一個人與一座城1948年冬天，解放戰(zhàn)爭前夕，解放軍重兵包圍了北京城。一日，清華園的一位學(xué)者家里來了幾位客人。來人說，他是受解放軍圍城部隊派遣來請先生在北京地圖上標(biāo)出著名古跡。后來，這張地圖被掛在了毛澤東西柏坡平津戰(zhàn)役指揮所的墻壁上，他命令圍城部隊“不準(zhǔn)炮轟這些建筑”。這個做標(biāo)記的人，就是梁思成。1950年2月，梁思成與另外一位著名建筑家陳占祥提出,在舊北平城西側(cè)新建新中國的政治心臟，用一條便捷的東西干道連接新舊二城，如扁擔(dān)一樣擔(dān)起中國的政治心臟和中國的城市博物館。然而，剛剛從封建帝王壓迫下解放出來的人們恨不得將封建社會遺留下來的事物都捏的粉碎。最終，他的奔走呼號也沒能使北京舊城擺脫被大肆拆除的命運。中國建筑的特征梁思成研究對象指事物作為標(biāo)志的顯著特色中國建筑的特征研究方向交代了作者研究和寫作的范圍文體知識1、說明對象；2、常見的說明方法（舉例子、下定義、引用、作比較、打比方、摹狀貌、列數(shù)字、分類別、列圖表、作詮釋、作假設(shè)）；3、說明順序（時間順序、空間順序、邏輯順序）。說明文學(xué)習(xí)的要點它必須具備“三性”：小、科學(xué)性、創(chuàng)造性。自然科學(xué)小論文

自然科學(xué)小論文，是科普作品中常見的一種樣式，一般是用通俗易懂的語言，介紹自然科學(xué)中某一領(lǐng)域的知識，闡述一種科學(xué)理念和科學(xué)方法，傳播科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神，借以引起大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，促進(jìn)科學(xué)知識的普及。作者介紹梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家、建筑教育家，清華大學(xué)教授。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北平清華學(xué)校。1924年赴美留學(xué)入康奈爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)，1928年回國。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。1972年1月9日病逝于北京。夫妻二人傾畢生精力致力于中國建筑史的研究開創(chuàng)者、設(shè)計者、保護(hù)者

作為中國近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的建筑史學(xué)家、建筑教育家和建筑學(xué)家，梁思成學(xué)匯古今，融貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅涉及到中國建筑史、古建筑保護(hù)、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及到建筑美學(xué)領(lǐng)域。開創(chuàng)者《中國建筑史》手稿

從1937年起，和林徽因等營造學(xué)社成員先后踏遍中國15省200多個縣，測繪和拍攝2000多件唐、宋、遼、金、元、明、清各代保留下來的古建筑遺物，這些重大考察結(jié)果，寫成文章在國外發(fā)表，引起國際上對這些文物的重視，為梁思成日后注釋《營造法式》和編寫《中國建筑史》，打下了良好的基礎(chǔ)。長期從事建筑教育事業(yè)，是我國建筑教育的開拓者之一；1928年8月18日回國后，在沈陽東北大學(xué)任教，創(chuàng)立了中國現(xiàn)代教育史上第一個建筑學(xué)系。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系。1936年5月林徽因和梁思成在考察河南洛陽龍門石窟途中林徽因測量佛光寺林徽因測量龍門石窟梁思成手繪河北趙縣安濟(jì)橋梁思成手繪宋代山西榆次縣永壽寺雨華宮剖面圖梁思成手繪稿·山西五臺佛光大殿梁思成手繪稿·山西薊縣獨樂寺山門設(shè)計者主持了天壇祈年殿、故宮文淵閣修復(fù)工程。參與了國徽、人民英雄紀(jì)念碑、揚州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計工作。曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計工作。梁思成夫婦登祈年殿測量

1947年，梁思成（前排右二）在美國擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會中國顧問時的工作照保護(hù)者

20世紀(jì)50年代，梁思成因提倡以傳統(tǒng)形式保護(hù)北京古城而多次遭到批判。為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素毀于一旦，梁思成與時任北京市副市長吳晗發(fā)生了激烈的爭論。在明清古城墻被拆毀時，梁思成和林徽因撫磚痛哭。1956年，周恩來在中南海和梁思成（右二）等討論科學(xué)規(guī)劃寫作背景本文發(fā)表于1954年。中華人民共和國成立之初，隨著北京新城建設(shè)的開展，古城的城墻和城門也面臨被拆除的命運。1950年5月7日梁思成發(fā)表了《關(guān)于北京城墻存廢問題的討論》。1953年，在極“左”思想影響下，一些人主張掃除北京古建筑和古城墻。為此，梁思成奔走呼吁:“中國建筑的個性乃即我民族之性格”“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”“一個東方古國的城市,在建筑上,如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的”。在北京城墻存廢的辯論會上他說，拆城墻如同抽他的筋、剝他的皮一樣。他曾向中央政府諫言，力主在北京城的西面建一座新城作為政府所在地，這樣便可以完整地保留全部老北京城。然而,他的呼吁無濟(jì)于事，他的建議沒有被采納，并蒙受不公正對待。城墻被拆了，能代表老北京的城樓和牌坊也被拆除了……

欣賞故宮短片《一分鐘看遍故宮的春夏秋冬》，體會中國建筑之美。文本研讀

抱廈墁枋檁榫卯穹隆

正音誦讀

抱廈（shà）：顧名思義，如同摟抱著正屋、廳堂，指圍繞廳堂、正屋后面的房屋。墁（màn）：用磚、石等鋪地面。枋（fāng）：方形的木柱。檁（lǐn）：柱上橫木。接榫（sǔn）：是指把榫頭和榫眼接起來，也用以比喻文章等作品的前后連貫、銜接。榫卯：榫頭和卯眼，利用凹凸方式相接。理清文章脈絡(luò)一、（1－2）總體歸納：

中國建筑體系的地域分布和歷史跨度（即空間和時間兩方面作了簡要的說明）；二、（3－13）分類介紹：中國建筑的九大特征；三、（14－17）歸納概括：從更深層次上探討了中國建筑的風(fēng)格和手法（即“文法”和“詞匯”）；四、(18-20)最后提出：各民族建筑之間的“可譯性”問題。一空間與時間西起蔥嶺……

空間上3500年來……

時間上二九大特征中國建筑的九個基本特征分別是什么？1.立體構(gòu)成2.平面布置3.木質(zhì)結(jié)構(gòu)（梁架）4.斗拱5.舉折、舉架6.屋頂7.顏色8.構(gòu)件9.材料

臺基房屋屋頂一、立體構(gòu)成故宮太和殿北京天壇一個建筑群落由多所房子組成，左右呈軸線對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有戶外空間。二、平面布置抱廈庭院或天井

以后影壁逐步變?yōu)檎趽踉褐须s亂景物的墻面，同時還具有保密功能，即使大門敞開，外人也看不到院內(nèi)的物品和人的活動。

正門入口處的影壁是四合院中重要的裝飾物。由基座和壁身組成，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為吉祥如意主題的書法或者繪畫。影壁的出現(xiàn)源于古人的迷信。古人認(rèn)為夜晚游蕩的孤魂野鬼闖進(jìn)宅院會不吉利，在大門前建造影壁，鬼魂見了自己的影子就不敢往里闖了。以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)。立柱橫梁三、木材結(jié)構(gòu)沒有墻壁也沒有門窗的涼亭在立柱和橫梁交接處，層層挑出，減少剪力，有裝飾性。中國建筑中最顯著的特征之一。斗拱四、斗拱五、舉折、舉架舉架形成屋頂?shù)男逼禄蚯?。在圖中找出立柱、橫梁、斗拱和舉架。斗拱舉架立柱橫梁

瓦面彎曲；當(dāng)屋頂是四面坡時，屋頂?shù)乃慕鞘锹N起的；有壯麗的裝飾性。六、屋頂中國古代建筑的屋頂形式

中國古代建筑屋頂組合形式

“如鳥斯革，如翚斯飛”“翹起如翼”的屋頂是我們民族的驕傲。朱紅彩繪，用色最大膽。七、顏色構(gòu)建露頭。所有構(gòu)件交接部分都露出并加工成裝飾部分。八、構(gòu)件屋脊上的裝飾部分——脊吻瓦當(dāng)門環(huán)霸王拳門窗

大量使用有色琉璃磚瓦，盡量利用各色油漆的裝飾潛力。九、建筑材料石雕木刻磚雕門枕石

中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為三個方面。(六)~(九)裝飾特征(一)~(二)總體特征(三)~(五)結(jié)構(gòu)特征中國建筑特征中國建筑的特征個別建筑構(gòu)成群體建筑構(gòu)成木材結(jié)構(gòu)斗拱舉折和舉架結(jié)構(gòu)特征裝飾特征屋頂?shù)难b飾作用

顏色的選擇——朱紅構(gòu)件的裝飾作用材料的裝飾作用主次整體局部結(jié)構(gòu)與說明順序總體特征特征小結(jié)

九大特征精要地概括了中國建筑的特點，重點介紹了平面布局和結(jié)構(gòu)方法。既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。三“文法”和“詞匯”怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”和“詞匯”？文法——構(gòu)件與構(gòu)件之間……相互關(guān)系。

詞匯——至于梁柱……構(gòu)件和因素。

是什么（原文）它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例?！斑@種‘文法’有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)?！边@種“拘束性和“靈活性”指什么？“拘束性”指建筑物必須嚴(yán)格遵守一定的“文法”，即慣例?！办`活性”，可以在慣例下出現(xiàn)不同的樣式。這種特點體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，又具有獨特個性。依據(jù)課文，填寫下表。語言和文學(xué)建筑學(xué)文法中國建筑的法式或慣例詞匯建筑的單個構(gòu)件和因素，如梁、柱、門、窗等文章建筑或建筑群大文章宮殿、廟宇等小品山亭、水榭等橫額、對子影壁、牌樓為了不同的需要，可以用極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。四各民族建筑“可譯性”怎樣理解各民族建筑之間的“可譯性”？這也是一種比喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。語言和文學(xué)可譯性建筑學(xué)可譯性可以互相翻譯。同一個意思可以用不同的語言形式來表達(dá)。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式有很大不同。依據(jù)課文，填寫下表。羅馬布拉曼提設(shè)計的的圓亭子和中國天壇皇穹宇采用了布拉曼提設(shè)計理念的圣彼得大教堂圓頂法國的凱旋門和中國的琉璃牌樓巴黎的旺多姆圓柱與中國天安門前的華表因為相通，所以可譯；因為個性，所以多彩。課后研討梁先生為什么痛哭？

中國建筑的個性乃即我民族之性格。

一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象。

——梁思成《中國建筑史》文章用了哪些說明方法？舉例說明。舉例子——如裝飾部分。引用——詩經(jīng)“如鳥斯革，如翚斯飛”。打比方——墻壁比喻成“帷幕”。摹狀貌——斗拱、舉折、舉架。作比較——中國建筑與外國建筑。作詮釋——分析個別建筑物下定義——舉折、斗拱。如何快速有效的歸納文章內(nèi)容要點？1.找出相關(guān)的概括性語句。2.總結(jié)段落大意。3.提取精要，獨立歸納。