1、標準文檔新城中學(xué)2014屆高三語文專題復(fù)習(xí)-論述類文本閱讀一讀懂論述類文本【學(xué)習(xí)目標】1、了解考點和題型特點2、掌握論述類文本相關(guān)知識3、掌握讀懂的基本步驟和方法【學(xué)習(xí)重點難點】靈活運用方法解題【學(xué)習(xí)課時】兩課時【學(xué)習(xí)過程】課前預(yù)習(xí)案知識點撥：一、論述類文本考點透視論述類文本包括說理散文、雜文、論文、評論等；實用類文本包括傳記、新聞、訪談、 調(diào)查報告、科普文章等?？疾椴牧峡梢赃x用論述類文本，也可以選用實用類文本。.理解B(1)理解文中重要詞語、概念的含義(2)理解文中重要句子的含意.分析綜合C(1)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路(2)歸納容要點，概括中心意思(3)分析作品基本特征和主要表現(xiàn)手法(4

2、)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度二、考查特點：1、文體特征：有論有述，以論為主。表達作者的觀點、態(tài)度、主、意見， 或認識、見解等。2.屬于信息類文章.考查的文章往往只有一個觀點，圍繞一個問題展開議論。.兩種傾向：卷為代表的偏于邏輯思維”的論述文，其他省份偏于介紹說明”的論述文。三、學(xué)生論述類文本閱讀題的答題現(xiàn)狀：縱觀近三年的高考、 模擬考學(xué)生答題情況和試題分析，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題指向都是基本一致的(其實這些問題也是直接指向幾個基本考點)。主要體現(xiàn)為以下幾個方面的不足：.篩選和整合信息的能力較弱如信息遺漏、篩選的信息不當(dāng)?shù)?，辨別不出什么是主要信息，什么是次要信息；什么是觀點句，什么是材料句，也不

3、能根據(jù)題目要求快速準確地指向相應(yīng)的答題區(qū)域，找準相應(yīng)的信息點。因此，怎樣在短時間基本把握觀點和材料，迅速篩選出信息并進行準確辨析整合， 是貫穿整個論述文備考的重要問題。.歸納概括能力有待提高目前很多學(xué)生都停留在摘抄原句的層面上，沒有歸納概括的意識或不會進行歸納概括， 許多時候在歸納概括過程中就會明顯出現(xiàn)概括不當(dāng)?shù)膯栴}，尤其是在概括時常常會刪去重要的修飾語，以致回答不明確或不到位，這與學(xué)生沒有真正讀懂文本、題目，沒有準確概括、 規(guī)答題的意識有關(guān)。.把握觀點、理解分析能力較弱近幾年的高考題都涉及概念理解、觀點把握，尤其是近兩年的高考，還要求結(jié)合文章觀點對新材料進行分析，即運用文本的原理解釋分析現(xiàn)象

4、。初接觸這種題目學(xué)生常常會找不到實用大全標準文檔抓手和方向，就是想摘抄幾個句子爭取點分，也不知往什么方向抄， 更不要說還要扣題展開分析了。.限時讀懂（讀懂容、把握思路）的能力有待提高說到底，前面所講的三個問題，都共同指向一個大問題：怎樣整體把握，讀懂文本。而 且，還要在考場的規(guī)定時間完成。其實，學(xué)生真正最害怕的、最核心的問題，也是備考最難 的，就是“讀懂”的問題。.精準答題，準確轉(zhuǎn)述的能力有待提高考場上，學(xué)生答非所問、答不規(guī)（如“答題籠統(tǒng)，不會分點，不按題目指向表述”等情 形比比皆是，轉(zhuǎn)述后出現(xiàn)明顯錯誤的情形更是五花八門。這些問題的存在，少數(shù)是態(tài)度不佳造成的，但絕大多數(shù)是答題能力不高造成的。綜

5、上所述，學(xué)生的問題就集中在九個字上：“讀不懂、不懂答、答不準”。四、讀懂的方法：讀懂文章是一切活動的基礎(chǔ)！行家里手的方法：用論述類文本的思路來讀論述類文本。論述類文本的文體特征、思維規(guī)：論說文貴在一步一步把所論問題說清楚，所以要重視對文章思路的理解。其次要注意 論點的闡發(fā)與論據(jù)的運用以及論證的過程。另外文中有關(guān)信息的提取、重要語句和詞語的 領(lǐng)悟，也要引起注意?！鹃喿x原則】1、以“整體閱讀”為基本，遵循“局部一整體一局部”的閱讀程序，從抓關(guān)鍵詞、段落、句群等入手理清結(jié)構(gòu)和思路。2、重點讀出：中心論點是什么,有無分論點，用了什么材料（論據(jù)來證明觀點,論證 結(jié)構(gòu)有什么特點。3、在有限的時間（10分鐘

6、）最有效地讀懂論述類文本，關(guān)鍵在于一個“精”字，所謂“精”，并不是一味“精細”地讀，而是“精明”地讀。何謂“精明”地讀？該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；可不讀的，置之不理，棄得堅決。應(yīng)該讀的是重要信 息，對重要信息要抓緊，要精確把握；不該讀的是次要信息，對次要信息要舍棄，要置之不 理。重要信息是考查的實質(zhì)，次要信息是干擾的假象?！鹃喿x流程】.第一遍閱讀： 局部讀 誦讀全文：估好標記 （ 5 分鐘）看標題，定文體，預(yù)想容。標題是話題還是觀點？正文會寫什么，怎么寫？（是什么，為什么，怎么做）如果我 寫，打算寫什么，怎么寫。（2）標出自然段序號，標記重要詞語句子。標志性詞語：順序詞，關(guān)聯(lián)詞，指代詞，圍

7、詞（主要 基本） 程度詞（可能 也許）重要句子：首尾句，過渡句，前后呼應(yīng)句標點：一一“：” ?。?）簡要概括每一自然段的中心容。2.第二遍閱讀：整體讀抓關(guān)犍，作連線，理清黑路，歸納觀，點（5分鐘）實用大全標準文檔.抓關(guān)鍵，作連線，理清思路：畫出各段中心句、首括句、尾結(jié)句（沒有的簡要概括段意）后，畫出結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出畫龍點晴的句子。將這些關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路。.歸納概括，確定觀點明確：觀點是什么？如何提出觀點？一一觀點與材料的關(guān)系怎樣？（是先觀點后材料，還是先材料分析后觀點）一一行文中論證部分的結(jié)構(gòu)是總分式、并列式還是層遞式？）。三遍閱讀：局部精讀對

8、照文題，精讀答題區(qū)間答題（10分鐘）五、知識儲備：議論文的相關(guān)知識：（學(xué)生熟記）（一）、議論文的特點1、以議論為主要的表達方式，可兼用其他表達方式；以鮮明的態(tài)度表明觀點或主；以 充分的材料證實其觀點或主。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。2、容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語言具有概括性、準確嚴密。以理服人、以情動 人。（二）、議論文的分類：從容上來看，一般可分為政治論文和學(xué)術(shù)論文。通常所說的議論文， 主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。立論：在論證中逐步樹立自己的論 點。駁論：在論證中以反駁對方觀點來樹立自己的論點。（三）議論文的三要素：論點、論據(jù)和

9、論證。1、論點一一對所論述的問題所持的觀點、態(tài)度。A、論點有中央論點、分論點兩種，有的議論文只有中心論點，有的議論文中心論點、 分論點均有。要區(qū)別中心論點和分論點。B、論點應(yīng)該是一個明確的判斷，是作者觀點的完整述。是一個概括力很強的句子。C、文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章 的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。D、有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可； 有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。E、另外，可以通過“認為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是” 等表示肯定

10、或否定的關(guān)鍵詞來尋找論點。2.論據(jù)：是證明論點的材料 。它被論點統(tǒng)率，為論點服務(wù)的。論據(jù)的作用：無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點。A、事實論據(jù)：_ a.有代表性的具體的事例，b.概括可靠的事實，c.確鑿的統(tǒng)計數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感如果運用了事實論據(jù)證明論點，同時就是使用了舉例論證方法。B、道理論據(jù)a.前人的經(jīng)典著作、至理名言， b.民間的諺語和俗語，C.科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。 注意，有的時候道理論據(jù)也指作者的推理。3.論證：指運用論據(jù)證明論點的過程和方法

11、。是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣 證明”的問題。論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。類比論證、假設(shè)論證、因果 論證、演繹法、歸納法、反證法（四）、議論文的結(jié)構(gòu)。1、基本結(jié)構(gòu)：實用大全標準文檔引論一一開頭部分，提出問題。本論一一主體部分，分析問題。結(jié)論一一結(jié)尾部分，解決問題。2、總分結(jié)構(gòu)：“總一分”式，反映作者演繹推理的思維形式。它先提出論題或論點， 然后從幾個方面進行論證。“分一總”式， 反映作者歸納推理的思維形式。它先對所要論述的問題分幾個方面 剖析，再順理成章地歸納總結(jié)出結(jié)論?！翱傄环忠豢偂笔?，

12、它反映作者綜合運用演繹推理和歸納推理的思維形式。先總出論點，然后從幾個方面論述，最后總結(jié)全文，形成結(jié)論。相對于前兩種結(jié)構(gòu)形式來說，這種 結(jié)構(gòu)形式的引論、本論、結(jié)論都較齊全，比較常見。3、并列式：這種結(jié)構(gòu)方式的特點是幾個層次、段落之間的關(guān)系是并行的。行文在幾個 并列的層次或者段落之前常常標有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“從上 看”、“從上分析”等形式，或者幾個并列的層次出現(xiàn)的首句之間的關(guān)系是并列的，共 同聯(lián)合起來證明中心論點， 不同的分論點有時常常是并列的關(guān)系。不難看出例1中的幾個段都是“如果”開頭構(gòu)成排比關(guān)系，答案就是并列式。4、遞進式（層進式）：文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、

13、步步推進的關(guān)系，各層 的前后順序有嚴格的要求， 不能隨便變動。層次之間的關(guān)系往往由淺入深。段與段之間常常有一些遞進式的標志“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。5、對比式：在論證過程中，把兩種事物或意思加以對比，或者用一種事物或意思來比 照另一種事物或意思， 就是對比式。一般這樣的文章都是有分論點，分論點的意思有比較鮮明的對立點，或者從正反兩個方面來論證。（五）駁論文駁論是指就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁錯誤的反動的見解和主。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。1、批駁的方法直接批駁駁論點：抓住敵論點中的錯誤進行批駁例：不求甚解“對任何問題不求甚解都是不好的”，曲解了不求甚解的含義駁論據(jù)：指出敵論中論

14、據(jù)的虛偽、錯誤而證明其論點的荒謬性。駁論證：通過批駁對方的論證駁倒對方的論點，揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有在的邏輯關(guān)系，其論據(jù)不能證明論點，論點不能從論據(jù)中推出。例：他有每天晨跑的習(xí)慣，所以他是個學(xué)習(xí)刻苦的人。間接批駁高考題訓(xùn)練：（2011?卷）閱讀下面的文章，完成 1517題。捧與挖魯迅中國的人們，遇見帶有會使自己不安的朕兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德；壓不下時，則于是乎捧，以為抬之使高，魘之使足，便可 以于己稍稍無害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類；但一般粗人捧的“動機”，大概是不過想免害。即以所奉祀的

15、神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可 愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。既然十之九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因為“人心”本來不易魘足。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一 道。記得有一部講笑話的書說，當(dāng)一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集實用大全標準文檔資鑄了一個金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說道：明年又恰巧是賤的整 壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠， 他決不敢想金牛。 一送開手， 怕他的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之，但知縣

16、當(dāng)然別有我們所莫測高深的妙法在。民元革命時候，S城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學(xué)， 但還算顧大局，聽輿論的， 可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個拜會， 那個恭維，今天送衣 料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。最奇怪的是北幾省的河道， 竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決， 所以壅上一點土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以 為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做

17、了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。一九二五年十二月十日（選自魯迅全集？華蓋集，有刪改） 15.請簡要概括本文的論述思路。.文中的例證分別揭示了 “捧”的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進關(guān)系?.魯迅在文章結(jié)尾提出的“挖”，包含哪些深意?15【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。文章結(jié)構(gòu)是指對語言材料的組織 安排，是文章的骨架和重要的表現(xiàn)形式。思路是指按照一定的條理由此及彼表達思想的路徑、 脈絡(luò)。要想準確把握本文的論述思路，必須首先明確文章各個層次間的容。本

18、文一共9個自然段，13自然段引出論題：人們對待“帶有會使自己不安的朕兆的人物”的兩種做法“壓”和“捧”，并分析“捧”的各種動機；48自然段用例證法具體分析“捧”之危害，第 9自然段解決問題，提出正確的做法：“自求多福之道卻在于挖”。由此我們便可清晰地把握本文的論述思路。參考答案：首先，指出人們對可能危害自己的人物常取“捧”的做法。其次，分析人們“捧”的動機。再次，用例證揭示“捧”的后果。最后，提出正確的做法，呼應(yīng)開頭。答：16、【解析】本題考查把握段落之間相互聯(lián)系的能力，以及把握文段部結(jié)構(gòu)層次的能力。要 回答此題，必須首先找出舉例論證“捧”的危害的段落，即第 5、6、7自然段，然后再仔細 分析

19、三個段落所論述的“捧”的危害，進而分析其遞進關(guān)系。第 5自然段論述“捧”會使貪實用大全標準文檔官更加貪婪，第6自然段論述“捧”會使原本不貪的官員變成貪官，第 7自然段論述“捧” 會使“大家吃苦”造成毀滅性的惡果。由此可以看出，三個例證論述的“捧”的危害圍一個 比一個廣，程度一個比一個深。參考答案：后果：助長貪欲，人們反受其害。腐蝕人格，使之蛻化變質(zhì)。惡性循環(huán)，造成毀滅性后果。遞進關(guān)系：揭示國”的危害圍越來越廣，危害程度越來越重。答：17、【解析】本題表面考查對文中重要概念的含義的理解，實質(zhì)上是考查對作者的觀點態(tài)度的分析能力。要了解“挖”的深意，必須把它放在不同的語境中去把握，在第7自然段中“挖

20、”用的是它的本意，是挖掘（河底）的意思，在第9自然段中作者就賦予它新的含義，這里的“挖”已經(jīng)是與“捧”相對的一種對待“帶有會使自己不安的朕兆的人物”的做法，是一種“自求多?！敝?，“勞力之量”與“捧”差不多，且仍不被“惰性太多的人們”采用。據(jù) 此“挖”在文章的深意就不難答出。參考答案：“挖”是“自求多福”之道?！巴凇迸c“捧” 一樣費力，但結(jié)果大不相同。強調(diào)“挖”是因為當(dāng)時多數(shù)人還未擺脫“捧”的惰性。課堂探究案一、展示答案，糾正答案，總結(jié)答題規(guī)律：檢測鞏固案強化訓(xùn)練：閱讀下面的文章，完成 15-17題。為什么我們會如此平庸？ 鐵芳一個人的成長應(yīng)該是終身性的，我們本應(yīng)在年少時期充分地舒展人的精神和

21、心智，提高我們對世界的敏感性，從而給人生的創(chuàng)造性發(fā)展提供基礎(chǔ)。正是過早遭遇的技術(shù)化的教育形式，特別是高度體制化的應(yīng)試的滲透，導(dǎo)致我們的人生發(fā)展很難避免平庸化。杰出的大家，包括各行各業(yè)杰出的人物，無不在年少時就打下良好的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)實際上包括以下幾個方面：（1）豐富的情感；（2）發(fā)達的想象；（3）對知識的興趣。他們杰 出的人生往往直接奠基于年少時期與自然的廣泛接觸、對藝術(shù)的愛好、從小就開始的廣博的閱讀以及由此而形成的自由探究的習(xí)慣。豐富的情感無疑是人生發(fā)展最重要的推動力，自幼形成的對自然、 他人，對人世間的愛，是一個人創(chuàng)造性的最重要的基礎(chǔ)。這種深厚的、廣博的愛源自自幼形成的個人與自然、 他人與

22、世界的豐富而生動的聯(lián)系，只有當(dāng)個人稚幼的生命開始了一種與周遭世界共同存在的意向，一個人才有可能免于孤立的生存，而培育起對他人和世界的無比的愛。偉大的心靈總是與偉大的愛連在一起的，在某種意義上大學(xué)就是大愛。實用大全標準文檔發(fā)達的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼。一個人的生命空間是通過想象力來拓展的，想象的邊界實際上就是一個人存在的邊界。個人在與自然、藝術(shù)接觸，以及在廣泛的閱讀中開啟的這種發(fā)達的想象力，實際上拓寬了人生存的邊界，當(dāng)然也是創(chuàng)造的邊界。 這就是愛因斯坦說提出一個問題比解決問題更重要的原因。提出一個新問題，本身意味著我們的精神空間開出新的疆域。想象力乃是創(chuàng)造性人生最重要的基礎(chǔ)，無疑，從小

23、就開始的與自然、 文學(xué)藝術(shù)的親密接觸，是夯實這一基礎(chǔ)最重要的途徑。自由探究與求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基。 杰出的創(chuàng)造實踐依賴于持久的興趣與專 注。在人生歷程中，一種興趣的綿延，一種韌性的堅持， 很顯然只有來自年少時期就奠定下 的這種強烈的興趣以及由此而形成的習(xí)慣?；剡^頭來看我們的現(xiàn)實，狹隘的知識訓(xùn)練，以及個人主義的生活取向，正在一步步地 削弱教育中個體的心靈生活空間。技術(shù)化的教育對個人與自然接觸、以及文學(xué)藝術(shù)愛好的擠壓，濃烈的功利主義傾向的應(yīng)試化的教育模式，這些都并不指向兒童心靈世界的豐富與擴。 兒童在教育中過早遭遇的深度體制化，大大地削減了兒童的自由， 或者說削減了兒童發(fā)展與兒童天性中的自然與自由發(fā)展的在聯(lián)結(jié)，這直接導(dǎo)致個體生命中很難出現(xiàn)持久穩(wěn)定的興趣、 求知探究的生命姿態(tài)和偉大創(chuàng)造所需要的持久高度的專注。這意味著我們的學(xué)校正越來越多地用一時的、可見的成績?nèi)〈鷮θ松w成就的關(guān) 注，用小愛取代大愛，用私己之愛擠占了對他人、對世界的廣博的愛。 當(dāng)一