陸學藝的社會學研究方法總結分析,社會學理論論文所謂研究方式方法，就是人們在研究經過中用于發(fā)現新事物、新現象并提出新觀點、新看法、新理論，揭示事物內在規(guī)律的手段和工具，因而是運用智慧進行科學研究的一些技巧和策略。但凡成名的學者必有一些獨特的研究方式方法讓人們考慮和借鑒。陸學藝在其一生提出的一些相當有影響的觀點和論斷，在很大程度上得益于他采用的一些有效的特定研究方式方法，對這些方式方法進行適當的總結和分析，對后輩學人會有很多助益和借鑒。本文將方式方法論納入到研究方式方法的討論中，也就是講，從廣義上總結和分析陸學藝的研究方式方法。一、選題比找對象重要在逝世前的202013月15日，陸學藝受邀到廣州市委校講課，在與該校教師溝通研究心得時講道：選題比找對象重要.這是他對其研究方式方法的深入總結。研究選題在很大程度上決定了研究成果的水平，甚至決定了一個研究者的發(fā)展前途。他以為，一個研究者不僅要選好某個詳細課題的主題，更要選對一生的研究主題。那么，什么樣的選題才是好的、才是重要的呢？他以為，選題必須關注當下國家重大問題和挑戰(zhàn)、以及關系老百姓親身利益和需求的現象，而不是那些無關痛癢、盡做研究消遣或好玩的事情。他曾屢次列舉某重要刊物發(fā)表一篇討論一個村民進城找不到廁所而落下不良反響的文章，以為這僅僅僅是個例，不具有普遍性，一本重量級社會學刊物竟然發(fā)表這樣的文章，不僅浪費學術資源，而且會在學術界起到很壞的示范效用，不利于中國社會學發(fā)展，是一件很丟臉的事情。如何斷定和選對選題，不是一個簡單易行的事情，需要具備很多條件。在陸學藝看來，這些條件至少是：要有強烈的社會責任感和意識；對國家形勢走向和政策的把握：古今中外的比擬視野；對基層的了解和把握；理論修養(yǎng)等等。社會責任感和意識非常重要。在陸學藝看來，現代的中國學者必需要有社會擔當和責任，要有濟世救民、強國富民的襟懷，而不能僅僅知足于發(fā)表幾篇文章、出版幾部專著。這一學術態(tài)度基本上承接了中國知識分子的傳統(tǒng)。只要時時刻刻想到自個的社會責任，才會去選擇利國利民、達濟天下的課題。他不僅僅是這樣想的，而且也以行動詮釋了這一態(tài)度和精神。早在中學時代，他曾立志當個農業(yè)經濟學家，以解決中國人的吃飯問題。當時他就看到，中國那么多農民常年辛勞，仍然不能解決溫飽問題。在大學時代，他先是學理科，后來轉向哲學，但他關注的仍然是農村和農業(yè)問題，尤其是所謂的三年自然災荒問題，他曾就此利用假期深切進入安徽調查，發(fā)現問題的癥結不是天災而是政策失誤。在攻讀中國哲學碩士以及后來留在中國社會科學院哲學所工作以來，他也沒有放棄對農村、農業(yè)的研究，十分是利用在河南五七干校勞動和在北京大興搞四清工作的時機，更是深切進入觀察、調查和研究農業(yè)問題。左右他行動的就是他的一種社會擔當，即想解決中國人的吃飯問題。他越來越強烈地意識到，不解決三農問題，中國難以富強，更難以復興。有了這樣的社會責任以及前期的農村生活和調研，在上世紀70年代末農村改革剛剛萌動時，他就敏感地認識到，該到了為農業(yè)發(fā)展做點事的時候了，于是，他屢次深切進入到甘肅、河南、安徽等地農村進行調查，以有力的證據證明包產到戶的重要性，這在一定程度上消除了高層對農民自發(fā)的包產到戶的疑慮和猶豫。由此也奠定了他在中國三農問題研究上的地位[1]〔PP.5-8〕.他總能在關鍵時刻發(fā)出有講服力、有影響的聲音。上世紀80年代中期，農村改革風生水起，農業(yè)大豐收，幾億人口的溫飽問題在短短的三年內得到解決，國家將改革重點轉向城鎮(zhèn)。正是在農村形勢大好、城鎮(zhèn)改革困難啟動和推進之時，陸學藝卻基于自個對農村的調查和宏觀形勢的分析，在很多支持改革者看來很不協(xié)調地指出，中國農業(yè)將陷入彷徨期。他的判定相關文章經歷多方努力才得以在中國社會科學院內部刊物上發(fā)表，其觀點很快得到最高決策者的關注，有力地扭轉和矯正了一些農業(yè)和農村政策的偏差。他不僅在三農問題上一直將自個的研究選題緊跟國家的發(fā)展形勢，而且在其他領域，也是將自個的研究置于推進國家當代化建設的大背景下，比方對住房體制、社會分層和流動、社會構造、社會建設等研究。固然他對住房體制改革的研究誘發(fā)于一次與高層的偶爾對話，但是他以為，住房問題事關國家牢固，農民有一畝三分地，城市居民有一間房子，社會就會穩(wěn)定，有恒產就會有恒心.他講，在住房改革之前，一個單位令領導最頭疼的事有兩件，一件是人事布置，另一件則是分房，當然前者也與后者直接有關[2]〔PP.298-309〕。在人生最后的10年，他致力于社會建設研究，其理由是中國再也不能以經濟這條腿長、社會這條腿短的不平衡方式保持長期的穩(wěn)定和發(fā)展，社會建設能解決這個不平衡問題?？偠灾膶W術抱負就是富民強國,在他看來，學術的價值在于能否利國利民，而不在于你做的是哪門子學問。由此可見，他以為，社會科學研究選題與國家形勢和政策密切關聯(lián)，并屢次指出，在中國做社會學研究，不了解國情十分是宏觀形勢走向是不行的。但是，他卻看到，很多所謂的社會學研究者只沉醉于自個所認定的那個有趣的范圍，而不關心國家宏觀形勢走向和政策變化，結果只能把自個的研究視野狹窄化，脫離現實，進而影響到選題。社會學是一門應用性社會科學，學科宗旨就是要解釋和揭示社會秩序是怎樣產生、構成、變遷和維持的。直面社會現實，在中國，國家對社會的影響是顯而易見的，因而，不了解和不關注國家形勢和政策，不將它們納入到研究視野，顯然會降低選題的影響力和價值。陸學藝有句名言是，做學問，要吃透兩頭,兩頭中的一頭就是國家的政策，另一頭就是基層。他還經常講，要頂天立地,也是這個意思。確實，這給中國社會學研究提出了一個嚴肅而重大的學術命題，就是怎樣研究國家政策及其社會影響。決定好選題的因素是多樣的，中外古今比擬視角、跨學科知識、平常的理論訓練和研究鍛煉等，在陸學藝先生看來，也是很重要的因素。假如講社會責任是引領性的，那么其他因素都是基礎性的。只具備基礎性的因素，還缺乏以確定其選題是重要的、有價值的，必須輔之以社會責任和擔當。陸學藝以為，在當今功利主義暢行、物欲橫流的時代，學人更需要社會責任和擔當，才能確立重要的有價值的選題，才能做出對國家、社會和人類有意義的研究。二、真學問在下面陸學藝非常重視對社會實踐、基層社會的調查研究。他長期深切進入基層調查，養(yǎng)成了到一地就調查的習慣，他經常講，只要深切進入調查，才能真正了解當下社會存在什么樣的問題、難點、疑點和熱門，然后才能確立自個的研究對象和問題。他講：社會學工作者要勇于敢于研究社會經濟發(fā)展中的難點、疑點和熱門問題，要深切進入到實踐中去，用社會學特有的視角和方式方法，去調查研究，去總結經歷體驗，了解新情況，發(fā)現新問題，并認真研究這些問題，分析這些問題產生的原因，提出解決這些問題的方案和對策。這樣的研究才有成效，這樣的成果才有重大現實意義，也才有較高的學術價值。[2]〔P274〕因而，每到一處，他都會提出調查要求。經常有人邀請他去做學術報告，他有一個雷打不動的先決條件，那就是讓他先調查幾天，然后再做報告。對于這樣的條件，他自個是這樣解釋的：人家請他做學術報告，是想聽到一些對他們實際工作有價值的觀點、建議，而假如不了解當地的情況，怎么能講出對他們有啟發(fā)的東西呢？他的演講都會結合先前的調查展開，所以他的每次演講都會博得聽眾的高度評價。他真心地以為，真學問在下面,所謂的下面,就是社會現實或實踐，更通俗地講，就是蘊藏在百姓中。因而，他每次都很注意同百姓聊天或訪談。尤其是到農村，見到農民，他就來勁，精神抖擻，掏出筆記，與農民邊談邊記，記得還非常具體。他講他的幾乎所有觀點都是在基層調查研究中獲得和構成的，所以他的真學問在下面就是他長期的學術實踐的總結和提煉。陸學藝在進入社會學界之前就非常注重深切進入基層調查研究，以致于農業(yè)經濟界的一些同仁都感慨陸學藝在研究方式方法和關注點上的特長。農村領導小組辦公室主任陳錫文在懷念陸學藝的講話中就重點指出，陸學藝研究農業(yè)，與其他經濟學家不同，他不只是見物，而且更注重人，尤其重視農民的想法、需求和困難。陳錫文以為，經濟學研究見物不見人，而陸學藝既見物又見人，而且更重視人。上世紀70年代末和80年代初，他深切進入農村，與農民交談時記下的不少文字資料都是他分析農業(yè)問題時非常重要的根據。固然那時他還不是社會學家，對社會學是什么還不是很了解，但他無疑是采用了社會學的研究方式方法，進而會呈現出與其他農業(yè)經濟學專家不同的研究風格和視野。不同理念決定了采用什么樣的研究方式方法，反過來不同的研究方式方法也會影響研究視野以及怎樣向下面學到真學問.據跟隨他二十多年做研究的經歷，筆者對他的研究方式方法進行了初步的總結和分類，他基本上是采用深度訪談、部門座談、實地觀察、熟人情報網絡、長期跟蹤調查等研究方式方法向下面學真學問.陸學藝在深度訪談上有一個獨特的竅門，那就是他不是隨意找個對象就進行深度訪談，而是找明白人〔在社會學上叫關鍵人物〕訪談。他以為，并不是所有人都是明白人.比方，在一個村里，不是所有人都是明白人,但總有幾個會是這樣的人。對明白人的深度訪談獲得的信息會遠遠多于對其他非明白人訪談獲得的。一個村總有幾個明白人,只要找到他們并與他們進行深度訪談，就會在有限的時間內獲得對該村的深切進入了解。假如碰上糊涂人，一問三不知，那就會無功而返，不斷浪費時間，根本了解不到該村情況。陸學藝有一套很有效的訪談技巧，會使調查對象不但不會拒絕，而且會在很短時間內建立信任，由于信任對調查來講有著非常關鍵的作用。由于長期與農民打交道，因而，他一見面，就能講一些農民關心的事，講的話都是農民能聽得懂的，在行為上沒有架勢，很容易被農民視為懂農業(yè)、農村和農民的教授，農民也就愿意跟他交談。隨著交