山西省朔州市花圪坨中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成9～11題。誰(shuí)來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層？新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的“改變者”。打開微信“朋友圈”，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀，每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容“所見即所得”的膚淺，帶來(lái)“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。尼采曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)怒不可遏，認(rèn)為這意味著忙亂、廉價(jià)的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問(wèn)：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？這樣的感嘆固然有其價(jià)值，但放寬視野卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，從印刷術(shù)的普及，到聲光電的傳播，再到信息技術(shù)的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會(huì)帶來(lái)文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。正是報(bào)紙、影像、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識(shí)和文化更能服務(wù)大眾而不是被一小群精英所壟斷。哲人的憂思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)代中國(guó)，活躍在網(wǎng)上的知識(shí)分子只是知識(shí)界的表層，更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲，比例甚至低于領(lǐng)導(dǎo)干部。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化表淺化的同時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“最低水位”，誰(shuí)來(lái)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來(lái)，主流文化的建設(shè)者固然不必過(guò)分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來(lái)標(biāo)榜自我，但更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者。“士志于道”曾經(jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無(wú)不“以天下風(fēng)教是非為己任”，為時(shí)代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2014年1月6日第5版）9．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大眾參與網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)時(shí)，有著文化欣賞者和創(chuàng)造者的雙重身份。B．信息時(shí)代，文化傳播方式多樣，速度快容量大，但內(nèi)容蕪雜。C．海德格爾關(guān)于技術(shù)化的時(shí)代文明的憂思，對(duì)文化的發(fā)展不無(wú)益處。D．精英階層之所以更晚接受新事物，是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的變化不敏感。10．技術(shù)手段的升級(jí)會(huì)給文化領(lǐng)域帶來(lái)怎樣的影響？請(qǐng)概括。（3分）答：

11．本文呼吁“誰(shuí)”來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層？為什么呼吁他們？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）答：

參考答案：9．（3分）D（無(wú)中生有）10．（3分）①引起人們的文化焦慮；②帶來(lái)文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移；③拓展人類的文化空間。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）11．（3分）（1）呼吁的是“知識(shí)分子群體”。（1分）（2）知識(shí)分子群體有加厚文化土層的能力，而社會(huì)又急需他們來(lái)承擔(dān)文化守護(hù)者的歷史使命。（或：知識(shí)分子群體有理性的思維、專業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，有涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化的能力；而信息時(shí)代社會(huì)的文化底線正在喪失，知識(shí)分子群體理應(yīng)更積極地參與網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)。）（2分）（意思對(duì)即可。）2.閱讀下面的文字，完成1~3題。好萊塢著名導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)的科幻電影《星際穿越》，在全世界上映后迅速成為一部“現(xiàn)象級(jí)”電影，引發(fā)了人們探討科幻電影乃至理論物理學(xué)的熱潮。美國(guó)加州理工學(xué)院的天體物理學(xué)家肖恩·卡羅爾說(shuō)，《星際穿越》上映后，就連在撲克牌桌旁邊玩牌的陌生人都會(huì)過(guò)去找他詢問(wèn)有關(guān)蟲洞和相對(duì)論的問(wèn)題。觀眾對(duì)于其中涉及的有關(guān)物理學(xué)的疑問(wèn)顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)電影自身劇情的關(guān)注，這并不奇怪，因?yàn)檫@可能算得上是世界上第一部基本忠實(shí)地展現(xiàn)宇宙中各種奇妙的天體現(xiàn)象的電影，想要理解這部電影需要大量的物理學(xué)知識(shí)。與好萊塢經(jīng)常塑造出各種各樣的超級(jí)英雄不同，在《星際穿越》中，最后是幾位理論物理學(xué)家拯救了全人類。其實(shí)，電影中運(yùn)用的主要的情節(jié)與場(chǎng)最，例如地球上發(fā)生了無(wú)法挽救的災(zāi)難而含人類必須移民外星，駕駛飛船穿越蟲洞、進(jìn)入黑洞、探索地外行星，以及在極端情況下人性的改變……這些橋段在之前的很多科幻電影中早都被運(yùn)用過(guò)多次，那么，究竟是什么因素使得《星際穿越》成為一部讓所有人都開始討論理論物理的電影呢？這就必須提到為這部電影設(shè)置物理學(xué)背景、使電影中幾乎所有場(chǎng)景都有物理學(xué)的支持、使情節(jié)合乎科學(xué)原理的人——加州理工學(xué)院的著名天體物理學(xué)家基普·索恩。科幻作品中常有“軟科幻”和“硬科幻”之分，“軟科幻”通常涉及的科學(xué)理論比較少，只是需要設(shè)置一個(gè)幻想的場(chǎng)景即可，而“硬科幻”則更需要有實(shí)在的科學(xué)理論作氖支撐，并且讓科學(xué)理論在故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中起到重要作用。從這個(gè)角度說(shuō)，《星際穿越》因?yàn)橛辛藖?lái)自各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业闹С?，硬到不能再硬。?jù)理論物理學(xué)家約翰·普雷斯基回憶，索恩為了設(shè)置電影中的科學(xué)場(chǎng)景，在加州理工學(xué)院召集過(guò)一些科學(xué)家進(jìn)行研討，與會(huì)者包括物理學(xué)家、太空生物學(xué)家、行星學(xué)家和心理學(xué)家。正因?yàn)橛腥绱硕嗟目茖W(xué)家的參與，才讓《星際穿越》在物理學(xué)的約束之下不僅視覺效果驚人，描述宇宙中各種極端罕見的場(chǎng)景也更為準(zhǔn)確?！昂诙础薄跋x洞”等物理學(xué)名詞早已被大眾熟知，并且進(jìn)入了流行文化，《星際穿越》利用電影手法，希望盡量真實(shí)地展現(xiàn)這些場(chǎng)景。因此，電影中既包含了切實(shí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成熟的科學(xué)理論，也有基于目前理論所做的合理猜想和推測(cè)?！缎乔虼髴?zhàn)》，《阿凡達(dá)》等科幻電影，即使抽取出其中的科幻內(nèi)容，仍然可以形成獨(dú)立的、完整的故事；與此不同的是，導(dǎo)演諾蘭希望《星際穿越》的故事可以自然地從科學(xué)理論中浮現(xiàn)出來(lái)，這使《星際穿越》完全無(wú)法與宇宙學(xué)理論和各種天體分隔開。為此，索恩還特地寫了一本書《〈星際穿越〉中的科學(xué)》，講述電影中的各種場(chǎng)景以及其中涉及的科學(xué)原理。（節(jié)選《三聯(lián)生活周刊》，有刪改）1．下列有關(guān)《星際穿越》成為“現(xiàn)象級(jí)”電影的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．諾蘭執(zhí)導(dǎo)的《星際穿越》可能算得上是世界上第一部基本忠實(shí)地展現(xiàn)宇宙中各種奇妙的天體現(xiàn)象的電影。B．《星際穿越》引發(fā)了一場(chǎng)觀影熱潮，人們開始探討科幻電影，為了能夠理解這部電影，人們甚至專門去學(xué)習(xí)理論物理學(xué)。C．人們發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)于《星際穿越》中涉及的有關(guān)物理學(xué)的疑問(wèn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)電影劇情本身的關(guān)注。D．《星際穿越》這部電影上映后，就連在撲克牌桌旁邊玩牌的人都開始向有關(guān)專家請(qǐng)教蟲洞和相對(duì)論的問(wèn)題。2．下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．《星際穿越》中拯救全人類的是幾位理論物理學(xué)家，而非好萊塢電影中經(jīng)常塑造的各種各樣的超級(jí)英雄。B．《星際穿越》既包含了切實(shí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成熟的科學(xué)理論，也有基于劇情需要所做的大膽猜想和推測(cè)。C．科幻電影可以分為“軟科幻”和“硬科幻”，其中科幻場(chǎng)景在故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中起到重要作用的即為“硬科幻”。D．《星際穿越》上映掀起的熱潮，使得“黑洞”“蟲洞”等物理學(xué)名詞進(jìn)入了流行文化，進(jìn)而被大眾熟知。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《星際穿越》視覺效果驚人，描述宇宙中各種極端罕見的場(chǎng)景更為準(zhǔn)確，這與諸多科學(xué)家的共同努力密不可分。B．《星際穿越》中“移民外星，駕駛飛船穿越蟲洞、探索地外行星”等橋段，觀眾在之前的科幻電影中早已見過(guò)，并無(wú)太多新奇之處。C．相對(duì)于《星際穿越》而言，《星球大戰(zhàn)》《阿凡達(dá)》等影片涉及科學(xué)理論較少，即使脫離科幻內(nèi)容仍可形成獨(dú)立完整的故事。D．有了著名天體物理學(xué)家基普·索恩撰寫的《〈星際穿越〉中的科學(xué)》作為支撐，使《星際穿越》這部電影蘊(yùn)含大量科學(xué)理論成為可能。參考答案：1．B（無(wú)中生有，“為了能夠理解這部電影，人們甚至專門去學(xué)習(xí)理論物理學(xué)”在文中缺乏相關(guān)表述。同時(shí)并未引發(fā)觀影熱潮。）2．A（B項(xiàng)曲解原意，“也有基于劇情需要所做的大膽猜想和推測(cè)”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“基于目前理論所做的合理猜想和推測(cè)”；C項(xiàng)偷換概念，選項(xiàng)中將“科學(xué)理論”偷換成“科幻場(chǎng)景”，對(duì)“硬科幻”的定義錯(cuò)誤；D項(xiàng)邏輯混淆，“黑洞”“蟲洞”等物理學(xué)名詞進(jìn)入了流行文化，為大眾所熟知不是《星際穿越》引起的。）3．D（因果倒置，索恩的《〈星際穿越〉中的科學(xué)》是為了解讀這部電影特地撰寫的。）3.閱讀下面的文字，完成1～3題論“不折騰”“不折騰”，一句百姓俚語(yǔ)，成為國(guó)際國(guó)內(nèi)熱議的新的政治詞語(yǔ)，似在意料之外，實(shí)乃情理之中。這句最尋常的老百姓自己的話，卻最不尋常地反映了歷史演進(jìn)的規(guī)律，道出了人民大眾的心聲，凝練了為實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)而持守真理的堅(jiān)強(qiáng)決心！百姓俚語(yǔ)用于政治領(lǐng)域，也使得“不折騰”成為漢譯英的難題，在現(xiàn)代英語(yǔ)詞匯中，確實(shí)找不到能夠達(dá)意又傳神的對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，于是不得不將“不折騰”的漢語(yǔ)拼音“buzheteng”直接用于英譯，人們甚至預(yù)言，“buzheteng”將成為一個(gè)新的英語(yǔ)詞語(yǔ)收入英文詞典?！爸袊?guó)因素”在世界的顯現(xiàn)，這又是一個(gè)鮮活的例證。其實(shí)，在中文的語(yǔ)境中，特別是在中文的政治語(yǔ)境中，“不折騰”的含義，干部群眾和政治家一樣，都是心領(lǐng)神會(huì)的，人們相互的會(huì)心一笑，表達(dá)的是高度一致的政治認(rèn)同。這就是胡錦濤總書記所說(shuō)的：“我們要始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”鏗鏘有力，擲地有聲！積近代以來(lái)的歷史教訓(xùn)，中國(guó)之所以在近代落伍，從先進(jìn)國(guó)家一步步衰敗為落后國(guó)家，一個(gè)重要的原因，就是飽受內(nèi)憂外患的“折騰”，百余年間沒有獲得安穩(wěn)和平的發(fā)展環(huán)境，生產(chǎn)力遭到毀滅性破壞，中國(guó)人民在被“折騰”中從根本上喪失了使自己的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的權(quán)利和機(jī)會(huì)。新中國(guó)建立后，人民當(dāng)家作主，共和國(guó)贏得了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的歷史機(jī)遇，革命和建設(shè)的進(jìn)程，一掃內(nèi)憂外患的衰敗國(guó)運(yùn)，國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步欣欣向榮、蒸蒸日上。然而，“文革”十年內(nèi)亂的“折騰”，使中國(guó)又一次中斷了快速發(fā)展前進(jìn)的步伐，又一次與經(jīng)濟(jì)起飛的歷史機(jī)遇擦肩而過(guò)，又一次延緩了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間表。“文革”結(jié)束以后，十一屆三中全會(huì)以來(lái)實(shí)行改革開放的三十年，是近代以來(lái)中國(guó)最少“折騰”的時(shí)期，從而成為生產(chǎn)力發(fā)展最迅速的時(shí)期，人民得實(shí)惠最豐厚的時(shí)期，綜合國(guó)力增長(zhǎng)最快捷的時(shí)期，國(guó)際地位提高最顯著的時(shí)期。在當(dāng)今世界機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的環(huán)境中，總的看，中國(guó)的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。甚至不同立場(chǎng)的人士對(duì)中國(guó)的這種歷史際遇的看法也越來(lái)越具有共識(shí)，在國(guó)際媒體上，還不乏認(rèn)為中國(guó)面臨的是百年不遇、千年不遇的大機(jī)遇的聲音。歷史留給中國(guó)的大的發(fā)展機(jī)遇并不很多，機(jī)遇稍縱即逝。關(guān)鍵是如何把握好這樣的機(jī)遇，本質(zhì)上是如何選擇好未來(lái)的發(fā)展路徑。新中國(guó)建立之前的歷史告訴我們，西方資本主義的發(fā)展道路，對(duì)于中國(guó)是不通之路；新中國(guó)建立以來(lái)的歷史告訴我們，教條主義的封閉發(fā)展之路，對(duì)于中國(guó)也是不通之路。中國(guó)不搞社會(huì)主義不行，搞社會(huì)主義不走中國(guó)特色社會(huì)主義道路也不行。我們可以回顧一下世界近代以來(lái)的發(fā)展史，看看所謂發(fā)達(dá)國(guó)家的世界版圖。當(dāng)年入侵中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍是當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)國(guó)家，今天，八國(guó)聯(lián)軍中的八國(guó)，去掉奧地利，換上加拿大，就是7加1的八國(guó)集團(tuán)。這反映了一個(gè)歷史事實(shí)，就是近代以來(lái)，世界強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)的格局總體上保持了一種超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。這樣的世界發(fā)展格局清楚地告訴我們：中國(guó)同西方世界的矛盾與沖突是雙重的。一方面是制度之爭(zhēng)，即中國(guó)一定要走社會(huì)主義道路，而且一定要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，如果走資本主義道路，或者走不符合中國(guó)國(guó)情的封閉僵化之路，就不可能發(fā)揮中國(guó)特殊的制度、文化和民族精神的優(yōu)勢(shì)，就不可能打破近代以來(lái)被資本主義國(guó)際體系牢牢控制的強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。另一方面是國(guó)家利益之爭(zhēng)，即中國(guó)的發(fā)展，被西方世界認(rèn)為是一個(gè)大國(guó)的崛起，是從資本、市場(chǎng)到政治制度、價(jià)值觀念對(duì)既有的世界格局的重組。歸根到底，國(guó)家利益之爭(zhēng)是西方世界壓制中國(guó)發(fā)展的原動(dòng)力。因此，中國(guó)不會(huì)因放棄中國(guó)特色社會(huì)主義道路而消解西方國(guó)家的壓制，而中國(guó)一旦放棄中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必將再經(jīng)受一次極大的“折騰”，最終將徹底失去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇。何棄陽(yáng)光大道而不行，卻擇泥濘歧途鶩趨之？我們沒有這樣的道理，也沒有這樣的權(quán)利！

（2009年01月19日《紅旗文稿》）1．下列關(guān)于“不折騰”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．“不折騰”是一句表達(dá)老百姓心聲的尋常俚語(yǔ)，又是我們國(guó)家新的政治詞語(yǔ)。B．“不折騰”就是始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。C．“不折騰”就是不屈服西方資本主義世界對(duì)中國(guó)的壓制。D．“不折騰”就是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．“不折騰”雖是一個(gè)樸素的詞語(yǔ)，卻表達(dá)著祖國(guó)人民持守真理的堅(jiān)定決心。B．中國(guó)近代以來(lái)逐漸由先進(jìn)國(guó)家淪為落后國(guó)家，一個(gè)重要原因就是飽受內(nèi)憂外患的折騰之苦。C．“文革”十年內(nèi)亂的“折騰”，使中國(guó)徹底失去了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的機(jī)會(huì)。D．改革開放的三十年之所以成為生產(chǎn)力發(fā)展最迅速的時(shí)期，是因?yàn)槟鞘墙詠?lái)中國(guó)最少“折騰”的時(shí)期。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是

A．歷史已經(jīng)告訴我們，西方資本主義的發(fā)展道路新中國(guó)是走不通的。B．只要我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，不走不符合中國(guó)國(guó)情的封閉僵化之路，就一定能打破近代以來(lái)被資本主義國(guó)際體系牢牢控制的強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。C．西方世界之所以壓制中國(guó)發(fā)展，就是怕中國(guó)對(duì)既有的世界格局進(jìn)行重組。D．我們要想不再經(jīng)受一次極大的“折騰”，專心致志地進(jìn)行中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，就必須不放棄中國(guó)特色社會(huì)主義道路。參考答案：1、C

①以偏概全，不屈服西方世界的壓制只是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的一個(gè)方面②有轉(zhuǎn)換話題之嫌，不屈服是態(tài)度不是“不折騰”的內(nèi)容。2、C原文說(shuō)：“又一次中斷了快速發(fā)展前進(jìn)的步伐”，“又一次延緩了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間表?！?、B

原文中有“搞社會(huì)主義不走中國(guó)特色社會(huì)主義道路也不行”的條件句。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成22-26題。（12分）游桃源山記（清）李澄中①余讀淵明《桃花源記》，謂其中“阡陌交通，雞犬相聞”如外人，未嘗謂其為先也。②庚午秋，余奉使滇南，回道桃川宮。東有桃源山，從小徑入，初甚狹，久之至八卦亭。亭前多古碑，率斑駁不可讀。東上有方石，為遇仙橋，水流其下，甚甘洌。南岸多方竹，有亭，今廢。乃用兩童子扶掖，策杖緣磴道，側(cè)足石齒間。數(shù)折得平臺(tái)，延袤可丈許，有石幾，列石墩三。東壁懸泉下注，洑流蒼沙中，求所謂“雞犬”、“桑麻”者，蓋杳不可得矣。土人曰：“南峰下故有洞口，其中乃秦人隱處也。前數(shù)年尚為深潭，今沙礫日積，已深二丈余矣?！雹鄯驄D人小子無(wú)不知有桃源者，以其得淵明之記而傳也。今觀遇仙橋，石床石幾，恍惚若鬼物，是豈淵明之旨邪？且溪口皆崇山峻嶺，欲問(wèn)漁人舍舟之所而亦無(wú)焉，其非淵明所記無(wú)疑，豈高岸為谷，深谷為陵，古今變遷而然邪？抑淵明好奇，偶有所聞，率而漫筆，而不核其實(shí)邪？又或痛義熙之亂，欲得所為不知魏晉者而逃焉，有所托而寄慨邪？然則士君子欲以文辭垂后世，固宜確有所據(jù)焉。勿徒快意一時(shí)，使傳聞異詞，滋后人之惑也?！缎》綁佚S與地叢鈔》22．文章最后一句“滋后人之惑也”中的“惑”指

（用自己的話概括）（2分）23．概括第2段大意。（2分）

24．下列選項(xiàng)中對(duì)文意正確的一句是（3分）………（

）A．陶淵明描寫的桃花源是仙境，有“遇仙橋”為證。B．陶淵明的《桃花源記》一文在民間影響甚廣。C．桃花源的變化是由于千百年來(lái)自然地理的變遷造成的。D．人們是為了逃脫魏晉之亂，使自己的內(nèi)心有所寄托而來(lái)此桃源的。25．第3段連用四個(gè)問(wèn)句，請(qǐng)說(shuō)出其表達(dá)作用。（2分）

26．你是否同意文章最后畫線句？談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：22.對(duì)桃源種種情況的猜忌。（2分）23.歷經(jīng)艱險(xiǎn)，欲尋桃源而不得。（2分）24.B（3分）25.連用四個(gè)問(wèn)號(hào)，加強(qiáng)對(duì)桃源真跡是否存在的疑問(wèn)語(yǔ)氣，為下文作者提出“固宜確有所據(jù)焉”觀點(diǎn)作鋪墊。（2分）26.（同意不同意，只要言之成理均可，分三個(gè)等地）（3分）

略5.閱讀下面的文言文，完成2—4題。

賀進(jìn)士王參元失火書[唐]柳宗元

得楊八①書，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀。若果蕩焉泯焉②，而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。

以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是。而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。

仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年，未嘗言；是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞；然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加。常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭③其垣，以示其無(wú)有；而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿④之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可堡乎!于茲吾有望于爾，是以終乃大喜也。

古者，列國(guó)有災(zāi)，同位者相吊。許不吊災(zāi)，君之惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉!

足下前要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為“醉賦”及“對(duì)問(wèn)”，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京都時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書訪死生，不悉。宗元白。(選自《古文觀止》，略有刪改)【注】①楊八：名敬之，在楊族中排行第八。柳宗元的親戚，王參元的好朋友。②蕩焉：一干二凈。③赭(zhě)：紅色。④祝融、回祿：都是傳說(shuō)中的火神名。2．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．蓋將吊而更以賀也

吊：慰問(wèn)

B．得奮其舌

奮：舉起，這里有“盡情”的意思

C．黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有

黔：黑色

D．又何闕焉

闕：通“缺”，欠缺，廢棄3．下列各組句子中，屬于柳宗元賀王參元失火理由的一組是(3分)①以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是。

②然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。

③乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。

④是祝融、回祿之相吾子也。

⑤而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。

⑥發(fā)策決科者，授子而不栗。

A．①②④

B．②③⑥

C．③④⑤

D．③⑤⑥4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

(1)是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。(5分)

譯：

(2)雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎!(4分)

譯：

參考答案：2．C(黔：用作動(dòng)詞，可譯為“燒焦、變黑”)3．D(①句說(shuō)的是王參元有才學(xué)。②句說(shuō)的是柳宗元的稱道遭人嘲笑。④句是說(shuō)火神對(duì)王參元的幫助。)4．(1)這是我只顧自己而對(duì)不起公道很久了，不只是對(duì)不起您呀!(意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分，“是”“仆”“負(fù)”“特”譯對(duì)各1分。)

(2)(我)即使想要像過(guò)去那樣避免嫌疑，被人嘲笑，可能嗎?(意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分，“雖”“向之”“其……乎”譯對(duì)各1分。)6.閱讀下面的文言文，完成10—12題。何易于嘗為益昌令?？h距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔樸嘗乘春自上游，多從賓客歌灑，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟。易于即自腰笏，引舟上下。刺史驚問(wèn)狀。易于曰：“方春百姓不耕即蠶隙不可奪易于為屬令當(dāng)其無(wú)事可以充役?！贝淌放c賓客跳出舟，偕騎還去。益昌民多即山樹茶，利私自入。會(huì)鹽鐵官奏重榷筦，詔下所在不得為百姓匿。易于視詔曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其賦以毒民乎！”命吏刬去。吏爭(zhēng)曰：“天子詔‘所在不得為百姓匿’，今刬去，罪益重。吏止死，明府公寧免竄海裔耶？”易于曰：“吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。”即自縱火焚之。觀察使聞其狀，以易于挺身為民，卒不加劾。邑民死喪，子弱、業(yè)破不能具葬者，易于輒出俸錢，使吏為辦。百姓入常賦，有垂白僂杖者，易于必召坐與食，問(wèn)政得失。庭有競(jìng)民，易于皆親自與語(yǔ)，為指白枉直。罪小者勸，大者杖，悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，獄無(wú)系民，民不知役。改錦州羅江令，其治視益昌。是時(shí)故相國(guó)裴公出鎮(zhèn)錦州，獨(dú)能嘉易于治。嘗從觀其政，道從不過(guò)三人，其察易于廉約如此。會(huì)昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治狀者，且曰：“天子設(shè)上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉”？樵曰：“易于督賦如何”？曰：“止請(qǐng)貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛?！薄岸揭廴绾?？”曰：“度支費(fèi)不足，遂出俸錢，冀優(yōu)貧民?！薄梆伣o往來(lái)權(quán)勢(shì)如何？”曰：“傳符外一無(wú)所與。”“擒盜如何？”曰：“無(wú)盜。”樵曰：“余居長(zhǎng)安，歲聞給事中?？?，則曰：‘某人為某縣，得上下考，由考得某官?！瘑?wèn)其政，則曰：‘某人能督賦，先期而畢；某人能督役，省度支費(fèi)；某人當(dāng)?shù)?，能得往?lái)達(dá)官為好言；某人能擒若干盜?！h令得上下考者如此?！币孛癫粚?duì)，笑去。樵以為當(dāng)世在上位者，皆知求才為切。至于緩急補(bǔ)吏，則曰：吾患無(wú)以共治。膺命舉賢，則曰：吾患無(wú)以塞詔。及其有之，知者何人哉？繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．獄無(wú)系民，民不知役

役：徭役

B．矧厚其賦以毒民乎

厚：增加C．易于即腰笏，引舟上下

引：牽拉

D．止請(qǐng)貸期，不欲緊繩百姓

繩：繩子11．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法不相同的一組是（

）A．以易于挺身為民

臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇B．詔下所在不得為百姓匿

誰(shuí)為大王為此計(jì)者C．樵以為當(dāng)世在上位者

求人可使報(bào)秦者，未得D．易于必召坐與食

今王與百姓同樂12．用斜線（/）給文中打波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.方春百姓不耕/即蠶/隙不可奪易/于為屬令/當(dāng)其無(wú)事/可以充役B.方春/百姓不耕即蠶/隙不可奪/易于為屬/令當(dāng)其無(wú)事/可以充役C.方春百姓不耕/即蠶/隙不可奪易/于為屬令當(dāng)其無(wú)事/可以充役D.方春/百姓不耕即蠶/隙不可奪/易于為屬令/當(dāng)其無(wú)事/可以充役13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(共12分)（1）易于曰：“吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹?！?4分)（2）嘗從觀其政，道從不過(guò)三人，其察易于廉約如此。（4分）（3）天子設(shè)上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？（4分）參考答案：10答案：D（繩：勒逼）11.答案：C（B都為介詞“替”。A都為連詞“因?yàn)椤?。D都為介詞“和，跟”。C代詞“......的人”/助詞，表示定語(yǔ)后置。）12.答案：D（現(xiàn)在正是春天，百姓不是忙于春耕就是在侍弄春蠶，一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間都不能損失。易于是您主管下的縣令，現(xiàn)在沒啥事干，可以來(lái)承當(dāng)這個(gè)差使?！保?3.（1）譯文：何易于說(shuō)：“難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難？我也不讓你們承擔(dān)罪名?！保▽?、毒、爾曹各1分，句意和表達(dá)各1分。）（2）譯文：（裴公）曾經(jīng)下到羅江去視察他辦理公務(wù)，（看到他）帶的前導(dǎo)和隨從不超過(guò)三個(gè)，他就是這樣清楚地知道何易于的廉潔儉約的。（觀、道、廉約各1分，句意和表達(dá)各1分。）(3)譯文：皇上設(shè)立考績(jī)制度來(lái)勉勵(lì)官吏，可是何易于僅僅考到中上級(jí)，這是為什么呢？（上下考、勉、止中上各1分，句意和表達(dá)各1分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，根據(jù)要求修改并轉(zhuǎn)述下面書面材料的內(nèi)容。書面材料：李吉林，江蘇省南通市人，中共黨員。系我國(guó)著名兒童教育巨擘，尤以情境教育見長(zhǎng)。從教六十余載，李吉林先后出版《情境教育的詩(shī)篇》《為兒童的學(xué)習(xí)》及《情境教育三部曲》（該書被世界著名出版公司斯普林格購(gòu)買英文版權(quán)）。要求：①內(nèi)容適當(dāng)。②表達(dá)得體。③符合口語(yǔ)特點(diǎn)。④不得缺漏、篡改原文信息。語(yǔ)境轉(zhuǎn)述：王老師最近很推崇情境教育，他向好朋友李老師介紹道：參考答案：李吉林，江蘇省南通市人，中共黨員。是我國(guó)著名兒童教育的大師，在情境教育方面尤有專長(zhǎng)。從教六十多年以來(lái)，先后出版《情境教育的詩(shī)篇》《為兒童的學(xué)習(xí)》及《情境教育三部曲》等多部情境教育專著，其中《情境教育三部曲》被世界著名出版公司斯普林格購(gòu)買英文版權(quán)?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)能力。具體考查語(yǔ)言得體的能力。語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體。文體得體注意一般應(yīng)用文格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，口語(yǔ)和書面語(yǔ)的運(yùn)用等。本題要求“轉(zhuǎn)述下面書面材料的內(nèi)容”，要符合口語(yǔ)特點(diǎn)。“系”，書面語(yǔ)，改為“是”；“巨擘”，書面語(yǔ)，改為“大師或者專家”；“尤以……見長(zhǎng)”書面語(yǔ)，改為“在……方面尤有專長(zhǎng)”一類句子；“從教六十余載”，書面語(yǔ)，改為“教書六十多年來(lái)”；括號(hào)中的內(nèi)容必須轉(zhuǎn)換到句中表述。8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.你的文章，我已經(jīng)看了，對(duì)其中不妥的幾處，我想斗膽加以斧正，明天我會(huì)到府上拜望詳談。B.老奶奶，您真拼啊，紅燈看都不看您就過(guò)來(lái)了，醫(yī)院是咱家開的嗎？C