作業(yè)點(diǎn)評(píng)

當(dāng)前,部分領(lǐng)域政府直接配置資源導(dǎo)致的市場(chǎng)規(guī)則缺失、市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)受制約、市場(chǎng)體系不完善等問(wèn)題仍然比較突出,還不能較好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求。為此,需要完善法律法規(guī)、區(qū)分各類公共資源的不同情況和特點(diǎn),分類創(chuàng)新資源配置方式。對(duì)于適宜由市場(chǎng)配置的公共資源,要建立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰機(jī)制,實(shí)現(xiàn)資源配置效率最優(yōu)化。對(duì)于不完全是由市場(chǎng)配置的公共資源,要把政府與市場(chǎng)有效結(jié)合,需要通過(guò)行政方式配置的公共資源,要實(shí)現(xiàn)更有效率的優(yōu)化

結(jié)合材料,概括我國(guó)當(dāng)前資源配置中存在的主要問(wèn)題,運(yùn)用“我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”相關(guān)知識(shí),為解決此問(wèn)題提出合理化建議問(wèn)題:①資源配置方式不合理,部分領(lǐng)域政府直接配置資源導(dǎo)致效率較低,②市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用未能充分發(fā)揮。建議:①發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用,放寬相關(guān)領(lǐng)域市場(chǎng)準(zhǔn)入,減少政府直接配置資源的領(lǐng)域.②建立統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，完善法律法規(guī)和市場(chǎng)規(guī)則。③實(shí)行科學(xué)宏觀調(diào)控,更好發(fā)揮政府作用，分類創(chuàng)新資源配置方式,④正確處理政府和市場(chǎng)的關(guān)系，既發(fā)揮市場(chǎng)作用，又更好發(fā)揮政府的作用實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)有效,宏觀調(diào)控有度。專題三綜合探究：加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必修二經(jīng)濟(jì)與社會(huì)綜合探究一回看走過(guò)的路比較別人的路遠(yuǎn)眺前行的路探究一如何理解人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程（P63）課標(biāo)素養(yǎng)探究目標(biāo)：1．認(rèn)識(shí)和比較各種社會(huì)形態(tài)，了解人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，闡明人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，理解人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。2．了解世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡，闡明人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性和多樣性，明確人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來(lái)的。3．梳理近代中國(guó)探索復(fù)興之路的歷程，理解走社會(huì)主義道路是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，闡明中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。核心考點(diǎn)知識(shí)講解（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

1.生產(chǎn)力（1）含義:人類利用自然和改造自然的能力。包括勞動(dòng)者、以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最具有革命性的因素；生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的基本標(biāo)志。（2）重要性：生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

2.生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)過(guò)程中形成的人和人之間的關(guān)系。包括生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何；產(chǎn)品如何分配。

生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面。

3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

核心考點(diǎn)知識(shí)講解（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：即生產(chǎn)關(guān)系的總和。

2.上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。核心考點(diǎn)知識(shí)講解（三）人類社會(huì)的基本矛盾和基本規(guī)律

1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成社會(huì)基本矛盾。2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類向前發(fā)展。（四）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

2.社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

3.在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的，改革是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

（五）社會(huì)形態(tài)的更替

1.社會(huì)形態(tài),指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。（知識(shí)拓展）

2.一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài),究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)準(zhǔn),是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。議題探究議題探究探究一如何理解人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程閱讀教材P64探究二材料，探究以下問(wèn)題：(1)查閱文獻(xiàn),搜集素材,通過(guò)繪圖或表演的方式再現(xiàn)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)中生產(chǎn)活動(dòng)的場(chǎng)景,比較這些場(chǎng)景,交流各自的感受。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的原理,說(shuō)明社會(huì)形態(tài)更替的一般進(jìn)程。三要素原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力勞動(dòng)者技能水平低進(jìn)一步提升有一定的人身自由（絕對(duì)）自由解放勞動(dòng)工具石器金屬工具鐵制機(jī)器機(jī)器勞動(dòng)對(duì)象自然界自然界自然界（陸地和海洋）自然界+太空自然界+太空生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有共同占有生產(chǎn)資料奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸地主占有絕大部分土地，農(nóng)民有自己的工具甚至少量土地資本家占有一切生產(chǎn)資料勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和關(guān)系平等互助不平等，剝削關(guān)系，隸屬關(guān)系不平等，剝削關(guān)系主仆關(guān)系不平等剝削關(guān)系，雇傭關(guān)系平等互助合作分配關(guān)系平均分配奴隸的勞動(dòng)成果歸奴隸主占有和支配，奴隸獲得最低限度的生活資料地租農(nóng)民能留下一小部分歸自己支配資本家占有剩余價(jià)值，工人獲得工資按勞分配探究提示：（1）可以從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用角度交流議題探究對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的原理,說(shuō)明社會(huì)形態(tài)更替的一般進(jìn)程：①生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會(huì)基本矛盾。是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類向前發(fā)展。④人類社會(huì)的發(fā)展就是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，在階級(jí)社會(huì)中，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，通過(guò)改革的方式解決，改革是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力核心考點(diǎn)探究二如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡（P64）知識(shí)講解1.一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài),究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)準(zhǔn),是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。2.影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的其他因素：受到地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)和外部影響等因素的影響，各國(guó)、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)。3.

人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來(lái)的。議題探究閱讀教材P65探究二材料，探究以下問(wèn)題：結(jié)合上述材料,查閱相關(guān)資料,探究地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的作用,進(jìn)而說(shuō)明“沒(méi)有任何國(guó)家或地區(qū)的歷史發(fā)展過(guò)程是一模一樣的”。探究二如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡說(shuō)明“沒(méi)有任何國(guó)家或地區(qū)的歷史發(fā)展過(guò)程是一模一樣的”“人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一”。（1）一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài),究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)準(zhǔn),是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。（3）受到地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)和外部影響等因素的影響，各國(guó)、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)。表現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的多樣性。（4）所以，人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來(lái)的。人類社會(huì)歷史進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。沒(méi)有任何國(guó)家或地區(qū)的歷史發(fā)展過(guò)程是一模一樣的對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練探究三如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和歷史必然性（P64-65）論述：中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和歷史必然性①中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一②是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。議題探究說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何回答“中國(guó)之問(wèn)”“時(shí)代之問(wèn)”“人民之問(wèn)”“執(zhí)政之問(wèn)”的。①一是“中國(guó)之問(wèn)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)如何建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出了科學(xué)回答。確立了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略安排。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)理論指引。②二是“時(shí)代之問(wèn)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出科學(xué)回答，深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，為在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)理論指引③三是“人民之問(wèn)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)怎么樣更好滿足人民對(duì)美好生活的向往作出了科學(xué)回答。把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往提供了科學(xué)理論指引。④四是“執(zhí)政之問(wèn)”。對(duì)如何推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程、鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位作出了科學(xué)回答。對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)作出頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，為實(shí)現(xiàn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政提供了科學(xué)理論指引。核心考點(diǎn)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),論證為什么要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之進(jìn)行下去。①新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去②堅(jiān)持好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，是無(wú)比崇高的事業(yè)，需要一代有一代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗。③一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們繼續(xù)“引領(lǐng)時(shí)代”，在廣袤國(guó)土上繼續(xù)書(shū)寫(xiě)十四億中國(guó)人民偉大奮斗的歷史新篇章的要求。④中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作為前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)件事業(yè)，前進(jìn)道路上不可能一帆風(fēng)順。因此，必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，一以貫之將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行下去。⑤實(shí)踐證明：改革開(kāi)放議題探究探究議題:閱讀教材P65-66探究三材料，探究以下問(wèn)題：“弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)。”運(yùn)用上述材料，結(jié)合史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。探究提示：中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍，是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)成果。馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐表明，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合，就必定產(chǎn)生推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展就必定取得巨大成就。綜合探究二方向決定道路道路決定命運(yùn)生活的變化：學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)變化和感受。原因：黨的十八大以來(lái)，人民生活不斷改善，中國(guó)共產(chǎn)黨深入貫徹以人民為重的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民獲得感顯著增強(qiáng)。①黨的領(lǐng)導(dǎo)：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民。②指導(dǎo)思想：馬列主義、毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。③發(fā)展理念、發(fā)展思想：堅(jiān)持新發(fā)展理念、以人民為中心的發(fā)展思想。④發(fā)展道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路⑤制度保障：中國(guó)特色社會(huì)主義制度

1、在過(guò)去的幾年間，你的生活、你周?chē)说纳畎l(fā)生了哪些變化？收入、消費(fèi)、就業(yè)、教育、醫(yī)療……選擇一個(gè)你感興趣的領(lǐng)域，說(shuō)說(shuō)生活的變化，并分析發(fā)生這些變化的原因。探究一聚焦中國(guó)成就：從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)議題探究議題探究探究一聚焦中國(guó)成就：從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)2、孫中山為振興中華提出的建設(shè)計(jì)劃，在當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)能實(shí)現(xiàn)?從根本上說(shuō)，因?yàn)樵诎胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊?guó)，資本主義道路行不通。①階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)，具有軟弱性、妥協(xié)性，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)②依靠力量：人民群眾。不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾③政黨組織：同盟會(huì)，內(nèi)部組織比較松散，派系紛雜，缺乏一個(gè)統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，使之成為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。1、只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。2、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。3、改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。4、堅(jiān)持馬克主義基本原理同本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的根本原則。5、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。3、今天的中國(guó)為什么能夠?qū)崿F(xiàn)孫中山當(dāng)年提出的建設(shè)藍(lán)圖？從道路、理論、制度、文化等不同角度，分析取得“中國(guó)成就”的原因，并以“為祖國(guó)點(diǎn)贊”為主題，制作一期主題板報(bào)，請(qǐng)寫(xiě)出板報(bào)要點(diǎn)。探究二點(diǎn)贊中國(guó)道路：科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。但是，從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的；從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展。面對(duì)風(fēng)云變幻的當(dāng)今世界，只要把目光投向中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就不難看到科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。1、20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。有人據(jù)此認(rèn)為，資本主義戰(zhàn)勝了社會(huì)主義，“歷史已經(jīng)終結(jié)”。結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行批判。議題探究探究二點(diǎn)贊中國(guó)道路：科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力①一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才有發(fā)言權(quán)。世界上沒(méi)有具體的發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)發(fā)展道路的多樣性。②西方道路并不是通往現(xiàn)代化的唯一之路。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的成功實(shí)踐，揭示了人類文明發(fā)展的多樣性。③要獨(dú)立自主地走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中國(guó)發(fā)展對(duì)發(fā)展中國(guó)家的最大啟示，就是要堅(jiān)持從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，走獨(dú)立自主的發(fā)展道路。④發(fā)展中國(guó)家不應(yīng)簡(jiǎn)單地照搬重復(fù)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路只是提供了新的選擇，不應(yīng)簡(jiǎn)單移植，而是要根據(jù)本國(guó)的國(guó)情選擇自己的發(fā)展道路。2、結(jié)合上述材料，談?wù)剬?duì)“各國(guó)的發(fā)展道路應(yīng)由各國(guó)人民選擇”的理解。議題探究議題探究探究三貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案如：經(jīng)濟(jì)建設(shè)：中國(guó)建國(guó)70多年取得的成就，特別是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，取得的成就。政治建設(shè)：中國(guó)獨(dú)立自主地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為發(fā)展中國(guó)家選擇自己的道路和制度提供經(jīng)驗(yàn)。文化建設(shè)：聯(lián)合國(guó)將每年10月31日設(shè)為“世界城市日”。這是中國(guó)首次在聯(lián)合國(guó)推動(dòng)設(shè)立的國(guó)際日。為城市創(chuàng)新和諧發(fā)展不懈追求與奮斗。社會(huì)建設(shè)：“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。小事不出門(mén)，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，就地化解，為社區(qū)治理提供了經(jīng)驗(yàn)。生態(tài)文明建設(shè)：中國(guó)建立湖長(zhǎng)制和河長(zhǎng)制，這些經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)所形成的中國(guó)方案和中國(guó)智慧，值得其他國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒。1、西方人曾經(jīng)認(rèn)為:“中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭獅子醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖?！笔聦?shí)證明，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。中國(guó)的奮斗，贏得了世界的尊重。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域，談?wù)勚袊?guó)有哪些成功經(jīng)驗(yàn)具有世界意義。議題探究探究三貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇：絲路基金的設(shè)立和壯大、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式設(shè)立、與沿線國(guó)家在多個(gè)領(lǐng)域合作深化，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的舉辦使“一帶一路”倡議正式成為世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化難題的中國(guó)方案。博鰲亞洲論壇：海南在與博鰲亞洲論壇互動(dòng)中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的海南模式，是地方政府為探討全球經(jīng)濟(jì)一體化提供的重要公共產(chǎn)品。圍繞全球化與“一帶一路”、開(kāi)放、創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)性改革等關(guān)鍵詞，260多位討論嘉賓、2000多位代表進(jìn)行了有深度和意義的探討，提出了一系列建設(shè)性、前瞻性和指導(dǎo)性的思路和解決方案。2、搜集在博鰲亞洲論壇、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等會(huì)議上中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言，談?wù)勚袊?guó)為世界貢獻(xiàn)了哪些中國(guó)智慧、中國(guó)方案，分析這些中國(guó)智慧、中國(guó)方案產(chǎn)生了怎樣的影響。如果以“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”為主題召開(kāi)一次班會(huì)，請(qǐng)寫(xiě)出發(fā)言要點(diǎn)。議題探究探究三貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案1、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路為發(fā)展中國(guó)家選擇自己的道路和制度積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，為其他社會(huì)主義國(guó)家的改革發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。2、引領(lǐng)世界社會(huì)主義重新煥發(fā)了生機(jī)與活力。3、中國(guó)深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)并取得寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，且把寶貴經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)公開(kāi)分享，提供思路與方法啟迪，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇。4、為全球治理提供了有效的公共產(chǎn)品。中國(guó)扎應(yīng)對(duì)全球性危機(jī)、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、維護(hù)社會(huì)公平正義等方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些深陷債務(wù)危機(jī)、兩極分化、社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩的國(guó)家同樣具有重要借鑒意義。2、搜集在博鰲亞洲論壇、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等會(huì)議上中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言，談?wù)勚袊?guó)為世界貢獻(xiàn)了哪些中國(guó)智慧、中國(guó)方案，分析這些中國(guó)智慧、中國(guó)方案產(chǎn)生了怎樣的影響。議題探究探究四堅(jiān)定自信，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為什么要有制度自信：中國(guó)特色社會(huì)主義制度以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為目標(biāo)，以謀求人民幸福、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為價(jià)值取向，無(wú)疑是先進(jìn)合理的制度。為什么能有制度自信：見(jiàn)課本P39-40：中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是……制度和治理體系。如何堅(jiān)定制度自信：1、要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)與優(yōu)勢(shì)——堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。2、要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的原則。通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則與階段性原則的有機(jī)統(tǒng)一。3、要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)。人民是社會(huì)主義的本質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)需要通過(guò)一系列基本制度和具體制度來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。議題探究為什么要有道路自信：(1)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條既符合中國(guó)國(guó)情，又適合時(shí)代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。只有這條道路而沒(méi)有別的道路，能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。為什么能有道路自信：1、中國(guó)道路是復(fù)興中華文明的正確道路。2、獨(dú)特國(guó)情決定獨(dú)特道路。3、道路自信源于道路特色。如何堅(jiān)定道路自信：1