從中醫(yī)藥師承看中醫(yī)藥的發(fā)展李森鈺摘要：本文從中醫(yī)各家學(xué)說、中醫(yī)經(jīng)典、中藥、中醫(yī)藥康復(fù)養(yǎng)生等角度分析了中醫(yī)藥師承對于中醫(yī)藥發(fā)展的影響，從中西醫(yī)比較及中西醫(yī)結(jié)合、人才培養(yǎng)機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制、經(jīng)費(fèi)、立法等方面討論了中醫(yī)藥發(fā)展的歷程及其趨勢，并從這幾個方面對中醫(yī)藥的發(fā)展提出了具體的建議和措施。關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥師承；發(fā)展；創(chuàng)新

1英文名:ThedevelopmentofmedicinefromthepointofChinesemedicineapprenticesystem2作者:LiSenyu3摘要:Abstract：FromtheviewofvarioustraditionalChinesemedicinetheory,Chinesemedicineclassics,Chinesemedicine,Chinesemedicinerehabilitationhealth,thispaperanalyzestheeffectsofChinesemedicineapprenticesystemonChinesemedicinedevelopment.ThenthepaperdiscussedthehistoryandtrendofChinesemedicineandsomeusefulsuggestionsonChinesemedicinedevelopmentwereputforwardfrom5pointsofComparingChineseandWesternmedicineandIntegrativeMedicine,Personneltrainingsystem,\o"查找:innovationmechanism"innovationmechanism,Funding,legislation.

4關(guān)鍵詞Keywords:Chinesemedicineapprenticesystem,Development,\o"查找:originalityinnovation"innovation

中醫(yī)藥有數(shù)千年的歷史，是中國人民長期同疾病作斗爭的極為豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我國優(yōu)秀文化的一個重要組成部分。在三千多年歷史發(fā)展的長河中，世界有部分國家、民族出現(xiàn)過自己的醫(yī)學(xué)體系，但是至今中醫(yī)藥仍然被認(rèn)為是為人民健康做保駕護(hù)航的醫(yī)療技術(shù)之一。中醫(yī)藥的發(fā)展過程有師承、家傳、自學(xué)、學(xué)校、醫(yī)院、繼續(xù)教育等方式。師承、家傳、自學(xué)是古代中國造就中醫(yī)藥名醫(yī)和人才的三種主要途徑。所謂師承，一是師徒傳授的關(guān)系。例：學(xué)有師承。1.[beanapprenticeof]∶二是師徒相傳的系統(tǒng)。例：a.這些藝人各有自己的師承。b.各個流派各有師承。2.[followthetutor'ssuit]∶三是徒弟學(xué)到了師傅的真?zhèn)?。精髓，就叫做師承。例：師承有來、師承前賢?！逗鬂h書·儒林傳序》：“若師資所承，宜標(biāo)名為證者，乃著之云?！焙笠浴皫煶小敝笇W(xué)術(shù)、技藝上的一脈相承。宋宋祁《宋景文公筆記·考古》：“王弼注《易》，直發(fā)胸臆，不如鄭玄等師承有來也?！蓖蹶]運(yùn)《曾孝子碑文》：“少無師承，能自得師，信道執(zhí)德，秉志不回?！秉S侃《論學(xué)雜著·禮學(xué)略說》：“今文、古文，往往差異，姑置勿談；即同一師承，立說亦復(fù)不齊壹。”也就是老師把知識傳授給徒弟，或者是由于封建社會科學(xué)保守技術(shù)堡壘的影響子承父業(yè)，或者是印刷，出版，交通，通訊的不便利，通過這種口傳身授的辦法也就形成為中醫(yī)藥傳承的主要形式。公元前22世紀(jì)至公元5世紀(jì)，是中醫(yī)藥師徒式發(fā)展期，《周禮》已有“食醫(yī)，疾醫(yī)，瘍醫(yī)，獸醫(yī)”四科之分。夏商周奴隸社會轉(zhuǎn)為封建社會時，學(xué)術(shù)思想有了明顯進(jìn)步，“諸子蜂起，百家爭鳴”，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》，《傷寒雜病論》。師徒式的師承，家傳，自學(xué)也已在民間廣為流傳，中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人岐伯學(xué)醫(yī)于中南子，黃帝又問道廣成子而拜岐伯為師。大名鼎鼎的扁鵲就是長桑君的徒弟，他本人后又收了正陽、子豹，子儀等9個弟子，淳于意是公孫光的徒弟，自己又收了弟子宋邑，外科之父華佗又有弟子吳普、樊阿、李當(dāng)之等人。公元5世紀(jì)至1840年，中醫(yī)藥發(fā)展從師徒式，家傳式，自學(xué)式及建立醫(yī)學(xué)學(xué)校的形式，經(jīng)歷了1000多年。從1840年至1949年，近代中醫(yī)藥在晚清政府，北洋政府，國民政府三個時期的大力排斥下，受到了極大的破壞和受到了極大的打擊，沒有太大的發(fā)展。1949年新中國成立以來，黨和政府非常重視中醫(yī)藥事業(yè)，醫(yī)學(xué)院校林立。1955年成立四所中醫(yī)學(xué)院，1956年成立中醫(yī)研究院；研究所很多，學(xué)術(shù)期刊豐富。中醫(yī)藥教材也有了建設(shè)。毛澤東說，“古為今用，洋為中用”。本文就如何吸收中醫(yī)藥在過去的師承長處，改進(jìn)現(xiàn)在的教育模式，以期實(shí)現(xiàn)對中醫(yī)藥更好更快地發(fā)展展開以下幾個方面的討論。第一，中醫(yī)各家學(xué)說。中醫(yī)藥學(xué)家在繼承前人學(xué)術(shù)的同時，加之師承的關(guān)系，一開始直接從事臨床，因而在分科上形成了自己的創(chuàng)造和發(fā)明，有著獨(dú)到的學(xué)說。傷寒學(xué)派的張仲景曾師承于同鄉(xiāng)名醫(yī)張伯祖。河間學(xué)派的劉河間提出“六氣皆能化火”，形成寒涼學(xué)說，學(xué)術(shù)繼承人有穆大黃、馬宗素、荊山浮屠。荊山又親授羅知悌，養(yǎng)陰學(xué)派的朱震亨就是師承于河間學(xué)派劉完素的門人羅知悌，而朱震亨的門人戴思恭、王履最有成就。易水學(xué)派的開山張?jiān)卦趯?shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出“運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病不相能也”。他醫(yī)術(shù)高明，治愈了劉完素的傷寒病。李東垣就師承于他。李東垣學(xué)術(shù)造詣很深，王好古、羅天益就是他的徒弟。金元四大家之一的張子和雖不是河間劉完素的嫡傳，但繼承了他的寒涼用藥思想，臨床力主汗、下、吐三法，形成了攻邪學(xué)派，入室弟子麻九疇，常德。滋陰學(xué)派的朱丹溪學(xué)源于《內(nèi)經(jīng)》，近承于劉完素、李東垣、張子和兼采眾家之長，又有自己獨(dú)到的見解而創(chuàng)立了新的學(xué)派。享譽(yù)世界盛名的偉大醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時珍祖上也是世代為醫(yī)，他繼承家學(xué)，又發(fā)奮自學(xué)，經(jīng)幾十年的不懈努力，著書立說，終成氣候。溫病學(xué)派創(chuàng)始人清代著名的葉天士14歲就跟從老師朱君學(xué)醫(yī)，先后從師17人。近代北京四大名醫(yī)的施今墨也從13歲師承李可亭，解放前培養(yǎng)了500多名中醫(yī)藥人才。現(xiàn)代名醫(yī)蒲輔周15歲就得以家傳，解放后曾為毛澤東的私人醫(yī)生。通過對主要中醫(yī)學(xué)派，金元四大家的學(xué)術(shù)淵源，近代，現(xiàn)代名醫(yī)的分析，我們看到師承是非常重要的。第二，中醫(yī)經(jīng)典。雖然在中醫(yī)藥的發(fā)展史上，很多醫(yī)學(xué)名家把中醫(yī)經(jīng)典奉為金科玉律，或者百家爭鳴的各家學(xué)說去粗取精，或者近代中西醫(yī)的匯通學(xué)派，或者解放后中西醫(yī)結(jié)合的60年，或者中醫(yī)藥現(xiàn)代化的研究，都會引經(jīng)據(jù)典，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)理論的淵藪。東漢名醫(yī)張仲景總結(jié)之前的醫(yī)學(xué)理論，結(jié)合臨床實(shí)踐，確立了中醫(yī)藥辯證論治的體系，亦被奉為經(jīng)典。許多醫(yī)學(xué)家就致力于《傷寒論》，《金匱要略》的研究，從晉唐至于明清歷千年而不衰，宋金以前就有傷寒8家，明清亦有三派。明清江浙溫疫流行，吳又可結(jié)合臨床寫成《溫疫論》，是為溫疫派，葉天士結(jié)合臨床寫成《溫?zé)嵴撝巍罚菫闇責(zé)崤伞，F(xiàn)今我們把此稱為四大經(jīng)典。中醫(yī)經(jīng)典在過去是徒弟學(xué)習(xí)的首要內(nèi)容，當(dāng)然老師也會把經(jīng)典與其它醫(yī)學(xué)家的理解應(yīng)用以及自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都會口傳身授。而徒弟們也會在師承的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)又會把學(xué)說傳授給下一代并推向新的世紀(jì)。第三，中藥。中國是一個幅員遼闊，物種繁多的12個國家之一。在神農(nóng)氏無文字時代，“嘗百草之滋味”，一些藥物知識憑師承口傳逐漸積累豐富起來。文字產(chǎn)生后，就有了藥物的記載，開始出現(xiàn)中藥學(xué)著作《本經(jīng)》。從秦漢到清代，中藥學(xué)著作就有400多種。在過去的時間里，醫(yī)藥不分家，很多的醫(yī)生都是自己采藥，加工，炮炙，貯藏，真正的醫(yī)藥結(jié)合，對病人一體化的服務(wù)。這種模式無疑對學(xué)徒提供了直觀的認(rèn)識，使他們有機(jī)會了解藥物的產(chǎn)地、采集時間，方法以及鑒別藥物形態(tài)真?zhèn)蔚闹匾?。師承老師臨床又為他們提供了中藥藥性理論的認(rèn)識，在配伍法度，用藥禁忌，劑量與用法方面的應(yīng)用也就更加深入。很多從事抓藥的小徒弟日后成為醫(yī)學(xué)家的人也是屢見不鮮，這跟自古以來實(shí)際觀察實(shí)際動手是密不可分的。第四，中醫(yī)藥康復(fù)養(yǎng)生。傳統(tǒng)的針灸、推拿、按摩、氣功、食療、沐浴療、精神情志治療不僅是中醫(yī)藥康復(fù)養(yǎng)生的重要手段，也是治療的重要手段，更是21世紀(jì)健康教育的重要內(nèi)容。中醫(yī)的未病先防、既病防變對今天亞健康狀態(tài)的眾多人群有很好的理念。針灸學(xué)在病殘，傷殘康復(fù)中有極其重要的價值。其它大多是大家都能師承的，只是需要媒體多做些廣告。第五，中西醫(yī)比較及中西醫(yī)結(jié)合?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，以影像技術(shù)為代表的診斷學(xué)，以抗生素為代表的藥物學(xué)，以手術(shù)為代表的外科學(xué)，以消毒劑疫苗為代表的預(yù)防醫(yī)學(xué)，使西醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)同步，顯示出了非常強(qiáng)大的生命力。這也就是說西醫(yī)是一個開放的學(xué)科門類，蘭德斯坦納說“在赴北平協(xié)和院之前，我在歐洲習(xí)醫(yī)之初，維也納的老學(xué)者就跟我提起，中國古時有一位華佗，還有一位扁鵲。但當(dāng)我到了中國方知這二位先師的若干醫(yī)術(shù)早已失傳”。米勒根據(jù)中國古老的以毒攻毒醫(yī)理造出了DDT。他們?yōu)槭裁床慌懦庵嗅t(yī)藥？或者說告別中醫(yī)中藥呢？可能是23歲的蘭德斯坦納博士和26歲的米勒博士年輕的學(xué)術(shù)水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上張功耀的水平和能力的原因吧！西醫(yī)對中醫(yī)不予理會是完全可行的，也就是說沒有中醫(yī)藥，西醫(yī)照樣能治病。中醫(yī)藥離開西醫(yī)行不行呢？不行！有些危、重、急病沒辦法解決。那么拋棄中醫(yī)藥行不行呢，更不行！中醫(yī)藥任何時候都在應(yīng)用，少了中醫(yī)藥就少了一個人類對付疾病的一個有力武器。2009年甲型H1N1流行，美國死了1.2萬人，中國大力應(yīng)用中醫(yī)藥防治只死了700多人。在不發(fā)達(dá)的地區(qū)，中醫(yī)藥還是降低醫(yī)療費(fèi)用的手段之一。是有中國特色醫(yī)改的有效途徑之一。也是中國人人有醫(yī)療保健權(quán)利的最重要手段之一。中醫(yī)西醫(yī)只能永遠(yuǎn)在各自的軌道上運(yùn)行不同化嗎？不可否認(rèn)的是它們是兩種不同的科學(xué)體系，西醫(yī)用的是實(shí)驗(yàn)室研究小白鼠點(diǎn)頭邏輯思維的方法過于微觀，中醫(yī)用的是取象類比形象思維的方法過于宏觀，但是它們是有交叉點(diǎn)的?？茖W(xué)家錢學(xué)森說：“中草藥及其處方，它們經(jīng)過了最長時間和最大人群的人體試驗(yàn)，對其潛在力進(jìn)一步挖掘，對其向調(diào)節(jié)作用的進(jìn)一步發(fā)揮，將為現(xiàn)代難治病的攻克提供重要的物質(zhì)基礎(chǔ)?！毙轮袊闪⒑?，雖然在國家制訂的“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”，“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高”的政策指引下，掀起了西學(xué)中的一次熱潮。雖然有不少人成了中西醫(yī)結(jié)合的專家，但是就象蒂勒說的人間多的是江湖郎中而缺乏的是真正研究醫(yī)藥濟(jì)世的人才。只是中醫(yī)藥在保守治療急腹癥，骨折小夾板固定，大面積燒傷方面還是有某些很好示范效果的。廣州中醫(yī)藥大學(xué)的鄧鐵濤教授對《溫病條辨》研究后得出的結(jié)論是中醫(yī)臨床治療流行性出血熱優(yōu)于西醫(yī)。中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)是中醫(yī)藥創(chuàng)新的重要途徑?，F(xiàn)已成醫(yī)學(xué)學(xué)科門類的8個一級學(xué)科之一，其隊(duì)伍也是與中醫(yī)西醫(yī)并存的三大力量之一。但無論學(xué)術(shù)理論上和實(shí)踐技能上從中西醫(yī)匯通派開始從來還沒有真正結(jié)合在一起，只是“中醫(yī)西醫(yī)兩法治病”。第六，人才培養(yǎng)機(jī)制。鄧小平說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而人才是科技的第一要素。中醫(yī)藥的師承在孔子之后受到了“天地君親師”封建人倫關(guān)系思想的重要影響，崇尚經(jīng)典教育，維護(hù)師道尊嚴(yán)。算起來正規(guī)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育已有1500多年的歷史了!近代的醫(yī)學(xué)教育首先是德國人辦的醫(yī)科大學(xué)，我們說雖然高等醫(yī)學(xué)院校就是培養(yǎng)高等醫(yī)學(xué)人才的，這在現(xiàn)在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才上是占主流的。美國人在醫(yī)學(xué)院下設(shè)附屬醫(yī)院也是一個創(chuàng)舉。1900年中國60多所教會醫(yī)院三分之二是帶徒弟的。但是僅有1990年國家重開師承培養(yǎng)名老中醫(yī)帶徒的項(xiàng)目是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過對百年來諾貝爾獎獲得者的研究，發(fā)現(xiàn)對醫(yī)學(xué)有大貢獻(xiàn)的人是能者上，很多有才能的人20剛出頭就成了博士，如22歲的博爾德特。而不是有老資格者上。時代呼喚中醫(yī)藥需要開辟更為廣闊的途徑，那就是重開師承，非醫(yī)讀醫(yī)，第二學(xué)歷，年齡不受限制，重新恢復(fù)自學(xué)考試等等。高科技發(fā)展已將人類帶入了信息時代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及電子科技的普及為科學(xué)研究，文化教育提供了許多科學(xué)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和教育手段，對中醫(yī)藥的遠(yuǎn)距離傳承傳播必定會促進(jìn)極大發(fā)展。甘肅省2010年起開展的首批省市縣鄉(xiāng)村五級中醫(yī)藥師承周期為3年。全省遴選1000名指導(dǎo)老師，每位指導(dǎo)老師遴選1名～3名繼承人，培養(yǎng)3000名左右中醫(yī)臨床骨干和中藥實(shí)用型人才。學(xué)習(xí)采取繼承人跟師上臨床或集中授課等方式進(jìn)行。這是中醫(yī)藥師承工作有益的探索。培養(yǎng)機(jī)制不根本改變，中醫(yī)藥是出不來好人才的。第七，創(chuàng)新機(jī)制。中醫(yī)藥如何發(fā)展，中西醫(yī)如何協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展？為什么醫(yī)學(xué)院不能實(shí)行開放式的辦學(xué)，為社會提供質(zhì)量合格，數(shù)量合理，專業(yè)精通的醫(yī)學(xué)人才呢？一，必須深入教育改革。錢學(xué)森說中國的大學(xué)培養(yǎng)不出創(chuàng)新的拔尖人才，為什么呢？大學(xué)只知道看分?jǐn)?shù)，誰高考的成績好就錄誰。所謂狀元，中國自建國以來收的絕大多數(shù)尖子生也沒見得給國家做出了多大貢獻(xiàn)，換句話說他們是搞不出來科研成果的。產(chǎn)生眾多享譽(yù)世界的哲學(xué)泰斗，科學(xué)巨匠，文學(xué)名宿，藝術(shù)奇才的德國的大學(xué)招生是不需要考試的。大學(xué)只知道盲目擴(kuò)建收高昂的學(xué)費(fèi)，惠普爾說：“可惜目前民主世界有一極大困惑，沒有錢就休想讀醫(yī)，這成了貧寒家庭的一大痛苦?！贝髮W(xué)只知道急功近利的擴(kuò)招，教授們也忙著搞物欲橫流的學(xué)術(shù)論文及活動?？纯词澜缟蟽?yōu)秀的大學(xué)吧！只要有科學(xué)的創(chuàng)新就會給提供平臺。美國大學(xué)里設(shè)專人對學(xué)生的天賦才能和興趣志向時刻觀察，以便與其交流使其修正。中國的院校教育中多的老師只知授人以魚，而不授人以漁，只是一味地輸灌。教學(xué)方式和社會需要不能保持統(tǒng)一的步伐。學(xué)生也是被動地視聽，絕大部分的五年本科下來竟然工作二，三年連醫(yī)師資格證都考不上，更不要說通達(dá)深奧的中醫(yī)藥學(xué)了，仿佛使人感覺到大學(xué)都在養(yǎng)些豬。與其這樣，還不如讓一些在某方面超群確有特長的二流三流或不入流的偏科學(xué)生提前畢業(yè)。中醫(yī)藥的課程老化嚴(yán)重，中醫(yī)臨床不講CT,X線。二，必須深入人事改革。分配醫(yī)學(xué)學(xué)生更是荒唐的厲害，導(dǎo)致專業(yè)人員分布的不平衡。中醫(yī)院校的學(xué)生就業(yè)形式嚴(yán)峻。為什么留學(xué)生派的多來的少呢？原因是“美國人的智慧在華人的腦袋里”。三，必須深入發(fā)展改革。海納百川方為大。中醫(yī)藥相對保守，不是一個開放的科學(xué)體系。我們知道伽利略不是醫(yī)學(xué)家，1610年研究出的顯微鏡能為西醫(yī)所用。倫琴也不是醫(yī)學(xué)家，1895年搞出的X線也為其所用。而我們的大多數(shù)中醫(yī)固步自封，認(rèn)為三個指頭一個枕頭就是鐵桿中醫(yī)。這是劃地為限的一種做法，華佗那時候已經(jīng)在拿手術(shù)刀了。懂CT的中醫(yī)是不多見的，外語學(xué)的好的中醫(yī)更是鳳毛麟角。中醫(yī)藥專家里能做實(shí)驗(yàn)研究的人更是九牛一毛。中藥新藥的研究除了青蒿素美寶燒傷膏從來就沒有站在藥學(xué)的前沿。不吸收現(xiàn)代科學(xué)和西醫(yī)的長處不僅非常不利于國際交流，而且會自閉不利于本身的發(fā)展。推進(jìn)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新是我們中醫(yī)藥人的當(dāng)前最大的歷史任務(wù)。第八，經(jīng)費(fèi)。歷史上中醫(yī)藥的“簡便廉驗(yàn)”使不計(jì)其數(shù)的病患者得到醫(yī)治，為中華民族的繁衍昌盛做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)今，國家不能單純降低醫(yī)療費(fèi)用就大力應(yīng)用中醫(yī)藥而不加大投入。中藥材的質(zhì)量面臨一個很大的問題。野生藥材逐漸減少，人工種植的藥材農(nóng)藥，重金屬又是殘留與超標(biāo)。產(chǎn)地不符，質(zhì)量下降；野生動物的減少及保護(hù)，藥物來源不足。一些名貴的中藥材早已瀕危。這當(dāng)然不是從事中醫(yī)藥人本身的過錯。經(jīng)費(fèi)是保證學(xué)科發(fā)展和完成科研的基礎(chǔ)條件。長期以來，從事中醫(yī)藥研究的人員課題經(jīng)費(fèi)、待遇得不到保證，堅(jiān)持的人員增加不多。如不大力投入，中醫(yī)藥的發(fā)展前景堪憂。國家應(yīng)撥出專項(xiàng)資金，對散落在民間和流失在國外的中醫(yī)藥秘方進(jìn)行搶救性的發(fā)掘和回收亦不失為一個好辦法。發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢，加強(qiáng)中藥的化學(xué)研究是我國未來的天然藥物研究重點(diǎn)，這都要花費(fèi)。當(dāng)今世界各國的研究所、大學(xué)都撥有?？钯Y助研究，我們買美國的國債與其貶值，不妨拿點(diǎn)出來設(shè)幾個中醫(yī)藥研究的機(jī)構(gòu)，讓每個省，市都有一個，再在下面設(shè)醫(yī)院。搞基金委員會也是個好事情，就象洛克菲勒，福特那樣的。值得一提的是，中醫(yī)藥，臨床醫(yī)學(xué)自學(xué)考試不受年齡，職業(yè)，地域，時間的限制，能在一定程度上滿足社會的需要，也能終身教育。國家既不出錢，又能把《憲法》第十九條“鼓勵自學(xué)成才”落到實(shí)處。把自學(xué)考試和師承結(jié)合起來，這種教育制度的靈活性也是中醫(yī)藥發(fā)展的在其它高等教育形式中不能獲取的一種稀缺教育資源。國家不用出投資經(jīng)費(fèi)為什么不干這樣的好事情呢？第九，立法。一，我國中醫(yī)藥正陷入傳承危機(jī)。首先就堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。資料顯示，我國的著名中醫(yī)人數(shù)已從上世紀(jì)80年代的5000名驟減至現(xiàn)在的500多名。中醫(yī)藥事業(yè)不是衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局二家的事。固然，醫(yī)藥科技和國防科技同為前沿科學(xué)。我們想一想，日本、韓國為什么能把中藥搞成那樣好的制劑？余岫云，方舟子，張功耀你們怎么就不想一想你們的思維和智力比李時珍，張仲景怎么樣?你們能不能寫一本類似〈本草綱目〉的科學(xué)巨著呢？