書(shū)戴嵩畫(huà)牛書(shū)戴嵩畫(huà)牛1作者簡(jiǎn)介：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”,與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。作者簡(jiǎn)介：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”,與2部編人教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《書(shū)戴嵩畫(huà)?！氛n件3課文主要講了一件什么事？課文主要講了一件什么事？課文主要講了一件什么事？課文講述了一個(gè)牧童指出杜處士手中戴嵩的畫(huà)——《斗牛圖》有誤的故事。課文主要講了一件什么事？課文講述了一個(gè)牧童指出杜處士手中戴嵩

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。書(shū)戴嵩畫(huà)牛（宋）蘇軾

蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。 一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。句意：四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)用百來(lái)計(jì)算。蜀：四川。處士：本指有德才而不愿去做官的人，后來(lái)也指未做官的士人。所寶：所珍藏的（書(shū)畫(huà)）。蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。句意：四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)

有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。戴嵩：唐代畫(huà)家?！杜！罚褐复麽援?huà)的《斗牛圖》。錦囊玉軸：用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸。 有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。戴嵩：唐代畫(huà)句意：其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛(ài)，他用錦囊裝起來(lái)，用玉做了畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。句意：其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛(ài)，他用錦從“尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨”中你能看出什么？他用錦囊裝起來(lái)，用玉做了畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。說(shuō)明了他對(duì)這幅畫(huà)的喜愛(ài)程度之深。從“尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨”中你能看出什么？他用錦囊裝起

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！鞭哉疲号氖?。搐：抽縮。乃：卻。掉：擺動(dòng)，搖。謬：錯(cuò)誤。 一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗句意：有一天，他攤開(kāi)書(shū)畫(huà)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛??？斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了！句意：有一天，他攤開(kāi)書(shū)畫(huà)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍想一想：為什么牧童能指出錯(cuò)誤呢？牧童之所以能發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)上的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗c牛相處的時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)牛觀察得細(xì)致,牛在不同情形下的不同狀態(tài)他都了如指掌。想一想：為什么牧童能指出錯(cuò)誤呢？牧童之所以能發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)上的錯(cuò)

處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。句意：杜處士笑笑，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。古人有句話(huà)說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)織工。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！然之：認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。 處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。這句話(huà)告訴我們每一種職業(yè)的人都有其擅長(zhǎng)的，做事情要多問(wèn)行家以免出錯(cuò)，古語(yǔ)有“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”現(xiàn)在我們說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”就是這個(gè)道理。從這幾句中你能體會(huì)出什么？這句話(huà)告訴我們每一種職業(yè)的人都有其擅長(zhǎng)的，做事情要多問(wèn)行家以

一天，杜處士把畫(huà)拿出來(lái)曬，有一個(gè)牧童見(jiàn)了，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛?。慷放５牧庥迷诮巧?，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了！杜處士笑笑，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。古人有句話(huà)說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)織工?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！一天，杜處士把畫(huà)拿出來(lái)曬，有一個(gè)牧童見(jiàn)了，拍手大笑著《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》描寫(xiě)的是牧童指出戴嵩的畫(huà)《?！分械腻e(cuò)誤，告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能，不能，要從出發(fā)，要，大家都有自己的特長(zhǎng)。憑空想象迷信權(quán)威客觀事實(shí)因事求人《書(shū)戴嵩畫(huà)?！访鑼?xiě)的是牧童指出戴嵩的畫(huà)《?！分械腻e(cuò)誤，告訴我書(shū)戴嵩畫(huà)牛處士有畫(huà)隨身帶牧童見(jiàn)畫(huà)指錯(cuò)誤處士笑而然之有錯(cuò)就糾知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)書(shū)戴嵩畫(huà)牛處士有畫(huà)隨身帶牧童見(jiàn)畫(huà)指錯(cuò)誤處士笑而然之有錯(cuò)就糾布置作業(yè)：1.背誦課文。2.把這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。布置作業(yè)：1.背誦課文。19書(shū)戴嵩畫(huà)牛書(shū)戴嵩畫(huà)牛20作者簡(jiǎn)介：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”,與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。作者簡(jiǎn)介：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”,與21部編人教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《書(shū)戴嵩畫(huà)?！氛n件22課文主要講了一件什么事？課文主要講了一件什么事？課文主要講了一件什么事？課文講述了一個(gè)牧童指出杜處士手中戴嵩的畫(huà)——《斗牛圖》有誤的故事。課文主要講了一件什么事？課文講述了一個(gè)牧童指出杜處士手中戴嵩

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。書(shū)戴嵩畫(huà)牛（宋）蘇軾

蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。 一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。句意：四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)用百來(lái)計(jì)算。蜀：四川。處士：本指有德才而不愿去做官的人，后來(lái)也指未做官的士人。所寶：所珍藏的（書(shū)畫(huà)）。蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。句意：四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)

有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。戴嵩：唐代畫(huà)家?！杜！罚褐复麽援?huà)的《斗牛圖》。錦囊玉軸：用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸。 有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。戴嵩：唐代畫(huà)句意：其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛(ài)，他用錦囊裝起來(lái)，用玉做了畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。句意：其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛(ài)，他用錦從“尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨”中你能看出什么？他用錦囊裝起來(lái)，用玉做了畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。說(shuō)明了他對(duì)這幅畫(huà)的喜愛(ài)程度之深。從“尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨”中你能看出什么？他用錦囊裝起

一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！鞭哉疲号氖帧４ぃ撼榭s。乃：卻。掉：擺動(dòng)，搖。謬：錯(cuò)誤。 一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗句意：有一天，他攤開(kāi)書(shū)畫(huà)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊？斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了！句意：有一天，他攤開(kāi)書(shū)畫(huà)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍想一想：為什么牧童能指出錯(cuò)誤呢？牧童之所以能發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)上的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗c牛相處的時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)牛觀察得細(xì)致,牛在不同情形下的不同狀態(tài)他都了如指掌。想一想：為什么牧童能指出錯(cuò)誤呢？牧童之所以能發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)上的錯(cuò)

處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊病＞湟猓憾盘幨啃π?，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。古人有句話(huà)說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)織工。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！然之：認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。 處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。這句話(huà)告訴我們每一種職業(yè)的人都有其擅長(zhǎng)的，做事情要多問(wèn)行家以免出錯(cuò)，古語(yǔ)有“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”現(xiàn)在我們說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”就是這個(gè)道理。從這幾句中你能體會(huì)出什么？這句話(huà)告訴我們每一種職業(yè)的人都有其擅長(zhǎng)的，做事情要多問(wèn)行家以

一天，杜處士把畫(huà)拿出來(lái)曬，有一個(gè)牧童見(jiàn)了，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊？斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了！杜處士笑笑，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。古人有句話(huà)說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)織工?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！一天，杜處士把畫(huà)拿出來(lái)曬，有一個(gè)牧童見(jiàn)了，拍手大笑著《書(shū)戴嵩畫(huà)?！访鑼?xiě)的是牧童指出戴嵩的畫(huà)《牛》中的錯(cuò)誤，告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能，不能，要從