2019-2020年高二語文上學(xué)期寒假作業(yè)15一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文宇，完成1-3題。藝術(shù)品的接受在過去并不被作是重要的美學(xué)問題，20世紀解釋學(xué)興起一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成，而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié).它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”，是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實進行反思和批判，由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進行時。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為，具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（摘編自陳望衡（藝術(shù)是什么＞）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。在接受美學(xué)誕生以前，人們一股的認識是：整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。接受美學(xué)認為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能?這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的?！扒袄斫狻笔墙邮苷咴诶斫馕谋疽郧暗男睦砦幕Y(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實，并發(fā)揮作用的，從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是中國古典美學(xué)中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗古人的思想感情。作為接受者的個體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同—性。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首庸詩，完成4~5題.殘春旅舍韓偓旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。［注］①（約842~約923）:字致堯，京兆萬年（今陜西西安）人。這首詩是作者流徙閩地時所作。②咸京：這里侑指都城長安。③梁：它相上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪：朝廷官員的冠飾。4、古人認為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請指出這一聯(lián)巧在嗶里，并簡要賞析。（5分）這首詩的后兩聯(lián)表達了作者什么樣的感情?請簡要分析。（6分）6、請在下面—段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連賞，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過丨5個字。（5分）讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。①。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗?，因為它容易?dǎo)致盲從書本知識，從而失去質(zhì)疑精神。批判讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求②，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考讓自己變得更有思想。能通過閱讀提出有價值的質(zhì)疑，③。通過分析根源找到解決問題的途徑和方法，這在泛閱讀曰益普遍的時候更顯得難能可貴。寒假作業(yè)15【答案】A【解析】原文說的是“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”而不是說它“不屬于美學(xué)的研究范疇”?！敬鸢浮緾【解析】因果關(guān)系不成立，由第四段可知，“接受者對文本的接受不是被動的”并不是“這種結(jié)構(gòu)影響接收者對文本的理解”的原因；依據(jù)文意來看，其原因應(yīng)該是“接受者的心理文化結(jié)構(gòu)先于作品而存在”。句間邏輯關(guān)系，歷來為所重視，閱讀時需格外注意?！敬鸢浮緽【解析】無中生有，原文并沒有說“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造性”。【答案】（1）構(gòu)思巧妙，把“花須落”“柳絮行”這些常見的殘春景象與“蜂抱”“魚吹”聯(lián)系起來，十分新奇；（2）用詞巧妙，“抱”“吹”的使用雖然出人意料，卻又顯得非常自然。（答出（1）的給3分，答出（2）的給2分。意思對即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】解答此題，要在讀懂詩句大意的基礎(chǔ)上進行，并且抓住“巧”子進行分析?！敬鸢浮勘磉_了作者內(nèi)心孤寂愁苦，但忠于大唐、心系故國之情。通過參禪使自己平靜，通過飲酒化解“愁陣”，表明他內(nèi)心孤寂愁苦；避免染“塵埃”，整理朝冠期待“眼明”，表明他不愿依附奸佞，對大唐一片忠心。（答出什么感情的，給3分；進行簡單分析的，給3分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】解答此題，要在讀懂詩句大意的基礎(chǔ)上進行，注意根據(jù)是的后兩聯(lián)分析作者情感?！緟⒖即鸢浮竣匍喿x分為記憶型閱讀和批判型閱讀。②記住死板的書本知識③通過想象力來形成有針對性的問題【解析】解答此題，需要仔細閱讀全文，根據(jù)橫線上文確定答案。2019-2020年高二語文上學(xué)期寒假作業(yè)16古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1-4題。來護兒，字崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母關(guān)氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼兒卓犖，初讀《詩》日，舍書嘆曰："大丈夫在世，或為國滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠。會周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護兒有功焉進位上開府,賞物一千段。仁壽初,遷瀛州刺史,以善政聞,頻見勞勉。煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闕上書致請者,前后數(shù)百人。帝謂曰:“昔國步未康,卿為名將,今天下無事,又為良二千石,可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年,車駕幸江都,謂護兒曰:“衣錦晝游,古人所重,卿今是也?！蹦速n物二千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之。十二年,駕幸江都,護兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨,車駕游幸,深恐非宜。伏愿駐駕洛陽,與時休息。陛下今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專為身謀?！钡勐勚?厲色而起,數(shù)日不得見。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見執(zhí)。護兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣。”護兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護兒重然諾，敦交契，廉于財利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也!”善撫士卒，部分嚴明，故咸得其死力。（節(jié)選自《北史?來護兒傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護兒常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護兒有功焉/會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才取的。謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。3、下列對原文有關(guān)概括與分析，不正確的一項是（3分）來護兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、求取功名的志向;長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā).來護兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛刪史任上，他聲名遠聞，屢受嘉獎：煬帝時，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請愿者達數(shù)百人。來護兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有設(shè)法保護。來護兒廉于財利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。（2）不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言?。ǘ得淠瑢懀?分〉5、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴《莊子?逍遙游》指出，—”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。⑵白居易《琵琶行》中”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。（3）杜牧《赤壁賦》中“，”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）他是一個心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹小慎微，做起事來總是不敢越雷池一步。當(dāng)今世界科技突飛猛進，我們更要勇于開拓，不斷進取，如果，就會落后甚至被時代潮流所淘汰.想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，，唯有創(chuàng)新才是弘揚戲曲文化的康莊大道.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺C.抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封下列各句中.沒有語病的一句是（3分）“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個文化品牌，去年更名為“北京書市”并落戶朝陽公園后，依舊熱情不減?！敖z綢之路經(jīng)濟帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟格局，促進全球的和平與發(fā)展。在那個民族獨立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標準。父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外。填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）辣，我們都不陌生，很多人無辣不歡甚至吃辣上癌，這是因為辣椒素等辣味物質(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時，會在大腦中形成類似灼燒的感覺，機體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，，內(nèi)啡肽又促進多巴按的分泌，多巴胺能在短時間內(nèi)令人高度興奮，帶來“辣板素快感”慢慢地我們吃辣就上癌了。大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡狀這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來寒假作業(yè)16【答案】D【解析】此題考查文言斷句能力。給文言斷句的前提是粗通大意?！敬鸢浮緾【解析】此題考查對古代常見文學(xué)文化常識的掌握能力。