文言文富貴不能淫22人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來(lái)看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。1.疏通文章，積累文言詞匯。2.掌握本文的中心論點(diǎn)，理清作者的論證方法及論

證思路。3.了解孟子主張，掌握“富貴不淫”的道理。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城市)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，他在孔子的仁學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)。孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對(duì)這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。同時(shí)他反對(duì)諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點(diǎn)。他極力主張“行仁政”，恢復(fù)井田制，省刑薄賦，確?！袄杳癫火嚥缓薄Ｒ?/p>

讀一讀字音kēzōuyínyǎnguànguān軻（）鄒人（）淫（）公孫衍（）丈夫之冠（）衣冠（）二

寫一寫字形戒妾必敬必jiè（）qiè（）婦之道(一)古今異義1.是焉得為大丈夫乎（古義：男子；今義：女子的配偶）2.母命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）3.以順為正者（古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正確）4.富貴不能淫（古義：惑亂，迷惑；今義：過(guò)多；放縱；淫亂）三

文言知識(shí)積累(二)詞類活用1.富貴不能淫（使動(dòng)用法，使……迷惑）2.貧賤不能移（使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖）3.威武不能屈（使動(dòng)用法，使……屈服）1.省略句戒之曰。（省去主語(yǔ)“母親”）2.判斷句以順為正者，妾婦之道也。（“……者，……也”，表判斷）（三）特殊句式原文：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。居：居住。廣居：寬大的住所。儒家用以喻仁。正位：中正之位。大道：正道。指最高的治世原則，包括倫理綱常等。得志：實(shí)現(xiàn)其志愿。注釋：

翻譯課文

居住在天下最寬大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能實(shí)現(xiàn)志愿，就與民眾一起去實(shí)現(xiàn)；不能實(shí)現(xiàn)志愿，就獨(dú)自行其道。譯文：

原文：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。淫：使昏亂。注釋：

富貴不能使我昏亂，貧賤不能使我改變，威武不能使我屈服，這樣才叫作大丈夫。譯文：

1.品析第一句，說(shuō)說(shuō)這句話有什么作用？【答案】這句話從“居”“立”“行”三個(gè)角度

闡釋真正的大丈夫是有仁、有義、有禮、有智的。孟子舉生活實(shí)例的目的是什么？【答案】孟子舉男子加冠、女子出嫁這樣的生活現(xiàn)象，言下之意是：你景春怎么連此類常識(shí)都沒(méi)有呢？從論證方法看，這句既是舉例論證，又是類比論證，以“女子”守禮教來(lái)類比“大丈夫”的矢志不渝。2.孟子是怎樣從正面展開論述的？【答案】孟子用排比句從正面論述，“廣居”“正位”“大道”分別比喻“仁”“禮”“義”，這是比喻論證，同時(shí)與上面構(gòu)成對(duì)比論證；用“得志”和“不得志”分別表明“大丈夫”應(yīng)有的行為準(zhǔn)則，這又是一種對(duì)比。3.

4.本文運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】舉例論證和對(duì)比論證。通過(guò)事例闡述大丈夫的所作所為，通過(guò)“得志”與“不得志”的對(duì)比，分析他們對(duì)待理想、志向、人生的態(tài)度，贊美了大丈夫高潔的品質(zhì)。

孟子的觀點(diǎn)是什么？是運(yùn)用什么方法提出來(lái)的？【答案】結(jié)尾總結(jié)全文，運(yùn)用排比的修辭手法提出觀點(diǎn)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?.議論文結(jié)尾段作用分析法。（中考占3-4）議論文結(jié)尾段的作用主要有：①總結(jié)全文，得出結(jié)論或得出中心論點(diǎn)（深化中心論點(diǎn)）；②重申（強(qiáng)調(diào)）……中心論點(diǎn)；③發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……；④補(bǔ)充論證了……，使論證更全面更嚴(yán)密；⑤提出問(wèn)題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題。閱讀方法解密【難點(diǎn)探究】請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫”之道的不同?！敬鸢浮俊版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”之道表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。富貴不能淫得志不得志大丈夫富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈《富貴不能淫》通過(guò)景春與孟子對(duì)于“大丈夫”的不同論述，明確提出了孟子關(guān)于什么是真正的“大丈夫”的觀點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。1.語(yǔ)言含蓄，諷刺深刻尖銳。孟子通過(guò)言“禮”來(lái)說(shuō)明女子出嫁時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，而是以順從為原則，是在行“妾婦之道”。2.運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和感染力?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力，成為千古名言。襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：