2023年上學(xué)期期中試題分類匯編03論述類文本閱讀【答案】1.A2.C3.C【解析】.本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文章信息的能力。AF幫助構(gòu)建了人類命運(yùn)共同體”錯(cuò)誤。原文的表述是“將優(yōu)秀的中國(guó)文明介紹給世界，對(duì)于助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義“，是有助于構(gòu)建，而不是已經(jīng)構(gòu)建完成。故選A。.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“駁論”錯(cuò)誤，本文是立論，而不是駁論。B“層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，文章從思想高度、市場(chǎng)意識(shí)和心理需求等方面論述如何加強(qiáng)中國(guó)典籍對(duì)外傳播的問(wèn)題，這三個(gè)段落間形成的是并列式結(jié)構(gòu)而非層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。D.“最重要”錯(cuò)誤。原文的表述是“更重要的是讓西方受眾從本質(zhì)上提升對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和接受，深入了解中國(guó)文化的文脈精髓”，表述程度錯(cuò)誤。故選C。.本題考查理解和分析文中觀點(diǎn)的能力。A.“……就……”的表述過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)原文“典籍本身就是一個(gè)巨大的文化象征，需要我們不斷去挖掘新的生長(zhǎng)點(diǎn)，尋求文化的內(nèi)在普遍性，在此基礎(chǔ)上助推不同文化的共融交匯“可知，并非不斷去挖掘典籍中的生長(zhǎng)點(diǎn)與文化內(nèi)在普遍性，就能夠助推不同文化的共融交匯。該選項(xiàng)表述的條件關(guān)系與原文不相符。B“應(yīng)該亳無(wú)保留地迎合西方話語(yǔ)體系”錯(cuò)誤。原文的表述是“若一味迎合西方話語(yǔ)體系，顯然不利于保持中國(guó)文化的獨(dú)立性“，不能一味迎合西方話語(yǔ)體系，應(yīng)該保持中華文化獨(dú)立性，不能為了傳播而傳播。D.“物質(zhì)層面”錯(cuò)誤。原文的表述是“使東西方交流得以從物質(zhì)層面上升到精神層面”，應(yīng)該是雙方從物質(zhì)層面上升到精神層面進(jìn)行交流。故選C?！敬鸢浮?.D5.D6.B【解析】.本題考杳學(xué)生對(duì)文章的理解和分析的能力。D.“最終目的是達(dá)到文化守成主義”不合文意，原文是“旨在通過(guò)實(shí)現(xiàn)文化守成主義而達(dá)成道德理想主義”。故選D。.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。A.“逐層深入”錯(cuò)誤，三個(gè)角度是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。B"論證了將孔子與孟子連在一塊而形成，孔孟之道，是一種體例”錯(cuò)誤，論證了“孟子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)孔子，屬于聞而知之者C.不是為了“論證這些說(shuō)法都是慢慢形成的觀點(diǎn)”，而是為了“論證所謂《大學(xué)》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來(lái)存有異議故選D。.本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B“孔子和孟子名氣最大，所以……”強(qiáng)加因果，原文是“所謂《大學(xué)》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來(lái)存有異議……《論語(yǔ)》代表孔子的思想，《孟子》代表孟子的思想，古已有之，亳無(wú)疑義。從這個(gè)角度看，將孔子與孟子連在一塊而形成，孔孟之道’，可謂水到渠成、自然而然故選Bo【答案】7.A8.D9.B【解析】.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B“否認(rèn)敘事結(jié)構(gòu)的既成性存在”錯(cuò)誤，原文為“中國(guó)敘事學(xué)話語(yǔ)體系中的，結(jié)構(gòu)，一詞本身就具有的動(dòng)態(tài)性使得其所謂的敘事，結(jié)構(gòu)'完全不同于西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)。它不僅將敘事結(jié)構(gòu)視為一個(gè)已完成的存在，更將其視為進(jìn)行中的生命過(guò)程”，是“將敘事結(jié)構(gòu)視為一個(gè)已完成的存在”，選項(xiàng)與原文矛盾。C.“認(rèn)同其存在碎片化之瑕疵”錯(cuò)，原文為“有學(xué)者就此批評(píng)脂硯齋，批語(yǔ)散漫雜亂、識(shí)見(jiàn)拙劣，，但小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的特征本就是重感悟且瑣碎零散，以今人之嚴(yán)密邏輯去歸納這些思想碎片有重要的研究意義，不過(guò)這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由”，作者認(rèn)為“這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由D.“敘事結(jié)構(gòu)缺乏動(dòng)態(tài)性”“藝術(shù)張力不足”無(wú)中生有。原文相關(guān)內(nèi)容為“中國(guó)敘事學(xué)話語(yǔ)體系中的，結(jié)構(gòu)，一詞本身就具有的動(dòng)態(tài)性使得其所謂的敘事，結(jié)構(gòu)，完全不同于西方結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的敘事結(jié)構(gòu)。它不僅將敘事結(jié)構(gòu)視為一個(gè)己完成的存在，更將其視為進(jìn)行中的生命過(guò)程“，據(jù)此得不出選項(xiàng)的結(jié)論。故選Ao.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“旨在肯定……史學(xué)價(jià)值”錯(cuò)。文末比較曹雪芹和司馬遷的言論，是為了強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)縝生生不息的鮮活動(dòng)力，肯定其敘事結(jié)構(gòu)包孕豐厚，是不斷變化的生命過(guò)程。故選DoB“《紅樓夢(mèng)》文風(fēng)自然隨意“錯(cuò)誤，文中只提至U“這種動(dòng)態(tài)性結(jié)構(gòu)看似隨意，實(shí)則精巧”，故以“自然隨意”定位《紅樓夢(mèng)》的文風(fēng)不恰當(dāng)；另外“未來(lái)紅學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向嚴(yán)密的邏輯梳理和理論構(gòu)建''的推論錯(cuò)誤，作者只提到“以今人之嚴(yán)密邏輯去歸納這些思想碎片有重要的研究意義，不過(guò)這似乎不應(yīng)成為抨擊脂批的理由”，“在表層敘述結(jié)構(gòu)之內(nèi)、之間或之外還蘊(yùn)藏著一個(gè)意識(shí)世界、思維世界，以有限的敘事空間指向無(wú)限的宇宙空間”，并沒(méi)有提出自己相關(guān)的觀點(diǎn)，據(jù)此得不出選項(xiàng)中的結(jié)論。故選【答案】10.C11.B12.D【解析】.本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的能力。C“完全繼承”錯(cuò)，說(shuō)法絕對(duì)，原文是“張彥遠(yuǎn)在謝赫，六法，的基礎(chǔ)上，提煉出自身重，骨氣，的繪畫(huà)理論”。故選C。.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。B“引用”錯(cuò)。從“張彥遠(yuǎn)乂提出噫存筆先，和，畫(huà)盡愈在，這兩個(gè)命題”來(lái)看，“意存筆先”和“畫(huà)盡愈在”是張彥遠(yuǎn)的主張，并非引用。故選Bo.本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.”說(shuō)明張彥遠(yuǎn)與這些畫(huà)家交往密切”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)?！稓v代名畫(huà)記》后七卷中記載了許多畫(huà)家的生平及其評(píng)價(jià)，并不能說(shuō)明張彥遠(yuǎn)與這些畫(huà)家交往密切，推斷錯(cuò)誤。B“唐代詩(shī)人''錯(cuò)，擴(kuò)大范圍，原文是“對(duì)唐代具備繪畫(huà)才能的詩(shī)人生平考訂多有裨益”。C.“否定了蘇軾提出的，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，這一著名觀點(diǎn)”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，原文的表述是“《歷代名畫(huà)記》收錄的唐代山水畫(huà)家的史料更是有助于重新考察蘇軾提出的‘詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)’這個(gè)概念”，文中是說(shuō)“有助于重新考察……”，而不是"否定故選D?！敬鸢浮?3.B14.B15.D【解析】.本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的能力。B“主要原因是老年人健康狀況持續(xù)改善和教育水平不斷提高”錯(cuò)誤。從原文“所謂，慢變量I主要指向老年人口健康狀況的持續(xù)改善與受教育水平的不斷提高''來(lái)看，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選Boa.“提出r中國(guó)正在快速走向老齡化的問(wèn)題”錯(cuò)誤。從原文第一段“近日，中國(guó)老年人才網(wǎng)正式上線，老年人可以通過(guò)網(wǎng)站向有意向的崗位投遞簡(jiǎn)歷，招聘企業(yè)也可以通過(guò)人才庫(kù)招聘需要的人才，用人單位與求職者借此實(shí)現(xiàn)，雙向奔赴來(lái)看，文章以“中國(guó)老年人才網(wǎng)正式上線”為引，提出了老年人的再就業(yè)問(wèn)題。c.”文章采用對(duì)比論證的結(jié)構(gòu)不“促進(jìn)老年人再就業(yè)問(wèn)題，上存在的兩種態(tài)度”錯(cuò)誤。從原文第一段“可以明確，當(dāng)前，促進(jìn)，銀發(fā)族，再就業(yè)問(wèn)題正式提上公共政策議程。如此，議程設(shè)置二背后是，慢變量'與‘快變量’的交織影響”來(lái)看，木文分析了老年人的再就業(yè)問(wèn)題的相關(guān)問(wèn)題，并沒(méi)有“論證了在，促進(jìn)老年人再就業(yè)問(wèn)題，上存在的兩種態(tài)度”；“慢變量”與“快變量”是r銀發(fā)族'再就業(yè)問(wèn)題正式提上公共政策議程”的背景，說(shuō)不上“對(duì)比論證”。D.“是為了論證有關(guān)部門(mén)應(yīng)主動(dòng)搭建平臺(tái)、暢通渠道”錯(cuò)誤。從原文最后一段的表述是“對(duì)于備受關(guān)注的老年人II就業(yè)權(quán)益保障，如勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)保障等，也亟須給予關(guān)注”看，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)“勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)保障''應(yīng)給予關(guān)注，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選Bo.本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“促進(jìn)，銀發(fā)族，再就業(yè)是積極應(yīng)對(duì)并解決由于深度老齡化帶來(lái)的社會(huì)諸多問(wèn)題的前提“錯(cuò)誤。原文第六段“他們重返勞動(dòng)力市場(chǎng)、參與社會(huì)建設(shè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至文明涵育都有不可忽視的作用”、第八段“不論其再就業(yè)的目的是發(fā)揮和延長(zhǎng)個(gè)人社會(huì)價(jià)值，還是僅出于儲(chǔ)備養(yǎng)老財(cái)富的經(jīng)濟(jì)考慮，老年人口的就業(yè)權(quán)利都需要被正視和保障”來(lái)看，“是積極應(yīng)對(duì)并解決由于深度老齡化帶來(lái)的社會(huì)諸多問(wèn)題的前提”表述無(wú)據(jù)。故選D。【答案】16.C17.C18.D【解析】.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)”曲解文意，原文第二段說(shuō)“古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限”，并不是做出“正面評(píng)價(jià)故選C。.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)“強(qiáng)加因果，原文第三段說(shuō)“使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕故選C。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。“杜甫之前的詩(shī)人，或者以感性見(jiàn)長(zhǎng)，或者以理性見(jiàn)長(zhǎng)”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“杜甫是■位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人“，并沒(méi)有對(duì)其之前的詩(shī)人進(jìn)行論述，屬無(wú)中生有?！痹谄哐月稍?shī)上謹(jǐn)守傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。原文說(shuō)”從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及，三吏“三別’等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言占詩(shī)變化而出的一種新面貌”，并沒(méi)有“在七言律詩(shī)上謹(jǐn)守傳統(tǒng)”的相關(guān)論述，屬無(wú)中生有?！弊髡咴谇楦袘B(tài)度上一視同仁”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“不過(guò)為對(duì)悲苦之消融與逃避”“為悲苦所擊敗而毀命喪生”“然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷“，“然而”表示轉(zhuǎn)折，說(shuō)明杜甫與前兩種態(tài)度不同，且字里行間可見(jiàn)作者對(duì)杜甫的贊美之情，故“作者在情感態(tài)度上一視同仁''的推斷不正確。故選D?！敬鸢浮?9.A20.B21.C【解析】.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B“周裕銘以天寧本《石門(mén)文字禪》為基礎(chǔ)“錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“本書(shū)將明萬(wàn)歷徑山寺刻本作為底本”，不是“天寧本“。C.“《石門(mén)文字禪》收錄了很多詩(shī)文，為方便閱讀，每篇詩(shī)文都有校記、注釋和集評(píng)等內(nèi)容“錯(cuò)誤，原文“每篇詩(shī)文下包含校記、注釋、集評(píng)三項(xiàng)內(nèi)容，書(shū)末還附篇目索引，方便了讀者閱讀”沒(méi)有說(shuō)“收錄了很多詩(shī)文“，另外，“書(shū)末還附篇目索弓I”才是為方便閱讀的目的。D.”周裕楷運(yùn)用了本校法”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“周裕銘在考證唐宋詩(shī)詞用例后，指出……他又據(jù)《新唐書(shū)》等史料……”可知，校注《謁蔡州顏魯公祠堂》中的缺字時(shí)，用的是以他書(shū)校本書(shū)的他校法，不是本校法。故選Ao.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B"是為了證明周?？谔扑挝膶W(xué)和禪文化等領(lǐng)域都有深入研究“錯(cuò)誤。黃永年先生曾說(shuō)：“要給一部書(shū)作注，一定要對(duì)這部書(shū)真正下過(guò)功夫，對(duì)書(shū)的作者、對(duì)書(shū)的內(nèi)容，以及對(duì)書(shū)的作用都得有深切的理解?！笨梢?jiàn)，引用黃永年的話是強(qiáng)調(diào)周?？皩?duì)這部書(shū)真正卜過(guò)功夫“，而不是證明周裕楷在唐宋文學(xué)和禪文化等領(lǐng)域都有深入研究。故選.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“如果能夠找到更多像”……這樣的例證，那么用，拴索'解釋，骸骨’的結(jié)論也就會(huì)更加讓人信服”錯(cuò)誤，原文”其依據(jù)是黃庭堅(jiān)《枯骨頌》”是強(qiáng)調(diào)周裕錦對(duì)“拴索”一詞詞義的考證是有依據(jù)的，與例證多少無(wú)關(guān)。故選C?！敬鸢浮?2.A23.B24.B【解析】.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“中國(guó)書(shū)法與西方現(xiàn)代藝術(shù)的追求相似度很高”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“它在很多方面都和現(xiàn)代藝術(shù)的追求有很高的相似度，但卻比西方現(xiàn)代藝術(shù)早了一千年”，文中“它”指的是“書(shū)法”，文中只是說(shuō)“書(shū)法”在很多方面都和現(xiàn)代藝術(shù)的追求有很高的相似度，況且中國(guó)書(shū)法和西方現(xiàn)代藝術(shù)并無(wú)直接的淵源，故選項(xiàng)表述為“相似”屬于曲解文意。故選Ao.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B"旨在說(shuō)明《喪亂帖》達(dá)到了，一氣呵成、游行自在，的藝術(shù)高度”錯(cuò)誤，作者引用宗白華是將“以文字的線條形態(tài)和結(jié)構(gòu)表達(dá)感情”這個(gè)觀點(diǎn)從王羲之的《喪亂帖》上引申和擴(kuò)大開(kāi)來(lái)：不僅王羲之和其《喪亂帖》是這樣，所有晉人都是這種風(fēng)格.“旨在說(shuō)明”后的分析有誤。故選.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“王羲之的《喪亂帖》成為書(shū)法藝術(shù)的起源”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“王羲之這件書(shū)法，開(kāi)啟了以文字的線條形態(tài)和結(jié)構(gòu)表達(dá)感情的先河。即便你不能完全辨認(rèn)出王羲之的每個(gè)字，也一樣能從書(shū)法線條的輕重緩急、間架結(jié)構(gòu)里，感覺(jué)到書(shū)寫(xiě)者速度、力度乃至激動(dòng)情緒逐步的變化”，并沒(méi)有表明“成為書(shū)法藝術(shù)的起源”，選項(xiàng)無(wú)中生有。C.“二者表達(dá)了中國(guó)古人相同的生死觀”錯(cuò)誤，原文關(guān)于《喪亂帖》的介紹是“這件作品也讓我們?cè)僖淮慰吹焦湃说纳烙^，活著的人和故去的人之間的紐帶，永遠(yuǎn)不會(huì)斷裂”，《喪亂帖》表達(dá)的是生者與死者（祖先和子孫）間的紐帶不會(huì)被切斷；《蘭亭集序》強(qiáng)調(diào)的是“死生是一件大事D.“我們必須弄清所寫(xiě)內(nèi)容才能理解作者情緒的變化”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“即便你不能完全辨認(rèn)出王羲之的每個(gè)字，也一樣能從書(shū)法線條的輕重緩急、間架結(jié)構(gòu)里，感覺(jué)到書(shū)寫(xiě)者速度、力度乃至激動(dòng)情緒逐步的變化”，有時(shí)我們無(wú)須弄清所寫(xiě)內(nèi)容，就能從書(shū)法線條的輕重緩急、間架結(jié)構(gòu)里理解作者情緒的變化。選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選【答案】25.A26.A27.B【解析】.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.”以漢魏至齊梁間文人五言詩(shī)為品評(píng)對(duì)象”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“《詩(shī)品》主要品評(píng)的是漢魏至齊梁間文人五言詩(shī)的創(chuàng)作成就”，原文是說(shuō)“主要品評(píng)……”，選項(xiàng)縮小了范圍。故選Ao.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B”本文采用總分總的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，本文采用的是總分式的論證結(jié)構(gòu)。C.“有助于論證漢代文人五言詩(shī)的重要性”錯(cuò)誤，第二段第一句“鐘蛛在突出五言詩(shī)體制優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，并未否定《詩(shī)經(jīng)》的典范價(jià)值”為總結(jié)句，后文緊跟著引用鐘蛛《詩(shī)品》總序中的一段說(shuō)法，應(yīng)是有助于論證《詩(shī)經(jīng)》“文約意廣”的典范價(jià)值。D.“用比較法意在指出作者的觀點(diǎn)與鐘嶗相同”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有進(jìn)行比較；第四段只說(shuō)“鐘續(xù)將兩漢魏晉南北朝文人的五言詩(shī)推源到《風(fēng)》《雅》上?！秶?guó)風(fēng)》派是鐘嶗格外傾心的。鐘嶗又論上品之曹植詩(shī)亦……，鐘蛛認(rèn)為曹植五言詩(shī)無(wú)論是情感性質(zhì)，還是藝術(shù)風(fēng)格都達(dá)到了《國(guó)風(fēng)》的高度”，文中沒(méi)有明確表示“作者的觀點(diǎn)與鐘蝶相同”，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選Ao.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B“鐘嵯將兩漢魏晉南北朝文人的五言詩(shī)源出分類為《國(guó)風(fēng)》《小雅》《楚辭》三派“錯(cuò)誤，原文是“據(jù)鐘嵯的推源溯流，大體有《國(guó)風(fēng)》派、《小雅》派和《楚辭》派之分“，選項(xiàng)忽略了文中的“大體”一詞。故選Bo【答案】28.B29.D30.A【解析】.本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。A.“其價(jià)值和意義卻在