PAGEPAGE52022年高考復(fù)習(xí)文化常識周周練1．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．太學(xué)，是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周，漢武帝時采納董仲舒“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，在京師長安設(shè)立大學(xué)。B．進(jìn)士，指在中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者。唐朝始設(shè)進(jìn)士科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。C．兄弟，在古代可以是對同性宗親或?qū)σ鲇H之間同輩男子的稱呼，也可以是對姐妹的稱呼，如《孟子·萬章上》：“彌子之妻與子路之妻，兄弟也?！盌．明堂，是古代帝王所建的用作朝會諸侯、發(fā)布政令、秋季大亨祭天并配祀祖宗的建筑物，古人認(rèn)為，明堂是體現(xiàn)天人合一的神圣之地。1．B【隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目?！?．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“諱”，指對君主、尊長的名字避開不直稱。在名字前稱諱，以表示尊敬。B.“襲”，繼承，特指繼承爵位等。封建時代襲位指子孫承襲先代的尊位，不含皇帝將九五之尊傳給兒子，那叫禪讓。C.古代中國有許多部落，其各部有首領(lǐng)，如文中的“桓赧、散達(dá)、烏春、窩謀罕”。D.中國古代文化中的“孥”除了指子女外，也可指妻子和兒女。2．B【“不含皇帝將九五之尊傳給兒子”錯誤，皇帝將九五之尊傳給自己的兒子，也可稱為“襲位”，或者叫“世襲”。世襲就是指名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，這種傳承主要有“家長”的傳承，諸侯國的傳承?！岸U讓”指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人?！?．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．居喪指處在直系尊親的喪期守制中，尊親死后，古人要在家守喪，不辦理外事。B．崩是古代帝王或王后去世的諱稱，古代把天子的死看得很重，常以山塌下來作比喻。C．受禪是上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，后世王朝也有以受禪之名行奪權(quán)之實的。D．公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社會爵位制度嚴(yán)格，不可世襲。3．D【爵位可世襲?！?．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．臺輔，指三公或宰相之位。三公，指國君手下負(fù)責(zé)軍政事務(wù)的最高長官。周代以太師、太傅、太保為三公，西漢以大司徒、大司空、大司馬為三公。B．孝廉，“孝”是孝順父母，“廉”是敬愛兄長，漢代選舉官吏的兩種科目。通過選舉孝廉，在社會上造成“孝順父母，兄弟和睦”的輿論和風(fēng)尚，起到了一定的社會教育作用。C.封禪，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮?！胺狻倍嘀冈谔┥巾斏现捞欤弧岸U”多指在泰山南梁父山上辟場祭地。D．九族，泛指親屬。一說是上自高祖、下至玄孫；一說是父族四、母族三、妻族二。封建社會實行殘酷的株連法，一人犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。4．B【廉，是指為官廉正?！?．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．公主是中國古代對皇女、王女的封號，公主封號命名常用馮國名、郡縣名和褒義詞。B．河陽指黃河北岸某地區(qū)，古代的“河”多專指黃河，古人認(rèn)為“山南水北謂之陽”。C．上元本指新的一年第一次月圓之夜，上元節(jié)也就是元宵節(jié)，又稱“元夕”“燈節(jié)”。D．《春秋左氏》即《左轉(zhuǎn)》，是我國第一部編年體史書，相傳為魯國史官左丘明所作。5．A【公主，是中國古代對皇女、王女、宗女封號。通常是皇女位號，只有在特殊情況下，宗女才能破格晉封為公主。】6．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．進(jìn)士，指在中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者。唐設(shè)進(jìn)士科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B．“釋褐”指脫去平民穿的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始擔(dān)任官職。C．員外郎，中國古代官職之一，原指設(shè)于正額以外的郎官。隋朝于尚書省二十四司各置員外郎一人，為各司之次官。D．“誄”和“奠”都屬于祭文，二者在寫作重點及韻散要求方面沒有區(qū)別。6．D【二者雖都屬哀祭文，但在寫作的重點及韻散的要求方面也有一些區(qū)別：“誄”多用作“上對下”“尊對卑”，“奠”則沒有這樣的要求；誄文是韻文，奠文則不一定是韻文?！?．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。B．正統(tǒng)為明朝第六個皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)登基后的年號。漢武帝起開始有年號，從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號，一個皇帝一般有多個年號。C．車駕本是帝王所乘的車，這里亦用為帝王的代稱。D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。7．B【元朝以后一般只有一個年號?！?．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B．“英宗”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼。C．“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。D．古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評價，也有表貶抑的評價。8．B【“英宗”是廟號，不是年號?！?．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“諸生”是明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。B.“壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次循環(huán)的紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。C.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時退休，有疾患則可提前退休。D.“殿試”是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。9.D【一甲三名賜進(jìn)士及第，依次稱為狀元、榜眼、探花?！?0．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如徽宗、欽宗。B.古代官員改任官職多用遷、徙、調(diào)，累遷、左遷、擢是指官吏的提升。C.宋代的路最初是為征收賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后來逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)。D.戶部是古代“六部”之一，掌全國土地、戶籍、賦稅、錢糧及一切財政事宜。10.B【左遷是貶官。】11．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．貶，即貶官。古代對官員的升降有其特定的稱呼，表示升職的有“授”“拜”、“除”等，表示降職的有“貶”“謫”“左遷”“黜”等。B．卒：古代稱天子死為“崩”，稱諸侯死為“薨”，稱大夫死為“卒”，稱士死為“不祿”，稱百姓死為“死”，稱刑徒死為“崩殂”。C．天寶，是年號。所謂年號，是中國歷代帝王用以紀(jì)年的名號，往往也是時運(yùn)變化的標(biāo)志。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。年號的實行是從漢武帝開始的。D．贊：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對傳主的評論。這與《史記》中的“太史公曰”是一樣的。11．B【“崩殂”古時指皇帝的死亡?！?2．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.進(jìn)士登是科舉時代考選進(jìn)士錄取時按成績排列的等第古代科舉考試要通過層層選拔，通過第一級考試者，稱為進(jìn)士。C.嗣位指繼承君位，嗣的本義是(經(jīng)皇上恩準(zhǔn))父親傳位或傳業(yè)給嫡長子，位即君位?！巴ㄟ^第一級考試之后的，才稱為進(jìn)士。】13．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運(yùn)命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

13．C【“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。】14．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“請老”是指古代官吏請求退休。類似的用法還有“乞老”“乞骸骨”“告老”等。B．“遷”的詞義豐富，可以表示晉升或調(diào)動官職，也可表示表示貶謫，如“左遷”指貶官。C．“世券”又稱鐵券。古時帝王賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證，形制如瓦。D．“贈”是根據(jù)功勞，給予在世或者已死的官吏或其父祖官爵或榮譽(yù)稱號等。14．D【“贈”只針對已死的官吏?！?5．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．《五經(jīng)》是儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《大學(xué)》《周易》《春秋》的合稱。B．史官是記錄和編撰歷史的官員，職責(zé)是記錄國家大事、人物生平和帝王言行等。C．“陛”有時特指帝王宮殿的臺階。“陛下”通常是對皇帝的尊稱。D．元年，可以指帝王即為的第一年，也可以指帝王改換年號的第一年，還有其他含義。15．A【“五經(jīng)”中沒有《大學(xué)》，應(yīng)為禮?！?6．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“判官”古代設(shè)置的一種屬官，宋代于各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官廳公事。B．“不豫”指的是不事先預(yù)備。例如《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢?！盋．“致仕”指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。D．“薨”古代稱諸侯或有爵位的大官死去。16．B“不豫”還用作天子有病的諱稱。17．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.建業(yè)，是南京在東吳時期的名稱，是三國時期東吳的都城，是當(dāng)時中國南方的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事中心。B.耆老，六十曰耆，七十曰老，原指六七十歲的老人。后來把德行高尚、受人尊敬的老人稱為“耆老”。C.《陳情表》中“祖母劉憫臣孤弱”中的“孤”有“勢單力薄”的意思。D.赦令，古代帝王在登基、立太子、打勝仗或者自然災(zāi)害等情況下以施恩為名發(fā)布的減免罪刑或賦役的命令。17．C【《陳情表》中“祖母劉憫臣孤弱”中的“孤”有“年幼喪父”之意?！?8．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“授”、“擢”、“遷”以及“拜”、“征”、“謫”等都跟古代官員職務(wù)變化有關(guān)，其中“謫”專指降職。B．“建節(jié)”即執(zhí)持符節(jié)，古代使臣受帝王之命，必建節(jié)以為憑信；后來也指大將受朝廷之命出鎮(zhèn)邊關(guān)，蘇軾詩句“持節(jié)云中”“持節(jié)”即為此意。C．“羽檄”又稱“羽書”，古代軍中的緊急文書會插上鳥羽，要求迅速傳遞。后即以“羽檄”指代軍中文書?？谷諘r期八路軍的所謂“雞毛信”與此類似。D.中國古代的肉刑有劓、刖和杖責(zé)、宮刑等?！镑簟笔窃谌四樕洗套植⑼磕男塘P，是古代肉刑的一種。今人的文身與之類似。18．D【“今人的文身與之類似”錯，今人的文身最普遍的動機(jī)是為了美觀，不是刑罰?！?9．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.巖穴，山洞，代指隱士居所。人們常用“巖棲穴處”指隱居，用“巖穴之士”指隱士。B.荊、藍(lán)，荊山和藍(lán)田山的并稱。荊山相傳是卞和得玉璞之地，藍(lán)田山因產(chǎn)藍(lán)田玉而聞名。C.母憂，母親的喪事?！皯n”在這里特指父母喪事，父親的喪事稱父憂，母親的喪事稱母憂。D.寒族，也稱“寒門”“庶族”，魏晉時期官員選拔實行