馬克思模擬二試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題(本大題共35分，每小題1分，共35分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1,人們?cè)谝磺袑?shí)踐中所作的無(wú)非是兩件事,即 (C)A認(rèn)識(shí)自然，改造自然 B認(rèn)識(shí)社會(huì),改造社會(huì)C認(rèn)識(shí)世界,改造世界 D改造自然,認(rèn)識(shí)社會(huì)2，唯物辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō):它是(BA批判的和革命的B唯物的和辯證的C科學(xué)的和革命的D實(shí)踐的和科學(xué)的3，否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致(CA絕對(duì)主義B唯物主義C不可知論D詭辯論4，哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)(D)A世界在本質(zhì)上是精神的B世界是發(fā)展的C世界是物質(zhì)的D世界的本原只有一個(gè)5，在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的問(wèn)題上，形而上學(xué)的典型命題是 (A)A天不變，道亦不變A天不變，道亦不變B方生方死,方死方生C此亦彼矣，彼亦此矣C此亦彼矣，彼亦此矣D人不能兩次踏進(jìn)同一條河流6,物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和,是從這種總和中抽象出來(lái)的。這種觀點(diǎn)屬于 (A)A辯證唯物主義物質(zhì)觀B形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀C庸俗唯物主義物質(zhì)觀C庸俗唯物主義物質(zhì)觀D樸素唯物主義物質(zhì)觀7，“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”兩種觀點(diǎn)(B)A是相同的,只是強(qiáng)調(diào)的方面不同B前者是辯證法,后者是詭辯論C前者是形而上學(xué)，后者是辯證法D兩者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展8，人工智能的出現(xiàn)證明 （C）A意識(shí)不是人類所特有的現(xiàn)象B辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的規(guī)定己經(jīng)過(guò)時(shí)C人腦是可以認(rèn)識(shí)的。思維模擬是可能的D人類思維最終會(huì)發(fā)展到機(jī)器思維9，“一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)屬于 （C）A機(jī)械的條件決定論B形而上學(xué)的外因論C辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)D相對(duì)主義的詭辯論10，運(yùn)動(dòng)和發(fā)展這兩個(gè)概念的區(qū)別是 （B）A運(yùn)動(dòng)是根本變化,發(fā)展是一般變化B運(yùn)動(dòng)包括世界上的一切變化和過(guò)程，發(fā)展則是指前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)C運(yùn)動(dòng)是量變，發(fā)展是質(zhì)變D運(yùn)動(dòng)是位移，發(fā)展是新陳代謝TOC\o"1-5"\h\z11，正確認(rèn)識(shí)具體事物的基礎(chǔ)是分析 （D）A矛盾的同一性B矛盾的斗爭(zhēng)性C矛盾的普遍性D矛盾的特殊性12，質(zhì)變的復(fù)雜性表現(xiàn)為 （C）A事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變B總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變C質(zhì)變形式的多樣性和質(zhì)變中包含著量變D事物構(gòu)成成分的變化引起質(zhì)變13，“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于 （A）A機(jī)械決定論B神學(xué)目的論C唯心主義非決定論D唯物主義決定論14，認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍的相互區(qū)別主要在于 （C）A第一次飛躍是認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，第二次飛躍是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

B第一次飛躍獲得感性認(rèn)識(shí),第二次飛躍獲得理性認(rèn)識(shí)C第一次飛躍主要是認(rèn)識(shí)世界，第二次主要是改造世界D第一次飛躍的目的是改造世界，第二飛躍的目的是檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)15,實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),從實(shí)踐的特點(diǎn)看是因?yàn)樗?C)A人們的自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)對(duì)人類有用的活動(dòng)CA人們的自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)對(duì)人類有用的活動(dòng)C主觀見(jiàn)之于客觀的直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D社會(huì)歷史性的活動(dòng)16，在真理觀上堅(jiān)持辯證法,就必須承認(rèn)A真理的內(nèi)容是客觀的A真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的B真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的C真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素C真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素D真理既是普遍的又是具體的17，人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是A制造和使用工具A制造和使用工具具有宗教信仰C具有語(yǔ)言文字C具有語(yǔ)言文字D具有思想意識(shí)18,在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是A人口增長(zhǎng)的快慢A人口增長(zhǎng)的快慢B地理環(huán)境的優(yōu)劣C社會(huì)風(fēng)氣的好壞C社會(huì)風(fēng)氣的好壞D物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式19，生產(chǎn)力范疇反映的是A人與社會(huì)之間的關(guān)系A(chǔ)人與社會(huì)之間的關(guān)系B人與自然之間的關(guān)系C人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系C人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系D人與勞動(dòng)資料的關(guān)系20，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于反映和代表了進(jìn)步的社會(huì)勢(shì)力的利益和要求，往往能在一定程度上預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。這說(shuō)明(D)A社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B社會(huì)意識(shí)不依賴于社會(huì)存在C社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展完全同步D社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展并非完全同步21,馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)，它們是(A)A人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)B原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C無(wú)階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無(wú)階級(jí)社會(huì)D古代社會(huì)、近代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)22，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程是 (C)A生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力逐漸不相適合的過(guò)程B生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力始終相適合的過(guò)程C生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的過(guò)程D生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由基本不適合到基本適合再到新的基本不適合的過(guò)程TOC\o"1-5"\h\z23，階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán) (B)A在國(guó)家政權(quán)中的地位不同B對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用不同D取得勞動(dòng)產(chǎn)品方式和多寡不同24，社會(huì)改革與社會(huì)革命的共同點(diǎn)在于，它們都是為了解決 (A)A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾C人民群眾和各種敵對(duì)分子之間的矛盾D人口眾多和資源貧乏之間的矛盾25,承認(rèn)歷史唯物主義的決定論 (D)A必然排斥主體選擇的作用 B必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論C心然導(dǎo)致舊唯物主義理論 D與承認(rèn)主體選擇的作用是一致的26，“任何歷史人物的歷史作用都不能超出他們所處的歷史條件所許可的范圍”。這種看法是(B)

C歷史宿命論的觀點(diǎn)27C歷史宿命論的觀點(diǎn)27，群眾路線是A無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線C無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織路線28，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的A惟一標(biāo)準(zhǔn)B必要標(biāo)準(zhǔn)D英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)(D)B無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想路線D無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的根本路線C)C最高標(biāo)準(zhǔn) D潛在標(biāo)準(zhǔn)29,人生觀是對(duì)人生的根本看法和信念。其核心是 (D)A人生目的B人生理想C人生態(tài)度D人生意義30，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的,其基本的、總的趨勢(shì)是(A)A前進(jìn)的、上升的、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程B周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程C有時(shí)前進(jìn)、有時(shí)倒退的過(guò)程D有時(shí)進(jìn)步、有時(shí)落后的過(guò)程資本積累的源泉是(C)A。資本家的節(jié)儉； B。資本的價(jià)值； C.剩余價(jià)值； D。擴(kuò)大再生產(chǎn)；資本原始積累的實(shí)質(zhì)是(D)A。提高對(duì)工人的剝削程度； B.把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本；依靠占有的剩余價(jià)值來(lái)榨取更多的剩余價(jià)值；D。 用暴力迫使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，使社會(huì)財(cái)富集中到少數(shù)人手里;33，資本主義基本矛盾是(D)生產(chǎn)與需要的矛盾； B。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾;C。生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾； D。生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾;資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C）。生產(chǎn)對(duì)于人們的需求絕對(duì)過(guò)剩生產(chǎn)對(duì)于人們的需求相對(duì)過(guò)剩C。 生產(chǎn)對(duì)于人們有支付能力的需求相對(duì)過(guò)剩D。 生產(chǎn)對(duì)于人們有支付能力的需求絕對(duì)過(guò)剩35。 價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，市場(chǎng)價(jià)格（A）。A。圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B。圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng)C。圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng) D。圍繞平均利潤(rùn)上下波動(dòng)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑.未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分.規(guī)律的特點(diǎn)有 （ACD）A客觀性B無(wú)條件性C穩(wěn)定性和重復(fù)性D普遍性E具體性時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性表明了 （ABD）A時(shí)空的客觀性 B時(shí)空是不依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的C時(shí)空是感覺(jué)系列調(diào)整了的體系D否認(rèn)了時(shí)空的絕對(duì)獨(dú)立性E混淆了時(shí)空與物質(zhì)之間的質(zhì)的區(qū)別38，某山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)釩礦以來(lái)，辦了三個(gè)釩礦廠,取得一定的經(jīng)濟(jì)效益。由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病這一做法從哲學(xué)上看違背了 （ABE）A事物普遍聯(lián)系的原理 B事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理C事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理 D矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理E全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)39，客體與客觀存在的區(qū)別是 （BCDE）A一切客體都是客觀存在的，一切客觀存在的都是客體B部分客觀存在的是客體，客觀存在的不完全是客體C客觀存在的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，客體與人的實(shí)踐密切聯(lián)系D客觀存在的是無(wú)限多樣的,客體在一定歷史條件下是有限的E客觀存在的是物質(zhì)的具體形態(tài)，客體還包括精神客體40,在哲學(xué)和具體科學(xué)關(guān)系問(wèn)題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)主要有 (BCD)A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”C哲學(xué)高于所有具體科學(xué)D具體科學(xué)可以藐視哲學(xué)E具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)41，下列選項(xiàng)中，正確反映地理環(huán)境與人類社會(huì)關(guān)系的是 (AD)A地理環(huán)境影響和制約社會(huì)的發(fā)展B地理環(huán)境的優(yōu)劣決定社會(huì)制度的性質(zhì)C地理環(huán)境對(duì)社會(huì)作用的大小受社會(huì)制度的性質(zhì)制約D地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約E地理環(huán)境的變化決定社會(huì)制度的更替42，“不同國(guó)家和民族的歷史具有共同性、普遍性,即具有共同的發(fā)展規(guī)律，這是社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性”。對(duì)這一原理的正確理解是(BD)A它是對(duì)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性的概括反映B它指明各個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展具有重復(fù)性和常規(guī)性C它指明各個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展過(guò)程是整齊劃一、按照同一模式進(jìn)行了D它指明各個(gè)國(guó)家和民族歷史發(fā)展過(guò)程的共同性質(zhì)、一般規(guī)律，但不包括全部?jī)?nèi)容和細(xì)節(jié)E它指明各個(gè)國(guó)家和民族歷史發(fā)展過(guò)程的全部?jī)?nèi)容和變化發(fā)展的所有細(xì)節(jié),以及彼此之間的各種差別43,下列各項(xiàng)屬于交往概念含義的有 (ABD)A交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式B交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系C交往是人們?nèi)拷?jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和D交往是以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系E交往是以生產(chǎn)關(guān)系為中介的人與自然界之間的關(guān)系44,物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素,其表現(xiàn)有 （BCD）A物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力B物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段C物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度D物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化E物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的水平總是超前于科學(xué)發(fā)展的水平45，人的全面發(fā)展是指 （ABCE）A個(gè)人的德、智、體、美、勞和諧完整的發(fā)展B個(gè)人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮C個(gè)人需要的全面豐富和滿足D人的發(fā)展最理想的境界E人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)46,商品的使用價(jià)值是（ABCD）。A。滿足人們某種需要的屬性 B。構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容C。商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 D.反映人與自然之間的關(guān)系E.反映人和社會(huì)之間的關(guān)系47，生產(chǎn)資本的構(gòu)成對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響是（ABD）。A。 固定資本和流動(dòng)資本之間的比例B。 固定資本和流動(dòng)資本各自的周轉(zhuǎn)速度C。 不變資本和可變資本之間的比例D。 生產(chǎn)資本構(gòu)成中，固定資本比重大，周轉(zhuǎn)速度就慢E。 生產(chǎn)資本構(gòu)成中，固定資本比重大,周轉(zhuǎn)速度就快48，社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是(CD)。A。 II(C+M-M/X)〉I(V+M/X)I(V+M)〉IICI(C+V+M)=IC+IICD。 II(C+V+M)=I(V+M)+II(V+M)E。I(V+M)〈IIC影響利潤(rùn)率高低的因素有(ABCD)。A。資本周轉(zhuǎn)速度快慢 B.剩余價(jià)值率高低C。資本有機(jī)構(gòu)成高低 D。勞動(dòng)生產(chǎn)率高低E。工人人數(shù)多少壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)有(ABDE).A。壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng) B.壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)C。占統(tǒng)治地位的自由競(jìng)爭(zhēng) D。壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)E.壟斷資本家集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)三、簡(jiǎn)答題：(每小題5分,共30分)闡述意識(shí)的本質(zhì)及其能動(dòng)性的表現(xiàn)。答：意識(shí)是人腦的機(jī)能；是對(duì)客觀世界的反映。能動(dòng)性主要表現(xiàn)有：第一,意識(shí)活動(dòng)是一種主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。第二,意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。第三,對(duì)客觀世界的改造。第四,意識(shí)能反作用于主體及生理過(guò)程和活動(dòng).為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？答：(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容、變化發(fā)展的內(nèi)在源泉和動(dòng)力.(2)是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾是辯證法與形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn),是它們的根本區(qū)別.(3)是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索.(4)矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用。答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(性質(zhì)、變化),上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的).闡述絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系。答：絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系：相互依存相互包含；相互轉(zhuǎn)化,無(wú)數(shù)相對(duì)真理之和構(gòu)成了絕對(duì)真理。闡述商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系.答：對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立性:二者相互排斥,不可兼得。統(tǒng)一性:使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,價(jià)值寓于使用價(jià)值之中.56，闡述社會(huì)主