教師素質(zhì)教育講座心得領(lǐng)會(huì)老師修養(yǎng)須要提高。要想成為一名合格的老師，就要努力地提高自己的業(yè)務(wù)修養(yǎng)、理論水平、教化科研實(shí)力、講堂教課實(shí)力等。下邊是我?guī)?lái)的有關(guān)老師修養(yǎng)教化講座心得領(lǐng)會(huì)，期望大家喜歡老師修養(yǎng)教化講座心得領(lǐng)會(huì)1我是一名有十年教齡的老師，長(zhǎng)久在鄉(xiāng)村工作。特別期望獲得名師的引領(lǐng)，期望能有更多的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，以不停豐富自己的學(xué)識(shí)內(nèi)涵，提高自己的專業(yè)水平，進(jìn)而更好地服務(wù)于教課，享受教化的華蜜。鄉(xiāng)村老師修養(yǎng)提高工程的實(shí)行，如春風(fēng)化雨滋潤(rùn)了我們鄉(xiāng)村老師的內(nèi)心，也如點(diǎn)點(diǎn)燈光照亮了我們行進(jìn)的方向。當(dāng)我在暑期拿到一大疊發(fā)散著油墨芬芳的嶄新的學(xué)習(xí)資料時(shí)，頓感非常的清爽和愉悅，在燥熱的暑期安閑，我起初迫不及待地閱讀這些書(shū)本，當(dāng)我讀完《老師職業(yè)道德與涵養(yǎng)》一書(shū)中《做一個(gè)有奮斗感的老師》這篇文章時(shí)，更是心潮洶涌，浮想聯(lián)翩：是啊，我們的老師須要的就是這樣的教化信念，這樣的教化理想。于是，我欣然坐到電腦前，寫下了《鄉(xiāng)村老師修養(yǎng)工程提高》中的第一篇學(xué)習(xí)心得，以不停激勵(lì)自己，鼓勵(lì)自己。當(dāng)我在認(rèn)真學(xué)習(xí)出色的教教案例、教課方案以及講堂教課評(píng)論時(shí)，深感自己目前教課水平的低下，教課實(shí)力的單薄，而當(dāng)這一些精深的教課方案、理論等都在暑期的最后幾日由我縣的名師、學(xué)科帶頭人親臨指導(dǎo)時(shí)，我感覺(jué)了亙古未有的學(xué)習(xí)的歡喜，真是“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”啊，好多一直困繞我的難題水到渠成了，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，第1頁(yè)共10頁(yè)我對(duì)我們?nèi)绾巫隼蠋?，如何有效地綻放教化教課工作又有了較深入的理解和新的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)此次學(xué)習(xí)，我接觸到了很多新的名詞。教化信息化就是此中的一個(gè)。教化信息化是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新教化系統(tǒng)，包含教化看法、教化組織、教化內(nèi)容、教化模式、教化技術(shù)、教化評(píng)論、教化環(huán)境等一系列的改革和改變。教化信息化其實(shí)不簡(jiǎn)短地等同于計(jì)算機(jī)化或網(wǎng)絡(luò)化，而是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)教化改革和教化現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。發(fā)展教化信息化的目的是使我國(guó)現(xiàn)有的教化系統(tǒng)能夠培養(yǎng)出信息社會(huì)所須要的人材。從技術(shù)上看，教化信息化的基本特色是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化。從教化上看，教化信息化的基本特色是開(kāi)放性、共享性、交互性與協(xié)作性。教化信息化是一個(gè)漸進(jìn)的社會(huì)過(guò)程，是一個(gè)適應(yīng)性社會(huì)過(guò)程，它意味著一定要與傳統(tǒng)的教化形態(tài)發(fā)生作用，它的性質(zhì)確定它能否能很好地適應(yīng)環(huán)境，及如何適應(yīng)環(huán)境。所以我們必需覺(jué)悟地認(rèn)識(shí)到，信息技術(shù)的應(yīng)用不會(huì)自但是然地創(chuàng)建教化奇觀，它可能促使教化改革，也可能增強(qiáng)傳統(tǒng)教化，因?yàn)槿魏渭夹g(shù)的社會(huì)作用都取決于它的運(yùn)用者。教化信息化仍是網(wǎng)絡(luò)化、智能化的一致。教化信息化要求創(chuàng)建教化信息儲(chǔ)存、辦理和傳達(dá)的教化信息環(huán)境。它包含用于遠(yuǎn)程教化的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、學(xué)校的校內(nèi)網(wǎng)、CAI教室、網(wǎng)絡(luò)教室、用于教和學(xué)的各樣增援系統(tǒng)及用于各樣教化資源、教化設(shè)備管理的管理信息系統(tǒng)。教化信息化為學(xué)校老師和學(xué)生供給了大批實(shí)用的教化信息資源。從修養(yǎng)教化的看法看，能夠接受終生教化看法并躬行終生教化實(shí)踐的人，不可以能在現(xiàn)代社會(huì)里自覺(jué)產(chǎn)生，而是第2頁(yè)共10頁(yè)基礎(chǔ)教化階段學(xué)校成功實(shí)行修養(yǎng)教化的結(jié)果。也就是說(shuō)，只有貫徹了修養(yǎng)教化思想的學(xué)校，才能向社會(huì)輸送處于求知未達(dá)成狀態(tài)的、有著極強(qiáng)接著教化意識(shí)與自我教化實(shí)力的人。教一篇課文，我們能夠把有關(guān)這篇課文的商討資料供給給學(xué)生，出示若干商討題，讓學(xué)生任選一題寫出心得，看看學(xué)生可否依照資料來(lái)證明看法，可否對(duì)自己提出的見(jiàn)解多方面地搜尋同一性質(zhì)的論據(jù)，進(jìn)而有針對(duì)性地培養(yǎng)他們的理性思想，這些都是創(chuàng)立的基礎(chǔ)、創(chuàng)立的修養(yǎng)。老師在施教過(guò)程中要勤于考慮、研究、總結(jié)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新出一套先進(jìn)的、多元化的教化教課方法，能夠創(chuàng)建情境培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。比如在教詩(shī)歌散文時(shí)，能夠借助配樂(lè)賞析，在賞析配樂(lè)朗誦中，學(xué)生們遇到了情的感染、美的熏陶和理的啟示，不只整體感知了課文內(nèi)容，并且耳濡目染地理解了作者以情為線索，運(yùn)用借物抒懷的手法表現(xiàn)主題的寫作特色?？傊?，要培養(yǎng)創(chuàng)新人材，老師就得先創(chuàng)新，先學(xué)習(xí)，摒除自知足識(shí)，先作學(xué)生，勤勞學(xué)習(xí)，主動(dòng)進(jìn)步，加速自己學(xué)識(shí)構(gòu)造更新的速度，增添教化教課的創(chuàng)新實(shí)力。要拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)識(shí)層面，提高自己綜合修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)開(kāi)放型的老師。老師要有適應(yīng)新的“課程改革”的實(shí)力，這就須要不停地接受“接著教化”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)，而學(xué)會(huì)念書(shū)，喜好閱讀，是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的最主要內(nèi)容。而要讓閱讀成為學(xué)生的自覺(jué)習(xí)慣和精神須要，老師是很重要的，老師的念書(shū)民風(fēng)能影響和帶動(dòng)學(xué)生的喜好和社會(huì)的風(fēng)俗。當(dāng)書(shū)本成為老師第一至愛(ài)的時(shí)候，喜歡念書(shū)便會(huì)成為學(xué)生的第一喜好。喜好念書(shū)應(yīng)該是老師的職業(yè)修養(yǎng)和習(xí)慣，如同軍人喜歡武器、孩第3頁(yè)共10頁(yè)子喜歡玩具相同，老師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)本，只讀教材和教參兩本書(shū)的老師不論如何不可以稱之為優(yōu)異老師。老師在教課中要擁有相同意識(shí)，既要相同對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，又要使自己與學(xué)生相同，教課相長(zhǎng)，師生共進(jìn)。作為老師，必需辯證地看待現(xiàn)實(shí)中的各樣問(wèn)題和現(xiàn)象，老師自己需擁有健康的心理狀態(tài)，優(yōu)異的心理修養(yǎng)。進(jìn)而能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)中的“快節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)、高風(fēng)險(xiǎn)和高壓力”環(huán)境的須要。要培養(yǎng)優(yōu)異的心理狀態(tài)，要點(diǎn)是要成立優(yōu)異的師生關(guān)系。優(yōu)異的師生關(guān)系在教化教課過(guò)程中有側(cè)重要的意義，也有益于培養(yǎng)老師優(yōu)異的心理狀態(tài)。師生關(guān)系的利害第一取決于老師。第一，老師必需善于認(rèn)識(shí)自己，善于自我判定。自我認(rèn)識(shí)是老師自己心理健康和有效教課的一個(gè)重要方面，善于認(rèn)識(shí)自己的老師才善于認(rèn)識(shí)學(xué)生。其次，優(yōu)異的教課藝術(shù)是師生成立優(yōu)異關(guān)系的基礎(chǔ)。老師的教課藝術(shù)包含教態(tài)、板書(shū)、語(yǔ)言上的栩栩如生、表情等。第三，老師要做學(xué)生心理的保健醫(yī)生。關(guān)于成就好的學(xué)生，要培植他們戰(zhàn)勝驕橫自滿的心情，接著努力。關(guān)于后進(jìn)學(xué)生，應(yīng)商討他們的心理是如何形成的，從多方面摸清他們的心理狀態(tài)，找出緣故，制定教化舉措，再對(duì)其“動(dòng)之以情，曉之以理”。這樣，尊師愛(ài)生的關(guān)系也就自然形成了?？傊?，要培養(yǎng)創(chuàng)新人材，老師就得先創(chuàng)新，先學(xué)習(xí)，摒除自知足識(shí)，先作學(xué)生，勤勞學(xué)習(xí)，主動(dòng)進(jìn)步，加速自己學(xué)識(shí)構(gòu)造更新的速度，增添教化教課的創(chuàng)新實(shí)力。要拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)識(shí)層面，提高自身綜合修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)開(kāi)放型的老師。第4頁(yè)共10頁(yè)老師修養(yǎng)教化講座心得領(lǐng)會(huì)2思想道德修養(yǎng)教化是提高小學(xué)生綜合修養(yǎng)的基礎(chǔ)，在未成年人思想道德建設(shè)中，擔(dān)當(dāng)著教化主渠道的重?fù)?dān)，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)有關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自己的修養(yǎng)。小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德質(zhì)量形成和道德教化的要點(diǎn)時(shí)期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，親近聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教化的特別作用和利用好各種社會(huì)資源，為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí)，要充發(fā)散揮學(xué)校是未成年人思想道德教化的主渠道、主陣地、主講堂作用，確實(shí)把德育工作擺在修養(yǎng)教化的首位。要抓住學(xué)校教化這一主渠道，以恭敬為前提，以體驗(yàn)為門路，以“從增添愛(ài)國(guó)感情做起，從確定遠(yuǎn)大理想做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本修養(yǎng)做起”為主要內(nèi)容，堅(jiān)持“切近實(shí)質(zhì)，切近生活，切近未成年人”的原則，以求真求實(shí)的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)學(xué)識(shí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的特別階段，要堅(jiān)持分層次有步驟地正面指引，對(duì)小學(xué)生要點(diǎn)是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其優(yōu)異習(xí)慣;對(duì)中學(xué)生要點(diǎn)是增強(qiáng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義教化，指引他們建立正確的理想信念，以及主動(dòng)向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要依據(jù)實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教化為基本門路，仔細(xì)設(shè)計(jì)和組織展開(kāi)內(nèi)容鮮活、形式奇特，吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，多用生動(dòng)典型的案例，多用喜聞樂(lè)道的形式，多用勸導(dǎo)的方法、參加的方法、商討的方法，增添教化活動(dòng)的吸引力和感化力，力爭(zhēng)做到寓教于樂(lè)，寓教于學(xué)，寓教于知，確實(shí)把德第5頁(yè)共10頁(yè)育工作做到學(xué)生的內(nèi)心去，不停提高未成年人思想道德建設(shè)教化的針對(duì)性和實(shí)效性。老師只有先以德修身，才能真實(shí)做到為人師表，達(dá)到以身作則的成效。要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則和平時(shí)行為規(guī)范，成立小學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度，使學(xué)校德育教化進(jìn)一步制度化、規(guī)范化。要確實(shí)減少學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，拓寬修養(yǎng)教化思路，組織好各樣課外喜好小組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)立意識(shí)和實(shí)踐實(shí)力，為小學(xué)生的全面發(fā)展供給必需條件。老師修養(yǎng)教化講座心得領(lǐng)會(huì)3今天，我們一同學(xué)習(xí)了老師職業(yè)修養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展學(xué)習(xí)的學(xué)識(shí)。經(jīng)過(guò)倪敏達(dá)和李紅旗兩位老師的激情解說(shuō)，讓我學(xué)到了很多學(xué)識(shí)，理解了很多的道理，受益匪淺。做一個(gè)好老師，不單應(yīng)駕御一定的專業(yè)學(xué)識(shí)，懂得教化的規(guī)律，擁有教課和教化的各樣實(shí)力，并且必需有較高的職業(yè)道德涵養(yǎng)。教化應(yīng)該是個(gè)人一世中綿延不停的學(xué)習(xí)過(guò)程，終生學(xué)習(xí)將成為一種不可以阻擋的趨向。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人材的老師，更應(yīng)要求以終生教化為目標(biāo)，將終生學(xué)習(xí)貫串于一世。在此后的工作中，留神從登記幾方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高自己：一、養(yǎng)成優(yōu)異的行為舉止我國(guó)教化家孫敬修先生曾指出：“老師的一言一行對(duì)孩子都是很有影響，的。孩子的眼睛是‘錄像機(jī)’耳朵是‘錄音機(jī)’腦子是‘電子計(jì)算機(jī)’錄下來(lái)的信號(hào)裝在計(jì)算機(jī)里，儲(chǔ)藏起來(lái)，而后指導(dǎo)他們的第6頁(yè)共10頁(yè)行動(dòng)。”老師的言行對(duì)學(xué)生的影響特其他答舉止整體要求實(shí)莊重，穩(wěn)重就是舉止文雅和睦，隆重瀟灑，不驕不躁，舉止高雅。為此，就要注意自己在語(yǔ)言，表情，身體動(dòng)作方面的要求。老師應(yīng)著裝大方優(yōu)雅、言談?dòng)哪?、表情豐富、舉止得體給學(xué)生美的享受，使學(xué)生不自覺(jué)的接受老師的行為習(xí)慣。二、對(duì)學(xué)生相信和寬容學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在研究之中享受成功。在此后的教課中應(yīng)恩賜學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的實(shí)力并想方想法熬制提高學(xué)生的實(shí)力。經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：想想，你應(yīng)當(dāng)怎么做，而不是你必需這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的相信，哪怕是學(xué)生有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，相同相信學(xué)生更正過(guò)錯(cuò)從頭起初的實(shí)力。不僅看到學(xué)生的此刻，更關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，利用此刻為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。三、經(jīng)常反省，不停提高反省是老師得以成長(zhǎng)和不停進(jìn)步的必備條件。修養(yǎng)教化和新教化已悄悄到達(dá)了我們身旁，教化工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反省中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教化教課存在問(wèn)題。反省是老師成長(zhǎng)的必門路，反省是老師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反省中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新局勢(shì)以自己教化教課質(zhì)量不停提高為目標(biāo)。自然，反省不只是是逗留在腦海中，更重的好是撰寫教化和教課反省。就像今天我們聽(tīng)了倪敏達(dá)和李紅旗兩位老師的課，就與自己的平時(shí)行為進(jìn)行對(duì)比，反省自己的不足。這樣在反省中累積成功的經(jīng)歷，才能不停進(jìn)入第7頁(yè)共10頁(yè)教化教課新境地的匙鑰。不停提高自己對(duì)老師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的老師道品德為，優(yōu)異的道德質(zhì)量，在耳濡目染中凈化心靈,完好人品、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生給相信和寬容，是學(xué)生充分發(fā)掘自己的潛力。在教化教課過(guò)程中，教會(huì)反省和累積，認(rèn)識(shí)到自己的不足并主動(dòng)改良。經(jīng)過(guò)自己的努力將優(yōu)異道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)立力的學(xué)生，并能在新教化的路上不停成長(zhǎng)。老師修養(yǎng)教化講座心得領(lǐng)會(huì)4經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到老師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重要。我不單學(xué)到了豐富的學(xué)識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)修養(yǎng)，從以下幾個(gè)方面說(shuō)說(shuō)本階段的學(xué)習(xí)心得：1、要勇敢創(chuàng)新，寓教于樂(lè)。作為一線老師，要不停的學(xué)習(xí)和提高自己。學(xué)習(xí)新的教化理念來(lái)武裝自己的腦筋，學(xué)習(xí)教課方法來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。2、注意人文關(guān)心，更新教化看法。堅(jiān)持以人為本，是黨的先進(jìn)性的重要表現(xiàn)。在工作中我們要一直把廣闊學(xué)生的利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng)，著力解決好關(guān)系他們確實(shí)利益的詳盡問(wèn)題。更改工作理念，服務(wù)當(dāng)先。不可以把自己放在至高無(wú)上的管理者的地點(diǎn)，要轉(zhuǎn)變看法，建立一種為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。要扎實(shí)做事，多做好事多辦實(shí)事，建立起“學(xué)生發(fā)展無(wú)小事”的思想。正確指引充分恭敬，關(guān)愛(ài)學(xué)生。“以人為本”要表此刻講堂上，就是要求老師要懂得恭敬學(xué)生的第8頁(yè)共10頁(yè)人品，要懂得放活講堂，摒棄傳統(tǒng)看法，懂得把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)活生生有血有肉有思想的個(gè)體。老師還應(yīng)放棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，應(yīng)把學(xué)生放在與自己相同的地位上，成立相同的師生關(guān)系。3、增強(qiáng)自己修養(yǎng)建設(shè)，做到為人師表。教化發(fā)展，德育先行。學(xué)生的一言一行都反應(yīng)了學(xué)生的內(nèi)心特色。教書(shū)育人我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生如何做人。他們最后要走向社會(huì)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)賣力，思想是最主要的要素。我們要增強(qiáng)學(xué)識(shí)中浸透德育，要努力成為教課與德育并舉的多功能型老師。提高工作實(shí)力。提高自律實(shí)力。提高自律實(shí)力，進(jìn)一步建立為人師表的形象。我們的一言一行，不單代表著個(gè)人，并且代表著黨的形象。我們一定要珍惜黨的政治名譽(yù)，正大光明做人，走好人生之路，建立優(yōu)異的老師形象。老師修養(yǎng)教化講座心得領(lǐng)會(huì)5數(shù)學(xué)思想實(shí)力是數(shù)學(xué)修養(yǎng)教化的核心。要聯(lián)合教課內(nèi)容，啟示、指引學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的視察、剖析、綜合、比較、抽象、歸納，進(jìn)行推測(cè)、推理，使學(xué)生學(xué)會(huì)有條理、有依照的考慮問(wèn)題。在教課中要依照學(xué)生的思想特色，增強(qiáng)直觀教課和著手操作，指引學(xué)生在視察、操作中進(jìn)行剖析、比較、綜合，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加以抽象歸納，訓(xùn)練學(xué)生由詳盡到抽象，從現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)的邏輯思想實(shí)力。增強(qiáng)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)思想的訓(xùn)練，讓學(xué)生不只想得清楚，并且說(shuō)得理解。經(jīng)過(guò)有條理、有邏輯的說(shuō)，把操作、思想、語(yǔ)言的訓(xùn)練有機(jī)地聯(lián)合起來(lái)，促使學(xué)生思想實(shí)力的發(fā)展再依照學(xué)生情況，可適合設(shè)計(jì)第9頁(yè)共10頁(yè)一些發(fā)散性練習(xí)題，如、一題多解、一題多問(wèn)，變換條件、問(wèn)題等形式的訓(xùn)練，交流學(xué)識(shí)間的聯(lián)系，深入所學(xué)學(xué)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)立性思想實(shí)力。此外教課過(guò)程中既要重視教法的改革，也要重視學(xué)法的指導(dǎo)。比如，教給學(xué)生視察的方法，如視察要有一定的挨次。有序次地視察有助于學(xué)生思路清楚，有條理的