緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)一、、單項選擇題1、馬克思主義理論從狹義上說是 （C）A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系B、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基木觀點和基木方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2、馬克思主義理論從廣義上說是 （A）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3、作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指 （A）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展.B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系4、在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動中，集中反映工人政治要求的是（B）A、法國里昂工人起義 B、英國憲章運(yùn)動C芝加哥工人起義 D、德國西里西亞紡織工人起義5。馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（ C）A、工業(yè)革命 B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動 D、階級斗爭6。馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)是（B）A、資本主義的剝削和壓迫 B、無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺C、工人罷工和起義 D、工人運(yùn)動得到了“農(nóng)民的合唱”7、馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（C）A、辯證法日歷史觀C、勞動價值論D、剩余價值論TOC\o"1-5"\h\z8、馬克思把黑格爾的辯證法稱為 （A）A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C精髓D核心9、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是 （D）A、德國B。奧地利C。中國D。俄國10、哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器， 同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。 這個論斷的含義是（A）A、馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C、馬克思主義的存在方式是精神 D、無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級11.馬克思主義生命力的根源在于（ A）A、以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B與時俱進(jìn)C科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一 D,科學(xué)性12、無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是（C）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義 D、唯物主義13、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（C）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B、一切從實際出發(fā)C理論聯(lián)系實際D、實事求是二、多項選擇題1、作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是 （BCD）A、作為馬克思主義政治學(xué) B馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C科學(xué)社會主義D馬克思主義哲學(xué)2、作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的 19世紀(jì)大工人起義是（BCD）A、巴黎公社B1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C、1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動D、184年德國西里西亞工人起義3、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）A德國古典哲學(xué)B、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國美國的空想社會主義 D法國啟蒙思想4、德國古典哲學(xué)的代表性人物是 （BC）A、康德日黑格爾C、費(fèi)爾巴哈D、笛卡爾5、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物 （AB）A亞當(dāng)斯密B大衛(wèi)李嘉圖C馬爾薩斯、D西新蒙6、空想社會主義的最杰出的代表是（ABC）A、昂利圣西門B、沙爾。傅立葉c、羅伯特歐文D.托馬斯莫爾7、馬克思恩格斯最重要的理論成果是（BCD）A、辯證法以勞動價值論C唯物史觀D、剩余價值學(xué)說8、馬克思主義的根本特性是（AB）A階級性B、實踐性C、客觀性Do人民性9、馬克思主義中國化的三大理論成果是（BCD）A、李大釗的理論B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、“三個代表”重要思想10、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清 （ABCD）A、哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理B、哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷C、哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解D、哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題1、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是 （C）A哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C,思維和存在的關(guān)系問題Do關(guān)于人的本質(zhì)問題2、對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分（ A）的標(biāo)準(zhǔn)Ao唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論與不可知論Do-元論和二元論3.對哲學(xué)基本問題第二個方面的不同回答是劃分（ C）的標(biāo)準(zhǔn)Ao唯物主義和唯心主義Bo反映論和先驗論C.可知論和不可知論Do唯物史觀和唯心史觀4。馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）Ao實踐性B.運(yùn)動性C.物質(zhì)性D?？陀^性5?！白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河” ，這一著名詩句包含的哲理是 （D）Ao物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一Bo物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一Co時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一6?！芭f唯物主義是半截子的唯物主義” ，這是指（B）A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B。舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D。舊唯物主義是割裂了運(yùn)動與靜止的辯證法.既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提， 又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)這指的是（B）A,運(yùn)動Bo實踐Co精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn).辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是 （C）A。思維對事物本質(zhì)的概括和反映 B,用來整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系 D事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)9柏拉圖的“理念論“是（C）的理論A.唯物主義B二元論c唯心主義D懷疑論10?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 ”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 ”這兩句詩包合的哲學(xué)道理是（D）A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢11。中國古代哲學(xué)家公孫龍"白馬非馬 ”之說的錯誤在于割裂了（D）Ao內(nèi)因和外因的關(guān)系 Bo矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系Co矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系 D。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（D）D.既克服又保留.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C結(jié)構(gòu)和功能D。源泉和動力14。主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是 （A）A.反映與被反映的關(guān)系 B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系 C.抽象與具體的關(guān)系D唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系.對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（C）A意識是主體的自由創(chuàng)造B,意識個文各體影響C意識受主體狀況的影響D意識的內(nèi)容是主觀的.人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識論的意義是（ D）A.否定了物質(zhì)對意識的決定作用B.改變了人類意識活動的規(guī)律性Co肯定了人工智能可以代替意識的能動活動D.證明了意識可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生17。學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是 （D）A.認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作B.在實踐中自己探索C。循序漸進(jìn)D.理論聯(lián)系實際TOC\o"1-5"\h\z18。“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是 （A）A.歸納與演繹Bo分析與綜合C。抽象到具體Do實踐到認(rèn)識.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（ D）Ao從實踐到認(rèn)識的過程B.從認(rèn)識到實踐的過程C.思維生成現(xiàn)實具體的過程 D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程.唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點在于是否承認(rèn)（ D）A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C。事物是變化發(fā)展的Do矛盾是事物發(fā)展的動力21。區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們 （B）A在新的歷史條件下出現(xiàn)的Bo是不是符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力C是不是有新形式和新特點D是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)22。有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點屬于（B）Ao唯物主義決定論B唯心主義非決定論C形而上學(xué)的機(jī)械決定論D.相對主義詭辯論23.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動中， （B）A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的Bo內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動狀況Do內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化24。在現(xiàn)實中還沒有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不能實現(xiàn)的，屬于（ D）A.不可能性B.微小的可能性C現(xiàn)實的可能性D.抽象的可能性25。度是（B）Ao事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限B.事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限D(zhuǎn)o事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點C。事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍26.《壇經(jīng)》“時有風(fēng)吹幡動，一一僧日風(fēng)動，一他日幅動，議論不已.惠能進(jìn)日：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”.惠能關(guān)于運(yùn)動的觀點是（D）運(yùn)動是物質(zhì)之根本屬性B.運(yùn)動與物質(zhì)不可分C精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式 D.精神是運(yùn)動的主體28。實踐是指（D）Ao個人的生活活動Bo一切有利于自己的活動C.人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識活動D.人們能動地社會性的客觀物質(zhì)活動29、唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是（ B）Bo古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。30。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了（ D）Ao掌握這一正確的哲學(xué)理論 Bo鍛煉邏輯思維能力C宣傳馬克思主義哲學(xué)D.樹立科學(xué)的世界觀和人生觀多項選擇題1.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（AB）A.時間和空間是客觀的B.時間和空間是物質(zhì)的存在形式C時間和空間是絕對白1又是相對的 D。時間和空間是有限的E。時間和空間是無限的，2我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏萄?。，“靜者靜動，非不動也。"“靜即含動，動不含靜。”“動、靜，皆動也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（ABC）A、法動是物質(zhì)的固有屬性B靜止是運(yùn)動的特殊狀Co靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的D運(yùn)動是靜止的總和E。靜止是絕對的運(yùn)動是相對的3。馬克思說： “社會生活在本質(zhì)上是實踐的 .”這一命題的主要含義是（CDE）客體A實踐是社會歷史的客體B.實踐是社會歷史的主體C實踐是社會關(guān)系形成的 Do實踐形成了社會活動的基本領(lǐng)域E實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力4恩格斯說，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界成人類歷史或我們自己的精神活時候，首先星現(xiàn)在我們眼前的，是一朝由種種聯(lián)系和相工作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有（ABCD>A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中Co世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體Do聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的 E聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中5.下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有（BCD）A.因禍得福，禍福相依Bo無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C培育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制E。某種時尚開始流行6。矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD）Ao矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 Bo矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因C調(diào)和矛盾雙方的對立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢E。使統(tǒng)一體分解.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（CDE）Ao水往低處流B.日出于東落于西C人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和 D意識是人腦對客觀世界的反映E新生事物是不可戰(zhàn)勝的.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（ACDE）A生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積 （這種說法本身就是錯誤的）Co在一定溫度下雞蛋孵出小雞Do由變異的積累引起舊物種到新物種的變化E。同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物.辯證的否定是（ABCDBA.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)Co事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)Do揚(yáng)棄E。既克服又保留10。社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律” ，這是因為（ABD）A.人是社會歷史的主體Bo人們自己創(chuàng)造自己的歷史C歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中E.社會規(guī)律沒有客觀性第二章認(rèn)識世界和改造世界單項選擇題“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物” ，這是（c）A.論與舊唯物論兩條認(rèn)識路線的對立辯證唯物論B辯證法和形而上學(xué)的對立C唯物論與唯心論兩條認(rèn)識路線的對立D可知論與不可知論的對立2。實踐的主體是（B）A.絕對精神B.具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人C.D.人的意識.實踐的客體是（D）Ao絕對精神的對象化B客觀物質(zhì)世界Co人的意識的創(chuàng)造物Do進(jìn)人主體的認(rèn)識和實踐范圍的客觀事物.實踐的中介是（A）A.各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法B.對一■事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和C.構(gòu)成事物一切要素的總和Do受命于主觀，見之于客觀的活動.馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價值關(guān)系是指 （D）A.主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 Bo主體對客體的能動反映C主體對客體的改造和變革的結(jié)果 D.客體對于主體的有用性和效益性.“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。"這說明（C）Ao實踐是認(rèn)識的來源B。技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展Co實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 Do科學(xué)進(jìn)步是實踐的的.恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的。 ”這說明B）Ao自然界是認(rèn)識發(fā)展的動力 Bo實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力Co人的認(rèn)識具有主觀能動性 D.人具有認(rèn)識自然的能力8?？茖W(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。 ”從認(rèn)識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（C）A.認(rèn)識總是滯后于實踐Bo實踐和認(rèn)識互為先導(dǎo)C.實踐高于（理論的） 認(rèn)識，因為它不僅具有普遍性的品格 ，而且具有直接現(xiàn)實性的品格D.實踐與認(rèn)識是合一的9?！凹埳系脕斫K覺淺.絕知此事要躬行"，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（C）Ao實踐是認(rèn)識的來源B實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力C實踐是認(rèn)識的目的D。間接經(jīng)驗亳無用處10.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是（ C）A.感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的Bo感性認(rèn)識來源于實踐，理性認(rèn)識來源于書本C感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識D.感性認(rèn)識來源于直接經(jīng)驗，理性認(rèn)識來源于間接經(jīng)驗11我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是 （B）A.感覺B.知覺C.表象D.分析12.對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是（ C）A.唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的Bo經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤地C.唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性D.唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的13?！罢胬砗椭囌`的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（B）A.形而上學(xué)的觀點 Bo唯物辯證法的觀點Co詭辯論的觀點 D。相對主義的觀點TOC\o"1-5"\h\z14。真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（ C）Ao在任何情況下都是絕對對立的 Bo沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性Co在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D.兩者之間沒有原則區(qū)別.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是 （A）A.主觀唯心主義 Bo客觀唯心主義C.辯證唯物主義 D.機(jī)械唯物主義.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”這是（ A）A.主觀唯心主義真理論 B.辯證唯物主義真理論Co客觀真理論 D.形而上學(xué)真理論.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（D）Ao強(qiáng)調(diào)真理的客觀性 B.否認(rèn)真理的客觀性C強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) Do否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)18?！皩陀^事物的反映即是真理” ，這是（A）Ao混淆了真理性認(rèn)識與一般認(rèn)識的錯誤觀點Bo辯證唯物主義的真理觀C.一切唯物主義的真理觀Do混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是（B）Ao強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的作用 B.強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用Co認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐 Do認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識

20。承認(rèn)我們知識的相對性就（D）A.必然歸結(jié)為詭辯論 B.必然歸結(jié)為懷疑主義Co必然歸結(jié)為不可知論 D.可以防上認(rèn)識的僵化21?！叭说乃季S是否具有真理性，這并不是一個理論的問題 ，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。 "這一論斷說明了（B）Ao實踐是認(rèn)識的來源和動力Bo實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)Co實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)D.認(rèn)識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量22.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物 "是（A）Ao唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的對立B.經(jīng)驗論與唯理論的對立Co反映論與先驗論的對立Do可知論與不可知論的對立23。沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（ C）Ao真理是感性的直觀，不是理性的抽象Bo真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的Co同一對象真理性的認(rèn)識只有一個Do真理是與人的具體利益相聯(lián)系的24。列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是（C）Ao革命理論比革命行動更重要B.革命運(yùn)動是革命理論的派生物C革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用D.革命理論最終決定革命運(yùn)動的成敗25。法國科學(xué)家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。 "這句話強(qiáng)調(diào)了（D）A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物Bo人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題Do人們在認(rèn)識事物是要有理性的指導(dǎo)26.馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的.”這表明（C）A.人的聰明才智無先天區(qū)別Bo人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度C.人的聰明才智主要來源于后天實踐Do人的聰明才智由人的社會政治地位決定27。真理和謬誤的界限在于（27。真理和謬誤的界限在于（C）A.是否符合人的利益和愿望C是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律28。真理的絕對性是指它的（B）A.具體性Bo客觀性Co終極性29.真理觀上的相對主義，錯誤在于（B.是否符合馬克思主義Do是否為大多數(shù)人所接受Do全面性A）Ao夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性Bo夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性C只講真理白客觀性，否認(rèn)真理的相對性Do認(rèn)為關(guān)于同一對象真理性的認(rèn)識只有一個30.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（C）Ao決定了社會發(fā)展趨勢 B.決定著社會變革力度C社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) Do一個國家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉二、多項選擇題.實踐的中介系統(tǒng)包括（AB）A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)Bo人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)C進(jìn)人主體認(rèn)識和實踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法E。在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng).主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（ABC）Ao確定實踐目的和實踐方案Bo通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動C通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行Do通過改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行E。通過改造客觀世界而支配主觀世界的運(yùn)行3。馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn) （BD）A.世界的可知性 Bo客觀事物是認(rèn)識的對象C認(rèn)識發(fā)展的辯證過程 Do社會實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)E.認(rèn)識是否經(jīng)歷一個過程4。實踐在認(rèn)識中的決定作用表現(xiàn)在 （abcde）Ao實踐提出了認(rèn)識的課題B.實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識成為可能C實踐是認(rèn)識的唯一來源D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)E。E。實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展5.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是（A.主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)Co主體對客體信息的選擇E主體與客體的統(tǒng)一ABCD）Bo主體對客體的能動的反映D.主體對客體信息的加工6。能動的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于 （CD）Ao是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識的對象B.是否承認(rèn)檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實踐C是否承認(rèn)實踐在認(rèn)識中的決定作用Do是否承認(rèn)認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程E。是否承認(rèn)世界是可知的7?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判， 物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀， 理論一經(jīng)群眾掌握也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是（ABD）A.理論對實踐具有指導(dǎo)作用 B.理論不能代替實踐C理論本身就是物質(zhì)的力量 D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來E。理論優(yōu)于實踐

8.“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨開起來判斷它明天會再升起 ."恩格斯這段話的含義是（ABD）B。感性認(rèn)識具有局限性B。感性認(rèn)識具有局限性Do歸納方法不是萬能的C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系E感性認(rèn)識是不可靠的9。真理原則和價值原則的區(qū)別是 （BCD）Ao真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性B.真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性C.真理原則說明認(rèn)定活動的客觀制約性 ，價值原則表明人的活動的目的性D.真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性E。真理原則側(cè)重于現(xiàn)實性，價值原則側(cè)重于理論性10.對待馬克思主義，必須（ABCE）A.解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實B,堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新C把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展E。既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題1.在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是 （A）Ao生產(chǎn)方式 Bo地理條件 Co社會意識 D。人口因素2。社會意識相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（ C）Ao同社會存在發(fā)展的不同步性 B.具有歷史的繼承性C對社會存在具有能動的反作用 Do同社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性3。在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（A）Ao生產(chǎn)資料所有制 Bo產(chǎn)品的分配和交換C在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位4。“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示了（D）A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度Bo科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C社會形態(tài)的更替有其一定的順序性D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系.十一屆三中全會以來，我黨制定的系列正確的路線、 方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明（C）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的Bo上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動作用D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約.一定社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）Ao生產(chǎn)力B.該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系Co政治制度和法律制度D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和.上層建筑是指（D）

Ao社會的經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C社會生產(chǎn)關(guān)系D.建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施.社會形態(tài)是（B）Ao生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一Bo同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體Co社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一9。人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是 （B）A、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動規(guī)律Co社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律Do物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律10。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在（ C）A.生產(chǎn)力的發(fā)展A.生產(chǎn)力的發(fā)展C社會形態(tài)的更替B.生產(chǎn)關(guān)系的變革D科技的進(jìn)步11.社會革命根源于（11.社會革命根源于（D）A.人口太多C.先進(jìn)思想和革命理論的傳播Bo少數(shù)英雄人物組織暴動Do社會基本矛盾的尖銳化12。社會主義改革的根本目的在于（C）A.改變社會主義制度 Bo完善社會主義制度Co解放和發(fā)展生產(chǎn)力 Do實現(xiàn)社會公平13?！罢羝?、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是（D）A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用Co濫用科技革命的成果會對人類造成“危險"D.科技革命導(dǎo)致社會政治革命.人民樣眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）A.唯心主義的觀點 B.折中主義的觀點Co歷史唯物主義的觀點 D.歷史循環(huán)論的觀點.理解人類社會發(fā)展的鑰匙是 （C）Ao階級斗爭史B.思想發(fā)展史C.勞動發(fā)展史Do文化發(fā)展史.階級實質(zhì)上是一個（B）A.思想范疇Bo經(jīng)濟(jì)范疇Q政治范疇D.文化范疇.英雄史觀（本身就是錯誤的觀點）的理論出發(fā)點是主張（C）Ao人是社會歷史的主體 B.人的意識對社會存在具有能動的作用Co社會意識決定社會存在 Do社會運(yùn)動受偶然性支配18。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ，其根本原因在于人民群眾（B）A.占人口大多數(shù)Bo是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C具有先進(jìn)思想Do學(xué)握歷史發(fā)展規(guī)律19。制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是 （A）Ao經(jīng)濟(jì)條件B.法律制度C傳統(tǒng)觀念D.文化水平20。歷史上杰出人物的產(chǎn)生（ C）A.純粹偶然的 Bo純粹必然的C偶然與必然的統(tǒng)一D.有的是偶然有的是必然21。正確評價歷史人物的方法是（B）Ao古為今用方針 B.歷史分析方法Co徹底批判的革命精神 D.全盤否定的分析方法TOC\o"1-5"\h\z22。歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說 （C）Ao歷史發(fā)展無規(guī)律可循 Bo歷史發(fā)展是無法認(rèn)識的C歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D.社會中的每個人不都是“合力”的一部分23。人類全部社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是 （A）Ao生產(chǎn)關(guān)系Bo血緣關(guān)系C。政治關(guān)系D.思想關(guān)系24.人口因素在社會發(fā)展中的作用是可以 （C）A.決定社會制度的性質(zhì)B.決定社會制度的更替Co制約和影響社會發(fā)展 D.決定國家的貧富強(qiáng)弱25。地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過 （D）A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實現(xiàn)Bo對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn)C對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn)Do對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)26。勞動過程是勞動一般性質(zhì)和勞動的社會形式的統(tǒng)一 .勞動的一般性質(zhì)是指（C）Ao個人與社會之間的相互作用過程Bo勞動者相互之間的信息交流過程C.人與自然之間的物質(zhì)變換過程D.社會與自然之間的物質(zhì)變換過程.聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A.地理環(huán)境B.生產(chǎn)勞動Co社會關(guān)系D.社會意識.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）Ao勞動者和勞動工具兩個方面 B.勞動資料和勞動對象兩個方面Co生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面 D。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面.人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志是 （A）Ao制造使用工具（勞動）Bo具有宗教信仰Co具有語言文字D.具有思想意識30。社會各種矛盾中最基本的是 （A）Ao生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 Bo物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系 Do階級與階級之間的關(guān)系二、多項選擇題1。社會存在包括＜ABO）Ao社會生活的各種物質(zhì)條件Bo社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動Co經(jīng)濟(jì)關(guān)系Do全部社會關(guān)系E.社會生活的精神生產(chǎn)活動2。社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為（ ABCD〉A(chǔ).它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步Bo它與社會經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C。它的發(fā)展往往具有歷史繼承性Do各種社會意識形式之間的相互作用和影響E社會意識可以脫離社會存在而發(fā)展3。18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就， 超過了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明（CD）Ao社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟(jì)B.社會意識并不決定社會存在C社會意識具有相對獨(dú)立性D.社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的E.社會意識對經(jīng)濟(jì)具有反作用.馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前， 是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前 ，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明（ABCD）A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因B.一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成然Co無論哪一種社會形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時 ，是不會滅亡的Do社會形態(tài)總是具體的、歷史的E。在一定程度上生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因為（ACDEAo生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式B.生產(chǎn)方式是全部社會關(guān)系的總和C生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)E.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替.人口因素不是社會發(fā)展的決定力量。這是因為 （ABCEAo人口因素不能決定社會制度的性質(zhì)Bo人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約C.人口生產(chǎn)不能決定社會制度的更替Do人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會的發(fā)展E.人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方式制約7。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動作用在于（ AB）Ao它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)Bo它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C.它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對立物Do它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)E.它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的水平8.馬克思主義的社會形態(tài)理論指出 （AB>Ao社會形態(tài)是具體的、歷史的Bo社會形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體C.社會形態(tài)是永恒的不變的Do社會形態(tài)是超社會的、超歷史的E.社會形態(tài)是由偶然因素所決定的9。馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是 （CD）Ao發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在Bo指出階級斗爭的長期性C論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D.說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政E.指出階級斗爭只有暴力革命一種形式10。"時勢造英雄"和"英雄造時勢"（ACD）Ao是兩種根本對立的觀點B.這兩種觀點是互相補(bǔ)充的C前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義Do前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀E.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀一。單項選擇題1。商品的本質(zhì)因素是（B）Ao使用價值B.價值C.交換價值D.價格2。生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中其體勞動的作用是（D）Ao創(chuàng)造新價值Bo創(chuàng)造剩余價值C創(chuàng)造必要價值D創(chuàng)造使用價值3。社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下 ，在社會平均勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間 ，它是以（B>Ao具體勞動為尺度的Bo簡單勞動為尺度的C復(fù)雜勞動為尺度的D.個別勞動為尺度的4。商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實行等價交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是 （A）A.價值規(guī)律Bo剩余價值規(guī)律Co競爭規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律5。馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。這句話表明（B）A.有使用價值的不一定有價值B.商品的使用價值是對它的購買消費(fèi)者而言的Co商品所有者同時獲得使用價值和價值Do商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一6.如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的 （A）Ao使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少C價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加D.價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少7。對“勞動是財富之父，土地是財富之母"這句話的正確解釋是<D>A.勞動和土地都是價值的源泉Bo勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值Co勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉Do勞動必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富8.商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（C）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C商品與貨幣之間的對立 Do資本與雇傭勞動之間的對立9。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過 （D）A.生產(chǎn)者之間的競爭實現(xiàn)的Bo消費(fèi)者之間的競爭實現(xiàn)的C生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競爭實現(xiàn)的Do價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制實現(xiàn)的10。在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于 （A）A.具體勞動B.剩余勞動C商品的生產(chǎn)形式D.資本主義生產(chǎn)方式11。商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的 （D）A.個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間Bo個別勞動時間等于社會必要勞動時間C.個別勞動時間大于社會必要勞動時間D.個別勞動時間小于社會必要勞動時間12.正確認(rèn)識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用 （A）A.勞動二重性學(xué)說B.資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)Co剩余價值學(xué)說D.平均利潤學(xué)說13。貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因為（B）Ao它能衡量其他商品價值的大小Bo它是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價值C它具有計量單位D.它可以是觀念上的貨幣.資本集中的方式是（C）A.資本積聚和資本積累 B.競爭和剩余價值的資本化Co競爭和信用Do簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn).資本主義地租是（B）A.平均利潤轉(zhuǎn)化來的B.超額利潤轉(zhuǎn)化來的Co壟斷利潤車t化來的 D.企業(yè)利潤轉(zhuǎn)化來的.資本是一種運(yùn)動，資本循環(huán)是從（A）Ao資本運(yùn)動的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動B.資本運(yùn)動的速度方面研究資本的運(yùn)動Co資本運(yùn)動的實現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動Do資本運(yùn)動的矛盾性方面研究資本的運(yùn)動17。資本循環(huán)的三種職能形式是（C）Ao產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本Bo固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本Co貨市資本、生產(chǎn)資本、商品貸本D.不變資本、可變資本、流通資本18.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是〈C）Ao生產(chǎn)過剩的危機(jī)Bo生產(chǎn)不足的危機(jī)C生產(chǎn)相對過剩的危機(jī) D.生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)19。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（B）Ao資本主義基本矛盾B資本主義基本矛盾運(yùn)動的特點Co資本主義的基本矛盾周期性 D.資本主義再生產(chǎn)的周期性.下列實物形態(tài)的資本中，同時屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C）Ao原料和燃料Bo輔助材料C。機(jī)器設(shè)備Do商業(yè)設(shè)施.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個部分（D）A.在價值增殖過程中的作用不同 B.價值周轉(zhuǎn)方式不同C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同 Do在循環(huán)中的職能不同.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，根本是因為（B）A.預(yù)付的資本總量增加了Bo實際發(fā)揮作用的可變資本增加了C流通對生產(chǎn)的反作用 D.剩余價值率提高了.最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實質(zhì)的國家職能是 （A）A.政治職能Bo經(jīng)濟(jì)職能C社會耳R能D,對外交往職能C社會耳R能D,對外交往職能24資本主義法制的核心是（B）Ao民法B.憲法Co刑法Do行政法25。美國采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（ A）A.國會B.總統(tǒng)C.最高法院D.最高檢察院26.資本主義國家的選舉的實質(zhì)是（C）Ao資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán)Bo每個公民都能通過競選參與政治活動，表達(dá)自己的愿想和要求Co協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D.人民當(dāng)家作主27。資本主義政黨制度的實質(zhì)是 （D）Ao允許工人階級及其政黨參與國家政治生活Bo允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政Co不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D.資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制28。資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（C）A.文學(xué)、藝術(shù)和宗教Bo道德、倫理C政治思想和法律思想D。哲學(xué)、歷史二、多項選擇題.關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是（ACD）Ao所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)C所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán).價值是商品的本質(zhì)屬性，它是（ABCD）Ao凝結(jié)在商品中的抽象勞動 B.商品的社會屬性C交換價值的基礎(chǔ)D.反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系.生產(chǎn)商品的勞動二重性是指（CD>Ao個別勞動B.社會勞動Co具體勞動D.抽象勞動4。貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能 ，其中最基本的職能是（AB）A.價值尺度B.流通手段Co支付手段Do貯藏手段和世界貨幣5.以下對馬克思的勞動價值論的說法正確的是（ ABD）Ao是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展Bo是剩余價值理論的基礎(chǔ)C。是研究價值分配的理論D.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)6。簡單商品經(jīng)濟(jì)中所包括的各種矛盾主要是 （ACD）Ao使用價值和價值的矛盾 B.價值和交換價值的矛盾C.具體勞動和抽象勞動的矛盾 Do私人勞動和社會勞動的矛盾.使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是 （ABCD）Ao使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔(dān)者Bo交換價值和價值寓于使用價值之中Co價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D.交換價值是價值的表現(xiàn)形式.一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一 ^這表明（ABCD）Ao缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品B.沒有使用價值就沒有價值C有使用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品Do有使用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品9。影響市場上商品價格變化的規(guī)律有 （ABCD）A.商品價值的變化Bo貨幣價值的變化C供求關(guān)系的變化D.平均利潤率的變化10.價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ABC）A.商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定B.商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)C商品交換必須實行等價交換D.價格圍繞價值上下波動11。具體勞動和抽象勞動的區(qū)別是 （ACD）A.具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動B.具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動Co具體勞動反映人與自然的關(guān)系 抽象勞動反映社會生產(chǎn)關(guān)系Do具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞功是價值的唯一源泉12。在下列幾種價值形式中，沒有本質(zhì)區(qū)別的兩種形式是（ CD）Ao簡單的或偶然的價值形式 B擴(kuò)大的價值形式C一般價值形式D.貨幣形式13。價格受市場供求的影響，圍繞價值上下波動，不是對價值規(guī)律作用的否定，而是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因為 （BCD）A.商品交換都是按照價格與價值相一致的原則進(jìn)行的B從商品交換的總體看，價格總額與價值總額是相等的Co從商品交換的較長時間看，價格與價值是趨于一致的D.各種商品價格的波動，是以各自的價值為基礎(chǔ)的14。在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是（ AC）Ao價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動B.價格受價值影響，隨供求關(guān)系變化而變動Co價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系

Do價格由價值決定，反映價值但不反映供求關(guān)系(ABD)15.在新的歷史條件下，與馬克思所處的時代相比，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識主要有(ABD)A.勞動的科技含量和知識含量增加了B.科技人員和管理人員的勞動在勞動總量中的比重增加了C農(nóng)業(yè)勞動已成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動的基本形式D。在總的勞動消耗量中物化勞動的比重增加而活勞動的比重相對減少了16。價值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有 （AD）Ao價格圍繞價值上下波動B.價格圍繞交換價值上下波動C價格圍繞成本價格上下波動D.市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動17.單位商品的價值量和生產(chǎn)這種商品的（ BC）A.勞動生產(chǎn)率成正比B.社會必要勞動時間成正比Co勞動生產(chǎn)率成反比D社會必要勞動時間成反比18。資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果是（ABCD）A.生產(chǎn)出新的使用價值B.轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價值C.再生產(chǎn)勞動力的價值D.創(chuàng)造出剩余價值19。勞動力商品的價值包括（ACD）Ao維持勞動者生存所需要的生活資料價值B.勞動者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價值Co養(yǎng)育子女所需要的生活資料價值D.勞動者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用20。資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于 （ABD）A.進(jìn)一步揭示了剩余價值的真正源泉Bo為計算剩余價值率提供了科學(xué)依據(jù)C為計算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)D.為平均利潤、生產(chǎn)價格理論奠定了基礎(chǔ)21。借貸資本的特點是（ABCD）A,一種資本商品B.一種商品資本C.一種所有權(quán)資本D.具有特殊的運(yùn)動形式22。在數(shù)量上相當(dāng)于平均利潤的剝削收人有 （ABD）Ao產(chǎn)業(yè)利潤B.商業(yè)利潤Q借貸利息D.銀行利潤23。在資本主義現(xiàn)實中，剩余價值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有（CD）A.成本Bo工資C利7閏Do利息25.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點（ ABCD）A.都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系 B.都延長了剩余勞動時間Co都增加了剩余價值量 Do都提高了剩余價值率26。剩余價值規(guī)律（ABCDA.揭示資本主義生產(chǎn)的目的和達(dá)到目的的手段Bo反映資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)Co在資本主義社會起主導(dǎo)作用D.決定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過程.紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（ AD）Ao不變資本Bo固定資本C可變資本D.流動資本.資本主義勞動過程同其他勞動過程相比較體現(xiàn)出來的特點是（ CD）A.創(chuàng)造新的使用價值Bo創(chuàng)造新的價值C.人在資本家監(jiān)督下勞動，他們的勞動屬于資本家D.勞動產(chǎn)品歸資本家所有31.資本積累規(guī)模的大小取決于（ABCD）A.對工人的剝削程度B.預(yù)付資本量的大小Co所用資本和所費(fèi)資本之間的差額 Do勞動生產(chǎn)率的高低32。第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家工人工作日有所縮短，這表明（BCD）A.對工人剝削程度有所減輕Bo勞動生產(chǎn)率明顯提高C必要勞動時間大為縮短 Do相對剩余價值成為主要剝削形式33。絕對剩余價值生產(chǎn)、相對剩余價值生產(chǎn)和超額剩余價值生產(chǎn)的關(guān)系是（AD）Ao絕對剩余價值生產(chǎn)是相對剩余價值生產(chǎn)的出發(fā)點Bo相對剩余價值生產(chǎn)是絕對剩余價值生產(chǎn)的出發(fā)點C超額剩余價值生產(chǎn)是絕對剩余價值生產(chǎn)的出發(fā)點D.超額剩余價值生產(chǎn)是變相的相對剩余價值生產(chǎn)34。資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必然性是由 （CD）Ao社會再生產(chǎn)的規(guī)律決定的 B.社會再生產(chǎn)的形式?jīng)Q定的C剩余價值規(guī)律決定的Do競爭規(guī)律決定的35.下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實質(zhì)的是 （CD）Ao資本總是表現(xiàn)為一定的物Bo不變資本只是剩余價值生產(chǎn)的條件Co資本主義工資是工人全部勞動的報酬Do資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物36。資本積累、積聚和集中的相互關(guān)系是（ACD）A.資本集中是資本積累的直接結(jié)果B.資本積聚是資本積累的實現(xiàn)條件C.資本積聚有利于資本集中Do資本迅速集中會加快資本積累37。資本積累中資本有機(jī)構(gòu)成的提高使資本對勞動力的需求日益相對誠少 ，表現(xiàn)為（BC）Ao原有資本有機(jī)構(gòu)成不變，追加資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本對勞動力需求的絕對量增加，相對量減少B.原有資本有機(jī)構(gòu)成提高，出現(xiàn)機(jī)器排擠工人C原有資本和追加資木有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對勞動力需求的絕對量增加，相對量減少Do原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高 ，資本對勞動力需求的絕對量和相對量都增加.資本主義工資之所以表現(xiàn)為勞動的價值或價格是因為 （BCD）A.工資被看做是全部勞動的報酬B.工人一般在提供了勞動之后，資本家才付工資Co工資依勞動時間長短而不同Do工資依勞動效率高低而不同.土地、資本等生產(chǎn)要素參與價值分配表明 （AB）A.其實質(zhì)是生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實現(xiàn)

B.各種非勞動生產(chǎn)要素參與了社會財富的創(chuàng)造并且是價值創(chuàng)造的物質(zhì)條件C。各種非勞動生產(chǎn)要素是價值的源泉Do各種非勞動生產(chǎn)要素和勞動力要素（工人的勞動）共同創(chuàng)造價值.剩余價值與利潤這兩個范疇之間的關(guān)系是（ ACD）Ao利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式 Bo剩余價值是利潤的轉(zhuǎn)化形式C剩余價值是利潤的本質(zhì)D。利潤掩蓋了剩余價值的真正源泉BCD).資本主義積累過程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高， 資本有機(jī)構(gòu)成提高的直接后果是BCD)A.個別資本增大Bo對勞動力需求減少C。生產(chǎn)資料優(yōu)先增長Do平均利潤率下降42。資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在 （ABC）Ao各個企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾Bo社會生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與有支付能力的需求相對狹小的矛盾Co無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾Do生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾.資本主義政治制度（ABCD）A.建立在資本主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上Bo反映了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系Co反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求D.作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障44。資本主義國家的職能的兩個基本方面是 （BC）A.立法司法職能Bo對內(nèi)職能Co對外職能Do行政職能.資本主義的國家機(jī)器包括（BCD）A.資產(chǎn)階級政黨B.軍隊、警察Co監(jiān)獄、法庭Do政府機(jī)構(gòu).資本主義國家的對內(nèi)職能主要有 （AB）A.對被統(tǒng)治階級進(jìn)行壓迫和控制的政治職能B.對郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能C進(jìn)行國際交往的職能D.維護(hù)國家安全和利益的職能.與奴隸制、封建制國家相比，資本主義國家 （CD）A.政治上對多數(shù)人實行民主，對少數(shù)人實行專政Bo代表絕大多數(shù)人的根本利益Co政治上要求形式上的自由民主、正義平等D.經(jīng)濟(jì)上要求自由競爭、等價交換.資本主義政治制度包括（ABCD）Ao資本主義的民主與法制 Bo政治組織形式Co選舉制度Do政黨制度49。資產(chǎn)階級在反對封建專制主義的斗爭中提出了 （ABCD）A.主權(quán)在民Bo天賦人權(quán)與社會契約論C.分權(quán)制衡Do自由、平等、博愛50.資本主義法制的基本原則有（ ABD）A.私有財產(chǎn)不可侵犯B.主權(quán)在民C.人們當(dāng)家作主Do分權(quán)制衡51。資本主義政權(quán)的分權(quán)制衡是指（ACD）A.立法權(quán)Bo管理權(quán)Co行政權(quán)D司法權(quán)52.資產(chǎn)階級政黨在國家政治生活中發(fā)揮著很大作用，包括 （ABCD）Ao代表資產(chǎn)階級執(zhí)掌政權(quán)，對政府施加影響、控制議會B.制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策C操縱選舉Do控制群眾團(tuán)體和輿論宣傳53.資本主義政治制度的歷史和階級局限性是（ABC）Ao資本主義的民主是金錢操縱下的民主Bo法律名義上的平等掩蓋了事實上的不平等Co資本主義國家的多黨制是資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者、實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制D.制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策54。資產(chǎn)階級意識形態(tài)在資產(chǎn)階級取得政權(quán)以前的積極作用有 （ABCD）Ao批判封建主義和宗教神學(xué) Bo啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級革命C.保證資產(chǎn)階級的勝利D。為資產(chǎn)階級建立國家提供理論依據(jù)55.資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)是（CD）Ao在一定程度上代表了人民的意志和愿望Bo集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華Co是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的Do是資產(chǎn)階級階級意識的集中體現(xiàn)單選題1、從研究對象上看，馬克思主義哲學(xué)是 （C）A.包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”B.關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)Co關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)D.關(guān)于人和人生問題的學(xué)說2、哲學(xué)的基本問題是（D）Ao世界觀和方法論的關(guān)系問題Bo物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題C理論和實踐的關(guān)系問題D。思維和存在的關(guān)系問題3、物質(zhì)的唯一特性是（D）Ao運(yùn)動性Bo規(guī)律性C可知性Do客觀實在性4、馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是 （A）A.共性和個性的關(guān)系B.整體和部分的關(guān)系C、內(nèi)容和形式的關(guān)系D、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系5、對哲學(xué)的物質(zhì)范疇作了明確規(guī)定和深刻闡述的是 （C）A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、斯大林6、意識是客觀世界的主觀映象，這句話是指 （D）A、意識的內(nèi)容和形式都是客觀的B、意識是溝通主觀和客觀的橋梁C、意識的形式是客觀的D、意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的7、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（A）A對立統(tǒng)一規(guī)律B質(zhì)量互變規(guī)律C否定之否定規(guī)律D世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理8、馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ C）A、矛盾特殊性原理B、矛盾同一性與斗爭性相結(jié)合的原理C、矛盾共性與個性辯證統(tǒng)一的原理D、矛盾發(fā)展不平衡原理9、“動中有靜，靜中有動”，說的是（B）A、形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一B、絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一C物質(zhì)和運(yùn)動的統(tǒng)一D、連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一10、唯物辯證法的總特征是（A）A、聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點B、否定的觀點C矛盾的觀點Do物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點11、新生事物是指（A）A.符合歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的東西Bo從舊事物中產(chǎn)生出來的東西Co在形式和現(xiàn)象上都新的東西D、一經(jīng)產(chǎn)生就是強(qiáng)大、完善的東西13、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在人類認(rèn)識起源過程中起著決定作用的是 （B）A、生活方式B、社會勞動C、思維的產(chǎn)生D、大腦發(fā)育程度14、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ，是因為唯有實踐才是（A）A、主觀見之于客觀的東西B、客觀的活動C、能動的活動D、能產(chǎn)生具體實際結(jié)果的活動15、人類社會存在和發(fā)展的決定性因素是 （C）A、地理環(huán)境B、社會存在C、生產(chǎn)方式D、人口因素16、生產(chǎn)力的客觀性在于（A）A、它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)形式B、它是人們在生產(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系C、它是一種人們不能選擇的既得的物質(zhì)力量D、它的實體就是客觀自然界17、社會存在的含義是（B）A、人的客觀的活動B、社會生活的物質(zhì)方面，即以生產(chǎn)方式為主的社會物質(zhì)生活條件C、全部社會關(guān)系D、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律22、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為唯有實踐才是 （A）A、主觀見之于客觀的東西B、客觀的活動C、能動的活動D、能產(chǎn)生具體實際結(jié)果的活動24、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)在于（D）A、人腦的主觀創(chuàng)造B、人腦的