青少年動作習(xí)得中太極拳套路動作標(biāo)準(zhǔn)化的意義,武術(shù)論文本研究以青少年太極拳動作套路習(xí)得為主題，利用當(dāng)代科學(xué)量化管理的思路作為認(rèn)識論工具，在遵循太極拳路及其套路規(guī)律和青少年學(xué)習(xí)習(xí)得規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動我們國家太極拳乃至于功夫文化的傳播，以進一步弘揚我中華文化。這也為太極拳的受訓(xùn)者在日后獲得更高層次層次和境界的感悟奠定堅實的基礎(chǔ)。1太極動作套路科學(xué)量化標(biāo)準(zhǔn)的制訂1.1套路選擇太極拳流派諸多，套路紛繁。因而，科學(xué)量化的動作傳播理念和途徑需遵循從個別到一般、從特殊到普遍的認(rèn)識程序。也只要這樣，才能夠給融入了科學(xué)量化管理理念的新的太極動作和套路教練形式的推廣和傳播減少障礙。受地理形態(tài)制約，封閉和內(nèi)斂是中華文化的一大特征，我們從來都擅于于對新生事物，尤其是關(guān)涉到文化傳播設(shè)置障礙。因而，關(guān)于文化傳播，即使僅僅只是方式的轉(zhuǎn)變，也必須謹(jǐn)小慎微，暴風(fēng)驟雨的方式最終只能導(dǎo)致毀壞并致反復(fù)。為此，筆者選取了24式太極拳作為實驗和研究對象，針對這一套路8組28個動作，屢次觀摩分析，努力研究和考察，為制訂科學(xué)量化的標(biāo)準(zhǔn)打下了前期基礎(chǔ)。另外，選擇這一套路的另外一個原因，在于24式太極拳是簡化版或精華要髓版的太極，也是當(dāng)前高等學(xué)校非體育專業(yè)通用的太極套路，更是多數(shù)培訓(xùn)學(xué)校青少年入門級的培訓(xùn)項目。也就是講，它有廣大的受眾〔青少年〕基礎(chǔ)，研究它便于和青少年的習(xí)得心理的及其相關(guān)學(xué)習(xí)規(guī)律結(jié)合起來，更便于把科學(xué)量化的標(biāo)準(zhǔn)方案同實際的拳路動作培訓(xùn)結(jié)合起來，完成理論和實踐的檢驗和升華，進一步推動該方案在更大范圍內(nèi)推廣的可行性。1.2太極拳動作套路語境下科學(xué)量化的含義和標(biāo)準(zhǔn)〔動作本身和青少年習(xí)得〕1.2.1科學(xué)量化的含義科學(xué)量化是一種管理思路。其思想為：將組織最終目的分解為階段性目的甚至是詳細的細則，并加以數(shù)字化，之后每一個詳細的流程都必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的份額，在企業(yè)經(jīng)營和生產(chǎn)領(lǐng)域，最好是小量超額完成。舉例而言，一個太極拳培訓(xùn)學(xué)校假如計劃2021年春季招收100名新生。設(shè)想該培訓(xùn)學(xué)校招募生源員工有4名，那么管理的原則不是要平均分配招募生源任務(wù)，而是會在考察招募生源員工的素質(zhì)的情況下，分配相應(yīng)的招募生源名額比例，然后再據(jù)此比例制訂薪酬。這只是第一步，除了分配招募生源指標(biāo)之外，我們還會規(guī)定其他非招募生源員工為了配合招募生源工作所要做的一系列工作，這個工作就更是量化了的。例如，一天印刷多少張宣傳單、發(fā)送出去多少、由哪些人去發(fā)送、在哪些街道發(fā)送、詳細的街道發(fā)送多少，都會做相應(yīng)的量化指標(biāo)，以便于把所有的工作都做到位。而這些詳細化的一系列的工作，最終都是為了實現(xiàn)該太極拳培訓(xùn)學(xué)校招收100名新生的目的。1.2.2太極拳動作套路制訂標(biāo)準(zhǔn)我們對于太極拳動作套路進行科學(xué)量化的最終目的是設(shè)法讓接受培訓(xùn)的青少年快速、高效地習(xí)得既定的動作要領(lǐng)和套路內(nèi)容。以本文而言，就是要所有接受24式太極拳培訓(xùn)的青少年都能夠在規(guī)定時間內(nèi)高質(zhì)量地完成所有動作和套路的學(xué)習(xí)，做到運轉(zhuǎn)如意，自然反射。24式太極拳被圈內(nèi)人稱為簡化版的太極拳，又有人講它其實是精華要髓版的太極拳，是經(jīng)過武術(shù)名家和前輩學(xué)者千錘百煉之后流傳下來的入門功夫。由于動作簡練、套路簡單，因而遭到廣大初學(xué)者的歡迎，在我們國家不少高校和民間培訓(xùn)機構(gòu)得到推廣和習(xí)練。然而，正如少林寺的韋陀掌一樣，雖也是入門級的功夫，但在廣大大學(xué)老師和機構(gòu)教練的教學(xué)反應(yīng)乃至于受訓(xùn)者們的反響來看，24式這一入門級的太極功夫的習(xí)得經(jīng)過并不像我們想象中的那么順利、高效。這便是我們要利用科學(xué)管理思路來對這一動作套路進行規(guī)劃化、數(shù)字量化的原因之所在。而既然要量化，就必需要有一個量化的標(biāo)準(zhǔn)，也就是界線。在其上則視為達，其下則缺乏。缺乏教者就要重新教授，練著就要愈加用心和努力。關(guān)于24式太極拳的量化保準(zhǔn)我們以為主要有3點：〔1〕必須符合(國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)〕。這是大的標(biāo)準(zhǔn)，也是經(jīng)太多次考擦和驗證的能夠較好地衡量和測評中國青少年體育鍛煉情況的尺度。受地域、氣候乃至于宗教文化的影響，各個國家的人民的體質(zhì)和精神情質(zhì)都必然存在較大程度的差異，因而，來自外來的科學(xué)理論和方式方法，首要做的第一步工作是本土化。在這里，我們把源自西方管理學(xué)的科學(xué)管理理念和中國人按照本身身體情況制定的(國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)〕來制定相應(yīng)的拳術(shù)量化標(biāo)準(zhǔn)，這是符合認(rèn)識律和實踐途徑的。太極拳雖則在某種程度上是高于一般體育鍛煉活動的，但它本質(zhì)上仍然是一種強健體魄的體育活動。因而從鍛煉的角度而言，它必然是包含在國家體育標(biāo)準(zhǔn)里面的，這是普遍與特殊、一般和個別的關(guān)系?！?〕要遵循太極拳本身習(xí)練的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這是對事物特殊性重視的表現(xiàn)。太極拳必然有其本身的動作要領(lǐng)和套路標(biāo)準(zhǔn)。太極拳在中國流傳已久，并且它是土生土長的中國拳術(shù)。因而它必然符合我們國家人民的身體構(gòu)造和機能，故其動作的設(shè)計理念必然會充分考慮到絕大部分中國人的生理特征和精神情質(zhì)。然而，筆者研究發(fā)現(xiàn)，中國人在太極拳的教授經(jīng)過中，缺乏對動作的標(biāo)準(zhǔn)化定義。眾所周知，中國4大國粹武術(shù)、中醫(yī)、京劇和書法嚴(yán)格意義上都是父子相傳和師徒授受，而他們采用的大都是口口相傳。因而，很多動作要領(lǐng)和套路精華要髓必然會由于教授者的差異而導(dǎo)致教授效果的大相徑庭，甚至導(dǎo)致某些高妙的拳術(shù)要義失傳。我們有理由相信，如此大的文化漏洞，前輩武者也必然非常了解，但究竟為何沒有采取有效的辦法去克制呢？筆者以為，可能有2個原因：一是他們尚未找到如科學(xué)量化的方式方法；又或是已經(jīng)找到了，但由于門戶之見〔小農(nóng)意識〕，怕喪失核心競爭力，故而不敢加以推行。關(guān)于后者筆者暫不加以闡述，只講前者，設(shè)若中國功夫包括太極拳的創(chuàng)始人將動作和套路加以標(biāo)準(zhǔn)化和量化，那么祖宗難得珍貴的技藝也就不致失傳了。由于量化以后的動作不會由于教授者的差異而有顯著的差異不同，故此精益求精也就愈加可能?！?〕要遵循青少年身心發(fā)育和成長規(guī)律，這一點，將在第2部分具體闡述。2太極拳動作套路科學(xué)量化標(biāo)準(zhǔn)對青少年習(xí)得的影響24式太極拳分為8組28個動作，如表1所示。在我們國家，青少年是指13周歲以上不滿20周歲的處于兒童期之后成年期以前的群體。根據(jù)皮亞杰認(rèn)識發(fā)展理論，青少年對于外界和本身的認(rèn)知處于詳細運算向形式邏輯運算過度的階段。這一時段，有上進心，但缺乏自信和毅力；獨立意識強，但對正式教育持蔑視態(tài)度，對陌生事物有很強的好奇心；好勝心異常強烈，但目的不明確；有膽略，敢于表現(xiàn)自我，但識別是非和自我控制的能力較差。毋庸置疑，功夫文化在中國深受歡迎和喜歡，尤其是在青少年人群之間，更是以把握一門炫酷的拳術(shù)而自得，并往往成為他們在其他領(lǐng)域活得成功的制勝法寶，對于加強其自自信心和自尊心具有莫大作用。然而，正如上文所言，青少年時期，人們自自信心、自尊心乃至于上進心都無一不爆棚，然而能夠堅持下去的卻相對較少。這一方面，是由于青少年的心理特征所致，但另外還是由于他們所學(xué)習(xí)的新知識或是想要深切進入了解的新事物過于抽象，而他們又處于一個急于求成的年紀(jì)。故此，我們要對入門級的24式太極拳加以改造，就是要以量化的方式，制訂整套拳術(shù)的學(xué)習(xí)目的以及各個總過要領(lǐng)、套路的數(shù)字化規(guī)范，只要這樣，才有可能改變當(dāng)前的教學(xué)和窘境。由于，量化后的太極拳術(shù)，將會對青少年的習(xí)得經(jīng)過產(chǎn)生積極的影響。2.1明確目的制訂了系統(tǒng)而細化的標(biāo)準(zhǔn)，能夠讓青少年預(yù)知自個在該訓(xùn)練經(jīng)過中所能和所要到達的程度，以便于提早給自個打好預(yù)防針。同時制訂出相應(yīng)的應(yīng)對性方案，用以防止本身性格以及群體性的弱點和缺陷，堅定自信心，加強意志，不斷地用自個當(dāng)初定下的計劃和下定的決心鼓勵甚至是刺激自個。知道了最終目的是什么，訓(xùn)練起來才具有成就感，由于當(dāng)每一個動作的完成，都表示清楚自個又向成功邁進了一步。假如壓根對訓(xùn)練的最終目的一無所知，就會茫然，就會不知道自個當(dāng)前所獲得的成績離目的究竟還有多遠，堅持下來，也就更是一件強人所難的事情了。2.2了解標(biāo)準(zhǔn)這是細化了的動作和套路規(guī)范。老師起到的只是示范作用，其作用主要是教大家怎么學(xué)或是鼓勵大家繼續(xù)堅持下去。當(dāng)然，也同時還兼有示范的作用。但是，當(dāng)前我們很多學(xué)校，老師是把所有經(jīng)過的包攬下來了的，根本不給學(xué)生自個探尋求索和自我鍛煉的時機?；蛟S講，由于學(xué)生壓根不知道自個做得對不對，由于缺乏標(biāo)準(zhǔn)，所以根本就不敢自個去習(xí)練。由此可見，把每一個動作和套路的標(biāo)準(zhǔn)量化下來，數(shù)字化給學(xué)員，勢必增加學(xué)生自我探尋求索的積極性和主動性，同時還能夠減輕教者的負(fù)擔(dān)。2.3樹立自信心我們講，自信心比黃金更重要。人們認(rèn)識和改造世界的經(jīng)過中，有時候，能力和悟性倒還是其次的，關(guān)鍵是要給人以自信心。標(biāo)準(zhǔn)量化以后的24式太極拳，每個動作該怎么做才能到達相應(yīng)的指標(biāo)，不是老師或是其他同學(xué)講了算，而是經(jīng)過科學(xué)驗證的數(shù)據(jù)講了算，因而就增加了學(xué)生自我探尋求索的和試錯的勇氣和自信心，也敢于在師長或是其他受訓(xùn)者錯誤的時候表示出看法。長期下去，必然大幅提升其自信心，進而一路走下去。3小結(jié)文化的氣力在于傳播，優(yōu)秀的文化同樣如此。拋棄門戶之見，擱置抱殘守缺的傳統(tǒng)舊式思維，給當(dāng)代科學(xué)一個時機，中國的優(yōu)秀文化才有可能更進一步發(fā)揚光大。太極拳是中國文化的精華要髓，只要更多人來傳承，才能夠促進它的進一步發(fā)展和進步。以下為參考文獻：[1]潘國建，孫緒生，成紅，等.簡化太極拳誘導(dǎo)的髖膝關(guān)節(jié)角度變化[J