中國古代的藝術(shù)其次課書法一、漢字的進(jìn)展演化繪畫音樂戲曲舞蹈雕刻一、漢字的進(jìn)展演化這是北京奧運(yùn)會會徽，能夠做出這樣的會徽，靈感其實(shí)就出自于中國的傳統(tǒng)文化。大家看一看說說它融入了中國傳統(tǒng)文化中的哪些藝術(shù)形式？“中國印·舞動的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸大變形，奇妙地幻化成一個向前奔馳、舞動著迎接成功的運(yùn)動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國韻味。它將中國特色、北京特點(diǎn)和奧林匹克運(yùn)動元素奇妙結(jié)合。有一個奇妙的傳奇相傳上古黃帝時，史官倉頡依據(jù)日月星辰、鳥獸腳印等自然景物制造了漢字。圖為倉頡像。這段話記錄了倉頡造字的傳奇雖只是傳奇，但據(jù)考證，倉頡可能是對漢字進(jìn)展整理和標(biāo)準(zhǔn)的第一人。倉頡造字有什么意義？

“昔者倉頡作書，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”?！痘茨献印け窘?jīng)》“天雨粟，鬼夜哭”，說明文字的巨大威力。文字的制造，使人類的閱歷得以流傳，使得人類的才智得以發(fā)揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關(guān)“倉頡作書”而導(dǎo)致異象的傳奇，說明白文字消失在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對制造文字的祖先的無限景仰和鄙視。◎第一環(huán)節(jié)：文字起源原始社會后期，西安半坡遺址出土的陶器刻畫符號，被稱為漢字的雛形。

◎第一環(huán)節(jié)：文字起源甲骨文金文〔先秦〕小篆楷書隸書草書行書〔魏晉南北朝〕◎其次環(huán)節(jié)：字體演化〔秦〕〔漢〕中藥里的驚世覺察——甲骨文相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里覺察了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年商代甲骨文〔用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字〕，是迄今所知最古老的成熟漢字，已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡化的線條。中國的古代藝術(shù)看看下面甲骨文是哪個文字鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬鑄造出來的文字—金文

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊重、穩(wěn)重、端肅、有序、精巧，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。書法藝術(shù)含義：以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式,遵循肯定章法的獨(dú)特藝術(shù)。特征：以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動和空間構(gòu)造表現(xiàn)感情、氣概和意境，具有特殊的審美價值。中國書法的五種主要字體：小篆====隸書====草書====楷書====行書總的趨勢：由繁到簡。書法的藝術(shù)美：1、文字的源流美：2、書法的字體美：3、書法的情感美和意境美漢字的統(tǒng)一——小篆〔創(chuàng)始于秦〕小篆

廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美。監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，成熟并通行于漢魏時代。字型構(gòu)造平衡對稱,整齊安定。漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體消失了：漢朝末年，文字形體又由隸書演化成了現(xiàn)在使用的“楷書”?！翱笔强５囊馑?，“楷書”就是可以作為楷模的字體。也稱真書、正書。字型方正,法規(guī)嚴(yán)整.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇在隸書成為漢代通行的主要字體的同時，又消失了一種寫得簡便、潦草的字體，叫做“草書”。草書是隸書快寫而簡便的結(jié)果?！安荨笔橇什?、快捷的意思。主要是用來起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書寫過程中有的省去了字形的一局部，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以識別。“狂”就是漫無章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識的“狂草”實(shí)際上不再是一種有用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)欣賞形式罷了。草書在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔馳，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流淌著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，有用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》快速書寫的字體〔一〕：行書〔晉代開頭盛行〕楷書隸書行書

草書小篆演化規(guī)律：具象到抽象簡單到簡潔樸實(shí)人生剛正人生隨便人生簡約人生清代書法理論家劉熙載指出:“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其人。”曲折人生圖一圖二圖三圖四周五

①圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書隸書行書

草書練一練②請觀看圖片結(jié)合所學(xué)簡述各種字體的特點(diǎn)？小篆3．書法的主要字體及特點(diǎn)：

字體小篆隸書楷書行書草書特點(diǎn)創(chuàng)立或成熟時間始創(chuàng)于秦代始于秦，成熟并通行于漢魏形成于漢末開頭盛行于晉代起源于漢初，成熟于東晉字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。字形構(gòu)造平衡對稱，整齊安定字形方正，法規(guī)嚴(yán)整兼有楷書、草書的特長，既工整清晰，又飛灑活潑把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活潑唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派《玄秘塔碑》〔局部〕柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。《玄秘塔碑》〔局部〕釋文：忽肚痛不行堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》草書筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動，任情縱性懷素的書法熱忱奔放、豪邁恣肆，如“飛鳥出林，驚蛇入草。朝代秦朝東晉唐朝北宋元代明代清代著名書法家及特長李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長草書、行書，號稱“書圣”。1、歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長草書。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，以行書知名。趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌王鐸草書，鄭板橋融楷、隸、行書于一體4．中國古代著名的書法家影響書法風(fēng)格的因素(1)社會環(huán)境(2)個人性格(3)書法材料的進(jìn)步各抒己見在當(dāng)今漢字輸入有電腦、美術(shù)字庫豐富多彩的時代，中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)還有沒有存在的價值?假設(shè)有，其價值何在?答案提示：有。中國傳統(tǒng)書法不僅有傳遞學(xué)問文化的功能，還有修身養(yǎng)性的價值。有助于提高人們覺察美，欣賞美，鑒賞美的力量。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的成效。中國傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成局部，是不行舍棄的民族文化遺產(chǎn)。新石器時代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國繪畫藝術(shù)的源頭。二、繪畫藝術(shù)——“畫中有詩”1、中國畫的含義和主要特點(diǎn)：〔2〕歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩〔3〕主要分類特點(diǎn)：①題材：分人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。②表現(xiàn)技法：有工筆與寫意、勾畫與沒骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)分③藝術(shù)風(fēng)格上：分錯彩鏤金的工筆重彩畫與講究筆墨韻味、自然清爽的水墨淡彩畫兩類〔1〕概念：“中國畫”，或稱“國畫”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼2．山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)(1)地位：山水畫作為獨(dú)立的畫科，消失于山水詩興起的魏晉南北朝時代，是中國畫的精粹。(2)藝術(shù)特點(diǎn)：①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容②在題材上，特殊講究布局構(gòu)圖，突破時空限制；③在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。“奉化畫圣”王諤，〔1462—1544〕，明代畫家。字廷直，奉化人，世居奉化城內(nèi)西錦里。王諤以山水畫被明孝宗朱瞻基稱為“當(dāng)代馬遠(yuǎn)”。《江閣遠(yuǎn)眺圖》山水畫強(qiáng)調(diào)“意境”講求“以形寫神”不強(qiáng)調(diào)光色的變化不講究三維立體 筆墨丹青江閣遠(yuǎn)眺圖山水畫中：心的感受西：物的感受遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！虻谌h(huán)節(jié)：名畫鑒賞宋元的山水花鳥

宋代重文輕武的國策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水畫成為畫寄托思緒情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》

3、中國畫的獨(dú)特形式--文人畫文人畫集文學(xué)書法繪畫和篆刻藝術(shù)于一體,留意詩意,”畫中有詩”。山水畫講究布局構(gòu)圖，意境是山水畫的靈魂?！?〕．文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)地位：文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫意風(fēng)格；②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)共性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中表達(dá)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③留意詩意〔2〕．文人畫與山水畫5、中國古代繪畫名家：4．其他：人物畫、社會風(fēng)俗畫；展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。王維〔唐〕《雪溪圖》以渲染為法，用筆簡練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，以此來表現(xiàn)景物。設(shè)色講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純潔的境地。畫中有詩、詩中有畫。鄭板橋《墨竹圖》北宋張擇端《清明上河圖》三、音樂藝術(shù)中國古代音樂進(jìn)展的階段特點(diǎn)依照音樂形態(tài)的變化，中國古代音樂的進(jìn)展劃分為三個階段。1、上古先秦時期，以鐘磬樂為代表的樂舞占據(jù)主流，湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘就是充分的例證。2、漢、唐時期以歌舞大曲為代表的中古伎樂占據(jù)中心地位。3、宋、元、明、清時期，隨著城市的富強(qiáng)和市民階層的壯大，以說唱、戲曲為主的近世俗樂得到快速進(jìn)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則漸漸形成了在音樂中的中心地位。戰(zhàn)國編鐘下面《韓詩外傳》中記載的一則故事，請你讀后談?wù)勛约旱母邢?。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山?！鄙龠x之間，志在流水，鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎假設(shè)江河。”鐘子期死，伯牙擗琴決弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足與鼓琴也。提示：高山流水覓知音，是兩千多年來廣為傳誦的一段友情佳話。表現(xiàn)了對友情的一種奇妙而高尚的理解和追求。而其中的媒介，是音樂?？梢?，音樂可以表現(xiàn)人的思想，抒發(fā)人的情感，溝通人的心靈。音樂有提高審美情趣和文化修養(yǎng)，凈化人的精神世界的奇妙成效。四、宮廷舞和民間舞〔一〕宮廷舞1、演化夏商產(chǎn)生；周代制定禮樂制度；漢代設(shè)樂府；隋唐是鼎盛時期，有官辦樂舞機(jī)構(gòu)；宋元：繼承隋唐傳統(tǒng)；明清：衰落2、特點(diǎn)內(nèi)容：為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平；形式：華美工整，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)；有肯定技巧性和藝術(shù)性〔二〕民間舞1、演化《詩經(jīng)》和楚辭生動描寫了周代中原及荊楚地區(qū)的民間舞蹈形式；兩漢時期消失了歌舞富強(qiáng)局面；隋唐時期民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大溝通、大融合、大制造；宋代民間舞蹈特別興盛。2、特點(diǎn)：反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場景和喜、怒、愛、憎的感情。原始歌舞歌舞俑頭飾五、戲曲藝術(shù)1．戲曲的進(jìn)展歷程(1)歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時的樂舞百戲，隋代的“四方散樂”，唐代的雜技歌舞，都與后來的戲曲具有較親密的淵源關(guān)系。(2)初步形成：自宋代開頭，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式興旺起來，雜劇與南戲脫穎而出。(3)元：雜劇的興盛(4)明：傳奇劇的富強(qiáng)四大唱腔：海鹽、余姚、弋陽、昆山(5)清朝：京劇的消失和富強(qiáng)。2、京劇的形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成3、京劇的特點(diǎn)1、以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、大鑼等打擊樂器伴奏；2、角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；3、繼承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打?yàn)槭侄?，形成?dú)具特色的藝術(shù)體系。4、表演有肯定程式，承受虛擬性動作，把生活中實(shí)有事物通過抽象的表演，得到藝術(shù)再現(xiàn)，取得虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч?。宋元南戲元雜劇明代聲腔清代地方戲曲生旦凈丑“國粹”京劇京劇美在何處？配樂美，唱腔美，動作美，服裝美，布景美，化裝美，唱詞美……為什么戲曲產(chǎn)生后能夠取代樂舞，在民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式中占據(jù)了主流地位?答案提示：戲曲有完整的故事情節(jié)，表現(xiàn)敏捷，形式多樣。表演方式繼承了音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)百戲的諸多手段，因而受到民眾的寵愛。市民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，也為戲曲的完善和普及供給了重要的條件。統(tǒng)治者因個人喜好為基點(diǎn)的提倡，也起了肯定的作用。學(xué)習(xí)思考越是民族的越是世界的……為什么中國戲曲表演具有猛烈的舞蹈美感?興旺的古代宮廷樂舞和民間舞蹈，在其中起了什么作用?答案提示：中國的戲曲表演從藝術(shù)淵源來說，與舞蹈有嚴(yán)密的文化聯(lián)系。興旺的古代宮廷樂舞和民間舞蹈，在戲曲產(chǎn)生和成熟的過程中，發(fā)揮了重要的作用。5．對外關(guān)系：中外之間的文化溝通☆★☆探究：古代藝術(shù)進(jìn)展的緣由：1．政治：政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求，在肯定程度上推動了藝術(shù)的富強(qiáng)2．經(jīng)濟(jì)；封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)3．教育：教育的進(jìn)展，人才的培育4．民族關(guān)系