2021-2022學(xué)年山西省運(yùn)城市西關(guān)中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列關(guān)于買方市場(chǎng)和賣方市場(chǎng)的說(shuō)法正確的是A．前者是供不應(yīng)求時(shí)形成的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

B．后者是供過(guò)于求時(shí)形成的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象C．前者是由買方主導(dǎo)的市場(chǎng)類型

D．后者是由買方市場(chǎng)主導(dǎo)的市場(chǎng)類型參考答案：C2.“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”，這句話說(shuō)明（

）A.學(xué)會(huì)哲學(xué)，生活就一定會(huì)更美好B.哲學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)種類C.哲學(xué)與生活相互作用、相互決定D.哲學(xué)對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用參考答案：D3.美國(guó)前總統(tǒng)林肯在總結(jié)自己的人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“一個(gè)不犯錯(cuò)誤的人通常不能成就任何事業(yè)。我的經(jīng)驗(yàn)使我相信，沒(méi)有缺點(diǎn)的人往往優(yōu)點(diǎn)也很少?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是：A.任何矛盾都有主次方面

B.矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的C.分清主次才能正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)

Ｄ.人生就是成功與失敗的總和參考答案：B4.全國(guó)十佳道德模范孟佩杰照顧癱瘓的養(yǎng)母十載，她說(shuō)“媽媽照顧了我?guī)啄?，我要照顧媽媽一輩?這啟示我們（

）①社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以家庭美德、個(gè)人品德等為重點(diǎn)②社會(huì)主義思想道德與中華民族傳統(tǒng)美德相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)踐行社會(huì)主義榮辱觀③追求更高的思想道德目標(biāo)要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)④要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，把自己培育成四有公民A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：C5.2010年4月29日，山西襄汾縣尉村舉行了第三屆“跑鼓車”文化節(jié)。跑鼓車是流傳在山西襄汾縣汾城鎮(zhèn)的古老的民俗活動(dòng)，在每年春暖花開(kāi)、樹(shù)木吐綠的農(nóng)歷三月中旬舉行，至今已有2700多年歷史。襄汾跑鼓車——獨(dú)特的文化遺存，這一事實(shí)說(shuō)明

A．我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的文化也十分落后

B．不同的區(qū)域有著不同的文化生活C．我國(guó)民俗文化沒(méi)有先進(jìn)落后之分

D．人們的精神活動(dòng)決定著物質(zhì)活動(dòng)參考答案：B6.黨的十八大報(bào)告指出，要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這是基于文化已成為①經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素③國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)

④民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉A．①②B.①④C．②③D．②④參考答案：B7.“對(duì)本國(guó)文化了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話表明A．了解本國(guó)文化就能了解西方文化

B．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律

C．不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化

D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

參考答案：B8.我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，一夜魚(yú)龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說(shuō)明A．民族節(jié)日傳播的重要性

B．中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)C．我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性

D．外國(guó)節(jié)日比中國(guó)節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀參考答案：C9.為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是①中華民族精神的核心

②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

④公民追求的最高道德目標(biāo)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B10.唯物辯證法的總特征是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)

B．聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)C．發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)

D．發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)參考答案：B11.以“暢游皖中明珠，感受金秋巢湖”為主題的2011年巢湖溫泉文化旅游節(jié)于9月28日上午，在巢湖半湯拉開(kāi)帷幕，并取得了預(yù)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。舉辦溫泉文化旅游節(jié)

①基于文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以巨大影響的考慮

②出于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的考慮

③是文化傳播的手段

④能決定人的全面發(fā)展

A．②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④參考答案：C12.2013年是中國(guó)一東盟建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系10周年，也被國(guó)際社會(huì)稱為“黃金十年”。2013年10月9日，李克強(qiáng)總理在第16次中國(guó)--東盟領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上，對(duì)中國(guó)與東盟未的“鉆石十年”提出了“2+7”合作框架。中國(guó)歷來(lái)重視與東盟的合作，原因在于（

）①經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切②東盟作為最大的多邊貿(mào)易組織，影響范圍很廣泛③中國(guó)與東盟積極合作有利于實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互利共贏④“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本原則A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C13.認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀事物的反映，它區(qū)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答11-12題。11、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于

（

）A.感性認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)不依賴于實(shí)踐B.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的歪曲反映，理性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的如實(shí)反映D.感性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐沒(méi)有指導(dǎo)作用，理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

參考答案：B14.2012龍年春晚上的節(jié)目都是萬(wàn)里挑一的精品。而《機(jī)器人總動(dòng)員》憑借舞蹈機(jī)器人流暢華麗的動(dòng)作，與燈光音樂(lè)的完美配合，在眾多精彩節(jié)目中脫穎而出，博得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的歡笑和陣陣掌聲。春晚機(jī)器人既能夠單獨(dú)展示又能集體表演街舞、體操、舞臺(tái)劇等展示機(jī)器人的靈活與智能。機(jī)器人的行為告訴我們A．機(jī)器人隨著新科技的發(fā)展而發(fā)展，與人類已無(wú)差別B．機(jī)器人是自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也可以產(chǎn)生意識(shí)C．高科技的發(fā)展可以使機(jī)器人能模擬人的某些行為D．機(jī)器人是客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：C15.國(guó)家發(fā)改委就居民生活用電實(shí)行階梯電價(jià)向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，小張通過(guò)電子郵件向其反映了自己的意見(jiàn)。這是公民通過(guò)一定途徑參與

A．民主選舉

B．民主決策

C．民主管理

D．民主監(jiān)督參考答案：B16.哲學(xué)源自生活，生活中處處有哲學(xué)。生活中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人穿上豎條衣服時(shí)，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時(shí)，給人擴(kuò)張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺(jué)效果表明A認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)

B錯(cuò)覺(jué)實(shí)際上是一種假象C感性認(rèn)識(shí)是易變的

D感性認(rèn)識(shí)受到客觀因素的制約參考答案：D17.2011年11月17～20日，第六屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在北京國(guó)際展覽中心8號(hào)館舉行，它是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由文化部、廣電總局、新聞出版總署和北京市政府共同主辦的大型國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)盛會(huì)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平均利潤(rùn)率持續(xù)強(qiáng)勁增長(zhǎng)，已成為中國(guó)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，這說(shuō)明文化創(chuàng)新()A．推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

B．推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革C．推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

D．是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力參考答案：A18.中西傳統(tǒng)文化中對(duì)于月圓的理解有所不同。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月圓往往象征團(tuán)圓美滿；但在西方文化中月圊則意味著狼人變身，充滿了恐怖氣氛。中西文化對(duì)月圓的理解不同，原因可能是①認(rèn)識(shí)對(duì)象的差異

②科技水平的差異

③主觀因素的差異

④實(shí)踐活動(dòng)的差異A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D解析：本題材料體現(xiàn)的是不同的人對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)不同。中西方對(duì)月圓有截然不同的兩種認(rèn)識(shí)，可能是由于人們的主觀認(rèn)識(shí)不同和實(shí)踐活動(dòng)不同導(dǎo)致的，③④說(shuō)法正確；中西方是對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)科技，②與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除；因此，本題答案選D。19.．古今中外，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一直也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。哲學(xué)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)最根本的是（

）A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)

B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)

參考答案：C20.中共十七屆六中全會(huì)指出，要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。要?jiǎng)?chuàng)新就必須①堅(jiān)持辯證否定觀，敢于突破落后觀念的束縛

②解放思想，認(rèn)識(shí)、運(yùn)用和創(chuàng)造規(guī)律③善于把想象力和創(chuàng)造性思維結(jié)合起來(lái)

④以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題A.①②③④B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：D21.現(xiàn)在，恐怖活動(dòng)頻繁發(fā)生。越來(lái)越多的國(guó)家都認(rèn)識(shí)到，反對(duì)恐怖主義是一場(chǎng)長(zhǎng)期而艱巨的斗爭(zhēng)，國(guó)際社會(huì)必須反對(duì)一切形式的恐怖主義，全球反對(duì)恐怖主義的斗爭(zhēng)必須發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用。全球反對(duì)恐怖主義需要聯(lián)合國(guó)發(fā)揮主導(dǎo)作用，是因?yàn)锳、聯(lián)合國(guó)的決定對(duì)每一個(gè)會(huì)員國(guó)都有實(shí)質(zhì)性的約束力B、聯(lián)合國(guó)可以凌駕于主權(quán)國(guó)家之上C、聯(lián)合國(guó)在促進(jìn)和平與發(fā)展方面具有不可替代的作用D、聯(lián)合國(guó)和世界各國(guó)人民的利益是一致的參考答案：C22.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”對(duì)于文化創(chuàng)新來(lái)說(shuō),在于說(shuō)明(

)A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉C.書本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來(lái)源

D．文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新

參考答案：C23.探月工程是我國(guó)邁出航天深空探測(cè)第一步的重大舉措，而探月工程又分為“繞”“落”

“回”三個(gè)階段。嫦娥三號(hào)完成的是第二階段：“落”，即實(shí)現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察，為第三階段采回月球樣本做準(zhǔn)備?？梢?jiàn)(

)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備③部分服從和服務(wù)于整體④部分可以離開(kāi)整體A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C24.哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過(guò)“電子郵件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明（）①世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

②事物之間的聯(lián)系都是人為的③世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)一定條件實(shí)現(xiàn)的

④信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)。A．①② B．①③ C．②③ D．③④參考答案：B【考點(diǎn)】唯物辯證法的聯(lián)系觀．【分析】本題考查：聯(lián)系的普遍性、條件性1、聯(lián)系具有普遍性原理：它主要表現(xiàn)在：第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體．方法論：物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題．2、聯(lián)系的條件性原理：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無(wú)條件的聯(lián)系是不存在的，任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化．方法論：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性．【解答】①符合題意，“一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上”現(xiàn)了世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體．②說(shuō)法錯(cuò)誤，事物間的聯(lián)系有自在聯(lián)系和人為聯(lián)系之分，但都是客觀的．③符合題意，材料中人們通過(guò)電子郵件的6次信息接力作為中介實(shí)現(xiàn)了一個(gè)人可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系，說(shuō)明聯(lián)系是有條件的，世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)一定條件實(shí)現(xiàn)的．④說(shuō)法錯(cuò)誤，世界是普遍聯(lián)系的，是客觀的，不是以信息為基礎(chǔ)．故本題選B．25.“長(zhǎng)江后浪推前浪，一輩新人換舊人?！迸c本句話反映的哲理相同的詩(shī)句是A．正入萬(wàn)山圈子里，一山方出一山攔

B．近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春C．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中參考答案：C26.不同國(guó)家和地區(qū)的人們?cè)谙嗷ヒ?jiàn)面時(shí)，有不同的禮節(jié)。中國(guó)西藏初次見(jiàn)面用鞠躬表示禮貌，泰國(guó)施合十禮，阿富汗人則用右手按住胸口，頻頻點(diǎn)頭。這反映了A．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．文化影響人們的交往方式和交往行為D．不同國(guó)家、不同地區(qū)的文化是完全不同的參考答案：C27.孔子學(xué)院在國(guó)外的成功創(chuàng)辦，表明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到世界各國(guó)的喜愛(ài)，也體現(xiàn)出遵循各國(guó)文化一律平等的原則。遵循各國(guó)文化一律平等的原則，要求我們

(

)①尊重差異

②承認(rèn)優(yōu)劣

③理解個(gè)性

④和平共處A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C28.哲學(xué)作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用首先體現(xiàn)在A．通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B．反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求C．提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)D．預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2009年10月８日至１０日，世界媒體峰會(huì)在北京召開(kāi)，來(lái)自世界各地的通訊社、報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體形態(tài)的１７０多家傳媒機(jī)構(gòu)參加了峰會(huì)。會(huì)議發(fā)表了《世界媒體峰會(huì)共同宣言》，宣言希望世界各地媒體向全世界傳播真實(shí)、客觀、公正、公平的新聞信息，促進(jìn)世界不同國(guó)家和地區(qū)人民間的相互理解和交流；各種形態(tài)媒體，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，功能互補(bǔ)，共同發(fā)展。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明各國(guó)媒體是怎樣對(duì)待文化多樣性的？(12分)（2）作為中學(xué)生的我們應(yīng)該如何做文化交流的使者？（6分）參考答案：（1）①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（12分）（2）既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸引各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者