中國(guó)古代四大名樓岳陽樓滕王閣黃鶴樓鸛雀樓登岳陽樓

老病孤舟社稷心初讀詩(shī)歌，了解大意指書信。眼淚。在“吳楚”前省略主語“洞庭水”“浮”字省略補(bǔ)語“于其上”“戎馬”后省略“于”；狀語后置，“關(guān)山北”作“戎馬”的狀語再讀詩(shī)歌，置身詩(shī)境置身詩(shī)境

現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象，看能不能用自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫面描述出來？

抓住意象這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？

洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉

吳楚、乾坤日月——開闊博大

孤舟——孤單漂泊

知人論世，置身詩(shī)境詩(shī)人為何老淚縱橫？頸聯(lián):親朋無一字，

老病有孤舟。自己舉目無親，音信不通，年老多病，只能以孤舟為家。寫出了政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。這里，自己的孤寂與上聯(lián)的湖闊雄偉形成鮮明的對(duì)比，愈益顯出自已的痛苦之情。尾聯(lián):戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無門的哀傷。

詩(shī)人憑軒老淚橫流的，不僅有感于自已凄苦的身世，更重要的是縱目遠(yuǎn)眺，遙想北方邊境，戰(zhàn)亂未平，國(guó)家艱危，這才是詩(shī)人悲痛的真正原因。寫作背景此詩(shī)為詩(shī)人晚年（第四時(shí)期，漂泊江南時(shí)）作品。大歷三年(768)冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽，到達(dá)之時(shí)正是深冬。是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再上北歸無望，寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。此詩(shī)是登岳陽樓觸景感懷之作。

詩(shī)歌先寫登樓所見，再寫由此引起的身世之感，親朋音訊全無，自己一身病痛，惟剩一條孤舟，然后由個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？因而這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無以報(bào)國(guó)的自悼。身世之悲家國(guó)之痛憂國(guó)憂民情感小結(jié)美讀詩(shī)歌，細(xì)致分析昔聞洞庭水，今上岳陽樓“今上”交代時(shí)間，“岳陽樓”點(diǎn)明地點(diǎn)?！拔袈劇睂憦那皩?duì)洞庭湖光山色的仰慕，此聯(lián)寫人生暮年才能登上岳陽樓觀賞洞庭湖的美景風(fēng)光思考：這兩句中流露出作者什么情感？悲還是喜？如何抒情流露出作者人世滄桑、漂泊天涯的感傷情懷寓情于敘吳楚東南坼，乾坤日夜浮最傳神的兩個(gè)字是？寫出了洞庭湖怎樣的景色特點(diǎn)？“坼”裂開，指洞庭湖把吳楚二地從中間撕裂開來。寫出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)?！案　?，漂浮指山川日月都映射倒映漂浮在湖面上。寫出了洞庭湖的宏偉壯闊奇麗，生動(dòng)形象。這兩句彰顯了詩(shī)人精神空間的宏偉和遼闊吳楚東南坼，乾坤日夜浮思考：1、這兩句寫了什么?2、寫出了洞庭湖怎樣的自然風(fēng)景？（即意境如何？）3、流露出詩(shī)人什么情懷？4、結(jié)合全詩(shī)看本聯(lián)寫景雄渾壯麗有何作用？

氣勢(shì)磅礴，宏偉壯闊奇麗寫登樓所見洞庭湖之景流露出詩(shī)人熱愛祖國(guó)河山的情懷。樂景襯哀情為下文抒情做反襯親朋無一字，老病有孤舟（山河如此壯闊）自己卻舉目無親，音信不通，年老多病，只能以孤舟為家為伴，漂泊天涯。抒發(fā)了作者孤苦無依、年老多病、漂泊天涯懷才不遇思鄉(xiāng)思親之情。直抒胸臆思考：本聯(lián)主要寫什么？抒情抒發(fā)了作者什么情感？如何抒情？小結(jié)頸聯(lián)直接抒情，抒發(fā)了孤苦無依、年老多病、漂泊天涯、懷才不遇思鄉(xiāng)思親之情。這里，自己的孤寂與上聯(lián)的湖闊雄偉形成鮮明的對(duì)比，愈益顯出自已的痛苦之情。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流縱目遠(yuǎn)眺遙想關(guān)山北方邊境，戰(zhàn)亂未平國(guó)家艱危，不由得靠著欄桿淚流滿面。（戎馬，戰(zhàn)爭(zhēng)。憑軒，靠著欄桿。涕泗，眼淚鼻涕。

尾聯(lián)寫什么？抒發(fā)了作者什么情感？什么手法？抒情，抒發(fā)作者眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安自己報(bào)國(guó)無門的哀傷及憂國(guó)之情。直抒胸臆。詩(shī)歌小結(jié)

本詩(shī)標(biāo)題是《登岳陽樓》，但詩(shī)歌并不局限于寫“岳陽樓”和“洞庭水”。詩(shī)人摒棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。

“文士可以是民族的靈魂和良知，卻難以成為民族的脊梁。我總覺得陶潛站得稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，李白站得稍稍高一點(diǎn)。而杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。杜甫是中華民族的脊梁。”——魯迅總結(jié)

古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！——蘇軾老病孤舟社稷心杜甫情懷孟子曰：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！倍鸥Σ徽摳F達(dá)，都要兼濟(jì)天下?？鬃釉唬骸安辉谄湮唬恢\其政?！倍鸥o論在位與否，都要謀其政。以饑寒之身而懷濟(jì)世之心處窮迫之境而無厭世之想與夏十二登岳陽樓(李白)

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

注：開元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽樓賦詩(shī)，使岳陽樓更添一層神秘色彩。與夏十二登岳陽樓與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。登上岳陽樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。雁引愁心去，山銜好月來。雁兒高飛，帶走了憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團(tuán)圓美好之月。云間連下榻，天上接行杯。在岳陽樓上