“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生價值觀現(xiàn)在狀況及教育對策研究摘要：所謂價值觀，它是指一個人對四周客觀事物能否具有意義及主要性的總體評價及看法。“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生的成長經(jīng)過中由于社會背景、成長經(jīng)歷、專業(yè)特點等方面的特征決定了其與眾不同的價值觀傾向及發(fā)展規(guī)律。思想境界決定了藝術(shù)境界，“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生的思想素質(zhì)怎樣，將直接關(guān)系到國家藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，本文通過對沈陽音樂學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽大學(xué)、沈陽師范大學(xué)、東北大學(xué)5所高校1990年以后〔含1990年〕出生的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的問卷調(diào)研，對其值觀整體狀態(tài)及特點進(jìn)行分析，同時提出了價值觀教育的相應(yīng)對策。對進(jìn)一步將強(qiáng)和改良大學(xué)生教育，引導(dǎo)大學(xué)生價值觀健康發(fā)展，具有積極的現(xiàn)實意義。本文關(guān)鍵詞語：“90后藝術(shù)類大學(xué)生〞；價值觀現(xiàn)在狀況；教育對策一、研究背景價值觀是指一個人對四周客觀事物的意義、主要性的總體評價及看法。邵道生在〔蟬變的國民心態(tài)〕一文中指出“價值觀涵蓋一個人的整個生命經(jīng)過，支配著一個人的生命活動。它既是人生歷程的定向器，又是人生前進(jìn)的批示儀。〞2008年以來，“90后〞逐步成為各高校主體力量，在這個經(jīng)濟(jì)富足、信息爆炸的多元時代，他們價值觀念無疑具體表現(xiàn)出著時代的烙印，在這一群體中，藝術(shù)類學(xué)生由于專業(yè)特殊性，價值觀念更獨具特色，怎樣幫助正確認(rèn)識“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生價值觀念現(xiàn)在狀況，針對其矛盾與困惑一面提出有效對策，引導(dǎo)其健康成長，值得我們深思。本文恰是從這一目的出發(fā)，通過對“90后〞藝術(shù)類學(xué)生價值觀現(xiàn)在狀況的分析,提出了新時期“90后〞藝術(shù)類學(xué)生價值觀教育對策，對于加強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生的管理及高校安全穩(wěn)定工作具有較為積極的現(xiàn)實意義。本文調(diào)研工作牽涉沈陽音樂學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽大學(xué)、沈陽師范大學(xué)、東北大學(xué)5所高校中1990年以后〔含1990年〕出生的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，調(diào)研于2012年2月—5月進(jìn)行，采用了問卷調(diào)查和個案訪談兩種調(diào)研方式，問卷發(fā)放均由專人現(xiàn)場監(jiān)督與回收，被調(diào)查人員具有一定水平的代表性，且答案:真實可靠。調(diào)研問卷共發(fā)放500份，收回有效問卷479份，有效回收率為95.8%，其中男生119人，占34.2%，女生228人，占65.7%，來自城鎮(zhèn)學(xué)生457人，占91.3%，來自農(nóng)村校生42人，占0.87%，本次調(diào)研問卷牽涉“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生道德觀、擇業(yè)觀、消費觀、婚戀觀四方面內(nèi)容，共計28個調(diào)研題目，樣本代表性強(qiáng)，數(shù)據(jù)真實可靠并采取科學(xué)的方法進(jìn)行了分析，現(xiàn)將調(diào)研記錄和問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果分析如下：二、“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生價值觀現(xiàn)在狀況分析〔一〕道德觀方面所謂道德觀，即人們處理社會、家庭與本身深層利益關(guān)系時的價值原則。其基本問題是道義與利益的關(guān)系問題,其中一個主要方面就是個人利益與社會利益的關(guān)系問題。大學(xué)生道德觀現(xiàn)在狀況是展開德育教育的基礎(chǔ)，與他們的成長成才息息相關(guān)。在對〞90后〞藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行道德觀調(diào)查時，1、當(dāng)牽涉“集體利益與個人利益發(fā)生沖突時你會如何做〞：70.9%選擇視情況而定，23%選擇集體利益高于一切，5%選擇個人利益主要；2、當(dāng)問及在公交車上你會給需要的人讓座嗎？61%選擇會，27%選擇視情況而定，9%選擇不會；3、在問及你覺得當(dāng)今社會給你的感覺：37%以為特別冷淡，36%以為比較冷淡，22%以為相對和諧，2%以為特別和諧；4、當(dāng)問及當(dāng)有人跌倒你會怎樣做：33.9%選擇走過去，扶一把，18%選擇找目睹證人后，再過去幫忙，39%選擇確定跌倒能否嚴(yán)重，然后確定能否給予幫助，6%選擇視而不見；5、當(dāng)問及當(dāng)你看到有人插隊，你的做法是：34%選擇制止，41%選擇在心里埋怨，15%選擇咒罵插隊者，6%選擇看不見；6、當(dāng)問及你覺得使用不文明用語的動機(jī)是：19%選擇表現(xiàn)個性，54%選擇不痛快時發(fā)泄一下，26%表示不會使用；7、當(dāng)有人向你乞討，你的做法是：51%選擇先判定真假，再視情況而定，25%選擇回避不睬，21%選擇給予幫助。從上面的調(diào)研中，能夠看出“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生道德價值觀念中積極的一面，例如23%人當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，選擇集體利益高于一切；在公交車上有61%人選擇會給需要的人讓座，26%人表示不會使用不文明用語，21%人對于乞討的人選擇給予幫助。這是學(xué)生們的社會道德理念中較為積極的一面，也與當(dāng)今社會發(fā)展趨向基本一致。同時，我們也看到了一些不容忽視的問題，如在利益權(quán)衡面前，看中本身利益，在處理個人和社會關(guān)系上，傳統(tǒng)價值觀念中“毫晦氣己專門利人〞及“先公后私、祖先后己〞已不是最佳的選擇，“既要立己，又不損人〞的新價值觀念逐步被他們所承受，如“當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時“70.9%人選擇視情況而定，“有人跌倒時〞39%人先確定跌倒能否嚴(yán)重，然后再確定能否給予幫助，〞“當(dāng)面對乞討人時〞51%人選擇先判定真假，再視情況而定，這說明社會現(xiàn)實對學(xué)生價值觀的影響顯而易見，緣于社會物質(zhì)利益關(guān)系復(fù)雜化、社會成員間信任感降低的緣故，呈現(xiàn)出道德意識讓位個人現(xiàn)實利益的道德觀念。這些“知行不一〞“自我中心〞“從眾心理〞等道德價值觀念，值得我們深思?！捕尘蜆I(yè)觀方面就業(yè)觀是一個人對擇業(yè)的認(rèn)知態(tài)度，它指點著一個人的求職行為，對求職成功具有一定的導(dǎo)向作用，同時對大學(xué)生將來的職業(yè)發(fā)展將具有一定的導(dǎo)向作用。那么，“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生就業(yè)觀現(xiàn)在狀況又怎樣呢？據(jù)調(diào)查顯示：1、在就業(yè)前景方面，42%人以為就業(yè)前景一般，38%以為樂觀，10%不清楚，9%以為不樂觀；2、在期望月薪上：56%選擇4000元及以上，17%人選擇3000-4000元，16%選擇2000-3000,6%的人選擇1000-2000元，2%選擇1000元下面；3、在問及比較理想的就業(yè)地區(qū)時，31%人選擇內(nèi)地的省會城市，30%的人選擇沿海開放城市，11%選擇北京，11%選擇國外，10%人選擇中小城市，僅有4%選擇國家急需人才的邊遠(yuǎn)或農(nóng)村城市；4、在問及希望從事何種職業(yè)時，選擇大學(xué)老師的占22%，21%選擇演藝人員，17%選擇公務(wù)員，9%的人選擇企業(yè)的經(jīng)營管理人員，9%選擇其它，6%選擇公司的一般人員，5%人選擇中小學(xué)老師，2%選擇參軍；5、在問及選擇職業(yè)時重要影響因素為：41%選擇工資及福利，30%人選擇將來的發(fā)展?jié)摿Γ?9%選擇工作環(huán)境，8%選擇其它；6、在問及你擇業(yè)時會受什么因素影響時：52%選擇專業(yè)，19%人選擇父母期望，19%選擇市場的需求，8%人選擇其它；7、在問及哪些因素影響就業(yè)抉擇時29%選擇父母或其他親人，17%選擇學(xué)校的熏陶教育，15%選擇職業(yè)地區(qū)優(yōu)勢，,13%選擇社會的輿論，11%選擇同學(xué)或校友，11%選擇男女朋友。調(diào)查中可見“90后〞藝術(shù)類學(xué)生在擇業(yè)的經(jīng)過已經(jīng)解脫以往理想主義的狂熱，價值目的有著強(qiáng)烈的實用性、務(wù)實性、功利性等特點。在就業(yè)心態(tài)也比較放松，雖然在當(dāng)今就業(yè)壓力的情況下，以為就業(yè)前景樂觀或一般的人占80%左右，僅有9%的人以為就業(yè)前景不樂觀，其余均表示樂觀或一般，在職業(yè)的選擇上，對于工資較高的的演藝人員的選擇呈現(xiàn)出上升的趨勢，而并非一味尋求穩(wěn)定的事業(yè)單位，這說明迫于就業(yè)壓力“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生已經(jīng)開始改變觀念，逐步承受了“先就業(yè)，再擇業(yè)〞的就業(yè)理念，擇業(yè)經(jīng)過中也具體表現(xiàn)出出務(wù)實的傾向，這些都是較為積極的一面，但也存在軟弱的一面，如重視薪酬高低56%的人選擇希望4000元及以上的月薪，另外4%的人選擇國家急需人才的邊遠(yuǎn)或農(nóng)村城市就業(yè)，僅2%的人選擇參軍，說明隨著市場市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，等價交換原則不斷深切進(jìn)入學(xué)生心理，“為人民效勞〞“為國家奉獻(xiàn)〞等傳統(tǒng)美德及大局觀念，在他們的心中比較淡化，奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任感教育還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。同時，由于專業(yè)的特殊性，一般進(jìn)行專業(yè)的藝術(shù)類大學(xué)生均自幼開始學(xué)習(xí)一技之長，數(shù)十年的努力，具體表現(xiàn)出在擇業(yè)上愈加重視專業(yè)能否對口，如52%的人選擇專業(yè)是影響擇業(yè)的最大因素，而并非重視將自己培養(yǎng)成一專多能的全面發(fā)展人才，這些都需要家長、學(xué)校對于他們的擇業(yè)觀給予愈加具有實效性的正確引導(dǎo)。〔三〕婚戀觀婚戀觀是一個人對待戀愛和婚姻問題的基本觀點和基本看法，它集中反映了人們對待戀愛、婚姻、家庭所持有的價值取向。中國有句古話：先成家后立業(yè)?？梢姂賽酆突橐鰧τ谖覀兠恳粋€人來說,都是無足輕重的?！?0后〞大學(xué)生的婚戀觀必將是大學(xué)生教育的主要內(nèi)容。在關(guān)于婚戀觀的調(diào)研中：1、當(dāng)問及你如今的感情狀況時31%選擇熱戀中，19%選擇已分手，13%選擇初戀中，13%選擇剛失戀，3%選擇冷戰(zhàn)中；6%選擇尋求中，11%選擇未戀愛。2、當(dāng)問及怎樣看待婚姻和戀愛的關(guān)系時31%選擇戀愛是婚姻的基礎(chǔ)，28%選擇戀愛不一定走向婚姻，19%選擇戀愛和婚姻是互相促進(jìn)的，15%選擇沒有戀愛的婚姻是不完好的，4%選擇婚姻會埋葬戀愛；3、在問及選擇另一半的標(biāo)準(zhǔn)時21%以為感情上合得來就行，15%選擇樂觀開朗、積極向上，15%選擇孝敬父母，14%選擇性格合適自己就行，10%以為能夠有一些無傷大雅的缺點，6%選擇沒想過此類問題，6%選擇收入好，4%選擇學(xué)歷相當(dāng)，還有4%選擇門當(dāng)戶對；4、當(dāng)問畢業(yè)了時當(dāng)事業(yè)與戀愛發(fā)生沖突你選擇什么？有46%選擇事業(yè)，41%選擇無法取舍，到時候再說，10%選擇戀愛；5、當(dāng)問及怎樣看待大學(xué)生同居這一現(xiàn)象時55%選擇能夠理解，21%選擇同居很浪漫，14%選擇假如對方要求，自己能夠承受，8%選擇不贊成；6、當(dāng)問及怎樣看待“一夜情〞時46%以為只要雙方自愿就能夠，23%選擇這是不道德的行為，18%的人選擇這是緩解性壓抑的方式，11%選擇這是一種流行的社會交往方式；7、在問及怎樣看待女大學(xué)生被“包養(yǎng)〞這一現(xiàn)象時59%選擇能夠理解，17%表示強(qiáng)烈小看，12%選擇不能理解，11%選擇很正常；綜上所述，“90〞后藝術(shù)類大學(xué)生在校期間戀愛現(xiàn)象比較普遍，調(diào)研中僅有11%的人選擇未戀愛，眾所周知邁入大學(xué)之后，由于地域、環(huán)境等方面的差別，學(xué)生們的內(nèi)心未免產(chǎn)生孤單感，此時異性朋友的出現(xiàn)能夠起到排解孤單的作用也有人以為“別人都有男女朋友，自己不談，不符合潮水，像這種‘跟風(fēng)’式的戀愛現(xiàn)象，在大學(xué)中非經(jīng)常見〞，這也是“心智成人化、行為幼稚化〞在婚戀觀中的具體表現(xiàn)出，能夠說在對待戀愛和婚姻和關(guān)系中，態(tài)度是認(rèn)真的，這點比較可取，在擇偶標(biāo)準(zhǔn)方面能夠看出“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生也具體表現(xiàn)出出較為理性的一面如，重視雙方的感覺、對方的性格、能否孝敬父母而并非物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，調(diào)研中也存在一些令人擔(dān)憂的問題如：55%的人對待同居表示理解，46%的人以為“一夜情〞只要雙方自愿就能夠，59%的人對待女大學(xué)生被包養(yǎng)表示能夠理解，說明他們的婚戀觀較為開放，在對待婚前性行為、戀愛態(tài)度等方面均與傳統(tǒng)婚戀觀有一定的矛盾和沖突，顛覆了傳統(tǒng)的婚戀觀，顯得更為前衛(wèi)，此時需要的糾正與引導(dǎo)顯得尤為主要?！菜摹诚M觀方面在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下,國民經(jīng)濟(jì)連續(xù)高速增加，改革開放的成就舉世矚目，在這樣優(yōu)越的環(huán)境中成長起來的“90后藝術(shù)類學(xué)生〞，無疑成為改革開放最大的受益者，他們衣食無憂、備受關(guān)愛與呵護(hù)，作為社會特殊的消費群體，消費觀念的塑造和培養(yǎng)將直接影響他們價值觀的構(gòu)成與發(fā)展，進(jìn)而對一生的品德行為產(chǎn)生主要影響。在關(guān)于消費觀的調(diào)查中，1、當(dāng)問及平均每月的生活費時，40%選擇1000-1500元，29%選擇1500-2000元，16%選擇2000元以上，13%選擇1000元下面；2、當(dāng)問及本人所擁有的電子產(chǎn)品中時35%的人擁有電腦，29%的人擁有MP3，27%擁有iphone4，26%的人擁有數(shù)碼相機(jī)，13%擁有ipad；3、在問及購買服裝周期時，58%選擇無固定時間，28%選擇喜歡就買，7%選擇一、二個月，6%選擇半年或一年；4、在問及平均每月的娛樂費用時，200-500元占41%，200元下面占27%，500-1000的人占20%，1000元以上的人占11%；5、在問及生活費每月能否有結(jié)余時35%選擇否，33%選擇平衡，30%選擇是；6、在問及零花錢超支會怎樣做時38%選擇向父母要錢，36%選擇停止一切消費，16%選擇其他，8%選擇信譽(yù)卡消費；7、在問及平均在哪類店鋪消費時31%選擇大商場，21%選擇網(wǎng)上購物，17%選擇國際名品店，14%選擇實惠的小店，4%選擇批發(fā)市場或小商店。作為將來中國的消費主力和消費潮水的引導(dǎo)者，“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生的消費觀從一定水平上反應(yīng)了他們的生活現(xiàn)在狀況和價值取向，調(diào)研中見他們物質(zhì)消費水平大幅度提升，消費欲望強(qiáng)烈，消費觀念超前，消費對象多元化，消費行為易激動等特點，如在問及購買衣服的周期時58%的人選擇無固定時間，28%的人選擇看見喜歡的就買，再如66%擁有iphone4、有數(shù)碼相機(jī)、ipad等電子產(chǎn)品；在消費觀念中也具體表現(xiàn)出出缺乏理財意識的現(xiàn)象如35%的人每月的消費沒有結(jié)余，38%的人在零花錢超支時會繼續(xù)向父母要錢等等，這些非理性的消費觀念均需要我們在日常教育中加以引導(dǎo)，構(gòu)成理性的消費觀念。三、加強(qiáng)“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生價值觀教育的對策在研究中，我們能逼真感遭到“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生的率真與坦誠，感受到他們對將來的美妙等待及對生活的獨特理解，他們看重心理世界的充分與知足，勇于正視自我的軟弱與不足。當(dāng)然也面臨著理想與現(xiàn)實的矛盾、思想與行為的困惑，感性與理性間的彷徨與抉擇。眾所周知，在價值觀念的構(gòu)成經(jīng)過中，社會、學(xué)校、家庭的作用毋庸置疑。大學(xué)階段是學(xué)生們世界觀、人生觀、價值觀逐步成熟的關(guān)鍵時期，怎樣處理好理想與現(xiàn)實、個人與社會、權(quán)利與義務(wù)、學(xué)習(xí)與生活、朋友情誼與戀愛等一系列的人生課題，不僅需要大學(xué)生在生活中細(xì)心觀察，努力理論，更需要社會、學(xué)校、家庭三方構(gòu)成合力，給予正確的引導(dǎo)與教育，能力確定顯著的成效?！惨弧臣彝ソ逃蔀榕囵B(yǎng)大學(xué)生主導(dǎo)價值觀的主要源頭家庭作為社會生活的基本構(gòu)成形式，為個體成長、發(fā)展提供了基本的生存資源。它對于后代的身心健康、人格完善具有直接的影響，對于后代在成長經(jīng)過中價值觀的塑造具有不可替代的作用。“90后〞藝術(shù)類大學(xué)生成長于優(yōu)越的社會物質(zhì)條件和集萬千溺愛于一身的家庭環(huán)境，造成其獨立意識較差，社會閱歷不足，成長經(jīng)歷中缺乏一些逆境的鍛煉，因而易受外界各種思潮的影響和感染，導(dǎo)致價值觀存在拜金主義、功利主義和個人主義的特點。因而，父母的教育角色和地位在現(xiàn)代社會中將被給予較高等待，家庭教育在重視智力教育的同時，愈加該加強(qiáng)品德教育、價值觀教育及心理蒙受能力教育，提升社會的責(zé)任感與適應(yīng)能力?！捕硨W(xué)校教育成為引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)成主導(dǎo)價值觀的主陣地作為引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)成主導(dǎo)價值觀的主陣地——學(xué)校要建立起以文化、體育、歌舞等多元的、能夠引起現(xiàn)代大學(xué)生心理共鳴的價值觀教育手段，進(jìn)而解脫傳統(tǒng)的以理論課為單一的教育途徑。學(xué)校教育要與社會現(xiàn)實嚴(yán)密地結(jié)合，要把社會榮辱觀教育和大學(xué)生社會理論活動有機(jī)結(jié)合,在教授理論知識的同時，提升學(xué)生們的價值觀判定力，在活動經(jīng)過中提升吃刻苦耐勞的奉獻(xiàn)精神及集體主義觀念。同時，工作中要多采用參與式、互動式、體驗式、驗證式的方法，積極組織軍訓(xùn)、志愿者效勞、社會調(diào)查效勞，