16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年新課導(dǎo)入五個環(huán)分別代表著五大洲,奧運五環(huán)是一個整體，亞洲是黃色的，非洲是黑色的，歐洲是藍色的，美洲是紅色的，大洋洲是綠色的。五環(huán)代表著世界五大洲，五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民，五環(huán)連在一起代表著五大洲的人們能夠友好相處。奧林匹克五環(huán)標(biāo)志學(xué)習(xí)目標(biāo)梳理演講思路，整體把握演講的內(nèi)容。（重點）理解演講者所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵，感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格。（難點）感悟奧林匹克精神，培養(yǎng)熱愛和平、珍惜友誼和公平競爭的意識。（重點）作者簡介

顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人。因?qū)W林匹克運動有不朽的功績，被譽為“奧林匹克之父”。1894年在巴黎組織成立了國際奧林匹克委員會，并親自設(shè)計奧委會會徽、會旗。1896至1925年擔(dān)任國際奧委會主席。代表作品有《體育頌》《奧林匹克宣言》《奧林匹克回憶錄》等。背景鏈接本文選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》（人民體育出版社2008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動。現(xiàn)代奧林匹克運動源于古希臘的奧林匹克運動會，是在古奧運會停辦一千多年后復(fù)興起來的。19世紀(jì)末，顧拜旦積極推動奧運會的復(fù)興。1894年國際體育運動代表大會在巴黎召開，通過了《復(fù)興奧林匹克運動》的決議，1896年，現(xiàn)代意義上的第一屆奧運會在希臘雅典召開。現(xiàn)代奧運會計劃每4年舉辦一次，1916年本應(yīng)在德國柏林舉行第六屆奧運會，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦，1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國際奧委會全體委員大會，發(fā)表了《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》的演講，闡述了奧林匹克運動的精神內(nèi)涵。驟雨（）

摯愛（）

襁褓（）崩潰（）

枷鎖（）拙劣（）闡述（）

誕生（）

祈禱（）湛藍（）縈繞（）聲譽（）浩劫（）凋零（）沉甸甸（）攜手（）相輔相成（）字詞學(xué)習(xí)zhòuzhìqiǎnɡbǎokuìjiāzhuōchǎndànqídǎozhànyínɡyùjiédiāodiànxiéfǔ◆詞語集注縈繞：回旋往復(fù)；曲折環(huán)繞。浩劫：大災(zāi)難。膚淺：（學(xué)識）淺，（理解）不深。拙劣：笨拙而低劣。相輔相成：互相補充，互相配合。自圓其說：使自己的論點或謊話沒有破綻。絢麗：燦爛美麗。摯愛：真摯地愛。分崩離析：形容集團、國家等分裂瓦解。暴風(fēng)驟雨：來勢急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢浩大，發(fā)展迅猛的群眾運動。整體感知朗讀課文，理清課文層次。第一部分（①）回顧奧林匹克運動復(fù)興20周年的慶典，并簡要說明奧林匹克運動5年來的發(fā)展情況。第二部分（②—④）闡述奧林匹克精神的兩個重要內(nèi)涵——平和與自信，點明奧林匹克運動與一般體育運動的區(qū)別。第三部分（⑤）指出復(fù)興奧林匹克運動的宗旨——通過體育競賽來教育青年。第四部分（⑥—⑦）指出奧林匹克運動的另一個特點——大眾參與。第五部分（⑧—⑩）贊揚與會人員，暢想美好前景。課文解讀第一部分（①）奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。

從修辭角度簡要賞析這句話?！盁o所畏懼”“挺”等運用擬人的修辭手法，賦予奧林匹克主義以人的特性，形象地表現(xiàn)出奧林匹克主義在動蕩的時局下頑強發(fā)展，使演講更加生動形象，富有感染力。表現(xiàn)了在特殊歷史時期奧林匹克主義勇敢、堅強的品質(zhì)。第③自然段是如何凸顯奧林匹克主義的實質(zhì)的？首先通過比較，強調(diào)了在根除人類天敵“恐懼”的精神品質(zhì)里起到更多作用的是自信而非勇氣。第二部分（②—④）然后通過擬人的修辭手法突出“平和”與“自信”相輔相成的關(guān)系。最后點明了奧林匹克主義精神的實質(zhì)。閱讀③—④段，說說奧林匹克主義同一般體育運動的區(qū)別，以及作者闡述這些區(qū)別的原因。區(qū)別：①平和與自信的精神特質(zhì)使得奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運動；②一般的體育運動強調(diào)競技，主要給運動員個人帶來樂趣與勝利感，但奧林匹克主義除了追求勝利，還強調(diào)愉悅和美。原因：通過對比，突出了奧林匹克主義的特點，讓人們對奧林匹克主義有更加深刻的理解。第⑤段中作者從哪個角度闡釋了“要重啟奧林匹克時代”的原因？改革教育的角度作者不滿青少年為呆板復(fù)雜的教學(xué)方法、愚蠢和嚴厲相交替的說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與教育內(nèi)容，從而促進青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。第三部分（⑤）顧拜旦認為奧林匹克精神提倡的是一種什么運動？從前后文看，作者認為奧林匹克精神提倡的不是少數(shù)幾個人的運動，而是一種大眾性的運動。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧林匹克運動的原因。第四部分（⑥—⑦）“更快、更高、更強”與顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神相同嗎？更快、更高、更強不斷進取、永不滿足“更快、更高、更強”不僅是指運動成績，它還有更深的含義：“參加奧運比賽的意義不是贏得冠軍，而是參與！”在參與中，運動員們才能不斷地超越自我和他人，才能在“更快、更高、更強”之中尋找自我，實現(xiàn)自我。第五部分（⑧—⑩）結(jié)尾中，作者首先指出目前形勢依然嚴峻。當(dāng)前，奧林匹克運動只是貴族的活動，大眾被排除在外；人們渴望進步，但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾段的理解？同時，作者也表明奧林匹克即將迎來破曉的黎明。奧林匹克精神正逐漸被青少年崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為社會底層的人們所享受。作者還對奧林匹克運動寄予了美好的期待，表達了美好的祝愿。如何理解作者在演講中提到的“奧林匹克主義”？國際奧委會對奧林匹克主義所下的定義是：奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)，奧林匹克主義謀求體育運動與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。深入探究從這個定義可以明確幾點：第一，奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展。第二，奧林匹克主義強調(diào)人和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生

活方式的改善。第三，奧林匹克主義將體育運動作為實現(xiàn)人的和諧

發(fā)展的途徑。第四，為達到人的和諧發(fā)展的目的，體育運動必須

與教育、文化相結(jié)合。綜合而言，奧林匹克主義試圖給競技運動以靈魂，它著力強調(diào)體育的真、善、美，強調(diào)體育的精神價值，強調(diào)體育的本質(zhì)是為人的和諧發(fā)展服務(wù)。而奧林匹克主義的核心就是對人類社會真、善、美的向往和追求。寫作特色1.站位高，格局廣。這篇演講詞站位高、格局廣。如演講開頭，演講者面對第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致世界政治格局劇變，指出“奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來”，以戰(zhàn)略家的視野概括了5年來奧林匹克主義的發(fā)展情況，揭示了奧林匹克主義頑強的生命力。在演講中，演講者一方面從人類文明的立場出發(fā)，闡述奧林匹克主義平和與自信的精神內(nèi)涵；另一方面還將奧林匹克運動與美和教育結(jié)合起來，賦予了奧林匹克主義崇高的使命與獨特的價值。這些都反映了演講者宏大的視野，以及對奧林匹克精神深刻的認識。2.語言莊重典雅，比喻形象貼切。語言莊重典雅是這篇演講詞的一大特點。如在演講結(jié)尾部分，演講者對出席大會的嘉賓表示敬意的話“本次慶典是在歡樂祥和的氣氛下舉行的……五重聲譽”，體現(xiàn)了一種莊重感和儀式感。而在闡述奧林匹克主義與一般體育運動的不同時，則用了典雅的語言來敘述。同時，這篇演講詞巧用比喻，形象貼切。如文章最后一段，作者運用比喻的修辭手法，充滿詩意地表達了對未來世界的美好期待，對奧林匹克運動復(fù)興的祝愿。結(jié)構(gòu)梳理慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年贊頌奧運精神暢想美好前景回顧5年歷史奧林匹克的精神內(nèi)涵奧林匹克運動的另一個特點——大眾參與平和自信奧林匹克精神的教育意義盛贊盛會，表達祝愿主旨歸納作者用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵和價值，熱烈地謳歌了奧林匹克精神，展望了奧林匹克運動的光輝前景。拓展遷移北京奧運會開幕式，東道國最后一個出場是歷屆奧運會的慣例，8月8日的中國國家體育場，中國體育代表團的出場使得全場觀眾歡聲雷動，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，引領(lǐng)中國體育代表團進入鳥巢的并不是傳說中的姚明一人，汶川映秀小學(xué)的抗震救災(zāi)“小英雄”林浩跟隨在姚明身邊，引領(lǐng)著中國代表團。最動容瞬間中國人為了實現(xiàn)自己的奧運夢可謂歷盡艱辛，年初的雪災(zāi)、五月的地震，中國在大自然的磨礪中依然堅守著自己心中的奧運夢。小林浩的出現(xiàn)并不是牽強附會，他在災(zāi)難面前勇救兩名同齡人，同樣彰顯著奧運所倡導(dǎo)的與自己競爭、與自然斗爭的頑強精神。課后作業(yè)查閱有關(guān)奧林匹克運動會的資料，找到突出反映奧林匹克精神的例子記錄下來。查閱相關(guān)資料，了解中國在奧林匹克運動中的表現(xiàn)。16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年新課導(dǎo)入古代奧林匹克運動會的創(chuàng)始人是伊菲圖斯（Iphitos)。他是希臘一個邊陲城邦——伊利斯城邦的國王。當(dāng)時，希臘正在飽受瘟疫和戰(zhàn)亂之苦，為了抗擊瘟疫、期盼和平，伊菲圖斯征求了神喻，并于公元前776年宣告，根據(jù)神的旨意在奧林匹亞舉行體育比賽，第一屆古代奧運會就這樣舉行了。在公元前9世紀(jì)末伊菲圖斯統(tǒng)治伊利斯時，在奧林匹亞已出現(xiàn)宗教與體育競技結(jié)合的祭典。伊菲圖斯努力使這種宗教性的祭典成為全伯羅奔尼撤的體育競賽。他不僅革新宗教儀式，還組織大規(guī)模的體育競技活動，并決定每4年舉行一次。他還于公元前884年與斯巴達和皮沙城邦訂立賽會期間各方停戰(zhàn)的協(xié)議。古代第一次奧運會就是在這樣的條件下得以在公元前776年在奧林匹亞舉行。公元前5世紀(jì)，古希臘奴隸社會進入了鼎盛期，但隨后不久，內(nèi)部戰(zhàn)爭分歧，社會矛盾加劇。公元前五世紀(jì)末，爆發(fā)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭使希臘奴隸制開始走向衰敗，也是古代奧運會由興到衰的轉(zhuǎn)折點。戰(zhàn)爭使經(jīng)濟蕭條，社會風(fēng)氣低下，運動競技失去了原來的意義，逐漸成為人們追求財富的手段，運動會上出現(xiàn)了營私舞弊、損人利己的不良傾向，奧運會的崇高理想受到扭曲。公元前2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，聞名于世的古代奧運會走向全面衰落。公元4世紀(jì)末，統(tǒng)治了希臘的羅馬皇帝狄奧多西一世宣布立基督教為國教，因此把祭祀宙斯神的古代奧運會當(dāng)作是異教活動，為了維護羅馬對希臘的統(tǒng)治，為了鞏固基督教的地位，公元394年，狄奧多西一世下令終止了古代奧運會。舉辦了293屆，歷時1169年的古代奧運會從此消失了。1.結(jié)合奧林匹克運動復(fù)興歷史和演講的時代背景，把握演講的內(nèi)容。2.梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神內(nèi)涵。3.感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會文本站位高、格局廣的特點。學(xué)習(xí)目標(biāo)

皮埃爾·顧拜旦，法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人。

他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽為“奧林匹克之父”。顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了1200多篇著作和演說，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。走近作者《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說，是奧林匹克運動的重要文獻，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。襁褓

縈繞絢麗拙劣枷鎖

奠定暴風(fēng)驟雨qiǎngbǎoxuànjiāsuǒdiànyíngzhuōzhòu字詞積累理清文章思路【第一部分】第1自然段，總領(lǐng)全文，指出奧林匹克主義在經(jīng)歷戰(zhàn)爭后即將扮演嶄新的角色。【第二部分】第2－3自然段，指出平和與自信是奧林匹克精神的有力支撐；整體感知【第三部分】第4－5自然段，說明奧林匹克主義與一般體育的不同之處；及恢復(fù)奧林匹克運動的原因；【第四部分】第6－7自然段指出如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實——“大眾”參與；【第五部分】第8－10自然段，暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。1.“在這期間，整個世界分崩離析”是什么意思？指第一次世界大戰(zhàn)（1914-1918）導(dǎo)致世界政治格局劇變。細節(jié)探究2.第1段中所提到了“恢復(fù)奧林匹克運動”，“恢復(fù)奧林匹克運動”的原因是什么呢？【主要體現(xiàn)在第5自然段】一是：正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，人類渴望進步，但又常常誤入歧途。二是：青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。3.顧拜旦認為奧林匹克主義與一般的體育運動有什么區(qū)別？奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運動：一是運動員非常享受努力拼搏的樂趣二是體育帶給人的是美感三是體育能振奮人心4.“奧林匹克主義完美實現(xiàn)”具體指什么？

必須要面向大眾，讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，達到強身健體的樂趣。

這就是完美的、民主的奧林匹克精神。5.請你用一句話，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。奧林匹克精神包括又超越了一般的體育運動，它可以給人帶來悅樂感，帶來美感和榮譽感，它可以讓大眾參與，促進社會和平、公平和教育，推動社會的進步。嘗試演講，揣摩下面的句子，應(yīng)用怎樣的語氣演講呢？

【教學(xué)提示】演講時要注意：語氣、語調(diào)、語速、重音、停頓（1）“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推尚”，應(yīng)用怎樣的語氣朗讀呢？

用贊頌的語氣，喜悅的神態(tài)。（即把握全文的感情基調(diào)）（2）“奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運動”，找出應(yīng)重讀的關(guān)鍵詞語?！鞍ǖ殖搅恕边@幾個關(guān)鍵詞語需要重讀。（3）“請允許我詳細闡述一下二者的區(qū)別”應(yīng)用怎樣的