1、用SWOT分析法分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以甘肅省為例【摘 要】中華民族在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中開創(chuàng)了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化，而勤勞 智慧的中華兒女更是為子孫后代留下了無價(jià)的文化遺產(chǎn)，那是他們智慧的結(jié)晶， 是我們開拓進(jìn)取的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？墒请S著時(shí)代的不斷發(fā)展，這些文化遺產(chǎn)有的正在 被我們遺忘，有的已經(jīng)一去不復(fù)返。人們似乎已經(jīng)意識(shí)到了后果的嚴(yán)重，所以也 在開始有所行動(dòng)，但是其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)仍然令我們憂心忡忡。其中 擁有著豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的甘肅省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面面臨著不少 難題。我們以SWOT分析法來分析甘肅省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，旨在 使這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的流傳后世?！娟P(guān)鍵

2、詞】：SWOT分析法；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；甘肅Abstract in the vast history of the Chinese nation created a leading Chinese culture, andKey words TheKey words TheSWOT analysis method； Intangible cultural heritage； Protect； Gansu province甘肅省位于祖國(guó)的西北部，黃河上游，東接關(guān)中，西連新疆，北臨內(nèi)蒙古，南靠青海、 四川，在歷史上曾經(jīng)是溝通古代東方與西方經(jīng)濟(jì)文化交流的通道，同時(shí)也是漢民族與西北、 西南少數(shù)民族

3、交匯的地區(qū)。東方與西方、漢民族與少數(shù)民族文化，在這里互相融合，交相輝 映，從而形成了獨(dú)具特色的河隴文化格局和璀璨、豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所謂非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知 識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、 與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同 時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。一、S甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)勢(shì)（一）本省擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程2004年啟動(dòng)，在非物質(zhì)文

4、化遺產(chǎn)普查中，發(fā)現(xiàn)遺產(chǎn)線 索27000多條，整理出民間文學(xué)（815項(xiàng)）、民間美術(shù)（341項(xiàng)）、民間音樂（260項(xiàng)）、 民間舞蹈（268項(xiàng)）、戲曲（113項(xiàng)）、曲藝（89項(xiàng)）、民間雜技（60項(xiàng)）、民間手工技藝 （744項(xiàng)）、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗（75項(xiàng)）、消費(fèi)習(xí)俗（243項(xiàng)）、人生禮俗（262項(xiàng)）、歲時(shí)節(jié) 令（182項(xiàng)）、民間信仰（342項(xiàng)）、民間知識(shí)（80項(xiàng)）、游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技（220項(xiàng)）、 醫(yī)藥（29項(xiàng)）、其他（10項(xiàng)）等16類4000多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至目前，列入國(guó)家級(jí) 名錄的有岷縣巴當(dāng)舞、河州平弦、通渭小戲曲、裕固族傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗等61項(xiàng)，省級(jí)名錄甘 南藏族民歌、蘭州太平鼓舞、秦腔、2慶陽(yáng)

5、香包繡制等64項(xiàng)，市級(jí)名錄811項(xiàng)，縣級(jí)名錄 2422項(xiàng)，有吳玉英、金香蓮、卓瑪、代繼生、吳正強(qiáng)等296名傳承人分別入選國(guó)家級(jí)和省 級(jí)傳承人名錄。此外，甘肅的“花兒”還同寧夏、青海、新疆等地區(qū)的“花兒”一起，被列 入聯(lián)合國(guó)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。在甘肅這片看似貧瘠的土地上孕育出了具有 甘肅地域特色的敦煌文化、絲綢之路文化、黃河文化和伏羲文化、民族和民間民俗文化、戲 劇舞臺(tái)藝術(shù)等文化品牌，彩陶文化、長(zhǎng)城文化、石窟文化等在隴原大地交相輝映，不僅成為 甘肅多彩的文化，也成為中國(guó)文化和世界文化的寶貴財(cái)富。（二）獨(dú)特的地理位置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為一種活態(tài)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的要素、結(jié)構(gòu)

6、、形式、 內(nèi)涵和精神。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)科學(xué)系統(tǒng)的工程，要盡可能把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中原 生態(tài)的、最自然的、最真實(shí)的和最精華的特質(zhì)保存和傳承下來。只有盡可能地保持原汁原 味，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能為人民群眾所喜聞樂見，從而具有強(qiáng)大的生命活力。與此相對(duì)應(yīng)， 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中要特別注意防止歪曲、變形、走樣，舍本逐末，形似而神不似。甘 肅省深居祖國(guó)內(nèi)陸，與沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)以及大洋彼岸的歐美國(guó)家相距較遠(yuǎn)，甘肅省根據(jù)地 形地貌可以分為四個(gè)區(qū)域：隴中、隴東地區(qū)，典型的黃土高原地區(qū)，黃河穿隴中高原而過， 形成峽谷盆地相間地形，涇河、馬蓮河流經(jīng)隴東高原，沖擊形成梁、峁、溝、壑等典型黃土 地貌；西部是河西走

7、廊，著名的戈壁綠洲；西南是祁連山和甘南高山草原，以高山草原和山 地為主；渭水以南、臨潭、迭部一線以東為隴南地區(qū)，地形地貌主要是山地丘陵為主。這樣 以來這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本土性V “原汁原味性”就得到很好的保護(hù)。不會(huì)輕易出現(xiàn)被 一些外來文化同化、異化的局面。（三）非物質(zhì)文化的地域個(gè)性明顯黃河，黃土，高山，高原，草地，戈壁形成的獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深深烙上了地 域個(gè)性。隴東地區(qū)的黃土深厚，土質(zhì)密實(shí)不易坍塌，為掘洞建窯提供了基礎(chǔ)條件，所以有了 著名的隴東窯洞民居，節(jié)省木料，冬暖夏涼，窯洞百年，千年不倒。肅北雪山蒙古族服飾是 肅北蒙古族為了適應(yīng)高原山地的寒冷的游牧生活環(huán)境，在繼承本民族傳統(tǒng)服飾

8、的基礎(chǔ)上不斷 吸收別的民族服飾的精華之處而創(chuàng)造出來的，蘭州的太平鼓豪氣沖天，與黃土高原的廣袤相 得益彰，鼓點(diǎn)矯健有力，使人聯(lián)想到在廣袤的黃土高原地區(qū)那群淳樸勤勞的西北人民。慶陽(yáng) 剪紙藝術(shù)古拙質(zhì)樸、夸張簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褡非竺利悈s毫不做作的品質(zhì)等等。這些鮮明 的地域個(gè)性在每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中都得到很好的體現(xiàn)。二、W甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的劣勢(shì)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后經(jīng)費(fèi)資金不足是長(zhǎng)期制約文化建設(shè)和發(fā)展的最大瓶頸，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)更是 極度匱缺，使該項(xiàng)工作啟動(dòng)難、開展難、深入難。特別是近年來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)在群眾心目中 越來越強(qiáng)，沒有一定的經(jīng)濟(jì)力量做支撐，群眾難以配合工。與全國(guó)相比，甘肅“三大

9、產(chǎn)業(yè)”整體發(fā)展水平不高，增長(zhǎng)速度差距大。在中國(guó)省域經(jīng)濟(jì) 實(shí)力排名中，甘肅排名倒數(shù)第二位。所謂倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平自身不高，所 以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入方面也是比較低的。以上海、湖北、甘肅這三個(gè)東部發(fā)達(dá)城 市、中部崛起省份和西部的甘肅為例，據(jù)2010年的中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒所提供的數(shù)據(jù)來看，三個(gè) 省份在文化體育與傳媒方面的投入分別是53.12億元、36.03億元和24.50億元，在教育方 面的投入分別是346.95億元、317.29億元和206.36億元。通過數(shù)字的對(duì)比其間的差距我 們一目了然，沒有資金的大力支持，我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)自然較其他發(fā)達(dá)地區(qū)的保護(hù) 略顯薄弱了。（二）保護(hù)機(jī)

10、制不完善有雖然經(jīng)過努力，我省已初步建立起符合省情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，但對(duì)于范圍 廣、專業(yè)性強(qiáng)的保護(hù)工作而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說， 目前，我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)仍較薄弱，未能形成自上而下的長(zhǎng)久保護(hù)工作機(jī)制。就 全省范圍而言，至今沒有獨(dú)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，上至省上，下到市州、縣區(qū)，保 護(hù)中心都是同一個(gè)模式一一在文化館加掛保護(hù)中心的牌子，無專門的編制。專業(yè)工作人員極 度缺乏，理論研究仍落后于保護(hù)工作的實(shí)踐。這些，無形之中都制約了保護(hù)工作。（三）民族分布分散在甘肅的這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，大部分是由少數(shù)民族創(chuàng)造的。但是隨之而來的 問題也出現(xiàn)了，不少

11、民族居住在大山深處，交通不便，他們的優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒辦法 得到外人的知曉，所以對(duì)于這部份的保護(hù)工作比較難開展，這跟我們甘肅省的獨(dú)特地形“密 不可分”。甘肅省內(nèi)群山環(huán)繞，有丹霞地貌，戈壁沙漠，可謂地形多種，一般的交通工具難 以溝通整個(gè)地區(qū)，所以這也成了保護(hù)工作開展的一大劣勢(shì)所在。（四）相關(guān)法律不健全在甘肅省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，我們的立法工作是滯后的，現(xiàn)有的只是政府的 指導(dǎo)性文件，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏明確法律條文的支持保護(hù)，在工作開展方面我們有時(shí) 不能做到“有法可依”。而我們反觀新疆、臨夏兩地，而同屬西部的新疆與寧夏都出臺(tái)了非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例。三、O甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的

12、機(jī)遇（一）政府部門高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)2006年發(fā)布了甘肅省政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見要求各級(jí)政府 和有關(guān)部門按照國(guó)務(wù)院的精神，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的 工作方針，堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施”的原則，切實(shí)做好甘肅省的 文化遺產(chǎn)保護(hù)、管理和合理利用工作。有了意見的支持，我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工 作更是有章可循了，接下來的工作也會(huì)得到社會(huì)各界的大力支持，工作開展將會(huì)出現(xiàn)新的局 面。（二）甘肅將加大經(jīng)費(fèi)投入推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作日前省財(cái)政廳和省文化廳聯(lián)合制訂出臺(tái)了關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意 見。按照意見規(guī)定，今后甘

13、肅省保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將堅(jiān)持政府主導(dǎo)，發(fā)揮財(cái)政、文 化等部門的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，共同推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。按照意見 規(guī)定，為加強(qiáng)甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，省級(jí)財(cái)政將從2012年起，設(shè)立非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，用于省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目保護(hù)，納入財(cái)政預(yù)算，并隨著國(guó)民經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)水平逐年增加；各市（州）、縣（區(qū)）也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金列入本級(jí)政府財(cái)政預(yù) 算，逐步加大投入。并創(chuàng)新投入方式，拓寬資金投入渠道，研究制定鼓勵(lì)社會(huì)資金投入非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的優(yōu)惠政策，建立多渠道、多形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資金投入機(jī)制。有 了財(cái)力上的大力支持，我想對(duì)于我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

14、不可不謂是一個(gè)大的契機(jī)!（三）甘肅省經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變甘肅省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是以工業(yè)帶動(dòng)為主，隨著工業(yè)城市的能源不斷消耗，我省開始尋 找新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱點(diǎn)，打造文化大省的口號(hào)被提上日程。作為甘肅省的省會(huì)城市蘭州，自 從2006年被確立為全省文化體制改革試點(diǎn)城市以來，蘭州市認(rèn)真貫徹中央和省委部署精神， 深入推進(jìn)文化體制改革，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前已建成3個(gè)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)基地。為更好地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，科學(xué)合理地開發(fā)利用特色文化資源，2002 年省委、省政府決定將甘肅特色文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn) 文化作為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步的重要戰(zhàn)略

15、，特色文化建設(shè)得到了前所未有的發(fā) 展，全省初步構(gòu)建起特色文化戰(zhàn)略格局。建成了文溯閣四庫(kù)全書藏書館、省博物館新展 覽大樓等一批重點(diǎn)文化基礎(chǔ)設(shè)施；推出了大夢(mèng)敦煌、敦煌韻等一批舞臺(tái)藝術(shù)精品工程 和精品劇目；形成了蘭州黃河風(fēng)情文化周、天水伏羲文化旅游節(jié)、平?jīng)鲠轻嘉幕糜喂?jié)、慶 陽(yáng)香包民俗文化節(jié)、武威天馬國(guó)際文化旅游節(jié)、甘南香巴拉旅游節(jié)等一批特色文化品牌。四、T甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的威脅（一）依靠口耳相傳的傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡甘肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的環(huán)境比較惡劣，一些依靠口耳相傳的傳統(tǒng)技藝面臨瀕臨消 亡的境地。市場(chǎng)需求減少，人們的娛樂方式改變?cè)谶^去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)封閉社會(huì)里，花兒是大西北農(nóng)民最主要的娛樂方式

16、，勞動(dòng)累了，唱上一 曲花兒就能解乏，那幾乎是人人會(huì)唱?？墒乾F(xiàn)在電視、電影、收音機(jī)或MP3.電腦等傳媒中 介的出現(xiàn)，大大豐富了人們的娛樂生活，通過這些媒介人們可以了解更新鮮更有趣的娛樂生 活，傳統(tǒng)的娛樂方式越來越退出現(xiàn)代人的生活了。大型的花兒會(huì)在過去能達(dá)到4、5萬人， 甚至10萬人，現(xiàn)在能有一兩千人就不錯(cuò)了。太平歌以前很流行，現(xiàn)在會(huì)唱的只有一個(gè)80多歲 的老人，瀕臨失傳。據(jù)記載，蘭州在明清時(shí)期，皮影、木偶戲比較流行，但現(xiàn)在有影響的農(nóng)民團(tuán) 體少得可憐。傳統(tǒng)技藝?yán)^承人越來越少隨著沿海城市的不斷發(fā)展，吸引了大批的年輕人前去打工謀生，使許多口耳相傳的傳統(tǒng) 技藝缺乏年輕人學(xué)習(xí)繼承。就算是沒有外出的年輕人也

17、鮮有人主動(dòng)學(xué)習(xí)，因?yàn)槭芙?jīng)濟(jì)發(fā)展的 制約，我省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面投入的資金十分有限。對(duì)民間藝人的資助更是少之又 少。有一組數(shù)據(jù)對(duì)比：甘肅省環(huán)縣每年給國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目道情皮影劇團(tuán)老傳承人 每人500元作為開展傳習(xí)活動(dòng)的補(bǔ)貼。而像浙江省則給65歲以上的國(guó)家級(jí)、省級(jí)代表性傳 承人，每人每年3000元至4000元的補(bǔ)助津貼，直至傳承人逝世,其他一些老藝人也定期發(fā)給 幾百元到一兩千元不等的生活補(bǔ)助。所以為了自身的發(fā)展，年輕人們更多選擇外出打工。（二）有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鮮明特點(diǎn)正在褪色在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)要保持文化的“原汁原味”，可是隨著工作的不 斷開展，我們不難發(fā)現(xiàn)，還是有不

18、少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在退去其民族本色。語(yǔ)言被漢化甘肅省特有的民族語(yǔ)言:東鄉(xiāng)語(yǔ)、保安語(yǔ)、裕固語(yǔ)，這些小民族語(yǔ)言正面臨日益同化、滅 失的危險(xiǎn)。據(jù)調(diào)查:東鄉(xiāng)語(yǔ)里漢語(yǔ)借詞，一般已達(dá)到50%以上；10以上數(shù)詞，年、月、周、日、 時(shí)的詞，量詞、虛詞已用漢語(yǔ)詞匯。保安語(yǔ)里漢語(yǔ)借詞可達(dá)40.4%,保安語(yǔ)言的音位系統(tǒng)已發(fā) 生變化。漢、藏語(yǔ)虛詞大量的借用，也已影響了保安語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。東部裕固語(yǔ)約3000多人 使用這種語(yǔ)言，受西部母語(yǔ)、藏、漢語(yǔ)的影響，其范圍涉及到詞量、語(yǔ)法和功能各方面。西部 裕固語(yǔ)近5千人使用這種語(yǔ)言。裕固人還有一部分（明花前灘等）全講漢語(yǔ)，東、西部人也大 多通漢語(yǔ)。少數(shù)民族的民俗民族特色弱化受地區(qū)民俗旅游開發(fā)項(xiàng)目的影響，不少民俗已經(jīng)遭到歪曲和破壞，變化速度大大加快。 很多民俗文化面臨喪失自身獨(dú)特品質(zhì)，被主流文化所同化的局面。以保安族的婚禮為例，這種婚俗文化對(duì)于保安族內(nèi)族群認(rèn)同、文化傳承、社區(qū)整合,以及 外界對(duì)保安族的認(rèn)識(shí)等方面都有著十分重要的意義。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)屐保安族的傳 統(tǒng)婚禮文化也正面臨著多元文化的沖擊，傳統(tǒng)婚禮中諸多具有特色的文化特質(zhì)也逐漸變異、 瀕臨消失。在傳統(tǒng)婚禮中別具風(fēng)味的迎親賽馬儀式面臨著傳承和失傳的危機(jī);傳統(tǒng)婚禮中精 彩熱鬧的篝火會(huì)儀式瀕臨消失；婚禮中獨(dú)具特色的宴席曲表演日漸衰落；而部分細(xì)微的民