第1課百家爭鳴和儒家思想的形成

一、“百家爭鳴局面”的出現(xiàn)1、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴局”面出現(xiàn)的原因(1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，諸侯爭霸）(2)經(jīng)濟上：井田制崩潰（鐵犁牛耕的使用和推廣），封建土地私有制逐漸確立(3)階級關系上：“士”階層的活躍和受重視(4)思想文化上：學術逐漸下移，“學在民間”（私學）出現(xiàn)2、“百家爭鳴”的含義是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家，各派主張各不相同，而在不同之中又有其相同之處。儒、墨、法諸家，側(cè)重于政治道德；道家側(cè)重于對宇宙本體及其發(fā)展規(guī)律的探索。各家學說的中心及其最后歸宿，都是為了求治國平天下之道和理想的人生道路，這反映了中國文化的共同精神。3、“百家爭鳴”意義（1）儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。二、早期儒學思想家的思想1、孔子（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學說；主張建立一個禮樂文明的社會。注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。（2）教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學之風；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面發(fā)展。（3）孔子的歷史地位：儒家學派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。2、孟子（1）思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。（2）影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻。3、荀子（1）主要思想：強調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥钡乃枷?，還對“禮”進行深入的討論。（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。三、其他學派的主要思想1、道家（老莊之學）（1）老子“道”是世界根本；樸素的辯證法思想；“小國寡民”社會。（2）莊子宣揚天道與自然無為；追求“逍遙”。（3）影響老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。2、法家（1）李悝在魏國變法：獎勵耕戰(zhàn)、嚴刑峻法。（2）商鞅在秦國兩次變法：廢舊制度、重農(nóng)抑商、加強中央集權(quán)、以吏為師。（3）韓非子法家思想集大成者，將法家理論系統(tǒng)化；主張加強君主集權(quán)、厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)；主張“事異則備變”。（4）影響對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護專制政權(quán)的工具。3、墨家（1）墨子“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用；在認識論和邏輯學貢獻。（2）影響漢代以后，逐漸湮沒失傳。第2課“罷黜百家，獨尊儒術”一、從“無為”到“有為”1、漢初的“無為而治”

（1）原因

秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重——漢初社會貧困。為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想。

（2）措施：采取與民休息的政策（休養(yǎng)生息政策）

①減輕田租；

②免自賣為奴婢者為庶人；

③讓大量士兵回家，授予田宅；

④免除一定的賦稅和徭役。

（3）影響

①積極作用：經(jīng)濟恢復和增強；人民生活安定；社會繁榮，國力日盛

②消極作用：社會潛伏著危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等

2、從“無為”到“有為”

（1）原因

①漢初的休養(yǎng)生息使?jié)h朝經(jīng)濟恢復發(fā)展，國力日盛（基礎、條件）

②社會潛伏著危機（王國問題諸侯勢力膨脹；土地問題階級矛盾尖銳；邊境問題匈奴為患）

（2）目的

加強中央集權(quán)適應國家統(tǒng)一發(fā)展的形勢鞏固統(tǒng)治

（3）主要措施

①政治上——頒布推恩令（諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。）

②軍事上——對匈奴采取強硬政策北擊匈奴衛(wèi)青霍去病

③思想上——采納董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”建議

④經(jīng)濟上——改革幣制；鹽鐵官營；平抑物價

二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出1、提出者：董仲舒

（1）董仲舒的歷史地位

漢代儒家代表人物，使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關鍵人物。

（2）董仲舒的生平

生活在文帝、景帝、武帝時代，大學問家，三次應對，得到武帝賞識。

著作：《春秋繁露》《天人三策》

董仲舒對《春秋》的解釋十分著名，他的各項學說都可以從《春秋》中找到根據(jù)，換句話說，他的理論權(quán)威來自《春秋》，這是他把自己的著作稱為《春秋繁露》的緣故。

（3）貢獻（其思想特點）

把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。

2、思想主張

（1）提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張——中央集權(quán)需要

（2）提出“君權(quán)神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感應”學說——加強君權(quán)需要

（3）提出“三綱五?！保獮槿颂幨罉藴?/p>

3、影響（扭轉(zhuǎn)局勢付諸實行）

董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，并付諸實行。

三、儒學成為正統(tǒng)1、漢武帝尊儒的措施

（1）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。他規(guī)定，地方定期選出孝子、廉吏當中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴大了官員的隊伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。

（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家獨尊儒術”

（3）教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學和設立地方學校進行儒學教育。（這是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學，其必然對整個社會的教育事業(yè)有一定的導向作用。）

2、西漢的儒學教育狀況

（1）儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，教育為儒家所壟斷。

（2）設立太學，儒學地位大大提高。

（3）在各郡縣設立學校，初步建立地方教育系統(tǒng)。

3、獨尊儒術的結(jié)果——正統(tǒng)思想文化主流

儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。第3課

宋明理學一、三教合一1、魏晉南北朝時期，儒學的獨尊地位被動搖。

儒學地位動搖的原因：從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑；佛教和道教的盛行，對儒學的沖擊。

2、隋唐時期三教合一，儒學正統(tǒng)地位受到嚴重挑戰(zhàn)

（1）隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。

（2）唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位。

3、儒學復興運動的掀起

（1）先聲——韓愈

（2）掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學1、理學

（1）概念：北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。

（2）興起的社會條件：宋代為加強專制主義中央集權(quán)，重文輕武，倡導尊儒讀經(jīng)；宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，科技文化的進步，理學對自然及社會規(guī)律的思考正是宋科技文化發(fā)展的結(jié)果；從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎。2、程朱理學的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學的主要思想

（1）二程理學（北宋）

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物?！诵乃枷?/p>

（這是理學的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。）

②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。

認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學家所講的天理。格物是致知的基礎，致知則是格物的目的和深化。致知是指通過格物達到對于天理的真知。

（2）朱子學——朱熹理學的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念——“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。

4、程朱理學的在當時產(chǎn)生的影響

（1）適應了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。

（2）《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。

（3）學術思想流傳海外，在日韓形成“朱子學”。

（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學士大夫積極維護封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作）

三、陸王心學1、代表人物：陸九淵（南宋）、王陽明（明朝）

2、陸九淵的“心學”主張

①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張

②強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中

③認為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理

3、王陽明的“心學”主張

（1）王陽明“心外無物”、“心外無理”

（2）“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性

四、程朱理學與陸王心學的比較1、共同點：

（1）內(nèi)容相同：都是儒學的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”。

（2）影響相同：①都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求；②都重視主觀意志力量，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。

2、不同點：

（1）對世界本原的具體認識不同：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學認為世界本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”。

（2）把握“理”的途徑不同：程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。第4課明清之際活躍的儒家思想一、明清之際儒家思想活躍的主要原因1、經(jīng)濟上：商品經(jīng)濟活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生并有所發(fā)展，但受到重農(nóng)抑商政策和封建專制統(tǒng)治的嚴重阻礙（根因）2、政治上：君主專制統(tǒng)治空前強化，封建制度漸趨衰落；民族矛盾和階級矛盾尖銳，人民起義不斷；3、思想上：宋明理學僵化，束縛思想、扼殺個性；4、階級關系上：工商業(yè)者階層擴大，要求發(fā)展商品經(jīng)濟，反對封建束縛；二、明朝后期進步思想家李贄“離經(jīng)叛道”李贄自稱“異端”，代表作——《焚書》《藏書》1、李贄的主要思想主張（即：李贄“離經(jīng)叛道”的表現(xiàn)）①挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，反對以孔子的是非為標準，認為是非標準應隨時代變化而變化②揭露道學家的虛偽，強調(diào)人不應脫離基本物質(zhì)生活去談仁義道德③反對男尊女卑和封建禮教，主張個性解放2、對李贄思想的評價①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主色彩②他的思想，直接沖擊了儒學的獨尊地位，促進人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生③具有鮮明的反封建的叛逆色彩和頑強的戰(zhàn)斗精神三、明末清初的三大進步思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之1、三人共同的生活背景（1）三人都生活在明末清初民族矛盾和階級斗爭十分激烈的動蕩年代（2）都參加過抗清斗爭（3）都隱居著書立說2、三人各自的代表作（1）黃宗羲——《明夷待訪錄》（2）顧炎武——《天下郡國利病書》、《日知錄》（3）王夫之——《讀通鑒論》3、三人主要思想觀點（1）黃宗羲①黃宗羲的主要觀點a/猛烈抨擊君主專制制度，認為君主專制是天下之大害b/提出“天下為主，君為客”的民主思想c/提倡法治，保證人民的基本權(quán)利d/反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本②對黃宗羲思想的評價黃宗羲抨擊了封建君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極作用。（2）顧炎武①顧炎武的主要思想觀點a/提出天下興亡，匹夫有責的進步思想b/提倡“經(jīng)世致用”，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題②評價以崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。（3）王夫之①王夫之的主要思想觀點a/世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化發(fā)展的，發(fā)展變化是有規(guī)律的b/主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察都是可以認識的（王夫之是杰出的唯物主義思想家）c/認為靜止是相對的，運動是絕對的（王夫之具有樸素的辯證法思想）②評價王夫之的唯物主義思想，啟示了近代人們的思維方式，具有劃時代意義。4、對三人進步思想的評價①明清之際的思想批判，是明清時期封建社會漸趨衰落、資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展在思想文化領域內(nèi)的反映，對社會產(chǎn)生了巨大的沖擊【三人進步思想的實質(zhì)是：儒家思想在新的歷史條件下的新發(fā)展】②三人對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響③三大進步思想家反對君主專制、倡導經(jīng)世致用和唯物思想等，對近代民主思想產(chǎn)生了一定的影響，具有解放思想的歷史進步性第5課西方人文主義思想的起源一、“人是萬物的尺度”——智者學派1、智者學派出現(xiàn)的背景（1）古希臘經(jīng)濟的繁榮（2）人的地位的提高（3）民主政治的發(fā)展2、“智者學派”的概念（1）公元前5～前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數(shù)學等知識，于是“智者學派”應運而生。（2）智者以教授文法、邏輯、數(shù)學、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他一系列知識領域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學派，也沒有統(tǒng)一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。由于智者的觀點與蘇格拉底、柏拉圖相對立，被后者貶稱為詭辯家。（3）智者的哲學研究的中心是人以及人與人之間的關系問題，換句話說，他們注意的是社會政治和倫理方面的問題。他們之所以注意社會政治和倫理方面的問題，是和他們本身出現(xiàn)的社會背景分不開的。3、代表人物：普羅泰格拉公元前5世紀希臘哲學家，智者派的主要代表人物。著作除少數(shù)片斷外,均已失傳。他的思想,只能從柏拉圖的對話《泰阿泰德篇》、《普羅泰戈拉篇》中見到。4、思想主張①提出“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的價值②反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物③每個人都應該有自己的判斷標準，不應強求一律5、影響智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當時和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。（1）智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。（2）智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。二、“美德即知識”——人文主義的升華1、蘇格拉底蘇格拉底，前469年—前399年，古希臘著名哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。2、思想主張（1）倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；（2）提出“美德即知識”的思想，認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識；（3）主張“認識你自己”，提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。3、意義（1）蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。（2）崇尚真、善、美。鼓舞人們追求整理和知識。對西方哲學和科學教育起了重要的啟蒙作用。三、柏拉圖和亞里斯多德1、柏拉圖（1）生平介紹柏拉圖（前４２７—前３４７年），是古希臘最著名的唯心論哲學家思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響。（2）代表作：《理想國》（3）思想主張①理念論：其主要特點是不相信客觀存在的世界萬物，認為在世界萬物之外有一個“理念”世界，理念看不見摸不著，但它存在于人的頭腦中，人類的目標就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念。②理性主義：柏拉圖把蘇格拉底對真、善、美的認識，發(fā)展為對真、善、美的追求，集中體現(xiàn)在他的“理想國”中，這是他描述頭等好的完善無缺的國家之作，是他用以改造現(xiàn)實社會的一種理想模式，這個“理想國”有三個等級：第一等級是哲學家，他們有“智慧”的天性，應該成為國家的統(tǒng)治者；第二等級是武士，他們有“勇敢”的天性，應該保衛(wèi)國家；第三等級是農(nóng)民和手工業(yè)者，他們有“節(jié)制”的天性，應專門供養(yǎng)以上兩個等級。每個人應該安于自己的職位，恪盡職守，別不它鶩。“每個人只有從事一種適合自己天性的職業(yè)才能做得最好”。在這個體系中，權(quán)利是存在的，但他不屬于個人，而是天生存在于個人所履行的勞務或職責中，它體現(xiàn)了“給每個人以公平對待”的原則；它也存在著不平等，然而這種不平等是依據(jù)人的素質(zhì)的不平等。2、亞里士多德（1）生平介紹亞里士(斯)多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。（2）思想主張①“我愛我?guī)?，但我更愛真理”②強調(diào)理性，但也承認感覺是認識的起源，認為如果沒有感覺，人們就不能理解任何東西③關注自然界和人類生活：他以科學調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神第6課文藝復興和宗教改革一、文藝復興的興起1、文藝復興首先在意大利興起的原因（意大利有很多得天獨厚的條件）（1）根本原因：資本主義萌芽首先出現(xiàn)（2）人才優(yōu)勢：眾多博學多才的學者（3）文化環(huán)境：更多的保留了古希臘羅馬的文化2、文藝復興的核心——人文主義（1）重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。（2）宗教神學:以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義（3）人文主義:以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學3、代表人物及成就文藝復興14世紀發(fā)源于意大利，16世紀進入全盛時期，首先表現(xiàn)在文學和藝術領域，其主要代表人物及成就如下：（1）薄伽丘：《十日談》為歐洲近代短篇小說開了先河（2）但?。骸渡袂肺乃噺团d的先驅(qū)（3）彼特拉克：《歌集》人文主義之父（4）達.芬奇：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》美術三杰（5）米開朗琪羅：《大衛(wèi)》（6）拉斐爾：《西斯廷圣母》4、文藝復興的含義和實質(zhì)（1）含義文藝復興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產(chǎn)階級利益的思想解放運動?！拔乃噺团d”從表面上看是歐洲先進知識分子復興希臘、羅馬古典文化的運動，當時人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀以后才獲得“再生”與“復興”。這表明了文藝復興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學、文學和藝術的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時代精神。（2）實質(zhì)文藝復興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。5、文藝復興的傳播和意義（1）傳播：意大利→西歐諸國15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。（2）意義①思想方面：文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎，②精神方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。③文學藝術方面：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒。④自然科學方面：人文主義提倡科學實驗、注重實踐，催生了近代自然科學。二、宗教改革1、背景（1）文藝復興的影響。文藝復興中，人文主義學者盡管對宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨裁，天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。（2）天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨。2、性質(zhì)是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。宗教改革是發(fā)生在16世紀的一場爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會思想政治運動。實質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，人文主義思想得以進一步弘揚。3、代表人物及主張（1）代表人物：馬丁·路德——“九十五條論綱”（標志著德意志宗教改革的開始）（2）主張①他認為信仰耶穌就可得救，這實際上否認了教皇的權(quán)威。②簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。③堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。④君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。4、擴展及意義（1）擴展①路德教派路德教派→德意志北部和東北部→北歐（瑞典、丹麥、挪威）、美國②加爾文教派加爾文派→瑞士→法國、英國和美國等地③英國國教英國國教（又稱安立甘宗或者圣公會）→英國（仍是封建教會）→愛爾蘭、蘇格蘭和英屬殖民地。（2）意義①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。②促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。③人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。第7課啟蒙運動一、理性時代的到來1、啟蒙運動的含義

（1）含義：發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反對封建專制和教會壓迫的思想解放運動。

（2）核心思想：理性（人的思考和判斷）

（3）性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動

2、背景

（1）科學：自然科學的推動

（2）經(jīng)濟：資本主義的發(fā)展

（3）階級：資產(chǎn)階級的壯大

（4）思想：文藝復興和宗教改革的推動

二、法國的啟蒙思想家1、伏爾泰（1694－1778）

（1）生平簡介

伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。18世紀，伏爾泰成了啟蒙運動的旗手。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭、反抗暴力、捍衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對象。

（2）代表作：《哲學通信》、《路易十四時代》

（3）思想主張：

①猛烈抨擊天主教會

②反對君主專制，倡導君主立憲制；

③提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的；

④相信法律應以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。

2、孟德斯鳩（1689—1755）

（1）代表作：《論法的精神》

（2）思想主張：反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學說，認為國家的法律不能違背人的理性，法律應當是理性的體現(xiàn)。

（3）影響：孟德斯鳩的學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。

3、盧梭（1712—1778）

（1）代表作：《社會契約論》

（2）思想主張：

①“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”；

②社會契約；

③認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

三、啟蒙運動的擴展1、擴展：法國→西歐諸國

2、代表人物及主張

（1）代表人物：康德（德意志哲學家）

（2）代表作：《純粹理性批判》

（3）主張

①強調(diào)人的重要性，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。

②相信主權(quán)屬于人民，自由、平等是人生來就有的權(quán)利。

③堅持人應該自律，所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。

四、啟蒙運動的影響1、從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運動所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。

2、啟蒙運動的實際指導意義：首先，為法國大革命作了充分的思想準備；其次，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響，啟蒙運動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；同時，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨立。

3、對整個人類社會的影響，啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一、四大發(fā)明1、古代的四大發(fā)明

（1）造紙術

A成就

①我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。

②至東漢時，宦官蔡倫改進了造紙術，使植物纖維紙逐漸取代竹木簡成為古代中國的主要書寫材料。

③魏晉南北朝時期，造紙技術進步明顯，紙逐漸成為最主要的書寫材料。

B影響

書寫材料的革命，促進了歐洲文化的發(fā)展

（2）印刷術

A成就

①隋唐時期中國即盛行雕版印刷。

②宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術，宋刻本被后世藏書家視為珍品。到北宋年間，雕版工畢升發(fā)明了活字印刷術。

B影響

極大推進了中國的文化事業(yè)發(fā)展。

后來傳播到東亞、西亞、歐洲等地，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

（3）火藥

A發(fā)明歷程

①商周時期，人們在冶金實踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。

②春秋戰(zhàn)國時期，制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知。

③東晉葛洪的《抱樸子仙藥》中已提到“火藥”。古代在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)了火藥。

④唐末，火藥開始應用于軍事。

⑤宋元時期各民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，火藥在軍事上的應用更為廣泛，技術也得到進一步發(fā)展。

B影響

火藥傳至歐洲后，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日益衰落。

（4）指南針

A發(fā)明歷程

①戰(zhàn)國時期中國人就已經(jīng)知道了磁性指南的特征，發(fā)明了司南。

②漢代就制作出了實際可用的司南。

③至北宋時即制作了用于航海的指南針，并在南宋時期制作了更為方便和精確的羅盤針，大量使用于當時的海上商船。

B影響

后經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，指南針的應用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。

2、概況

造紙術的發(fā)明和改進是在兩漢時期，火藥應用于軍事始于唐末，雕版印刷術出現(xiàn)于隋唐；指南針和活字印刷術出現(xiàn)于北宋時期。四大發(fā)明先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲，逐漸走向世界，極大地促進這些地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。

3、對歐洲的影響

(1)造紙術的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命；使紙張很快代替了歐洲中世紀長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進歐洲文化的發(fā)展（書的成本降低）；

(2)火藥推動了歐洲從冷兵器時代進入熱兵器時代；使歐洲騎士階層日益衰落，封建制度走向瓦解；火藥成為西歐資產(chǎn)階級開拓殖民地的有力武器；

(3)指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代；

(4)印刷術經(jīng)濟、便捷，是印刷業(yè)的一大革新；推動了文藝復興和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步；從此，西歐率先進入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變，奠定了在近代世界史的中心地位。

二、《九章算術》和珠算1、《九章算術》

（1）成書年代：東漢

（2）特點：采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，匯集了許多算術命題。

（3）地位：這些命題的解法采用了當時世界上最先進的運算方法，是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。

（4）意義：標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系，在世界數(shù)學史上占有重要地位。

2、珠算

中國古代的計算工具，早期采用的是算籌。

三、《石氏星表》和渾儀1、天文學產(chǎn)生發(fā)展的原因

古代的天文學是在采集、獰獵和農(nóng)牧業(yè)活動中萌生和發(fā)展起來的。其目的是觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時。

2、成就

（1）設置天象觀測機構(gòu)

據(jù)說，堯設有火正、羲和之官，負責觀察日月星辰。后世不少朝代也都設有專門的天象觀測機構(gòu)。

（2）天文觀測記錄（世界公認最悠久最系統(tǒng)）

①世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄

②世界上最早的星表：《石氏星表》（世界上現(xiàn)存的最古老的星表）

（3）天文觀測儀器：渾儀、簡儀等

四、《授時歷》和四大農(nóng)書1、歷法

（1）歷法發(fā)達的原因

古代農(nóng)業(yè)與歷法制訂和農(nóng)學研究密切相關，歷來備受重視。

（2）成就：

夏朝：《夏小正》

商朝：“殷歷”

秦漢以后：越來越精確

元朝：郭守敬編訂《授時歷》，這比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。

2、農(nóng)書

西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。

其中，《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—古代農(nóng)業(yè)科學著作。

五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》1、中醫(yī)

（1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書。戰(zhàn)國問世、西漢編定。是中醫(yī)學的奠基之作，中醫(yī)學思維方式和理論體系的奠基之作，它總結(jié)了前人醫(yī)療實踐經(jīng)驗，提出經(jīng)絡學說。

（2）《傷寒雜病論》

東漢末年，張仲景總結(jié)前代中醫(yī)診斷和治療的理論與經(jīng)驗，結(jié)合自己的臨床實踐，寫出了集大成的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》?！秱s病論》創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理淪基礎，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。

2、中藥：《本草綱目》

明朝卓越的醫(yī)藥學家李時珍，寫成藥物學巨著《本草綱目》，是對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結(jié)。被譽為“東方藥物巨典”。

3、針灸療法

針灸療法是我國祖先獨創(chuàng)的治病方法。自《內(nèi)經(jīng)》問世以來，歷代針灸名家無不將經(jīng)絡學視為醫(yī)途之瑰寶，針灸學與經(jīng)絡學的關系就如同魚和水一樣不可分離。

針灸療法是我們祖先獨創(chuàng)的治病方法。

特點：不吃藥，只在人體一定部位用針刺或火灼。前者稱“針法”，后者稱“灸法”，統(tǒng)稱為“針灸療法”。第9課輝煌燦爛的文學一、從《詩經(jīng)》到唐詩1、《詩經(jīng)》

（1）概況

《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，也是中國成熟詩歌形成的重要標志。收入了西周至春秋中期的詩歌，共三百多篇。

（2）內(nèi)容

①《詩經(jīng)》中的詩分為風（民間的民歌）、雅（正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌）、頌（祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明）三部分。

②特點：以四言為主，多重章疊句。內(nèi)容古樸，現(xiàn)實感強。

（3）影響

①經(jīng)孔子整理編定，為中國古典文學現(xiàn)實主義奠定了基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典。

②對我國文學的發(fā)展有深刻影響，在中國文化史和世界文化史上占有重要地位。

2、楚辭

（1）概況

屈原吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新的詩歌體裁—楚辭，而《離騷》是楚辭的代表作，因此楚辭又叫做“騷體”。

（2）特點

（相對于《詩經(jīng)》是四言體，句式整齊劃一，內(nèi)容古樸）楚國方言；句子靈活；浪漫主義色彩。

（3）價值

是抒情長詩，在我國文學史上占有崇高的地位。詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達了對人民的無比熱愛。

3、漢賦

（1）含義

文學家以楚辭為基礎，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體--賦，最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內(nèi)部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。賦講究文采、韻節(jié)，兼具散文、詩歌的性質(zhì)，后來逐漸向駢文、散文兩個方向發(fā)展。

（2）特點

漢賦詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。

（3）代表人物及代表作

①西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》

②東漢張衡的《二京賦》

4、唐詩

（1）地位

唐代是中國詩歌的鼎盛時期，代表著古典詩歌的最高成就。唐代不僅詩歌體裁完備，作品內(nèi)容豐富，而且寫作技巧高超，風格流派繁多，在中國文學史上留下了光輝的篇章。

（2）繁榮原因

唐朝開放和繁榮的社會環(huán)境；科舉考試中以詩賦為主

（3）發(fā)展階段及主要代表人物

唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個階段.

①初唐詩歌。是唐詩繁榮的準備時期。

初唐詩人及代表作

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

王勃《杜少府之任蜀州》、主張作詩要有“風骨”的陳子昂《登幽州臺歌》

②盛唐詩歌。詩歌創(chuàng)作的黃金時代，唐詩的發(fā)展達到了繁榮的頂峰，詩壇上名家輩出，流派眾多。

盛唐詩人及代表作：

邊塞詩：高適《別董大》、岑參《白雪歌送武判官歸京》（邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放）

山水詩：孟浩然《宿建德江》、王維《山居秋暝》（描寫悠閑寧靜的山水田園生活）

盛唐時期成就最高的當屬李白、杜甫。

“詩仙”李白——浪漫主義詩人：《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》

“詩圣”杜甫——現(xiàn)實主義詩人：“三吏”、“三別”

③中唐詩歌。唐代中后期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創(chuàng)作仍未衰歇

中唐著名詩人及代表作

中唐時代成就最高的詩人是白居易：諷喻詩－《秦中吟》《新樂府》；敘事長詩－《長恨歌》《琵琶行》

④晚唐詩歌。李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者，后人把他倆稱為“小李杜。

晚唐著名詩人及代表作

杜牧《江南春》、李商隱《無題》

二、宋詞和元曲1、宋詞

（1）含義

它是詩的另一種表達形式，句子長短不一，更便于抒發(fā)感情，這就是詞。

（2）產(chǎn)生背景

商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更能適應市井生活的需要

主要派別及

（3）代表人物

婉約派：（內(nèi)容單調(diào)，細膩柔弱，情緒婉約）

柳永（北宋）；李清照（兩宋之交）

豪放派：（豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達內(nèi)心感慨）

蘇軾（北宋）；辛棄疾（南宋）

陸游（南宋）其詞作品既有豪放的佳作，也有婉約的名篇。

2、元曲

（1）含義

宋代民間興起一種新的詩歌形式，即散曲。元代，散曲創(chuàng)作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱元曲。

（2）發(fā)展階段及特點（散曲）

興起：宋代

特點：可雅可俗，抒情敘事兼長，更為生動活潑

繁榮：元代

特點：通俗生動，豪放飄逸（元代前期）

（3）代表人物：關漢卿《竇娥冤》，馬致遠《秋思》

三、明清小說1、小說的興起與發(fā)展

①中國的小說，興起于魏晉南北朝時期（《搜神記》志怪小說）；

②唐代以情節(jié)曲折離奇的短篇小說為主，稱為傳奇；

③宋代話本，為后來小說的繁榮奠定了基礎；

④明清時期小說空前繁榮。

2、繁榮的原因

（1）專制主義中央集權(quán)進入強化階段

（2）手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大

（3）適應市民階層的需要

3、繁榮表現(xiàn)

①數(shù)量繁多；②體裁多樣；③表現(xiàn)手法豐富；④在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細節(jié)的描繪、語言的運用等各個方面都大大超過了前代。

4、作品

《三國演義》羅貫中元末明初中國最早的一部長篇歷史小說

《水滸傳》施耐庵元末明初中國第一部農(nóng)民起義題材的長篇小說

《西游記》吳承恩明朝中國古代浪漫主義長篇神話小說

《聊齋志異》蒲松齡清朝中國古代一部優(yōu)秀的文言短篇小說集

《儒林外史》吳敬梓清朝中國古代一部優(yōu)秀諷刺小說

《紅樓夢》曹雪芹高鶚清朝中國古代最優(yōu)秀的長篇小說第10課書畫和戲曲藝術一、漢字與書法藝術1、漢字

（1）起源

六千多年前的圖畫文字

（2）形成

商朝形成完整體系

（3）演變

甲骨文——大篆——小篆——隸書——楷書

（4）趨勢

由繁到簡

2、書法

（1）階段

魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。從此，書法的審美功能超過實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術形式。

（2）書法的幾種主要書體

●楷書

特點：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴整，是規(guī)范化、標準化、楷?；淖煮w。

發(fā)展：①始于東漢。②魏晉楷書有定鼎之功。③唐代步入盛世，名家群起。

代表人物：魏晉有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂毅論》；初唐的歐陽詢（歐體）、盛唐的顏真卿（顏體）、晚唐的柳公權(quán)（柳體）；宋代黃庭堅、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。

●草書

特點：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖難于辨識，實用性不大，卻有極高的審美價值。

發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。

代表人物：東晉的王羲之、王獻之，盛唐的張旭、懷素等。

●行書

特點：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價值，又有實用價值。

發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀的演變，書體完全成熟。

代表作：東晉王羲之的《蘭亭序》；唐朝顏真卿的《祭侄文稿》；北宋蘇軾的《黃州寒食詩帖》；元朝趙孟頫的《行書十札卷》、明朝文征明的《離騷》等。

二、筆墨丹青中國畫1、遠古的繪畫藝術：彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。2、戰(zhàn)國的繪畫：《人物馭龍圖》和《人物龍鳳圖》是出土的戰(zhàn)國楚國帛畫。戰(zhàn)國時期是中國繪畫藝術從萌芽走向成熟的關鍵階段。3、秦漢時期：繪畫藝術有進一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。代表作有在長沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫、河南洛陽東漢墓出土的《夫婦宴飲圖》等。4、魏晉南北朝時期：出現(xiàn)真正意義上的中國畫（注重寫意傳神）；并總結(jié)出許多精辟的繪畫理論。代表作是東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。5、隋唐五代時期：中國繪畫藝術的高峰，糅合外來美術風格；敦煌莫高窟的壁畫盛極一時。代表作有：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等。6、兩宋時期：宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起，風俗畫成為最大亮點，繪畫成為商品。代表作有張擇端的《清明上河圖》。7、元明清時期：士大夫的文人畫成就最為突出。代表作有元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》等。

三、京劇的出現(xiàn)1、古代戲曲的起源

（1）中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。

（2）春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，即優(yōu)伶。

（3）元朝時，中國戲曲藝術開始走向真正成熟，出現(xiàn)元雜劇。

（4）明代時，出現(xiàn)昆曲。

2、京劇的出現(xiàn)

（1）形成

①乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時。

②道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進京參加徽班演出。

③道光二十年至咸豐十年(1840年～1860年)間，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。

（2）發(fā)展

①同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。

②京劇由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種，被稱為“國劇”。

③民國以來，逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。

3、其他戲種

秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。第11課物理學的重大進展一、經(jīng)典力學1、經(jīng)典力學的重要奠基者——伽利略

（1）背景

文藝復興運動的影響，即解放了人們的思想，推動了科學研究。

16世紀末17世紀初，伽利略將科學實驗與數(shù)學相結(jié)合，進行科學研究，并強調(diào)追究事物之間的數(shù)學關系。

（2）物理學成就和意義

成就：發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學定律

意義：開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經(jīng)典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎。

（3）天文學成就和意義

成就：利用自制望遠鏡發(fā)現(xiàn)許多星體，證明了哥白尼“日心說”的正確性。

意義：伽利略的這些發(fā)現(xiàn)和觀點，摧毀了教會的信條而證明了哥白尼學說的正確。

2、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學

（1）標志：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》，提出物體運動三大定律和萬有引力定律。

（2）意義

①經(jīng)典力學體系的建立標志著近代科學的形成。

②促進了天文學發(fā)展：根據(jù)牛頓力學體系，人們發(fā)現(xiàn)了海王星和冥王星。

二、相對論的創(chuàng)立1、歷史背景

到了19世紀，經(jīng)典力學無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。

2、相對論的提出及主要內(nèi)容

（1）提出：20世紀初德國物理學家愛因斯坦提出。

（2）內(nèi)容：相對論包含狹義相對論和廣義相對論。

狹義相對論認為，物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度增大而增加，同時，空間和時間也會隨著物體運動的變化而變化，即會發(fā)生尺縮效應和鐘慢效應。

廣義相對論認為，空間和時間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運動情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。

3、意義

（1）相對論的提出是物理學思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學的絕對時空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。

（2）愛因斯坦的相對論也發(fā)展了牛頓力學，將牛頓力學概括在相對論力學之中，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。

三、量子論的誕生與發(fā)展1、誕生的背景

（1）19世紀末20世紀初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門，使人們對物質(zhì)的認識深入到了原子內(nèi)部。

（2）大量的實驗表明，微觀粒子的運動不能用通常的宏觀物體的運動規(guī)律進行描述。量子論在這種背景下誕生。

2、量子論的誕生、發(fā)展和量子力學

（1）誕生：1900年，德國物理學家普朗克提出量子假說，宣告了量子論的誕生。

（2）發(fā)展

①愛因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應。

②丹麥物理學家玻爾提出了有關原子的量子理論。

③20世紀30年代，量子力學最終建立。

3、量子論和量子力學的影響

（1）量子論使人類對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀最深刻、最有成就的科學理論之一。

（2）量子論與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎，并彌補了經(jīng)典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。

（3）推動了物理學自身的進步，開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。第12課探索生命起源之謎一、教會的禁錮1、神創(chuàng)說：認為世界萬物，包括人類，都是由神創(chuàng)造的。

2、上帝創(chuàng)世說的影響：上帝創(chuàng)世說導致了宗教盛行，基督教會控制了人們的思想，推行精神獨裁。

①基督教會在歐洲成為精神支柱，被視為天經(jīng)地義。

②基督教會打擊異端，生物學家只能在不出動教會的禁令和神學教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理和分類進行具體的研究，致使生物研究進展緩慢。

二、拉馬克和早期生物進化思想1、細胞學說

①發(fā)現(xiàn)：17世紀，英國科學家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發(fā)現(xiàn)了許多被分隔開的小室即“細胞”

②發(fā)展與完善：1838年德意志植物學家施萊登提出植物細胞學說；1839年德意志動物學家施旺把這一學說從植物學擴展到動物學，并進而建立起統(tǒng)一的細胞學說。19世紀50年代，德國醫(yī)生德馬克等人把細胞學說和胚胎學結(jié)合起來研究，發(fā)現(xiàn)了細胞分裂，進一步完善了細胞學說。

③意義：細胞學說的確立與發(fā)展，為生命科學的研究奠定了基礎。

2、拉馬克—進化論的的倡導者和先驅(qū)

（1）主要成就：

①提出生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點

②肯定環(huán)境對物種變化的影響，提出用進廢退和獲得性遺傳進化原則。

（2）意義：

早期的生物進化思想開始形成，為達爾文生物進化論的創(chuàng)立提供了理論基礎

三、達爾文——進化論的創(chuàng)立者1、創(chuàng)立：1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》一書，標志著生物進化論的誕生。

2、理論觀點

①生物是不斷進化的；一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級由簡單到復雜的發(fā)展過程；生物進化是逐漸和連續(xù)的

②生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果

③生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。

3、影響

①對歐洲思想界的影響（宗教界）：從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。

②對歐洲學術界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。

③對社會進步產(chǎn)生的影響：進化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器。對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。第13課從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)一、“蒸汽時代”的到來1、背景（1）17世紀末，英國取得了資產(chǎn)階級革命的勝利，為經(jīng)濟發(fā)展掃清了障礙（2）18世紀，隨著工場手工業(yè)的發(fā)展的需要，應用機器進行生產(chǎn)成為可能（3）科學技術為生產(chǎn)的發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。2、標志：瓦特改良蒸汽機改良蒸汽機主要用途：除用作提水外，還可以帶動車床、織布機等，適應不同工廠的需要。此后，紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)及交通運輸業(yè)等工業(yè)部門，都先后采用蒸汽機作為動力。3、影響（1）蒸汽機解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題,自此以后，只要有煤作燃料開動蒸汽機，就可建立工廠，不受河流的限制。（2）交通運輸業(yè)發(fā)生了徹底變化，經(jīng)濟和文化聯(lián)系也日益密切。使世界日益成為一個整體。（3）工場手工業(yè)——機器大工業(yè)，手工作坊——機器工廠（4）形成許多工業(yè)城市和工業(yè)國家（5）加快了工業(yè)革命的進程，人類社會由此進入蒸汽時代。二、電氣革命的出現(xiàn)1、條件：科學家對電的不懈研究表現(xiàn)：①18世紀美國富蘭克林造出避雷針；②19世紀初意大利伏特發(fā)明電池；③1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象（理論基礎）。2、過程：電力成為工業(yè)發(fā)展的主要動力（1）發(fā)電機和電動機的完善和改進（2）長距離輸變電技術的成熟（3）使用電的新發(fā)明不斷涌現(xiàn)：電燈以及電話、電車、電影和無線電報的出現(xiàn)，說明人類社會進入了“電氣時代”。3、電氣革命的影響（1）工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的技術革命浪潮，促進了工業(yè)的迅速發(fā)展，人類進入了電氣時代（2）生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢，確立了資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治，并產(chǎn)生了壟斷組織（3）電氣技術的廣泛應用，使城市的面貌和人們的社會生活發(fā)生了巨大的變化三、信息技術的發(fā)展1、互聯(lián)網(wǎng)的誕生和發(fā)展（1）第一臺電子計算機的研制：1946年，美國研制世界上第一臺計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術的基礎。（2）互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展①原因：軍事上的需要②誕生：1969年，美國國防部建立包括四個站點的網(wǎng)絡，促進了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。③發(fā)展：20世紀90年代，互聯(lián)網(wǎng)進一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)，即WWW。2、互聯(lián)網(wǎng)的功用提供文件傳輸、電子信箱、聊天等服務，在社會各個領域發(fā)揮了巨大的作用，標志著信息化社會的出現(xiàn)。3、互聯(lián)網(wǎng)的影響（1）積極方面：①網(wǎng)絡縮短了時空的距離，大大加快了信息的傳遞，實現(xiàn)源共享②有效地提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，有力地拉動消費需求，從而促進經(jīng)濟增長③加快了經(jīng)濟全球化的步伐，促使知識經(jīng)濟的興起④大大地改變了人類的生產(chǎn)、生活、工作和思維方式，還引發(fā)了一場學習的革命。（2）負面影響：①信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡安全與犯罪影響著經(jīng)濟的安全；②青少年沉迷于網(wǎng)絡，影響了正常的學習和生活；③全球各國圍繞互聯(lián)網(wǎng)展開了激烈的競爭，造成了世界更加動蕩不安。如以美國為首的西方大國，利用網(wǎng)絡，傳輸西方資產(chǎn)階級的意識形態(tài)、政治制度、文化思想，造成世界局勢更加動蕩不安。第14課從師夷長技到維新變法一、開眼看世界（19世紀四五十年代）1、背景：當英國鴉片走私船開始頻繁出沒于中國東南海域的時候，清朝君臣對其一無所知；鴉片戰(zhàn)爭一敗涂地。2、代表人物（地主階級抵抗派）（1）林則徐①活動：設立譯館，編譯出《四洲志》和《各國律例》。《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。②評價：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。（2）魏源①活動：編撰出《海國圖志》。這是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著。在書中闡述了“師夷長技以制夷”的思想。②“師夷”——“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。③作用：明確了向西方學習的具體內(nèi)容方法和目的，引導著人們關注世界形勢，對當時的思想解放有重要啟迪作用。④此書地位：《四洲志》純是一部譯作，而《海國圖志》初步形成了自己的結(jié)構(gòu)和理論方法。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關世界各國情況介紹的巨著。此書出版后傳入日本，曾在明治維新中起過一定的作用。3、影響（1）對當時的思想解放有重要的啟迪作用。（2）此后，介紹世界知識的書籍也接連出版。二、“中學為體，西學為用”1、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，面臨內(nèi)憂外患的局勢。2、代表人物：以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務派。3、內(nèi)容：“中學為體，西學為用”——洋務派肯定封建制度，強調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進科學技術。4、目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。5、實踐：洋務運動創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設了一批新式學堂，邁出了中國近代化歷程的第一步。6、結(jié)局：清軍在甲午中日戰(zhàn)爭中慘敗，北洋水師全軍覆沒，宣告了洋務運動的失敗。使洋務派“自強”的迷夢破滅，“中體西用”的思想也失去原有的意義。7、敗因：未從根本上變革封建制度。把西方的先進技術嫁接在落后的封建制度上，違背了“生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力水平相適應才能推動生產(chǎn)力發(fā)展”的原理，注定破產(chǎn)。三、維新變法思想1、早期維新思想（19世紀60年代以后）（1）背景：洋務運動的開展和中國資本主義的產(chǎn)生。（2）代表人物：王韜、鄭觀應等。（3）主張①經(jīng)濟上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)②文化上：興辦學校，學習西方自然科學知識。③政治上：主張革新，實行君主立憲制度。（4）局限性：一是沒有完整的理論；二是沒有付諸行動2、維新變法思想（19世紀90年代初）背景（1）政治：帝國主義侵略加劇、瓜分高潮（2）經(jīng)濟：甲午戰(zhàn)爭失敗后，清政府放寬對民間設廠的限制，民族資本主義的初步發(fā)展（3）思想：早期維新思想的發(fā)展。（4）階級：民族資產(chǎn)階級力量壯大，作為獨立的力量登上政治舞臺。2、代表人物：資產(chǎn)階級維新派（1）康有為①活動：A在廣州創(chuàng)辦萬木草堂。B撰寫《新學偽經(jīng)考》。內(nèi)容；將封建統(tǒng)治者奉為儒學正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書。作用：從根本上動搖了封建統(tǒng)治者扼守祖訓、反對變法的理論基礎。C撰寫《孔子改制考》內(nèi)容：宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。②理論特點：“移花接木”——借助經(jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。③作用：康有為的這些觀點有力地抨擊了封建頑固勢力。④評價：“思想界之一大颶風”，“火山大噴火”。（2）梁啟超活動：發(fā)表《變法通議》。內(nèi)容：抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設議院、變法圖存的思想。（3）嚴復活動：發(fā)表《天演論》，指出封建君主皆為“大盜竊國“，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。（即民主君仆，主權(quán)在民）3、實踐：1898年，光緒帝實行戊戌變法。（1）結(jié)果：最終失敗。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“定國是詔”詔書，宣布變法。新政從此日開始，到9月21日慈禧太后發(fā)動政變?yōu)橹?，歷時103天，史稱“百日維新”。除了京師大學堂(今北京大學)外，所有新政全部都被廢止。（2）敗因①根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級太過脆弱，封建守舊勢力過于強大。②缺乏堅強的組織領導。③脫離廣大人民群眾。④對帝國主義列強抱有不切實際的幻想。4、影響：（1）作用：起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒。維新派著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。（2）評價：是中國近代一次思想解放潮流。第15課新文化運動與馬克思主義的傳播一、《新青年》的誕生1、背景

（1）經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天”。

（2）政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制，資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統(tǒng)治。

（3）思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。

2、興起

（1）興起的標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

（2）主要陣地：《新青年》

（3）基地：北大

（4）主要代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等

二、前期的新文化運動1、內(nèi)容

（1）提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信

（2）提倡新道德，反對舊道德

（3）提倡新文學，反對舊文學

2、評價

（1）實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。

（2）進步性：弘揚了民主和科學思想；動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；推動了中國自然科學的發(fā)展；使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎。

（3）局限性：新文化運動沒有同群眾運動相結(jié)合；同時對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的傾向，導致這一局限性的根本原因在于新文化運動領導者的階級局限性和思想認識的局限性。

三、馬克思主義傳入中國（后期的新文化運動）1、原因

（1）國內(nèi)：

①無產(chǎn)階級隊伍壯大，工人運動需要科學理論；

②新文化運動造設了良好的社會環(huán)境；

③資產(chǎn)階級政治斗爭的失??；

④愛國知識分子探索救國道路的積極努力。

（2）國際：俄國十月革命的勝利。

2、特點：宣傳和介紹馬克思主義

3、代表人物：李大釗（中國舉起社會主義大旗的第一人）

4、兩個階段

（1）第一階段：主要介紹俄國的十月革命和社會主義。

如《布爾什維主義的勝利》、《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章在中國首倡社會主義。

（2）第二階段：五四運動以后，比較全面的介紹了馬克思主義。

具體表現(xiàn)：

①李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。

②研究馬克思主義社團的出現(xiàn)：“馬克思學說研究會”（北京）、“俄羅斯研究會”（湖南）等

③一批先進的中國人選擇了馬克思主義。

④共產(chǎn)黨早期組織有計劃地宣傳馬克思主義。第16課三民主義的形成和發(fā)展一、三民主義的提出1、背景（1）經(jīng)濟：民族資本主義發(fā)展。（2）政治：民族危機進一步加深，各派救國方案失敗。（3）思想：隨著新式學堂和留學教育的發(fā)展，資產(chǎn)階級革命思想傳播，革命知識分之隊伍迅速壯大。（4）階級：以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺。（5）個人：孫中山的個人努力。2、提出（1）1905年孫中山在中國同盟會綱領中提出“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。（2）孫中山在《民報·發(fā)刊詞》把同盟會的綱領進一步闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”三大主義。3、內(nèi)容（1）民族主義綱領：驅(qū)除韃虜，恢復中華含義：用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治地位：前提（2）民權(quán)主義綱領：創(chuàng)立民國含義：通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國地位：核心（3）民生主義綱領：平均地權(quán)含義：核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，增漲的地價歸國家所有，由國民共享地位：補充和發(fā)展4、評價（1）進步性①它是孫中山受到美國林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪，涉及民族革命、政治革命和社會革命，是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領。②它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，是辛亥革命的重要理論指導。（2）局限性三民主義沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領，具有明顯的時代和階級局限性。這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。二、三民主義的實踐1、領導辛亥革命，推翻帝制2、頒布《臨時約法》，維護民主共和3、捍衛(wèi)民主共和的斗爭（如二次革命，護國運動，護法運動等）三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景（1）資產(chǎn)階級革命活動的歷史教訓（捍衛(wèi)民主共和斗爭的失?。?）接受蘇俄共產(chǎn)國際和中共的幫助，實行三大政策（3）孫中山本身具有的與時俱進的精神，認識到舊三民主義的局限性（4）俄國十月革命的影響2、新三民主義（1）提出1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，大會通過了《中國國民黨全國代表大會宣言》，接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，把“舊三民主義”發(fā)展成為“新三民主義”。（2）內(nèi)容①新民族主義含義：中國民族自求解放；中國境內(nèi)各民族一律平等。②新民權(quán)主義含義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。③新民生主義含義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策。（3）評價進步性：新三民主義同中共的民主革命綱領有著基本相同的革命目標，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，這是國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟。局限性：新三民主義在理論上、綱領上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領有著原則的區(qū)別。與中共革命綱領相比，新三民主義缺少的內(nèi)容：八小時工作制、徹底實現(xiàn)人民的權(quán)利、社會主義。（4）影響轟轟烈烈的國民革命在全國展開。第17課毛澤東思想一、革命道路的探索1、背景五四運動時期：閱讀共產(chǎn)主義書籍，回到湖南后，創(chuàng)辦《湘江評論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。2、1921年：出席中共一大。3、從中共創(chuàng)建到國民革命時期（1921—1926）——萌芽時期（1）著作：《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》（2）理論：堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領導權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭4、國共十年對峙時期（1927—1937）——初步形成（1）著作：《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》（2）理論：提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”、“星星之火可以燎原”（工農(nóng)武裝割據(jù)思想二、毛澤東思想的形成（1937—1945）——基本形成（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》（2）理論：中國革命必須分兩步走，即第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。新民主主義革命理論完整。（3）確立：在1945年召開的中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想。（4）精髓：實事求是、群眾路線和獨立自主三、毛澤東思想的發(fā)展1、解放戰(zhàn)爭期間（1946-1949）（1）著作：《論人民民主專政》（2）理論：1949年七屆二中全會上，提出黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心。規(guī)定了革命勝利后黨在政治經(jīng)濟外交方面的基本政策，以及中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的總?cè)蝿铡?、新中國成立以來（1949以后）（1）著作：《論十大關系》《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》（2）理論：提出了一系列中國特色社會主義建設方針；提出了兩類矛盾學說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，闡明了社會主義社會的矛盾問題。3、其他獨創(chuàng)性理論涉及內(nèi)容：軍隊建設、軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作、國際戰(zhàn)略、外交政策、黨的建設和統(tǒng)一戰(zhàn)線等。四、歷史意義1、毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。2、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器。3、毛澤東思想是建設中國特色的社會主義理論的思想根源。4、毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開來的重要歷史地位。第18課新時期的理論探索一、偉大的轉(zhuǎn)折1、真理標準問題的討論

（1）對象：“兩個凡是”

（2）影響：打破枷鎖，解放思想

2、新理論的宣言書（1978年）

（1）報告：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

（2）影響：沖破“兩個凡是”的禁錮，成為建設中國特色社會主義新理論的宣言書

3、偉大的歷史轉(zhuǎn)折：黨的十一屆三中全會的召開（鄧小平理論的醞釀、準備時期）

（1）時間：1978年12月

（2）內(nèi)容

①確立解放思想、實事求是的思想路線；

②把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來；

③改革開放。

（3）意義：我國的改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設有中國特色的社會主義道路，是新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。

二、鄧小平理論的形成1、醞釀、準備時期：一次講話和一次會議

一次講話：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》成為建設中國特色社會主義新理論的宣言書，促成了十一屆三中全會上實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折。

一次會議：十一屆三中全會的召開。

2、首次提出：1982年中共十二大

明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”。

3、初步形成：1987年中共十三大

系統(tǒng)地提出社會主義初級階段理論和黨在初級階段的基本路線（即“一個中心，兩個基本點”），第一次系統(tǒng)地概括中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容。

4、成熟并形成體系：1992年南方談話

提出“三個有利于”，回答了社會主義本質(zhì)問題。

（1）“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

（2）“三個有利于”：判斷各方面工作的是非標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

5、體系完整：1992年中共十四大

提出用建設中國特色社會主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

6、最終形成：2019年中共十五大

將鄧小平理論作為黨的指導思想寫進黨章。

三、“三個代表”重要思想1、提出的背景：20世紀末21世紀初，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了許多新變化。中共面臨怎樣完善自身、與時俱進的新問題。

2、創(chuàng)立的過程

（1）2019年2月明確提出

（2）2019年慶祝中共成立80周年大會的講話全面而深刻地闡述其科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)

（3）2019年中共“16大”確立為黨的指導思想并寫進黨章。

3、內(nèi)容

（1）“三個代表”含義：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

（2）根本問題：建設什么樣的黨，怎樣建設黨？

（3）核心：保持黨的先進性

（4）本質(zhì)：執(zhí)政為民

4、歷史影響

（1）“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。

（2）是進入21世紀以后中國共產(chǎn)黨的重要指導思想。第19課建國以來的重大科技成就一、從“兩彈一星”到載人航天1、“兩彈一星”

（1）概念：“兩彈一星”是指原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星。

（2）背景

①新中國成立后，美國敵視中國；

②60年代中蘇關系也急劇惡化；

③美蘇爭霸，導致世界局勢緊張;

（3）目的

為了沖破美蘇兩大國對核技術和空間技術的壟斷，鞏固國防，維護國家安全，為社會主義建設創(chuàng)造一個安定的環(huán)境。

（4）成果

1964年中國第一顆原子彈爆炸成功打破了美國和蘇聯(lián)的核壟斷

1964年中國自行設計制造的導彈實驗成功，加強了國防力量

1970年我國第一顆人造地球衛(wèi)星的發(fā)射成功宣告中國進入了航天時代（世界第五個）

2、載人航天的發(fā)展

（1）1992年中國政府作出實施載人航天的戰(zhàn)略決略

（2）2019年起，“神舟”號飛船4次無人飛行成功

（3）2019年，“神舟5號”飛船的成功發(fā)射，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。

二、袁隆平與雜交水稻1、簡介

袁隆平（1930.9—）籍貫江西省九江市德安縣，生于北京。我國雜交水稻研究創(chuàng)始人，被譽為“雜交水稻之父”、“當代神農(nóng)”、“米神”等。2019年獲得“國家最高科學技術獎”。

2、貢獻：1973年成功培育出雜交水稻品種——南優(yōu)2號。

3、意義：袁隆平是在世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人，在國際上享有很高的聲譽。他選育的雜交水稻不僅大大提高中國的水稻產(chǎn)量，也被認為有助于解決未來世界性饑餓問題。

三、計算機和生物技術的發(fā)展1、我國計算機的研制：

（1）背景：1946年，美國研制出世界第一臺大型電子計算機。

（2）開始：20世紀50年代中國開始了計算機研制工作。

（3）成就：1983年，中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，名為“銀河一I號”。

（4）地位：此后，越來越先進的銀河系列計算機在十幾年間先后問世，表明中國的高性能巨型計算機研制技術已經(jīng)居于世界前列

（5）意義：加速了國家信息化發(fā)展。

2、生物技術

（1）1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實現(xiàn)，這也是世界上第一個蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時代。

（2）中國還積極參與人類基因的研究，到20世紀末，中國在依靠基因工程技術改良動植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面達到了國際先進水平，為提高國民生活水平和健康作出了貢獻。第20課“百花齊放”“百家爭鳴”一、“雙百”方針的提出1、背景：新中國成立以后，隨著社會制度的變化，人民的生活方式社會交往方式也發(fā)生了很大變化；黨中央提出讓知識分子在社會主義建設中發(fā)揮更大作用。

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局擴大會議上正式提出。

“百花齊放、百家爭鳴”是中國共產(chǎn)黨領導文學藝術、科學研究工作的基本方針。

3、內(nèi)涵：“百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指學術上的不同學派，可以自由爭論?！鞍倩R放、百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。

4、影響：使科學技術和文學藝術領域出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學：老舍——《茶館》（話?。?；郭沫若——《蔡文姬》（歷史?。?；楊沫——《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。

（3）電影：電影創(chuàng)作步入一個輝煌時期——“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

二、曲折的年代1、原因：政治運動擴大化，特別是“文化大革命”，學術問題當成政治問題遭到批判。2、表現(xiàn)：王蒙的小說《××部里來了個年輕人》，艾青的寓言詩《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》等都受到政治批判。

3、結(jié)果：文藝園地百花凋零，自然科學和社會科學的研究也受到很大影響。

三、藝術的春天1、背景

①“文革”結(jié)束后，文學藝術和學術領域清算極“左”路線。

②鄧小平強調(diào)堅持貫徹“雙百”方針，指出藝術要為人民服務。

③中共中央提出加強社會主義精神文明建設，“五講”“四美”。

2、內(nèi)容

（1）文學作品

①“反思文學”：茹志娟1的《剪輯錯了的故事》、史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學”：劉心武的《班主任》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》等。

③改革文學：蔣子龍的《喬廠長上任記》和《開拓者》、張潔的《沉重的翅膀》、賈平凹的《臘月?正月》和《浮躁》、路遙的《平凡的世界》等。

（2）影視作品：反映社會生活的戲劇和電影，如《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。

3、結(jié)果：文學藝術的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國文化正走向世界。第21課現(xiàn)代中國教育的發(fā)展一、人民教育的奠基1、新中國成立初期

（1）方針

①“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗”來建立人民教育事業(yè)

②教育要為國家建設服務，學校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平

（2）成就

成功將半殖半封教育改變?yōu)檠刂鐣髁x方向前進的新中國的人民教育

2、全面建設時期

（1）方針

①全面建設時期制定德、智、體全面發(fā)展的教育方針

②倡導并實施兩種教育制度：發(fā)展全日制學校教育，建立半工半讀學校教育。

（