—讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)左右通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，從書(shū)本中取得學(xué)問(wèn)就顯得尤其重要。下面是為大家共享的是讀書(shū)學(xué)習(xí)心得體會(huì)5篇的范文，希望對(duì)你有幫忙!讀書(shū)心得一思索是開(kāi)悟的最大障礙。思索只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所掌握，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)分做這件事來(lái)釋放你的思想嗎？我們有時(shí)會(huì)想到不快樂(lè)的事情。當(dāng)別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能掌握它嗎？我們通常說(shuō)我無(wú)法掌握自己。這是我們內(nèi)心擔(dān)心的根源。我們中的很多人甚至每時(shí)每刻都在思索。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)當(dāng)休息。那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃妓髦薪夥懦鰜?lái)呢？1.觀看并傾聽(tīng)你的想法傾聽(tīng)你大腦中的聲響，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評(píng)判。當(dāng)你傾聽(tīng)思索時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀看它。這樣一個(gè)新的意識(shí)水平顯現(xiàn)了，你將會(huì)感覺(jué)到思維背后更深層次的意識(shí)。由于失去了力量，思想會(huì)很快消散。2.關(guān)注如今我們?cè)谒妓髦兴J(rèn)同的自我就是自我。對(duì)于小我來(lái)說(shuō)，當(dāng)下幾乎不存在，只有過(guò)去和將來(lái)才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過(guò)去，由于沒(méi)有過(guò)去，你會(huì)是誰(shuí)？小我也將投射自己到將來(lái)，以確保它連續(xù)生存。即使當(dāng)小我關(guān)懷如今，它也不關(guān)懷如今，由于小我從過(guò)去的角度看如今。因此，在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練專(zhuān)注于當(dāng)下，比方洗手的時(shí)分，專(zhuān)注于全部與洗手有關(guān)的感覺(jué)，或者觀看自己的呼吸。通過(guò)這種方式，我們可以在我們的思維中制造一個(gè)缺口。當(dāng)我們的思維是空白的時(shí)分，我們可以感受到內(nèi)心的安靜。思索產(chǎn)生情感和苦痛。只要你認(rèn)同思索并處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，苦痛就不行防止。思想總是否認(rèn)如今，并試圖躲避它。由于沒(méi)有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，掌握你，它把如今的時(shí)辰視為威逼。思索和時(shí)間是分不開(kāi)的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來(lái)生存，但當(dāng)它們掌握我們的生活時(shí)，痛苦就會(huì)發(fā)生。想想。假如沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物和植物，會(huì)有過(guò)去和將來(lái)嗎？假如你問(wèn)一只鴨子如今是什么時(shí)間，它可能會(huì)說(shuō)：“如今就是如今?！碑?dāng)我們看到兩只鴨子打架時(shí)，它們會(huì)像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，安靜地游走。他們已經(jīng)專(zhuān)注于當(dāng)前的時(shí)辰，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾危课覀儽凰季S所掌握，不能專(zhuān)注于如今，總是專(zhuān)注于過(guò)去，或者依據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)推斷如今或擔(dān)憂(yōu)將來(lái)。我們從未真正放下全部的思想去感受那一刻。所以我們?nèi)康目嗤炊紒?lái)自思索和時(shí)間。假如你不想制造苦痛并增加過(guò)去的苦痛，請(qǐng)不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要鋪張時(shí)間。肯定要意識(shí)到如今是你擁有的一切。任何人都不行能存在于當(dāng)下之外，對(duì)吧？假如你不關(guān)注當(dāng)下，你所閱歷的全部情感苦痛都會(huì)留在你的身體里。它們將與你過(guò)去的苦痛融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的痛苦在體內(nèi)形成一個(gè)負(fù)能量場(chǎng)“身體的痛苦”。我們每個(gè)人都生活在“苦痛的身體”中。有時(shí)分你會(huì)看到一個(gè)溫順的人突然暴怒，這是他苦痛的身體被喚醒。通常，當(dāng)某些東西與你過(guò)去的苦痛產(chǎn)生共鳴時(shí)，痛苦的身體處于休眠和激活狀態(tài)。苦痛的身體以我們的負(fù)面心情為食。一旦你被身體的痛苦所掌握，你就會(huì)想要更多的痛苦。假如你認(rèn)同你的苦痛，苦痛的身體會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)壯。當(dāng)你開(kāi)頭停止認(rèn)同它并觀看它，它就不再能掌握你的思維。剛剛提到思索和時(shí)間是密不行分的。當(dāng)你把時(shí)間從腦海中移開(kāi)，它就會(huì)停止mdash；mdash；除非你選擇利用它。當(dāng)你認(rèn)同自己的想法時(shí)，你就會(huì)不由自主地被時(shí)間所掌握。你完全沉醉在對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)將來(lái)的期望中。你不情愿接受如今，不情愿讓它存在。我們可以用觀看者的方式來(lái)觀看我們自己想要躲避現(xiàn)實(shí)的思維慣性。當(dāng)你開(kāi)頭觀看時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總是把將來(lái)想得比如今好或壞。假如你是好的，你將充滿(mǎn)期望。假如你是壞的，你會(huì)焦慮。讀書(shū)心得二“教育者的任務(wù)就是讓孩子各方面和諧進(jìn)展，這種和諧進(jìn)展的前提是對(duì)每一個(gè)同學(xué)獨(dú)特的尊重，?！陛p輕地讀著這句話(huà)，我內(nèi)心對(duì)前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的敬佩油然而生。盡管如今的教育形勢(shì)與他所在的時(shí)期發(fā)生了很大的改變，但他的閃光的教育思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的老師而言，絲毫不過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基將自己30多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)墼凇督o老師的建議》這本教育巨著中。書(shū)中以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽(tīng)來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在面前，他諄諄教導(dǎo)，給我排憂(yōu)解難，給我指點(diǎn)迷津；又如同一位和氣可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時(shí)分按時(shí)給我?guī)兔?，讓我充滿(mǎn)信念hellip；hellip；書(shū)中講了一個(gè)故事，讓我記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開(kāi)課，來(lái)聽(tīng)課的人許多，他們?cè)瓉?lái)都計(jì)劃在課堂教學(xué)進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄，以便像往常一樣聽(tīng)完課后提些看法的，可是他們聽(tīng)得入了迷，竟連記錄都遺忘了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽(tīng)，完全被這位歷史老師的課吸引住了，就跟自己也變成同學(xué)一樣。課后有聽(tīng)課的老師請(qǐng)教他：“您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？”他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘?！背趼?tīng)這句話(huà)，我非常驚詫?zhuān)捎谠S多老師，包括自己在內(nèi)，每次在上公開(kāi)課前都已經(jīng)將一堂課的教案背得滾瓜爛熟，準(zhǔn)備的時(shí)間，可能是幾個(gè)星期，幾個(gè)月，但往往不需要所謂的一輩子的時(shí)間。課堂完全根據(jù)預(yù)設(shè)的過(guò)程有條不紊地進(jìn)行，卻無(wú)視了課堂是一個(gè)生成的過(guò)程。一節(jié)課用一輩子來(lái)準(zhǔn)備，他說(shuō)的就是積累：文化的積累、學(xué)問(wèn)的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才有可能上出一堂好課。讀平凡樸實(shí)的語(yǔ)言，如品香茗，默默引領(lǐng)著我們的教育思想。那串串寶典般的教育心得，如降甘霖，時(shí)時(shí)啟迪著我們的教育才智。讀書(shū)心得三朱永新老師說(shuō)：一個(gè)老師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他專(zhuān)心教了多少年書(shū)。專(zhuān)心的前提是什么？是愛(ài)，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的同學(xué)。作為一名老師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀老師》這本書(shū)，書(shū)中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)有許多的幫忙。從這本說(shuō)中，我明白了要想成為一名優(yōu)秀老師，我要做到以下幾點(diǎn)：1、我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的學(xué)問(wèn)，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和激勵(lì)同學(xué)。書(shū)中說(shuō)老師的巨大力量在于做出典范，老師應(yīng)當(dāng)以自己的人格魅力感染同學(xué)，鼓勵(lì)同學(xué)，在老師的高尚人格的影響下，同學(xué)為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的學(xué)問(wèn)所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是老師的人格力量。那么何謂老師的人格？那就是四個(gè)方面形成的文化品行。先說(shuō)德。任何國(guó)家，任何時(shí)期，任何學(xué)校，都要求老師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是老師的靈魂。作為一名老師，首先要強(qiáng)化師德修養(yǎng)，提高自身素養(yǎng)，在與同學(xué)的交往中，以德服人。只有良好的師德修養(yǎng)，同學(xué)才能親其師，信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，才能完成教育新一代的崇高任務(wù)，才能不辱老師這一崇高而崇高的職業(yè)，才能完成自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到同學(xué)的尊重。那么，老師的德包括哪些詳細(xì)內(nèi)容呢？首先，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作，甘愿把自己的聰慧才智毫無(wú)保存地奉獻(xiàn)給太陽(yáng)底下最光芒的事業(yè)，全身心地投入到教育工作中去。一切為了孩子，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，具有崇高的責(zé)任感和任務(wù)感。只有熱愛(ài)本職工作的老師，才會(huì)有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作看法；老師只有熱愛(ài)、尊重同學(xué)，才會(huì)關(guān)懷同學(xué)的成長(zhǎng)。其次，要對(duì)教育事業(yè)有深入的理解。教育起著傳播人類(lèi)文明的重要作用，沒(méi)有教育，人類(lèi)就無(wú)法前進(jìn)。俗話(huà)說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，不行能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，因此，急功近利的短期行為勢(shì)必會(huì)使教育誤入歧途。教育工作是培育將來(lái)的建設(shè)者的，因此，教育工必需立足現(xiàn)實(shí)，著眼于將來(lái)。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠(chéng)為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴(yán)以律己。具備了以上三點(diǎn)素養(yǎng)，老師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺(tái)之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮力量。再說(shuō)才。有德尚需有才。作為一名老師，要有一口好的一般話(huà)、一手好板書(shū)、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。學(xué)問(wèn)的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要通過(guò)老師之口緩緩流進(jìn)同學(xué)的心田。每一個(gè)老師都要力爭(zhēng)做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是老師的絕活、硬功。老師還要擅長(zhǎng)組織管理同學(xué)。一個(gè)不會(huì)管理的老師，就無(wú)教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。讀書(shū)心得四余華的序言的生活：“作為一個(gè)“生活”充滿(mǎn)了力量在我們的漢語(yǔ)，他的權(quán)力不是來(lái)自大喊大叫，也沒(méi)有攻擊，但是從軸承，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的生活，給我們的擔(dān)當(dāng)由現(xiàn)實(shí)賜予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平凡的?！边@里有一個(gè)“忍耐”的關(guān)鍵詞。由此可見(jiàn)，余華的富貴和名貴面對(duì)人生的苦難和無(wú)望只能忍受，沒(méi)有對(duì)抗，更談不上蔑視?；蛟S有人不害怕死亡，但他肯定不想死；或許有人想死，但他肯定不想死。生命對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是財(cái)寶，比金錢(qián)更重要。一個(gè)人是富有的，他想保持財(cái)寶，一個(gè)人是貧困的，他在埋怨貧困，但是沒(méi)有人會(huì)把這些和生活聯(lián)系起來(lái)，由于生活與他們的地位不同，而生活才是最重要的。人們不喜愛(ài)孤獨(dú)，不情愿單獨(dú)生活，他想要有一個(gè)伴侶，一個(gè)熟識(shí)的生活在自己面前，也照耀著自己的生活。這就是那頭有錢(qián)的牛是如何找到他的。他救了它。它很快樂(lè)，他也很快樂(lè)。兩個(gè)富貴貴族在一起，制造了自己的新生活。兩個(gè)人生活在一起，閃爍著生命的光芒。他們熱愛(ài)生活，所以他們喜愛(ài)生活；他們珍惜生命，所以他們每時(shí)每刻都在生活。兩個(gè)“老人”在田野里玩耍，兩個(gè)“老人”在犁里唱歌，兩個(gè)“老人”在樹(shù)蔭下暢想，講解并描述著他們的故事，暢想著他們的將來(lái)?；蛟S他們過(guò)去很坎坷，或許他們?nèi)缃窈芷椒玻撬麄內(nèi)缃窈軞g樂(lè)，將來(lái)也會(huì)很歡樂(lè)。由于他們活著，他們兩個(gè)充滿(mǎn)了活力，由于他們活著，他們是幸福的。不管一個(gè)人有多好，他活著的時(shí)分可以找到幸福，死的時(shí)分就沒(méi)有幸福了。無(wú)論兩個(gè)富人多么窮，他們也很幸福。不管二龍有多歡樂(lè)，這個(gè)世界上什么都沒(méi)有。幸福不是金錢(qián)，幸福是生活。對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活既不是沙漠，也不是沃土，他的生活足以充實(shí)他的心靈。生活是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)故事；生活是一道風(fēng)景，是一筆財(cái)寶。擁有財(cái)寶的人應(yīng)當(dāng)珍惜它。這是我們美妙生活的開(kāi)端。它照耀著一切。只有有了它，我們才有希望。一個(gè)人，一個(gè)故事，講的是“活”。故事是告知人們的真理。那些迷了路的人，醒得很快，不再思索這個(gè)世界，活得很好，我們?cè)诓檎倚腋！Ｗx書(shū)心得五生活的意義mdash；mdash；一種讀“生”的感覺(jué)人是為自己而活，不是為別的。mdash；mdash；銘文伯38：12黑夜飛逝、黑夜從天降下。廣袤的大地，赤裸著胸膛，召喚著黑夜的來(lái)臨。“合上書(shū)，書(shū)末的畫(huà)面還在我的腦海里。老人和牛慢慢走了。老人消沉而動(dòng)人的聲響從遠(yuǎn)處飄來(lái)，像晚風(fēng)一樣，向大家訴說(shuō)著苦難和真理的故事，傳達(dá)著生命的重量和生命的意義。這個(gè)故事的主角，富有而名貴，年輕時(shí)揮霍了他的財(cái)寶。當(dāng)他確定重新和家人一起努力工作時(shí)，他又被抓住了。他見(jiàn)證了生命的脆弱和非長(zhǎng)久性的軍營(yíng)，閱歷了土地改革的動(dòng)亂的歷史，人民公社等等，但也埋一個(gè)接一個(gè)親戚離開(kāi)了他，直到最終只有他和一個(gè)同樣老奶牛連續(xù)前進(jìn)的未知的洪水年，揭示生活的意義。當(dāng)我第一次接觸到這本書(shū)的時(shí)分，我不禁為“活著”這個(gè)詞的重量和力量感到可惜，甚至以為這是一本語(yǔ)言深?yuàn)W難懂的哲學(xué)書(shū)。但是當(dāng)我讀它的時(shí)分，我發(fā)現(xiàn)它是相反的。的寫(xiě)作風(fēng)格簡(jiǎn)潔而粗暴，有著令人難以置信的柔軟筆調(diào)，沒(méi)有商量，沒(méi)有抒情，只是對(duì)人物的一種看似冷漠的描寫(xiě)，只是編織了一個(gè)簡(jiǎn)潔