中國(guó)古代瓷器常見(jiàn)紋飾的喻意在我國(guó)古代瓷器上常見(jiàn)紋飾有：百花、山水人物、漁樵耕讀、耕織圖、十六子、百子圖、博古、八仙、八寶、三星人、云龍、穿花龍、九龍、九龍鬧海、海水龍、云鶴、團(tuán)鶴、云鳳、鳳穿花、云蝠、團(tuán)蝶、牡丹、鳳牡丹、丹鳳朝陽(yáng)、水仙、蘭草、蘭石、石榴、蓮池荷花、并蒂蓮、秋葵、菊花、月季、海棠、四季花、玉蘭花、團(tuán)花、團(tuán)菊、折枝、牡丹、纏枝蓮、山石芭蕉、山石.牡丹、秋葉怪石、山石竹鵲、花卉蝴蝶、喜鵲梅花、海馬瑞獸、雄鷹獨(dú)立、鷹石、三魚(yú)、荷花翠鳥(niǎo)、花鳥(niǎo)、錦維牡丹、松鹿、松鶴、松鷹、松下老人、二老賞月、人鹿、仕女、牧牛圖、三羊開(kāi)泰、五子登科、米帶觀硯、山高水長(zhǎng)、萬(wàn)壽無(wú)疆、安居樂(lè)業(yè)、歌舞升平、雙燕、五谷豐登、年景、松壽梅、重陽(yáng)菊花、七夕圖、獅球、海獸、天鵝、天馬、花蝶、葫蘆、竹石、菊石、松石、折枝花、折校果、靈芝、葡萄、蟠躪螭、朵花、梧桐、纏枝花、團(tuán)蓮、把蓮、勾蓮、冰梅、草蟲(chóng)、魚(yú)藻、蟈蟈、蛐蟀、佛手、白菜、西湖十景、廬山十景、羊城八景、太白讀書(shū)、仕女歌舞、印譜、秦磚漢瓦、金石文字、皎潔明月、銀河在天、七珍八寶、壽星、鐘尷、羅漢、二老圖、五倫圖、太平有象、蝴蝶探花、喜字、八仙慶壽、眼麟、福祿壽、蜂蝶、梅雀、杏林春燕、水浮蓮、西蕃蓮、茍藥、芙蓉、富貴白頭、松下三老、合和二仙、劉海金瞻、竹蘭梅菊、子孫葫蘆、竹林七賢、四靈、十鹿、百鹿、三秋、九秋、八桃、九桃、西廂記、三國(guó)演義、封神榜、文王訪賢、水滸、空城計(jì)、隋唐演義、陳平賣(mài)肉、木蘭從軍、加官進(jìn)爵、赤壁賦、飲中八仙、大喬二喬、四妃十六子、嬰戲百子圖等。許多裝飾圖案的構(gòu)思，有著耐人尋味的深刻寓意和表達(dá)人們內(nèi)心對(duì)幸福的向往和對(duì)生活的祝福。下面重點(diǎn)介紹20種我國(guó)古代傳統(tǒng)瓷器紋飾及其喻意。1、二龍戲珠為二條云龍一火球；龍據(jù)說(shuō)是“四靈”之長(zhǎng)，“四靈”為龍、鳳、龜、麟?！稄V雅》載“有鱗曰蛟龍，有冀曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰蜻龍，末升天曰蟠龍?！痹趥髡f(shuō)中龍珠被認(rèn)為是一種寶珠，可避水火。如果圖案為多條龍戲珠，稱(chēng)為“群龍戲珠”。如果圖案為二條云龍盤(pán)旋中間有一壽字，則稱(chēng)為“云龍捧壽”。表示吉祥安泰相祝頌的意思。2、龍鳳呈祥為一龍一鳳；傳說(shuō)龍是鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，鳳為羽蟲(chóng)之尊。那里有龍出現(xiàn)，那里就有鳳來(lái)儀，那里就會(huì)天下太平，五谷豐登。龍鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥(niǎo)，為一種祥瑞和吉祥的象征。此外也有稱(chēng)之為“龍祥鳳瑞”。3、龜鶴齊齡為一龜一鶴；傳說(shuō)中的龜是四靈之一，為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)。是長(zhǎng)壽的象征，可兆吉兇。故古時(shí)以龜甲刻文?！稜栄?釋蟲(chóng)》中記載“十龜：一神龜、二靈龜、三攝龜、四寶龜、五文龜、六籃龜、七山龜、八譯龜、九水龜、十火龜。”日本人對(duì)龜有特殊感情，常有以龜字為名者，而取其長(zhǎng)壽之意。傳說(shuō)中的鶴是一種仙禽，據(jù)《雀豹古今注》中載，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。可見(jiàn)古人認(rèn)為鶴是多么長(zhǎng)壽了。因而鶴常被認(rèn)為鳥(niǎo)中長(zhǎng)壽的代表。而龜鶴齊齡則寓有同享高壽之意。4、松鶴延年為仙鶴、松樹(shù)；松在古代人們心目中認(rèn)為是百木之長(zhǎng)，在古籍中亦有載“松柏之有心也，貫四時(shí)而不改柯易葉?！彼?，松除了是一種長(zhǎng)壽的象征外，也常常作為有志有節(jié)的代表和象征。松鶴延年則寓延年益壽或?yàn)橹竟?jié)清高之意。亦有稱(chēng)“松鶴同春”。5、歲寒三友為松、竹、梅或竹、梅、石松；“貫四時(shí)而不改柯易葉”。竹，清高而有節(jié)，寧折不屈，開(kāi)懷大度，人們常以竹之節(jié)寓氣節(jié)之節(jié)。周滅商后，伯夷、叔齊入首陽(yáng)山，不食周粟而死，為有氣節(jié)之人物。梅，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒，明代楊維真曾有詩(shī)贊梅云“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)覽天下青”。梅花之品格為歷代人們所稱(chēng)頌。松、竹、梅被人們稱(chēng)為“歲寒三友”。而頌揚(yáng)品德、志節(jié)高尚之意。宋代名家蘇東坡為清高之士，曾云:“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，可見(jiàn)其愛(ài)竹成癖。蘇東坡亦曾題詩(shī)云“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友?！?、壽比南山為山水松樹(shù)或海水青山；《詩(shī)經(jīng)》中有“如南山之壽。”在以前常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)中“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松。”或?yàn)椤案Ｈ鐤|海，壽比南山?！倍⒁愿ｉL(zhǎng)壽永之意。也有稱(chēng)為“壽山福?！薄?、三星高照為三個(gè)老神仙；“三星”傳說(shuō)是福星、祿星、壽星?；蚍Q(chēng)福、祿、壽三星。傳說(shuō)“三星"是管人間禍福的，福星管禍福，祿星管富貴、壽星管生死。“三星高照”象征著幸福、富有和長(zhǎng)壽。8、年年有余為兩條鯨魚(yú)；以“蛤”“年”“余”“魚(yú)”同音，而表示一種對(duì)年年都有結(jié)余的富裕生活的向往。兩條鯨魚(yú)首尾相連者，稱(chēng)為“連年（蛤）有余（魚(yú)）”。一婦人提魚(yú)者稱(chēng)“富富（婦）有余（魚(yú)）”。一童子擊磐、一童子持魚(yú)，稱(chēng)為吉（擊）慶（磐）有余（魚(yú)）。9、馬上封候?yàn)橐获R上一蜂一猴；“候”為古時(shí)高官。以馬上封（蜂）候（猴）的寓意來(lái)表達(dá)一種立即就要升騰的愿望。圖案為一大猴背一小猴者，稱(chēng)輩輩（背）封猴（候）。圖案為一楓樹(shù)一印、一猴者或?yàn)橐环湟缓锉в≌?，稱(chēng)封候掛印、封候抱印。10、太師少師為一大獅子一小獅子；古代宮名中有太師，以“獅”“師”同音，而借音借意以獅為師，而寓以“太師（大）少師（?。?，而意思為教子成龍，輩輩高官的一種愿望。亦有圖案為一大龍一小龍者稱(chēng)為“教子成龍”。11、八寶聯(lián)春為八件寶器；八寶分兩類(lèi)，一類(lèi)是佛家八寶，一類(lèi)是仙家八寶。佛家八寶為:法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)共八件寶器。而一般則俗稱(chēng)為“輪、螺、傘、蓋、花、缸、魚(yú)、腸”，簡(jiǎn)稱(chēng)“八寶”。仙家八寶即八仙之護(hù)身法寶。為漁鼓、寶劍、花籃、放籬、葫蘆、扇子、陰陽(yáng)板、橫笛共八件寶器。也稱(chēng)為“八寶”。12、八仙過(guò)海<為八仙人各持寶器；下面有大海波濤。俗話(huà)說(shuō)，“八仙過(guò)海，各顯神通”。八仙人有張果老、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、漢中離、何仙姑、藍(lán)采和。傳說(shuō)八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過(guò)東洋大海，各自用法寶護(hù)身為舟，竟相過(guò)海，以示神通。13、天女散花為一仙女提籃作散花狀；佛經(jīng)故事中說(shuō)，天女將花撒于菩薩的身上，用以檢驗(yàn)佛門(mén)弟子們的行道好壞。14、長(zhǎng)命百歲為一雄雞長(zhǎng)鳴狀及旁有禾穗若干；古時(shí)的小孩常于脖子上掛一鎖片，上面寫(xiě)長(zhǎng)命百歲。是小孩健康長(zhǎng)命免于災(zāi)病的一種護(hù)身符。用雄雞長(zhǎng)鳴（長(zhǎng)命）以及無(wú)數(shù)禾穗（百歲）來(lái)表示“長(zhǎng)命百歲”的希望。15、麒麟送子為麒麟背上騎一娃娃；麒麟為毛蟲(chóng)之長(zhǎng)，為四靈之一?！队衿氛f(shuō)之為“仁獸也”麒麟是祥瑞的象征，是吉祥如意的征兆。以麒麟背上有一娃娃，來(lái)表達(dá)那時(shí)人們心中盼望得子的愿望。16、五蝠捧壽為五只蝙蝠中間有一壽桃或一團(tuán)；壽字五蝠即五福，古時(shí)人們認(rèn)為五福為“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五日考終命?！奔南Ｍ谟懈ｉL(zhǎng)壽。17、平安如意為一瓶、鵲輯、如意；以瓶寓“平”音，以鵲鴉寓“安”意，再加上一個(gè)如意，而稱(chēng)為平安如意。為一種祈禱和平的愿望。18、教子成名為一雄雞引頸高鳴，旁有五只小雞；以雄雞教小雞（子）鳴（名），而寓以“教子成名”之意。此外還有“五19、19、玉堂富貴為玉蘭花、海棠花、牡丹花；以玉蘭花（玉）海棠花（堂）壯丹花（富貴）寓意為“王堂富貴”。若圖案為五個(gè)柿子和海棠花者稱(chēng)“五世（柿）同堂（棠）”等。20、英雄斗智為一鷹一熊作爭(zhēng)斗狀；鷹《本草》載“虎鷹翼展支余，能博虎”。熊，《詩(shī)經(jīng)、小雅》載“維熊維罷，男子之樣?！笔橇α康南笳?。以鷹英同音，熊雄同意，而鷹熊寓英雄。二猛禽兇獸相斗，二勇相爭(zhēng)智者勝，以此來(lái)比喻英雄之大智大勇?？偟膩?lái)看，我國(guó)陶瓷發(fā)展到明、清兩代，揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)