1、2022年云南文山州事業(yè)單位招聘考試職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)（中小學(xué)教師D類）精選精練題含答案精析一、言語(yǔ)理解與表達(dá)。要求你從語(yǔ)境、詞語(yǔ)運(yùn)用和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面對(duì)有關(guān)語(yǔ)句 做出判斷。1、心理學(xué)上有個(gè)概念叫曝光效應(yīng)，是指人們會(huì)對(duì)自己熟悉的事物產(chǎn)生好感，會(huì)有“” 的感覺。曝光效應(yīng)就是廣告營(yíng)銷的心理學(xué)基礎(chǔ)。不過(guò)，心理學(xué)上還有一個(gè)概念叫“過(guò) 度曝光”。研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)事物在被試面前連續(xù)呈現(xiàn)10到20次后會(huì)增加好感度，但是超過(guò) 這個(gè)次數(shù)，反而會(huì)讓被試產(chǎn)生厭煩感。填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、似曾相識(shí)不言而喻B、情有獨(dú)鐘 無(wú)獨(dú)有偶C、心曠神怡如出一轍D、如沐春風(fēng) 物極必反2、生態(tài)文明源于對(duì)發(fā)展的反思，也是對(duì)發(fā)展的

2、,事關(guān)當(dāng)代人的民生和后代人的發(fā)展空間。中國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)放在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)更加突出的位置，堅(jiān)持在發(fā) 展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，生態(tài)文明體制機(jī)制，下大力氣防治空氣霧霾和水、土壤污染，推進(jìn)能源資源生產(chǎn)和消費(fèi)方式變革，繼續(xù)實(shí)施重大生態(tài)工程，把良好生態(tài)環(huán)境作為 公共產(chǎn)品向全民提供，努力建設(shè)一個(gè)生態(tài)文明的現(xiàn)代化中國(guó)。填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：A、繼承幸福保全B、提升福祉健全C、升華利益建立D、外化問題確立3、在哲學(xué)史上，關(guān)于普遍性和特殊性含義及其關(guān)系的各種理解和闡釋，形成了不同的觀點(diǎn)和學(xué)派，但的根本以及劃分的標(biāo)準(zhǔn)則集中在對(duì)普遍性概念的理解上：對(duì)普遍性是客觀的還是主觀的不同回答，展示了唯物和唯心的兩軍

3、對(duì)壘；普遍性是指抽象、單一的共同 性還是包含特殊性在內(nèi)的多樣性統(tǒng)一，對(duì)此看法不同，則暴露了辯證法與形而上學(xué)的填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：A、矛盾差異B、討論分化C、爭(zhēng)議內(nèi)涵D、分歧界限4、經(jīng)過(guò)高爾頓、賓尼特、戈達(dá)德等人百年來(lái)的“不懈努力”，終于將智商測(cè)試 成一門“科學(xué)”，并得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同，于是智商測(cè)試實(shí)際上就成為又一個(gè)相對(duì)“” 的篩選機(jī)制。它和作為主要篩選機(jī)制的現(xiàn)代教育相伴而行，作為“教育篩選”的輔助手段，確 實(shí)有著某種程度的。填入橫線處恰當(dāng)?shù)氖牵篈、塑造有效特殊性B、打造公平合理性C、改造科學(xué)偶然性D、營(yíng)造快速必要性5、中國(guó)兒童性教育的第一個(gè)難題，恐怕不是編一本讓14億人皆滿意的教

4、材，亦不是在基礎(chǔ)教育中怎么開課怎么考核的制度，而是讓一幫沒有經(jīng)受過(guò)正規(guī)性教育的家長(zhǎng)們，以及 著保守遺風(fēng)的輿論，摘下成年人的有色眼鏡，科學(xué)性教育的大方和直白。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、浮蕩悅納B、浮蕩正視C、蕩漾悅納D、蕩漾正視6、近年來(lái)，中小學(xué)生霸凌事件時(shí)有發(fā)生，傷害未成年人身心健康，沖擊社會(huì)道德底線。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A、因?yàn)樗訠、雖然但是C、不僅也D、因此即7、大伯和爸面貌有幾分相似，氣質(zhì)卻有：爸是武裝部的干部，衣著得體，氣宇 軒昂；而大伯，在冬天見到他，永遠(yuǎn)是那身灰撲撲的舊棉襖，面容也是黝黑的，額頭早早就 有了深深的皺紋。他吃飯的時(shí)候會(huì)喝點(diǎn)兒酒，很 于爸帶回去的高度

5、二鍋頭，說(shuō)這才像酒。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、相差甚遠(yuǎn)沉醉B、離題萬(wàn)里沉迷C、天壤之別陶醉D、高下之分醉心8、在中國(guó)電影成為世界第二大票倉(cāng)的當(dāng)下這個(gè)本該充滿智慧的藝術(shù)卻 空前的智慧危機(jī) 與信譽(yù)危機(jī)一一制作水準(zhǔn)參差不齊，偶有 掀起熱潮，卻更像是對(duì)國(guó)產(chǎn)電影持久萎靡的報(bào) 復(fù)性反彈，這是電影制作方的智慧缺失。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、遭遇上乘之作B、導(dǎo)致點(diǎn)睛之筆C、陷入后起之秀D、掀起他山之石9、歷史是歷史學(xué)家跟事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過(guò)程是現(xiàn)在跟過(guò)去之間 的問答交談。歷史學(xué)家在不停地選擇，一般的歷史事件變成了檔案館里的文獻(xiàn)，就是一種選擇過(guò)程。 所以，即使是原始文獻(xiàn)，也是因

6、素滲透其中選擇的結(jié)果。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、深入淺出綜合B、無(wú)所不在外部C、永無(wú)止境主觀D、針鋒相對(duì)偶然10、從符號(hào)化到數(shù)字化，信息在人類進(jìn)化和文明發(fā)展中的重要性毋庸置疑。如果說(shuō)符號(hào)化產(chǎn) 生了知識(shí)的“寶庫(kù)”，那么作為數(shù)字化的產(chǎn)物，大數(shù)據(jù)將成為人類的“超級(jí)礦藏”，其資源 性、基礎(chǔ)性與戰(zhàn)略性的價(jià)值已經(jīng)。為應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)正在悄然展 開。填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、略勝一籌B、初露崢噪C、不可勝數(shù)D、今非昔比11.如何才能寫好一篇文章？關(guān)鍵在于選題。首先是題目要小，這是為了能夠?qū)栴}做一的 發(fā)掘，保證把文章寫得深入透徹。其次是涵量要大，所謂的“涵量大”，一方面對(duì)內(nèi)具有可

7、 挖掘性，好比開礦，想開掘的地點(diǎn)要有豐富的蘊(yùn)藏；另一方面，對(duì)外具有引發(fā)力，可以, 帶動(dòng)一系列的追蹤研究。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、窮盡式由此及彼B、連續(xù)性舉一反三C、地毯式順藤摸瓜D、針對(duì)性穿針引線12、當(dāng)一個(gè)潭沒個(gè)性、缺少選擇的社會(huì)開始轉(zhuǎn)向一個(gè)價(jià)值多元、選擇多樣的社會(huì)時(shí)，如果不 能根據(jù)客觀情況對(duì)法律法規(guī)進(jìn)行適時(shí)的修正，只會(huì)將其推入 之境。語(yǔ)言文字領(lǐng)域亦復(fù)如此。所以，此次異體、生僻字的“轉(zhuǎn)正”值得。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、被動(dòng)斟酌B、兩難珍視C、矛盾反思D、尷尬喝彩13、疼痛共情現(xiàn)象在人類以及很多動(dòng)物身上都有。從進(jìn)化角度來(lái)理解，動(dòng)物 自己被疼痛“傳染”，肯定是有原因的。疼痛共

8、情最直接的作用是讓父母更懂得照顧和保護(hù)孩子， 同時(shí)也讓動(dòng)物理解和同情同伴所處的痛苦處境，予以幫助，促進(jìn)種族的 o但是，動(dòng)物為了要生存下去，不可能 地對(duì)一切生物都產(chǎn)生疼痛共情并提供幫助，必須有所選擇。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、允許延續(xù)盲目B、承認(rèn)繁衍隨意C、同意傳承任性D、接受凝聚主動(dòng)14、因?yàn)橛辛艘?guī)律，所以預(yù)測(cè)開始有了。而真實(shí)的預(yù)測(cè)則建立在大量數(shù)據(jù)資料的基礎(chǔ)上， 大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，人們喜憂參半，既期待大數(shù)據(jù)給生活帶來(lái)的便利，又擔(dān)心大數(shù)據(jù)造成隱私 權(quán)的 o在許多科學(xué)家和企業(yè)家眼中，隱私權(quán)是個(gè)偽命題。一方面，不是任何數(shù)據(jù)都威脅到 個(gè)人安全，例如我們喜歡什么歌曲；另一方面，人已經(jīng)習(xí)慣了自由，這

9、就使得人不可能接受任 何形式的倒退。而無(wú)論如何，現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)將人的行為置于顯微鏡之下，我們的任 何行為都可能在某個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)中找到。A、根據(jù)漏洞千頭萬(wàn)緒B、可能缺失蛛絲馬跡C、前提損失風(fēng)吹草動(dòng)D、線索侵害千絲萬(wàn)縷15、如果你既不能少玩一分鐘，又不愿多用功一點(diǎn)兒；既想成績(jī)好，又不愿犧牲玩耍的時(shí)間; 或在讀書時(shí)開著手機(jī)，玩的時(shí)候又惦記著功課，怎么可能成功？而且到頭來(lái)既沒能玩好，又誤了學(xué)業(yè)。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、心神不寧 心亂如麻B、心馳神往心驚膽戰(zhàn)C、心猿意馬提心吊膽D、心不在焉 心急如焚16、對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞已經(jīng) 地浸潤(rùn)于日常生活之中，很多中國(guó)人的居家生活,往往以詩(shī)詞為心

10、，以對(duì)聯(lián)與書法為用，因此很多中國(guó)古詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，中國(guó)人可以 “秒懂”，外國(guó)人卻可能會(huì)。A、循序漸進(jìn)一頭霧水B、潤(rùn)物無(wú)聲目瞪口呆C、自然而然望而生畏D、潛移默化不明就里17、雖然人們總是假定，只要不斷 人類的理性水平，并使信息透明化，就能 謠言產(chǎn)生的土壤但迄今為止這一直只是 而且很可能永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、強(qiáng)化逃離假設(shè)B、提高消費(fèi)嚷頭C、增強(qiáng)避免前提D、提升消再理想18、每一次重大的改革莫不伴隨著巨大爭(zhēng)議，而無(wú)論是誰(shuí)的作品選人語(yǔ)文教材，得到全面一 致的贊揚(yáng)恐怕也不-如果說(shuō)魯迅先生的文章是高大上、直指中國(guó)時(shí)弊和靈魂，而天 路和蝸牛這類的新入選作品，則是小清新、o填

11、人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、現(xiàn)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)B、合適標(biāo)新立異C、明智別開生面D、可能超凡脫俗19、中國(guó)古代文人以隱為進(jìn)，機(jī)遇，少有 做官的。學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)的傳統(tǒng)。應(yīng)該說(shuō)，此等人中大有高尚者，無(wú)論品行還是學(xué)識(shí)都堪稱一流。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、等待不愿B、靜候愿意C、搶占不想D、看淡無(wú)心20、抽樣研究是許多定量研究都要涉及的重要環(huán)節(jié)，開展定量研究時(shí)，要力求選擇適當(dāng)?shù)某?樣方法來(lái)提高抽樣精度，樣本參數(shù)與總體參數(shù)之間的差異。當(dāng)前，不同學(xué)者與研究機(jī) 構(gòu)對(duì)同一問題的研究結(jié)果，大多與抽樣方法有關(guān)。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、減少各執(zhí)一端B、彌補(bǔ)南輾北轍C、縮小大相徑庭D、控制

12、大同小異21、法國(guó)文學(xué)大師雨果曾說(shuō)過(guò)，“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更 寬闊的是人的胸懷。”我們?nèi)绻?的心接納他人，理解他人，別人的缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤，就能嘗到“退一步海闊天空”的喜悅。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、慈愛體諒B、篤定接受C、寬容容忍D、包容欣賞22、阿里由于地處西亞與南亞之間，地位十分重要。生活在這里的每一個(gè)人，都肩負(fù)著保家 衛(wèi)國(guó)的重任，放牧就是巡邏，他們的存在，牽制和抵御著外來(lái)勢(shì)力對(duì)這片土地 的-依次填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、軍事向往B、經(jīng)濟(jì)妄想C、交通垂涎D、戰(zhàn)略凱艦23、中國(guó)購(gòu)房者一方面抱怨房?jī)r(jià)飛漲，另一方面又 地去購(gòu)買，因?yàn)閾?dān)心買晚了房?jī)r(jià)

13、會(huì)漲得更高，這更加促使了房?jī)r(jià)的上漲。開發(fā)商看到房?jī)r(jià)飄升，就會(huì)對(duì)未來(lái)樂觀，不顧高 地價(jià)的風(fēng)險(xiǎn)，加入到投標(biāo)行列，推高地價(jià)，形成“地王”；地價(jià)高了，房?jī)r(jià)也就更高了。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、謹(jǐn)慎過(guò)度B、持續(xù)積極C、恐慌盲目D、急切充滿24、中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的核心功能在于“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，過(guò)分 突出理論，會(huì)使文獻(xiàn)研究成為；過(guò)于偏重考證，則易使文獻(xiàn)學(xué)研究流于 o因此，如何將傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐有效地結(jié)合在一起，是當(dāng)下中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)界學(xué)者面臨的 重大挑戰(zhàn)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、高文雅典淺薄 B、海市屋樓艱澀 C、空中樓閣瑣碎 D、陽(yáng)春白雪平庸25、能夠欺騙

14、你的，往往那些經(jīng)不起理性檢驗(yàn)的謊言和假象，那些被人刻意選擇和過(guò) 濾之后再告訴你的部分真相。 填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、不是 就是 B、不是 而是C、不但是而且是 D、與其是不如是 26、新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要藝術(shù)趨勢(shì)，是作者越來(lái)越追求復(fù)雜和多元的表達(dá)方式，這使得讀者 對(duì)詩(shī)歌的閱讀與接受，也越來(lái)越多了一些和障礙。就這一類表現(xiàn)方法復(fù)雜的新詩(shī)而言，詩(shī)的創(chuàng)造者與接受者在理解上出現(xiàn)了 o填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A、隔膜鴻溝 B、阻力分歧 C、迷惑誤會(huì)D、干擾偏見27、再寫實(shí)的繪畫也不可能像照相機(jī)那樣如實(shí)地還原景象。誠(chéng)然，攝影者對(duì)拍攝對(duì)象會(huì)有所取舍，觀看者則根據(jù)自己的 從中獲得自以為有趣的

15、信息。觀看者對(duì)于信息的關(guān)注與選擇，往往與拍攝者的愿望大異其趣，有時(shí)攝影者作為畫面的主體呈現(xiàn)給人的，觀 看者卻，反而是畫面里那些毫不起眼的什物引發(fā)了他的思緒。A、判斷浮想聯(lián)翩 B、偏好熟視無(wú)睹 C、經(jīng)歷走馬觀花D、習(xí)慣無(wú)動(dòng)于衷28、以“應(yīng)試”為導(dǎo)向的培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 治理。首先，媒體報(bào)道很多機(jī)構(gòu)都沒有起碼的規(guī)范性，元相關(guān)資質(zhì)，租一間房，招聘幾名老師，就開課了，極強(qiáng)，同時(shí)具有安全隱患。其次，在形成利益格局的情況下，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)會(huì)在事實(shí)上影響正常教學(xué)質(zhì)量，有些教師上課不 教下課教，使得學(xué)生不得不參加校外補(bǔ)課。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、亟待隱蔽性B、急需覆蓋性C、亟待前瞻性D、急需隱匿性29、民辦

16、職業(yè)教育 了政府公共財(cái)政投入不足，了教育資源短缺，了職教體制機(jī)制創(chuàng)新，政府部門應(yīng)通過(guò)完善頂層設(shè)計(jì)，加大扶持力度，推動(dòng)民辦職教發(fā)展。 填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、緩和挽回發(fā)展B、緩解填補(bǔ)促進(jìn)C、緩和挽回促進(jìn)D、緩解填補(bǔ)發(fā)展30、當(dāng)下，媒介發(fā)展一日千里，如何認(rèn)識(shí)媒體、對(duì)待媒體，已成為執(zhí)政者執(zhí)政素養(yǎng) 的部分。尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起，跨入社交媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的去中心化、去權(quán)威化和參與性、互 動(dòng)性的增強(qiáng)，極大地 了媒體環(huán)境。適應(yīng)這樣一個(gè)全新的媒體時(shí)代，理應(yīng)成為必備的執(zhí)政能力。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、迫在眉睫異化B、至關(guān)重要豐富C、舉足輕重強(qiáng)化D、不可或缺改變31、“果粉”的盲目,中消協(xié)的無(wú)奈

17、，監(jiān)管部門的不作為，乃至或縱容，中國(guó)法律法規(guī)的不健全，無(wú)形中導(dǎo)致了消費(fèi)者維權(quán)的無(wú)力。在此背景下，媒體的監(jiān)督，充其量 只是,向來(lái)傲慢和偏見的蘋果公司又怎會(huì)看在眼里？然而，面對(duì)一貫耍橫的蘋果, 面對(duì)其對(duì)監(jiān)督的嘲笑，我們不禁要問，難道只能選擇忍氣吞聲嗎？依次填入畫橫線部分最恰 當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A、擁歪默許一廂情愿B、攀擁放任愛莫能助C、吹捧漠視無(wú)計(jì)可施D、擁戴姑息自作多情32、海洋承載著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作共嬴的希望，在英語(yǔ)里，“中國(guó)”與“瓷器”是同樣的拼寫，中國(guó)那些的瓷器，最早就是通過(guò)海洋這一 進(jìn)入了世界各國(guó)的櫥窗。隨著海洋交通的不斷發(fā)展，逐步形成了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：A、栩栩

18、如生渠道B、巧奪天工樞紐C、流光溢彩紐帶D、精美絕倫通道33、胡適和魯迅都屬于中國(guó)第一代現(xiàn)代知識(shí)分子、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、堅(jiān)定的西化論者，“五四”之后，兩人卻，各自深深地卷入現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)。無(wú)論是思想還是性格，他 們都形成鮮明對(duì)照。在后人眼里，一個(gè)被視作自由知識(shí)分子的代表，一個(gè)被視作激進(jìn)知識(shí)分 子的代表。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、分庭抗禮B、各行其是C、不歡而散D、分道揚(yáng)鐮34、臺(tái)風(fēng)形成于赤道地區(qū)的溫暖水域，當(dāng)潮濕，溫暖的空氣開始上升的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)低壓區(qū)，進(jìn)而 周圍更多的暖濕空氣。溫暖的空氣在上升的過(guò)程中開始旋轉(zhuǎn)，溫度開始，冷凝生成云煙，釋放出熱量，進(jìn)一步上升運(yùn)動(dòng)。在這種正反饋機(jī)

19、理的促進(jìn)下，氣旋不斷加強(qiáng)，最終形成巨大的臺(tái)風(fēng)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、釋放變化促進(jìn)B、凝聚穩(wěn)定抑制C、吸引下降加快D、匯集提升配合35、時(shí)尚快捷的3D打印技術(shù)余熱未盡，更加讓人 的4D打印又將出現(xiàn)。除了擁有3D打印的“長(zhǎng)寬高”立體三維結(jié)構(gòu)，4D打印新增加了一個(gè)維度，叫作“時(shí)間”，這意味著，4D打印出來(lái)的東西，不再只能以 的形態(tài)存在，而是可以根據(jù)設(shè)定的時(shí)間，在一定條件的觸發(fā)下，自動(dòng)發(fā)生形狀的改變。不過(guò)，4D打印技術(shù)非常復(fù)雜，目前仍處在一期，主 要的應(yīng)用場(chǎng)景還是在實(shí)驗(yàn)室里。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、期待穩(wěn)定探索B、驚嘆固定概念C、折服相同開發(fā)D意外單一構(gòu)想36、釣魚島是我國(guó)的

20、固有領(lǐng)土，我國(guó)對(duì)釣魚島擁有 的主權(quán)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、理所當(dāng)然B、毋庸置疑C、天經(jīng)地義D、無(wú)可爭(zhēng)辯37、雖然人們總是假定，只要不斷（）人類的理性水平，并使信息透明化，就能（）謠言產(chǎn)生的土壤，但迄今為止這一直只是（），而且很可能永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。填入括號(hào)里最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、強(qiáng)化逃離假設(shè)B、提高消費(fèi)噱頭C、增強(qiáng)避免前提D、提升消弭理想38、作為出版風(fēng)尚的引領(lǐng)者，出版人需要 ，能夠從茫茫人海中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的作 者，能夠從只言片語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A、高瞻遠(yuǎn)矚B、兢兢業(yè)業(yè)C、獨(dú)具慧眼D、左右逢源39、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)成為人們生活環(huán)境的重要組成部分，在這種背景下

21、，催生出、個(gè)性鮮明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。尤其是以微博為代表的社交媒體出現(xiàn)后，原來(lái)在傳統(tǒng)媒體上話語(yǔ)權(quán)較少 的公眾開始介入互聯(lián)網(wǎng)信息傳播過(guò)程，人們用自己習(xí)慣的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)蠶瓦發(fā)世情緒，這導(dǎo)致 了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境處于一種豐富多彩而又 的狀態(tài)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A、司空見慣亂七八糟B、層出不窮雜亂無(wú)序C、屢見不鮮天花亂墜D、習(xí)以為常參差不齊40、畢業(yè)是人生的“重要一刻”，在這個(gè)時(shí)候，通過(guò)一些活動(dòng)表達(dá)對(duì)往昔的留戀和對(duì)未來(lái)的 期待，o然而對(duì)大多尚無(wú)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的青年學(xué)子而言，在畢業(yè)季舉行過(guò)于鋪張的晚 會(huì)，未免顯得有些。A、合情合理不可理喻B、理所當(dāng)然離經(jīng)叛道C、天經(jīng)地義嘩眾取寵D、無(wú)可厚非不合時(shí)宜41、虛

22、擬性、交互性帶來(lái)的無(wú)限故事的可能，在網(wǎng)絡(luò)游戲里體現(xiàn)得非常明顯。游戲可一次次 重來(lái)，玩家成為“不朽之身”，但游戲的重來(lái)并非,游戲故事是在玩家與系統(tǒng)、玩 家與玩家的交互作用中生成的，每次游戲體驗(yàn)都不盡相同，這也是網(wǎng)絡(luò)游戲讓人上癮的原因之一。填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、復(fù)制 連續(xù)B、推倒 隨機(jī)C、繼承 不斷D、重復(fù) 偶然42、中華民族的文化之所以千古、不斷豐富發(fā)展而沒有中斷，其中一個(gè)重要原因就 是我們有發(fā)達(dá)的出版業(yè)。古代的出版人給我們留下了 8萬(wàn)卷典籍，舉世罕見。這是我們 的優(yōu)勢(shì)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、流傳得天獨(dú)厚B、傳承與眾不同C、傳承得天獨(dú)厚D、流傳與眾不同43、 “

23、六一”兒童節(jié)之際，人們看到電影院里外國(guó)片票房飄紅，而國(guó)產(chǎn)兒童片卻難覓蹤影。,在童書市場(chǎng)上，家長(zhǎng)也偏愛為孩子選購(gòu)國(guó)外引進(jìn)童書，而本土作品卻鮮有問津。 外來(lái)文藝作品 地“擁抱我們的孩子”，原創(chuàng)本土作品倒難登大雅之堂，這一現(xiàn)象值得我們思考。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、如出一轍明目張膽B(tài)、無(wú)獨(dú)有偶大張旗鼓C、毫無(wú)二致爭(zhēng)先恐后D、眾所周知堂而皇之44、除藏書外，藏書樓的另一個(gè)重要功能，就是作為藏書家及文人學(xué)者?？睍?、讀書研究 的主要場(chǎng)所，為了使藏書內(nèi)容準(zhǔn)確，沒有舛誤，他們將多種刊本進(jìn)行比對(duì)，通過(guò)勘訂，改正 原書中的錯(cuò)處，以免。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、以訛傳訛B、誤人子弟C、謬以千里D

24、、混淆是非45、傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂。由于現(xiàn)在掌握“非遺”技藝者多是高齡的老藝人，這些 技藝已經(jīng)到了即將消逝的。當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨非常 的形式，傳承斷裂，后繼乏人。填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖?A、境地尷尬B、邊緣嚴(yán)峻C、局面緊迫D、程度棘手46、中國(guó)人口占世界首位，但是大數(shù)據(jù)只是日本的60%、北美的7%,而且存下來(lái)的數(shù)據(jù)很 多未得到保護(hù)。部門間的數(shù)據(jù)很難共享，導(dǎo)致數(shù)據(jù)不，重復(fù)投資。另外，我們?nèi)狈?控的大數(shù)據(jù)分析。要在保護(hù)隱私的前提下，保證大數(shù)據(jù)能夠共享，而不是對(duì)其進(jìn)行 oA、真實(shí)改造 B、全面封鎖C、完備曝光D、準(zhǔn)確掩蓋47、改革開放以來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作成就不菲，但缺乏、影響深遠(yuǎn)的力作

25、。今天的文壇不能 說(shuō)不繁榮然而繁榮也不住其中的“虛榮”成分一一虛假的繁榮。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、千錘百煉遮擋B、入木三分掩飾C、力透紙背掩蓋D、匠心獨(dú)具遮蔽48、平日里你看一些人唱歌，那是為發(fā)自內(nèi)心的熱愛而唱歌，她的歡愉和陶醉寫在臉上，融 在歌聲里，著聽到的人，而另一些人，拿腔拿調(diào)，從技術(shù)上來(lái)說(shuō)難以,可就是 感覺那聲音沒有生命，因?yàn)槌璧娜俗约簺]有感動(dòng)，他只是想 自己的嗓音和技巧而已。A、感染挑剔炫耀 B、影響超越顯示C、打動(dòng)描述展示D、陶醉評(píng)價(jià)賣弄49、過(guò)去的中小學(xué)音樂教育，更看重孩子音樂技能的掌握，往往不太重視音樂文化的培養(yǎng)。但藝術(shù)修養(yǎng)直接影響一個(gè)人對(duì)于生活的態(tài)度，需要從小培養(yǎng)

26、。因此學(xué)校教育中，藝 術(shù)修養(yǎng)課。填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、素養(yǎng)恰逢其時(shí) B、知識(shí)迫在眉睫 C、內(nèi)涵不可或缺 D、理論勢(shì)在必行50、在張愛玲逝世的20年里，她筆下的靈魂，文字中的孤傲，的人生軌跡，給我們留 下了無(wú)限的 余味。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、飄泊不定遐想 B、跌者起伏遐想 C、顛沛流離猜想 D、孤苦伶仃回憶51、一個(gè)社會(huì)的道德資源，不在書本上，不在故事里，也不在一本本宣傳畫冊(cè)中，而在人的 身上，尤其在那些 、有著豐富人生閱歷的老人身上。老人是好的道德教科書，充滿道德 意蘊(yùn)的生活經(jīng)歷從他們自己嘴里娓娓道來(lái)時(shí)，自然會(huì)更有說(shuō)服力和感染力，對(duì) 說(shuō)教的年輕人尤其如此。A、飽

27、經(jīng)風(fēng)霜反感 B、鶴發(fā)童顏抵觸 C、神采奕奕無(wú)視 D、德高望重厭惡52、科普也算是為科學(xué)“打廣告”科學(xué)傳播有必要 市場(chǎng)營(yíng)銷的做法進(jìn)行科學(xué)“營(yíng)銷”，不僅要銷售產(chǎn)品一一普及知識(shí)，更多的是體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值和服務(wù)一一讓更多的人樹立科學(xué)精 神、建立科學(xué)的生活方式。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)傳播媒介的科學(xué)素養(yǎng)，畢竟就科學(xué)傳播來(lái)說(shuō), 通過(guò)可信賴的渠道獲得可信賴的信息，往往o填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A、效仿事半功倍 B、結(jié)合一舉兩得 C、借鑒十拿九穩(wěn) D、復(fù)制易如反掌53、在我國(guó)邏輯哲學(xué)的研究剛剛起步時(shí)，人們致力于引進(jìn)、學(xué)習(xí)西方邏輯哲學(xué)理論。因此， 部分學(xué)者產(chǎn)生一種，似乎西方邏輯哲學(xué)的理論就是邏輯哲學(xué)的唯一真理。

28、他們對(duì)待西 方邏輯哲學(xué)理論，不是采取批判的態(tài)度，去其糟粕，取其精華，并以之作為構(gòu)建我國(guó)邏輯哲 學(xué)的素材，而是全盤照搬，o 填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）。 A、錯(cuò)覺奉為圭臬 B、誤解肅然起敬C、傾向人云亦云 D、認(rèn)識(shí)頂禮膜拜54、在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語(yǔ)、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課 o法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中后，哲學(xué)課都是必修課。而法國(guó)學(xué)生上哲學(xué)課的目的，是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué) 會(huì)從周圍 的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，并在未來(lái)的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考習(xí)慣。A、息息相關(guān)屢見不鮮 B、不相上下司空見慣 C、平起平坐形形色色 D相差無(wú)幾人云亦云55 是來(lái)自歐洲的星相學(xué) 中國(guó)的占星術(shù),是在美洲原始文明當(dāng)中

29、,會(huì)以人們的想象力，賦予這些各式各樣的星叢以形狀。依次填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是().A、不管還是還總B、不但而且甚至總C、無(wú)論還是甚至都D、非但而且就連都56、國(guó)內(nèi)中職學(xué)校普遍采用“校中廠”的教學(xué)工廠模式，將現(xiàn)代工廠的經(jīng)營(yíng)、管理理念引入學(xué)校，使學(xué)生得以在一個(gè) 的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，一進(jìn)入企業(yè)就能 OA、嶄新駕輕就熟B、真實(shí)獨(dú)當(dāng)一面C、單一肩負(fù)重任D、復(fù)雜融會(huì)貫通57、就形式而言，引注被歷史賦予兩種可能，即索引工具和道德標(biāo)尺，引注以其標(biāo)記技術(shù)直 接顯示所引內(nèi)容的存在處所，方便人們,同時(shí)也有利于人們?nèi)娴卣莆账齼?nèi)容的準(zhǔn) 確意義。另外，直觀地表明作者對(duì)事實(shí)和前人勞動(dòng)的，顯示自己道德的人格

30、。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）。A、搜索認(rèn)同B、核實(shí)尊重C、理解敬畏D、查閱關(guān)注58、目前的“錢荒”并不是貨幣政策收緊所導(dǎo)致的而是過(guò)去幾年金融體系借助國(guó)內(nèi)外寬松的 貨幣政策環(huán)境，脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì) 發(fā)展，金融資產(chǎn)過(guò)度膨脹在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的 爆發(fā)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、畸形突然B、飛速惡性C、片面系統(tǒng)D、盲目集中59、玩權(quán)術(shù)盡管名聲不好，史書中就有不少諸如“權(quán)相”“權(quán)臣”這些著嘲諷貶抑意味的詞匯。然而這種方法卻也有效，有多少高官顯宦，正是憑靠權(quán)術(shù)手腕，一生享盡榮 華富貴。所以，盡管歷史的恥辱柱上刻滿“前車之鑒”，后繼者仍。填入橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、充滿趨之若鷲B、充斥有恃無(wú)恐C

31、、充盈數(shù)不勝數(shù)D、充塞置若罔聞60、古典形態(tài)的文學(xué)花了若干世紀(jì)的時(shí)間，做的就是感動(dòng)的文章。感動(dòng)自己，感動(dòng)他人，感 動(dòng)天下。文學(xué)就是 的產(chǎn)物。人們對(duì)文學(xué)的閱讀，更多的就是尋找心靈的慰藉，并接受高尚情感的 o依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、情感洗禮B、感情熏陶C、情緒教化D、感受教育二、言語(yǔ)理解與表達(dá)。要求你從語(yǔ)境、詞語(yǔ)運(yùn)用和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面對(duì)有關(guān)語(yǔ)句做出判斷。61、英國(guó)一項(xiàng)研究顯示，睡眠不足會(huì)導(dǎo)致人們更想吃脂肪含量高的食物、攝入更多熱量，長(zhǎng) 此以往容易引起體重增加而發(fā)胖。研究人員對(duì)涉及170多名志愿者的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行了綜合分 析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，睡眠時(shí)間在3.55.5小時(shí)的志愿者要比睡眠時(shí)間在7

32、12小時(shí)的志愿者平均每 天多攝入385千卡熱量。在接下來(lái)的24小時(shí)中，志愿者沒有因?yàn)樗卟蛔愣鴮?dǎo)致人體本身熱 量消耗的增加，也就是說(shuō)額外攝入的熱量相當(dāng)于人體總熱量的凈增加。此外，睡眠不足的人 在飲食習(xí)慣上也會(huì)有所改變，他們更喜歡吃脂肪含量高的食物從而體重增加。對(duì)這種現(xiàn)象研 究人員解釋說(shuō)，先前研究顯示，睡眠不足會(huì)讓人腦一個(gè)影響食欲的區(qū)域變得更加活躍；另一 個(gè)可能的原因是人體生物鐘被擾亂后，體內(nèi)一些激素的分泌會(huì)受到影響。這段文字意在說(shuō)明：A、研究顯示睡眠不足影響人的體重B、人很容易發(fā)胖的原因是睡眠不足C、睡眠不足會(huì)改變個(gè)人的飲食習(xí)慣D、增加睡眠時(shí)間能達(dá)到減肥的效果62、中小學(xué)語(yǔ)文教育的規(guī)范化、普適

33、化，以及標(biāo)準(zhǔn)詞匯和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的持續(xù)推進(jìn)，將保證受教 育者都能文從字順地寫作，但符合標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與保持語(yǔ)言的鮮活感、敏銳度并不相悖，更不 應(yīng)該成為文學(xué)書寫乏力的托詞。汪曾祺“寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言”的論斷，值得今天的作家們深 思?，F(xiàn)在有一些小說(shuō)只是滿足于給讀者呈現(xiàn)一個(gè)通順的、完全不存在閱讀障礙的“故事”而 不是繪聲繪色、洋溢地域色彩的個(gè)性化敘事。地域色彩越來(lái)越淡，一個(gè)表征就是如今的文學(xué) 期刊與小說(shuō)單行本中，幾乎見不到對(duì)方或風(fēng)俗饒有趣味的注解。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、語(yǔ)言規(guī)范不應(yīng)成為文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言缺乏多樣性的借口B、規(guī)范化的語(yǔ)言應(yīng)是語(yǔ)文教育的基本要求C、作家應(yīng)在方言保護(hù)中發(fā)揮更為積極的作用D、語(yǔ)文教育應(yīng)該對(duì)語(yǔ)

34、言使用中的多元化現(xiàn)象予以更多的重視63、在科學(xué)界看來(lái)，衡量言傳身教是否有效的一個(gè)重要指標(biāo)是學(xué)生的心智是否得以很好地 塑造遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響已習(xí)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響其中，一個(gè)重要標(biāo)志就是衡量“遷移”的效果這意味著，我們或許真的可以在學(xué)校和課堂中通過(guò)結(jié)構(gòu)性談話來(lái)塑造學(xué)生的心智最新的研究表明，由教師領(lǐng)導(dǎo)的聚焦于學(xué)科內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性課堂談話能夠讓學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移效 果將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A、B、C、D、64、農(nóng)業(yè)危機(jī)根本上也是資源危機(jī)，關(guān)鍵是土地資源。我們總希望自己的住房大一點(diǎn)，然而, 土地是有存量沒有增量的要素，人類的需求卻是沒有止境的。所以，更多的農(nóng)業(yè)用地被工

35、業(yè) 侵占，更多的農(nóng)村土地被城市侵占，農(nóng)業(yè)危機(jī)的根源就在這里。發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)完成工業(yè)化， 進(jìn)入所謂后現(xiàn)代社會(huì)了，已經(jīng)沒有改弦更張的可能了。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A、因此，我們應(yīng)該把為數(shù)不多的土地做成高附加值的東西B、我們所能做的，就是改變過(guò)度消耗資源的產(chǎn)業(yè)體系C、我們要提高技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率，改變生產(chǎn)和生活方式D、這就提醒我們：面臨資源環(huán)境壓力，在產(chǎn)業(yè)升級(jí)中要保護(hù)好農(nóng)田65、基礎(chǔ)研究是整個(gè)科學(xué)體系的源頭，是科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基。2018年，我國(guó)全社會(huì)研究與 試驗(yàn)發(fā)展（R&D）經(jīng)費(fèi)約1.94萬(wàn)億元，研發(fā)人員總量預(yù)計(jì)418萬(wàn)人，這些資源如果得到合理 配置，可以實(shí)現(xiàn)更大作為。據(jù)2017年

36、全國(guó)科技經(jīng)費(fèi)投入統(tǒng)計(jì)公報(bào)，2017年，我國(guó)基礎(chǔ)研 究經(jīng)費(fèi)975.5億元，占R&D經(jīng)費(fèi)比重的5.5%。雖然規(guī)模、強(qiáng)度近幾年在增長(zhǎng)，但由于投人 強(qiáng)度長(zhǎng)期過(guò)低，加劇了基礎(chǔ)研究資源配置的功利性，技術(shù)源頭缺失問題日益凸顯。未來(lái)要實(shí) 質(zhì)性地強(qiáng)化基礎(chǔ)研究多元投入體系，提高資源配置及使用效率。這段文字接下來(lái)最有可能講述的是：A、我國(guó)基礎(chǔ)研究存在的問題B、我國(guó)基礎(chǔ)研究取得的進(jìn)展C、如何解決技術(shù)源頭缺失問題D、如何加強(qiáng)基礎(chǔ)研究多元投入66、更令人震驚的是，這些土著們?cè)谡Z(yǔ)言和文化上表現(xiàn)出超乎想象的統(tǒng)一性他M沒有航海設(shè)備，只有原始的舟筏，卻在占據(jù)了將近地球三分之一面積的大洋中，找到 了一個(gè)個(gè)孤懸海上的小島他們有著相似

37、的風(fēng)俗習(xí)慣，在相隔極遠(yuǎn)、完全陌生的島上，竟然可以用同一種語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn) 單交流原始的南島語(yǔ)族，創(chuàng)造了航海奇跡這使得許多世紀(jì)后，“地理大發(fā)現(xiàn)”浪潮中駛?cè)胩窖蟮奈鞣胶胶＜覀凅@異地發(fā)現(xiàn)，幾乎 他們每找到一處新的島嶼，都已有了土著們居住過(guò)鬲痕跡然后定居其上，傳承和發(fā)展著自己的文化將上述6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A、B、C、D、67、汪曾祺曾說(shuō)語(yǔ)言不是外部的東西，它是和內(nèi)在的思想同時(shí)存在，不可剝離的。在他看來(lái) 寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言，語(yǔ)文課學(xué)的是語(yǔ)言，但語(yǔ)言不是空殼，而是要承載各種各樣的思想、哲 學(xué)、倫理、道德的。怎么做人，如何對(duì)待父母兄弟姐妹，如何對(duì)待朋友，如何對(duì)待民族、國(guó) 家和自己的勞動(dòng)等，這些在語(yǔ)文

38、課里是與語(yǔ)言并存的。從這個(gè)意義來(lái)講，語(yǔ)文教育必須吸收 和繼承傳統(tǒng)文化，而詩(shī)歌無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的集大成者。這段文字意在說(shuō)明：A、詩(shī)歌中包含豐富的思想、倫理和道德元素B、脫離內(nèi)在思想的語(yǔ)文教育是空洞無(wú)物的C、必須重視詩(shī)歌在語(yǔ)文教育中的作用D、語(yǔ)文教育需要和思想品德教育同步進(jìn)行68、這些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)淡化了民族傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣。隨著人們生活日趨富裕，需要用一個(gè) 個(gè)節(jié)日掀起娛樂高潮，這時(shí)發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么“貧乏”，于是，那些富于人情味的 洋節(jié)便順理成章地鉆入了中國(guó)人的生活。這段話對(duì)我國(guó)淡化傳統(tǒng)節(jié)日、喜好洋節(jié)的態(tài)度是 ( )A、反對(duì)B、贊成C、理解D、批評(píng)69、在人們固有的印象中，老年人占有了過(guò)多本應(yīng)

39、屬于年輕人的資源，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理 學(xué)教授卡爾坦森則發(fā)文章稱，老年人參與到年輕人的成長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)社會(huì)整體向好發(fā)展十分重 要。當(dāng)今世界日益復(fù)雜多變，年輕人需要掌握情緒管理技能以獲得人生的成功?？柼股J(rèn) 為，父母在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮的作用固然重要，但除此之外，老年人對(duì)年輕人的人生指導(dǎo)更顯 意義深遠(yuǎn)。與此同時(shí)，老年人可以滿足年輕人諸多精神需求，而且他們也熱衷于此。因?yàn)槔?年人同樣需要豐富且有意義的活動(dòng)與交流，以便找到生活的目標(biāo)。這段文字旨在說(shuō)明：A、老年人通過(guò)與年輕人的交流得到精神滿足B、老年人對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用未得到重視C、老年人對(duì)年輕人的人生指導(dǎo)更有利于成功D、老年人參與年輕人的成長(zhǎng)利于社會(huì)的發(fā)

40、展70、在古代琳瑯滿目的冷兵器家族中，劍歷來(lái)有“百兵之君”的美譽(yù)，尤其在春秋群雄并起 的歷史時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)了幾把極具傳奇色彩的稀世寶劍，它們中既有用來(lái)刺殺君主的魚腸劍, 也有導(dǎo)致兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的湛瀘劍，而古籍越絕書中所記載的泰阿寶劍更是有神劍一揮、三軍 破敗的傳奇故事。巧合的是這些傳說(shuō)的神兵利器都是出自一個(gè)叫龍泉的地方。這段文字接下來(lái)最有可能談?wù)摰氖牵篈、龍泉出寶劍的原因B、魚腸劍的真實(shí)性C、龍泉寶劍在當(dāng)代的價(jià)值D、為什么寶劍有“百兵之君”的美譽(yù)71、中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在世代相傳中，逐漸形成了一套關(guān)于材料、工藝、形態(tài)的知識(shí)體系，這 樣的知識(shí)體系是建立在中國(guó)人對(duì)自然界深入認(rèn)識(shí)和研究的基礎(chǔ)之上的，是中國(guó)人對(duì)

41、世界文明 的獨(dú)特貢獻(xiàn)。以往，這樣的知識(shí)往往通過(guò)民間故事、口訣、傳說(shuō)等口耳相傳的形式表現(xiàn)出來(lái), 如果不對(duì)其中的科學(xué)道理加以梳理和解釋，世人便無(wú)從知曉?，F(xiàn)在如果不做這項(xiàng)工作，傳統(tǒng) 手工藝幾千年來(lái)積累的知識(shí)就斷了，因?yàn)槲覀兊纳罘绞秸诎l(fā)生劇烈的變化。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、傳統(tǒng)于工藝蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)亟須整理和闡釋B、傳統(tǒng)于工藝是中國(guó)人對(duì)世界文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)C、傳統(tǒng)手工藝容易因環(huán)境劇烈變化而出現(xiàn)斷層D、現(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)手工藝傳承有深刻影響72、美國(guó)管理大師彼得德魯克說(shuō)過(guò)，如果你理解管理理論，但不具備管理技術(shù)和管理工具的 運(yùn)用能力，你還不是一個(gè)有效的管理者；反過(guò)來(lái)，如果你具備管理技巧和能力，而不掌握管 理

42、理論，那么充其量你只是一個(gè)技術(shù)員。這句話說(shuō)明（）。A、有效的管理者應(yīng)該既掌握管理理論，又具備管理技巧與管理工具的運(yùn)用能力B、是否掌握管理理論對(duì)管理者工作的有效性來(lái)說(shuō)是無(wú)足輕重的C、如果理解管理理論，就能成為一名有效的管理者D、有效的管理者應(yīng)該注重管理技術(shù)與工具的運(yùn)用能力，而不必注意管理理論73、此刻，我們經(jīng)歷的時(shí)光，將來(lái)都會(huì)變成從前。時(shí)光如落花，盛開時(shí)我們忽略它的美，反而 在它凋落之時(shí)嗅到它的余香，不只是愛情，所有的事，都是如此。我們擁有的時(shí)候，往往是 漠然的，等到一切成為從前，才恍然覺得珍貴。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵篈、舊事物，總是被詩(shī)化B、因?yàn)槭?，所以珍惜C、偏是人間留不住，只恨當(dāng)時(shí)作

43、尋常D、逝水流年，擁有不如懷念74、有人認(rèn)為師德淪喪是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)惹的禍，依據(jù)是改革開放前，老師可沒這么差。但實(shí)際上, 每件事情的影響都有滯后性。很多人懷念50年代的社會(huì)風(fēng)氣，認(rèn)為現(xiàn)在風(fēng)氣變差，并以此為 依據(jù)，認(rèn)為現(xiàn)在的年輕人不如老一輩，可年輕人壓根不該背這個(gè)黑鍋，因?yàn)樗麄儾⒎巧鐣?huì)風(fēng) 氣變差時(shí)期的社會(huì)主體。真正的社會(huì)主體恰恰是在文革時(shí)成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，這代人沒有經(jīng) 歷過(guò)系統(tǒng)的美學(xué)和邏輯教育，在政治運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)，熱衷搞批斗，還經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)匱乏，對(duì)物質(zhì) 有著近乎貪婪的渴望。從這段話可知，作者認(rèn)為：A、師德淪喪是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)惹的禍B、社會(huì)風(fēng)氣變差時(shí)期的社會(huì)主體是文革一代C、現(xiàn)在的年輕人不如老一輩D、文革一代是中

44、國(guó)歷史上最差的一代75、史記的生命力源于歷代讀者對(duì)它的接受。官作為一條文化鏈，有傳播者、接受者、 研究者，歷代不絕，乃至于形成一門學(xué)問 “史記學(xué)”。這門學(xué)問的形成過(guò)程，就是史 記生命力延伸的過(guò)程。漢魏六朝是傳播和初步研究時(shí)期，此后不斷發(fā)展，20世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入 高潮時(shí)期。史記的生命力還源于其世界性的傳播與研究：在日本，各種形式的史記 抄本、刻本，或選本，或全本，數(shù)量在百種以上，普及程度非常廣泛；在歐美國(guó)家，史記 也愈來(lái)愈受到重視，全本的俄語(yǔ)、法語(yǔ)版已經(jīng)問世，全本的英語(yǔ)版也即將完成。世界范圍的 史記研究愈來(lái)愈深人，顯示出史記永久的魅力和生命力。這段文字主要介紹了：A、史記的傳播過(guò)程B、“史記學(xué)”的獨(dú)

45、特魅力C、史記受重視的原因D、史記生命力的來(lái)源76、大約在5000年以前，美索不達(dá)米亞平原上的人們就已經(jīng)命名了 20多個(gè)星座。之后，古巴比倫人繼續(xù)劃分天空的區(qū)域，不斷提出新的星座。公元前1000年左右，古巴比倫人提出了 30個(gè)星座。后來(lái)，他們的星座劃分方法傳到古希臘人那里，又得到了進(jìn)一步的發(fā)展和補(bǔ)充。 公元2世紀(jì)的時(shí)候，古希臘天文學(xué)家托勒密總結(jié)當(dāng)時(shí)的天文學(xué)成就，提出了 48個(gè)星座，并編 制了古希臘星座表。根據(jù)星座內(nèi)的主要亮星位置，托勒密用假想的線條將它們連接起來(lái)，然 后賦予其不同的任務(wù)或者動(dòng)物形象，這些形象大都取材于古希臘的神話故事，這便是現(xiàn)在星 座名稱的由來(lái)。這段文字主要是說(shuō)明星座：A、理念

46、的傳播路徑B、命名的主要依據(jù)C、數(shù)量變化的過(guò)程D、劃分的發(fā)展過(guò)程77、明清時(shí)期，政府田地戶籍賦稅統(tǒng)計(jì)失實(shí)已是眾所周知的事實(shí)。利用徽州千年契約文書 收錄的安徽休寧程氏置產(chǎn)簿，對(duì)該家族在明末清初時(shí)期土地買賣過(guò)程中涉及的戶糧推收 進(jìn)行具體分析，可以明了政府冊(cè)籍登記與民間實(shí)際情形之間存在嚴(yán)重差異。這是由于國(guó)家制 度缺乏有效的掌控能力，致使民間隱瞞田地賦役及私相授受，成為一種較為通行的社會(huì)行為； 隱瞞戶糧和規(guī)避責(zé)任，也成為一種較為普遍的社會(huì)心理。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、徽州千年契約文書對(duì)研究古代政府賦稅實(shí)施的作用B、明清時(shí)期政府田地戶籍賦稅統(tǒng)計(jì)失實(shí)的主要原因C、明清時(shí)期政府賦稅制度在操作層面的缺陷D、明清

47、時(shí)期民間土地買賣行為所引發(fā)的問題78、它借鑒了話劇的“嘴巴”（說(shuō)）和電影的“眼睛”（看）兩種表現(xiàn)特征。但“看遠(yuǎn)方 的圖畫”始終是它的第一特征與電影不同，電視劇的界限相對(duì)較為寬泛，可以涵蓋眾多形式，如戲曲、音樂甚至舞蹈正如達(dá)芬奇的觀點(diǎn)，被稱為靈魂之窗的眼睛是理解力的主要工具，它使人能最充分地欣賞 自然界中無(wú)限的創(chuàng)造；而耳朵則是次要的，因?yàn)樗灾匾怯捎谒苈牭窖劬λ吹降?事物所以“看電視”就是強(qiáng)調(diào)視知覺特性電視劇沒有向故事電影靠攏并非偶然，不論是藝術(shù)特性、拍攝手段還是服務(wù)對(duì)象，既不是 戲劇的，又不是電影的，而是一門獨(dú)立的、嶄新的藝術(shù)它可以向戲劇借鑒以語(yǔ)言（臺(tái)詞）為特征的表現(xiàn)手法，也可以借鑒

48、電影的語(yǔ)言表達(dá)方式， 形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A、B、C、D、79、一只老鐘對(duì)一只小鐘說(shuō)：“你一年要擺31536000T。H小鐘嚇壞了： “哇，這么多，這怎么可能？我怎么能完成那么多下呢！ ”另一只老鐘笑著說(shuō)：“不用怕，并不難啊，只要堅(jiān) 持每秒擺一下就可以了，試試看吧?！惫?，小鐘很輕松地就擺了一下，不知不覺一年過(guò)去 了，小鐘已經(jīng)擺了 31536000下！下列選項(xiàng)最符合作者寫作意圖的是：A、堅(jiān)持下去，就可勝利B、化整為零，圓夢(mèng)更易C、不忘初心，方得始終D、千里之行，始于足下80、長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)奉行防御性國(guó)防政策，在戰(zhàn)區(qū)空間劃設(shè)上基本立足本土與近海防御,

49、依照“守疆衛(wèi)士”模式而建，軍事觸角很少延伸到疆土之外。但未來(lái)，我國(guó)所面臨的發(fā)展危 機(jī)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生存危機(jī)，要適應(yīng)維護(hù)國(guó)家安全與發(fā)展利益新要求，應(yīng)將周邊、海外以及新型 安全領(lǐng)域納入戰(zhàn)區(qū)經(jīng)略范圍，進(jìn)一步拓展戰(zhàn)區(qū)任務(wù)職能，使其更具外向性、開放性、積極性。 尤其是隨著多極化、全球化與信息化的飛速發(fā)展，國(guó)家傳統(tǒng)安全領(lǐng)域開始向太空、網(wǎng)絡(luò)、信 息、電磁等領(lǐng)域拓展，未來(lái)戰(zhàn)區(qū)經(jīng)略范圍應(yīng)進(jìn)一步向太空及臨近空間拓展延伸，著力形成強(qiáng) 而有力的多維立體.戰(zhàn)區(qū)空間態(tài)勢(shì)。這段文字意在表明，我國(guó)：A、應(yīng)拓展國(guó)防防御的范圍B、國(guó)防面臨嚴(yán)峻的發(fā)展危機(jī)C、傳統(tǒng)安全領(lǐng)域受到新的挑戰(zhàn)D、國(guó)防戰(zhàn)區(qū)經(jīng)略要順應(yīng)時(shí)代要求81、我國(guó)信用卡業(yè)務(wù)中的

50、信用風(fēng)險(xiǎn)確定、風(fēng)險(xiǎn)防范手段、雙方權(quán)利義務(wù)以及監(jiān)管主體等方面 都沒有特別的法律來(lái)規(guī)范，在操作過(guò)程中存在較多監(jiān)管真空，容易被不法分子利用。我國(guó)信 用卡法律法規(guī)體系應(yīng)從兩方面入手：一方面對(duì)特約商戶及受理終端的經(jīng)營(yíng)進(jìn)行管控，出臺(tái)針 對(duì)銀行卡及信用卡收單業(yè)務(wù)管理的法規(guī)，明確收單業(yè)務(wù)的經(jīng)營(yíng)范圍，穩(wěn)定信用卡市場(chǎng)；另一 方面對(duì)信用卡及相關(guān)業(yè)務(wù)的產(chǎn)業(yè)上下游權(quán)利義務(wù)加以明確，并且建立信息共享機(jī)制進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn) 分擔(dān)，降低信息不對(duì)稱帶來(lái)的信用卡業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。以下表述與這段文字意思不相符的一項(xiàng)是（）。A、我國(guó)信用卡業(yè)務(wù)方面的法規(guī)規(guī)范缺失且不法分子容易利用操作過(guò)程中的監(jiān)管缺位C、建立信息共享機(jī)制有利于降低信用卡業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)D、建設(shè)信

51、用卡法律法規(guī)體系能杜絕信用卡業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)82、節(jié)假日本該是學(xué)生放松休息的時(shí)間，如今卻被很多學(xué)生和家長(zhǎng)視為彎道超車的關(guān) 鍵時(shí)期”。說(shuō)起補(bǔ)課，家長(zhǎng)們常常大吐苦水，一邊心疼孩子，一邊又不敢不給孩子補(bǔ)課。“，很少有家長(zhǎng)敢擔(dān)負(fù)讓孩子輸在起跑線上的風(fēng)險(xiǎn)，但與此同時(shí)，人們也越來(lái) 越認(rèn)識(shí)到，補(bǔ)課給孩子帶來(lái)了太多壓力，未必是最好的教育方式。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、查引其綱，萬(wàn)目皆張B、不入虎穴，焉得虎子C、冰凍三尺，非一日之寒D、人在江湖，身不由己83、語(yǔ)言的發(fā)展、維持或衰落從來(lái)不是一個(gè)純粹的語(yǔ)言學(xué)問題，而是復(fù)雜的社會(huì)、政治和經(jīng) 濟(jì)力量相互博弈的結(jié)果。當(dāng)前，學(xué)界主要從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等視角探討

52、方言保護(hù) 問題，而有關(guān)方言的法律保護(hù)尤其是行政法保護(hù)的研究尚不多見。因此，建立和完善我國(guó)方 言保護(hù)的行政法機(jī)制，協(xié)調(diào)普通話與方言的沖突，從而在語(yǔ)言的通用性、規(guī)范性與多樣性之 間尋求均衡保護(hù)，具有重要的理論與應(yīng)用價(jià)值。這段文字之后最有可能討論的是：A、方言保護(hù)具有的理論與實(shí)踐價(jià)值B、語(yǔ)言規(guī)范化和多樣化平衡的方法C、普通話與方言的沖突并非不可調(diào)和D、如何通過(guò)行政立法對(duì)方言進(jìn)行保護(hù)84、麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食沿一道灰色的磚墻走了好一會(huì)兒，進(jìn)了一個(gè)大門滿地的敗葉在風(fēng)中滾動(dòng)，踩上去吱吱作響我平生第一次看見了教堂，細(xì)密如煙的樹枝后面，夕陽(yáng)正染紅了它的尖頂越走越有些荒疏了，房屋零亂，住戶

53、也漸漸稀少啊，大門里豁然開朗完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A、B、C、D、85、下列各句中有歧義的一句是：A、生物航煤生產(chǎn)技術(shù)方興未艾，專利儲(chǔ)備戰(zhàn)卻已悄然展開，美國(guó)埃克森美孚、法國(guó)道達(dá)爾、 芬蘭耐斯特石油等企業(yè)已經(jīng)在中國(guó)提交相關(guān)專利申請(qǐng)，相關(guān)技術(shù)的專利儲(chǔ)備戰(zhàn)已經(jīng)悄然展開 B、1999年，世界小行星協(xié)會(huì)給了張學(xué)友一個(gè)機(jī)會(huì)，命名一顆小行星為“MAY”C、2015年4月9日下午，李克強(qiáng)總理來(lái)到長(zhǎng)春市南部新城綜合樞紐工程現(xiàn)場(chǎng)”下到深達(dá)16.5 米的施工地點(diǎn)考察D、近些年，公眾對(duì)一些政府主導(dǎo)建設(shè)項(xiàng)目的集體抵制時(shí)常涌現(xiàn)，其中很重要的原因就是

54、個(gè) 別地方政府失去了公信力86、要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A、B、C、D、87、目前，我國(guó)一些公民依法辦事的意識(shí)還很欠缺，因此，加強(qiáng)公民法制宣傳工作非常必要。 要通過(guò)各種形式進(jìn)行法制宣傳教育工作，培養(yǎng)廣大民眾自覺依法辦事的意識(shí)，在全社會(huì)形成 依法辦事光榮、違法違規(guī)可恥的社會(huì)風(fēng)氣。最能準(zhǔn)確概括這段話主要意思的一項(xiàng)是（）A、依法辦事光榮，違法違規(guī)可恥B、加強(qiáng)公民法制宣傳工作非常必要C、目前，我國(guó)公民依法辦事的意

55、識(shí)還很欠缺D、加強(qiáng)法制宣傳工作，培養(yǎng)廣大民眾依法辦事的意識(shí)88、可靠的消費(fèi)者評(píng)價(jià)體系源于商業(yè)社會(huì)的消費(fèi)市場(chǎng)，只有充分競(jìng)爭(zhēng)、信息全面的市場(chǎng)才有 客觀多元的評(píng)價(jià)聲音。事實(shí)上，完全理想的評(píng)價(jià)體系并不存在，因?yàn)槿魏问袌?chǎng)平臺(tái)都無(wú)法解 決口碑傳播過(guò)程中評(píng)價(jià)信息的留存問題，評(píng)價(jià)信息更無(wú)法查詢。不過(guò)，互聯(lián)網(wǎng)讓開放、充足、 多元的評(píng)價(jià)體系建立成為可能。互不相識(shí)的買家、賣家，交易過(guò)程中的評(píng)價(jià)基本都是基于自 己的真實(shí)體驗(yàn)。而大量真實(shí)評(píng)價(jià)的出現(xiàn)，又會(huì)反向促使賣家提高商品品質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。感受到 口碑力量的買家，也會(huì)更加珍惜自己的評(píng)價(jià)權(quán)利，最終形成大規(guī)模、真實(shí)開放、可以查詢的 評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)。這段文字意在說(shuō)明：A、開放的市場(chǎng)環(huán)境

56、是商業(yè)健康發(fā)展的前提B、互聯(lián)網(wǎng)有助于建立可靠的消費(fèi)者評(píng)價(jià)體系C、客觀多元的消費(fèi)評(píng)價(jià)能促進(jìn)消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展D、消費(fèi)者在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上更容易選購(gòu)到滿意的商品89、當(dāng)炫耀式旅游成了目的，扎堆往知名景點(diǎn)擠，也就在意料之中，其實(shí)旅游作為一種現(xiàn)代 的生活方式，可以有多樣化的功能。如果是為了教育，可以帶孩子去看名山大川、古城遺跡, 幫助他們了解國(guó)家的歷史和文化傳統(tǒng)；如果是為了休閑放松，可以去海邊、深山，或者就近 選擇市郊的農(nóng)家小院，能短暫逃避塵世喧囂就好。理性面對(duì)旅游目的，尋找合適的度假所在, 才是健康的旅游觀念，才能更好地享受旅游的快樂。旅游觀念轉(zhuǎn)型升級(jí)，旅游市場(chǎng)分化，人 滿為患的現(xiàn)象才可能消失，旅行中的快樂

57、亦會(huì)更加醇厚。根據(jù)這段文字，旅游觀念的“轉(zhuǎn)型升級(jí)”指的是：A、實(shí)現(xiàn)多樣化的功能B、理性面對(duì)旅游目的C、賦予旅游實(shí)際意義D、享受旅行中的快樂90、自海洋石油鉆井平臺(tái)、潛艇等超大型貨物相繼出現(xiàn)以來(lái)，半潛船才漸漸找尋到自己的用 武之地。半潛船裝運(yùn)貨物既可利用獨(dú)特的沉浮方式，又能借助碼頭設(shè)施采用滾裝、滑裝、吊 裝等多種方式，具有很強(qiáng)的靈活性和方便性。此外，半潛船大多具有自航能力，航速可達(dá)到 15節(jié)以上，能大大縮短重要設(shè)備的運(yùn)輸周期。同時(shí)，由于自身攜帶設(shè)備少，燃料消耗少，半潛 船續(xù)航能力可達(dá)到數(shù)萬(wàn)公里。更為重要的是，半潛船是通過(guò)半潛方式在水中航行，吃水較深, 甲板常常與水面一致，因而抗擊大風(fēng)大浪的穩(wěn)定性

58、極高。根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是：A、半潛船僅能采用沉浮方式裝載貨物B、半潛船的主要不足是速度相對(duì)緩慢C、半潛船較穩(wěn)是由于航行時(shí)吃水較深D、在超大型貨物出現(xiàn)后半潛船才出現(xiàn)91、精準(zhǔn)扶貧不能僅僅專注個(gè)別事實(shí)，埋頭解決個(gè)別問題，而不知道把個(gè)別貧困或特殊貧困 同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀背景聯(lián)系起來(lái)。應(yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識(shí)到，雖然各種特殊貧困都有特殊的因 素，但特殊貧困也是在當(dāng)下信息社會(huì)背景下存在的。信息化和網(wǎng)絡(luò)化中蘊(yùn)含了十分豐富的資 源和能量，應(yīng)當(dāng)大力扶持貧困人口或貧困群體盡快了解和適應(yīng)信息化與網(wǎng)絡(luò)化的新形勢(shì)，通 過(guò)技術(shù)培訓(xùn)和典型示范，把遠(yuǎn)離信息化和網(wǎng)絡(luò)化的貧困人口引入這個(gè)歷史進(jìn)程之中。這段文字中提取的關(guān)鍵詞

59、最恰當(dāng)?shù)氖牵篈、精準(zhǔn)扶貧信息社會(huì)技術(shù)培訓(xùn)B、精準(zhǔn)扶貧特殊貧困典型示范C、貧困群體宏觀背景信息社會(huì)D、貧困群體特殊貧困技術(shù)培訓(xùn)92、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)反映了一個(gè)國(guó)家的文明程度，標(biāo)語(yǔ)不應(yīng)該只是板著面孔告訴人們不應(yīng)該做什么, 而應(yīng)該用善意的語(yǔ)言引人向善。在語(yǔ)氣和修辭上，口號(hào)的制定者應(yīng)該多下功夫。放眼西方， 充滿人文關(guān)懷的口號(hào)不勝枚舉。如美國(guó)某婦產(chǎn)醫(yī)院正廳標(biāo)語(yǔ)：“我們?cè)趷壑猩L(zhǎng)，愛也在我 們中生長(zhǎng)”；美國(guó)某老年公寓大廳內(nèi)的標(biāo)語(yǔ)：“愛一個(gè)人要付出很大代價(jià)，但不愛任何人時(shí), 代價(jià)就更大”。這段文字意在說(shuō)明：A、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的運(yùn)用可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的文明程度更高B、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)設(shè)計(jì)得更人文更合理需要制定者深入地思考C、西方國(guó)家

60、經(jīng)常會(huì)將更多的人文關(guān)懷融入其中D、西方國(guó)家在標(biāo)語(yǔ)口號(hào)設(shè)計(jì)上比東方國(guó)家更勝一籌93、近些年?yáng)|部地區(qū)憑借海量的文化資源、巨大的資本、人才投入以及良好的文化市場(chǎng)培育 等，文化產(chǎn)業(yè)的影響力顯著高于中西部地區(qū)。這同我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面長(zhǎng)期遵循“東高西 低”的梯度發(fā)展模式似乎相同。然而，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的西部地區(qū)，有些城市憑借 地方特色文化資源，創(chuàng)造性走出了一條跨越式發(fā)展的道路，彰顯了文化產(chǎn)業(yè)對(duì)西部發(fā)展的重 要性。專家認(rèn)為，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，只要地方有一定的資源稟賦，并植以創(chuàng)新要素, 文化產(chǎn)業(yè)就可以在地方生根發(fā)芽、開花結(jié)果。這段文字意在表明：A、文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)克服“東高西低”模式走特色創(chuàng)新之路B、