲膶W(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深化人心才會具有實效性。關(guān)于禮儀的演講稿大全2023三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：做子女的，年少時就應(yīng)當學(xué)會尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。那么，什么是禮儀呢？簡單地說文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的觀念。在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比方：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能表達出來：在撞到別人時的一聲“對不起”；得到幫助時的一聲“謝謝”；在和別人辭別時的一聲“再見”。只不過這些小事微缺乏道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的理論。我想：假設(shè)你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；假設(shè)你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；假設(shè)，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！有時，一句老實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場軒然大波?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒?！本褪沁@個道理。在建立社會精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的小學(xué)生，每個人都要學(xué)會使用文雅樸實、安康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關(guān)系，