1、淺談高中音樂教師課堂教學(xué)藝術(shù)在素質(zhì)教育的東風(fēng)吹遍神州大地的今天，高中音樂課堂教學(xué)也應(yīng)順應(yīng)形勢的發(fā)展，從課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、特別是教學(xué)手段等方面進(jìn)行全面改革，以適應(yīng)當(dāng)前新形勢的發(fā)展。因此教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計合理的教學(xué)活動，借助多媒體等有效教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生對經(jīng)典作品的鑒賞的主動性和積極性，將教師的講堂真正轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)堂。一、激發(fā)學(xué)生的情感共鳴音樂是聽覺的藝術(shù)，情感的藝術(shù)。只有通過音樂的情感體驗，才能達(dá)到音樂教育“以美感人、以美育人”的目的。聽覺體驗是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全部活動中。我認(rèn)為音樂課不是以“課堂、書本、教師”為中心單純的“聽”，

2、而應(yīng)該運用生動活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，利用多通道的教學(xué)手段，讓學(xué)生在不知不覺中聽多遍同樣的音樂而不覺得枯燥、乏味，然后在不知不覺中對這段旋律已有了較深的印象，此時他就會感受到音樂的美了。讓學(xué)生主動參與音樂欣賞的手段主要是身體感官的綜合參與。即聽覺、視覺、運動覺、言語覺、心靈綜合參與等。具體運用的手段有很多，如：提問后思考中聽、結(jié)合畫面聽、隨樂打節(jié)奏、隨樂即興跳舞、配樂詩朗誦、演唱演奏主題等等。二、靈活運用教材教材是教學(xué)的重要組成部分，是最重要的課程資源，它不僅是一個人的成果，而且是音樂大家們集體智慧的結(jié)晶，更是經(jīng)過無數(shù)次的精簡、整理和融合而編成的。不管是針對以后的升學(xué)考試還是學(xué)生的音樂素質(zhì)培

3、養(yǎng)，都應(yīng)該立足教學(xué)教材，并對里面的重點進(jìn)行擴(kuò)展和深層次研究。任課教師在音樂課堂教學(xué)過程中，要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，考慮學(xué)生實際需求，靈活運用教材，使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生實際情況。教師教學(xué)不應(yīng)該只是對教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)，即“教教材”，而是要反復(fù)揣摩編寫者的意圖，對內(nèi)容適當(dāng)增減，將教材“用”起來。例如，我們在教學(xué)彼得伊里奇柴可夫斯基的芭蕾舞劇天鵝湖和胡桃夾子時，可以先給學(xué)生講一些關(guān)于作曲者柴可夫斯基的有趣的小故事，引起學(xué)生對于本課內(nèi)容的興趣，然后向?qū)W生提出一些跟內(nèi)容有關(guān)的問題，通過學(xué)生思考獲得各種各樣的答案，這樣靈活地運用教材，音樂教學(xué)會活躍起來，氣氛活躍起來，思維轉(zhuǎn)得也會更快，課堂教學(xué)的效果也會更

4、明顯。三、靈活運用課堂導(dǎo)入技巧課堂導(dǎo)入直接決定著一節(jié)課的成與敗。音樂課堂導(dǎo)入方法眾多（比如：直接導(dǎo)入法、問題導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法等），那么哪一種方法最能扣動學(xué)生平靜的心弦，吸引學(xué)生昏昏欲睡的雙眸。這就要求音樂教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，巧妙選取課堂導(dǎo)入方法，一開場就讓參與到課堂教學(xué)過程中。比如，在執(zhí)教新年音樂會這一節(jié)時，我就采用直接導(dǎo)入主題中國新年。關(guān)于中國年韻年味的歌曲很多，我選擇了劉德華的經(jīng)典代表作恭喜發(fā)財作為課堂導(dǎo)入把手。明快的節(jié)奏，鏗鏘有力的歌詞和超明星的吸引力一下子激情了學(xué)生的激情。這種開門見山直接導(dǎo)入的教學(xué)方法直入主題，節(jié)省了大量教學(xué)時間。相反有的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入則需要巧設(shè)情境，運用間接的教學(xué)技巧進(jìn)行導(dǎo)入。例如學(xué)習(xí)獨特的名族風(fēng)這節(jié)時要求學(xué)生欣賞幾首代表性的民歌之后，感受、體驗其音樂情緒，隨后更進(jìn)一步認(rèn)識、理解，蒙古族、藏族、維吾爾族民族風(fēng)格特征。因此，我采用“阿凡提大叔講民俗民風(fēng)”，這一故事導(dǎo)入法引入本節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)。同學(xué)們在我詼諧的語言引導(dǎo)下一方面對蒙古族、藏族和維吾爾族有了一個全方位的深刻認(rèn)識，更能區(qū)分開三