9*精神的三間小屋

【畢淑敏】祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長在北京，就讀于北京外語學(xué)院附屬學(xué)校。發(fā)表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》等。著有《畢淑敏文集》四卷，長篇小說《紅處方》。

作者簡介

曾獲莊重文文學(xué)獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當(dāng)代文學(xué)獎、北京文學(xué)獎、昆侖文學(xué)獎、解放軍文藝獎、青年文學(xué)獎、臺灣第16屆中國時報文學(xué)獎、臺灣第17屆聯(lián)合報文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。1.訂正字音寬宥（yòu）游弋（yì）輕覷（qù）麾（huī）下廣袤（mào）贅（zhuì）余窗欞（línɡ）坍（tān）塌要訣（jué）困厄（è）襟（jīn）懷灼（zhuó）晃自慚形穢(huì)憎惡（zēnɡwù）俯拾即（jí）是馳騁（chěnɡ）識文辯詞2.詞語釋義自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。不知所措：不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。措，安置，處理。林林總總：形容雜亂眾多。林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。俯拾即是：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。俯，低頭，彎腰；即，就。鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

李代桃僵：意思是李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。襟懷：胸襟、胸懷；心胸。廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。形銷骨立：形容身體非常消瘦。

1.課文標(biāo)題說的是哪三間精神小屋？

第一間小屋盛著我們的愛與恨。第二間小屋盛放我們的事業(yè)。第三間小屋安放我們自身。文章感知第一部分（1—6）引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（7—17）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

2.文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？第一層（7—8）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層（9—13）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層（14—17）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

1.作者認(rèn)為在人們的精神世界里應(yīng)該建立哪些“精神小屋”？第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們自身。

2.作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？

為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠、完滿、永恒。課文解析

3.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4.第一間精神小屋有愛也有恨,作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？

愛和恨打掃讓心中充滿愛（健康的小屋）

事業(yè)

自我尋找

選擇自己適合和愛好的事業(yè)（努力向上的小屋）5.作者認(rèn)為第二間小屋的理想效果是什么？這種效果怎樣才能實現(xiàn)？

使人生和事業(yè)繽紛和諧相得益彰，小屋堅固優(yōu)雅。找適合自己的事業(yè)，適時播種辛勤耕耘，快樂收獲。

6.作者認(rèn)為如何才能讓第二間精神小屋堅固優(yōu)雅？7.第三間小屋，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見”？通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

8.如果我們的精神小屋不住著自己，會出現(xiàn)什么情況？

如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風(fēng)雨中飄零。

9.在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？

自身思考擁有獨立的思想（莊嚴(yán)、真誠的小屋）

10.根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。

1.欣賞評價課文第７自然段。

運用了排比，比喻的修辭方法。增強了文字的形象性，生動性，新奇感，使文章變得文采飛揚。

2.“讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入?！睂ⅰ盀⑷搿睋Q成“射入”好嗎？為什么？

不好?！盀⑷搿辈捎脭M人手法，寫出陽光自上而下輕輕飄灑的情態(tài)，給人以溫馨、舒爽的感覺，使人心靈凈化?！吧淙搿眲t沒有輕輕飄灑的感覺，不合語境。課文賞析

3.理解下面句子的含義。

（1）這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的過程。

運用比喻、擬人的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說明相宜的事業(yè)并不容易找到；更進(jìn)一步說明對自身的認(rèn)識有一個艱難的探索過程。

（2）在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己。

因為我們的頭腦、思維、言行都受到別人或事物的束縛，成為別人的附庸，失去了自我，沒有為自己留下一點生活的證明。

4.分析文章結(jié)構(gòu)，體會“大中求小，小中見大”的精妙構(gòu)思。

人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對自身的認(rèn)識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！

5.為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己”？你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？

這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。作為當(dāng)代學(xué)生，我們在忙碌的學(xué)習(xí)生活之余，應(yīng)該思考如下問題：有沒有給自己的心靈存放適當(dāng)?shù)目臻g？對于我們在課內(nèi)課外吸收的信息有沒有用自己的思想去思考判斷？有沒有用自己的思維去審視自己的學(xué)習(xí)與生活？

1.集議論、描寫、抒情于一體。本文是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文。文中的議論、描寫、抒情交織在一起，為很好地說理鋪墊基礎(chǔ)。

2.構(gòu)思新穎獨特。

文章是按照議論文三段式的基本模式組織全文的。開篇“引出話題——如何布置我們的心靈空間”，然后分析如何建立起精神世界的“三間小屋”；最后指出“把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈”。看似普通的結(jié)構(gòu)全篇，但是作者卻將怎樣構(gòu)建精神的三間小屋作為全文的線索，一線貫之，可謂構(gòu)思巧妙。寫法探究

3.語言樸實，意蘊深厚。作為說理性散文，作者巧用了比喻、排比、對比等手法，將復(fù)雜的人生哲理形象化、具體化，而且議論性語句富有意蘊，說理深刻，回味無窮。如最后一段文字“當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙是如此地遼闊啊?！奔然趾氪髿?，又十分接地氣，讓讀者讀罷立即明白所說的道理。課文總結(jié)

人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對自身的認(rèn)識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計算的。作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢