1、2022以時(shí)代為序1、浙江嵊州小黃山遺址時(shí)代：石器時(shí)代開掘地點(diǎn)：浙江省嵊州市甘霖鎮(zhèn)上杜山村開掘單位：浙江省文物考古爭辯所、嵊州市文物治理處開掘領(lǐng)隊(duì)：王海明簡介：50000 多平方米，是目前長江中下9000 年前后規(guī)模最大的聚落遺址。遺址出土的夾砂紅衣陶器群、用于加工食物的石磨盤、磨石和貯存坑是小黃山遺存最主要最”c 測(cè)定年月，是浙江乃至東南沿海地區(qū)時(shí)代最早的石器時(shí)代考古學(xué)文化；填補(bǔ)了這一地區(qū)石器時(shí)代中期偏早階段考古學(xué)文化的空白。小黃山遺址 B 區(qū)期遺存文化內(nèi)涵中存在不少蕭山跨湖橋文化因素；A 區(qū)期遺存繩紋圓底釜、雙鼻平底罐與河姆渡文化同類陶器可能具有內(nèi)在的聯(lián)系；小黃山遺址開掘“盤活”了浙江省

2、石器時(shí)代文化的分布格局。小黃山遺址兼有跨湖橋、河姆渡兩支文化因素，三者關(guān)系的結(jié)論為時(shí)尚早，但為三者關(guān)系的探討，供給了的平臺(tái)和重要線索。遺址低山丘陵的地形環(huán)境，接近生土的積存特征，對(duì)探究長江下游地區(qū)早期石器文化有重要的借鑒意義及重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。該遺址開掘?qū)ν暾L江下游地區(qū)石器時(shí)代文化進(jìn)展序列、生疏長江下游石器文化區(qū)系類型都具有重要意義。2、湖南洪江高廟遺址時(shí)代：石器時(shí)代開掘地點(diǎn)：湖南洪江市安江鎮(zhèn)岔頭鄉(xiāng)巖里村開掘單位：湖南省文物考古爭辯所開掘領(lǐng)隊(duì)：賀剛簡介：高廟遺址位于湖南洪江市安江鎮(zhèn)東北約5 分布面積約 3 萬平方米，為一貝丘遺址。通過大面積開掘，在提醒了高廟文化晚期的一處大型祭(距今約7800

3、 年左右)夫妻并穴墓和四人合葬墓等重要遺跡。覺察了為建立本區(qū)域石器時(shí)代文化譜系的關(guān)鍵性遺存。除此之外讓人更驚異的覺察是，高廟文化遺址中出土了一具距今約 7400 多年的女性人體骨架。湖南省考古爭辯所爭辯室主任、爭辯員賀剛介紹，這具骨架保存完好，呈“側(cè)身屈肢“姿勢(shì)， 右手托著右腮、下巴，左手自然地夾在向后彎曲的兩腿之間。骨架的盆骨較大，骨骼纖細(xì)，牙齒 磨損較大，因此可初步斷定該骨架系成年女性。骨架的長度是 153 厘米，專家估量此人生前的身160 厘米左右。高廟下層遺存出土的祭祀場(chǎng)所不僅年月早、規(guī)模大、且可明確判別其作為祭祀場(chǎng)所的諸多設(shè)施，為我國現(xiàn)知同期史前遺存中所罕見。它生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)居民祭

4、儀活動(dòng)的真實(shí)狀況。它面對(duì)河流并呈南北中軸線布局，對(duì)后來祭壇的布局和構(gòu)造產(chǎn)生了先導(dǎo)性的影響，對(duì)追溯我國宗教祭儀活動(dòng)的起源和進(jìn)展具有格外重要的意義。高廟遺址的開掘和覺察填補(bǔ)了湘西地區(qū)石器時(shí)代中晚期區(qū)域考古學(xué)文化的空白，為建立本區(qū)域石器時(shí)代文化的譜系與年月序列奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。這一覺察，既提醒了它與本區(qū)域舊石器時(shí)代中晚期文化的淵源關(guān)系，又反映了它與洞庭湖區(qū)以及嶺南珠江流域石器時(shí)代同期文化間的交互擴(kuò)張和影響。3、河南鶴壁劉莊遺址時(shí)代：石器時(shí)代開掘地點(diǎn)：河南省鶴壁市大賚店鎮(zhèn)劉莊村開掘單位：河南省文物考古爭辯所、鶴壁市文物工作隊(duì)、鄭州大學(xué)、山東大學(xué)開掘領(lǐng)隊(duì)：趙平簡介：遺址位于河南省北部的鶴壁市大賚店鎮(zhèn)劉莊

5、村南，淇河北岸的其次、三級(jí)階地之上，南水北 662 30 7 萬平方米，開掘面積 7700 平方米，覺察仰韶時(shí)代大司空類型文化遺存及大規(guī)模的先商文化公共墓地。336 110 55 400 余件 (套)。出土陶器反映了以卷沿鼓腹陶鬲為主體特征的先商文化在進(jìn)展進(jìn)程中融合、吸取周邊地區(qū)多元文 化因素的歷史特點(diǎn)。13 塊自然片石組2.25 0.45 0.5 3 塊片石，象征棺蓋，但在墓主身下考古工作者20 座墓葬在墓主頭腳兩端各放置一塊或多塊石頭的現(xiàn)象，考古工作者推想，這種現(xiàn)象很可能是石棺的 簡化形式。夏代中原地區(qū)，如此規(guī)模公共墓地的覺察目前尚屬首次，為先商文化的開掘和爭辯工作填補(bǔ)了一項(xiàng)空白，對(duì)爭辯其

6、葬俗葬制、社會(huì)構(gòu)造、商人淵源、夏商關(guān)系等長期以來為歷史、考古學(xué)界關(guān)注的重要學(xué)術(shù)課題將會(huì)起到肯定的推動(dòng)作用。這一時(shí)期的石棺墓在黃河中下游地區(qū)也是前所未見，石棺及其簡化形式墓葬的覺察亦或?yàn)槲覀児┙o了探討商族起源的線索。4、福建浦城貓耳弄山商代窯群時(shí)代：商代開掘地點(diǎn)：福建省浦城縣下洋村貓耳弄山開掘單位：福建省博物院開掘領(lǐng)隊(duì)：鄭輝簡介：250 6 座，是迄今為止覺察的早期窯爐中保存最為完整。其火膛、分焰柱、窯室、煙囪等根本保存，且分布密集， 窯爐形式多樣，極犯難得。其中長條形窯爐估算其可一次燒成近百件陶器。窯尾設(shè)有煙囪，屬平焰窯，具備龍窯的一些根本要素，可視為早期龍窯，是迄今為止所知年月最早、保存最完

7、好的龍窯。在我國東南沿海地區(qū)覺察有大量的夏商時(shí)期的黑衣陶器，尤其是閩浙贛地區(qū)數(shù)量最為集中。貓耳弄山商代窯群是首次覺察的以生產(chǎn)黑衣陶器為主的窯群。它的覺察，為爭辯“黑衣陶類型”的年月、分期、產(chǎn)地、窯爐構(gòu)造、裝燒工藝等學(xué)術(shù)問題供給了貴重實(shí)物依據(jù)，學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)上認(rèn)為圓窯系統(tǒng)為北方技術(shù)傳統(tǒng)，龍窯系統(tǒng)才是南方的技術(shù)傳統(tǒng)，而貓耳弄山窯群覺察有圓形、橢圓形、龍窯三種窯爐并存，證明南方商代窯爐多種多樣，已經(jīng)進(jìn)展出了自身獨(dú)立的窯業(yè)系統(tǒng)。特別是獨(dú)立地進(jìn)展出燒成溫度更高、容量更大、技術(shù)更先進(jìn)的龍窯，這種技術(shù)傳統(tǒng)是對(duì)中國窯業(yè)技術(shù)的重大奉獻(xiàn)。因此貓耳山窯群的覺察為爭辯南方早期窯業(yè)技術(shù)的起源與進(jìn)展供給了格外難得的資料。尤其

8、重要的是，三種類型的窯爐之間，存在著疊壓關(guān)系。其中長條形龍窯壓著橢圓形窯、橢圓形窯壓著圓形窯，說明圓形窯、橢圓形窯、長條形龍窯之間存在著傳承、進(jìn)展、演化的關(guān)系。該窯群遺址在我國是首次覺察，為爭辯中國陶瓷史和早期窯業(yè)技術(shù)的進(jìn)展特別是龍窯的起源問題供給了極其貴重的實(shí)物資料。5、貴州威寧中水遺址時(shí)代：商周開掘地點(diǎn)：貴州省威中縣與云南省昭通市交界處開掘單位：貴州省文物考古爭辯所開掘領(lǐng)隊(duì)：張合榮簡介：中水位于貴州省威中縣與云南省昭通市交界處，開掘點(diǎn)都位于中水盆地內(nèi)中河兩側(cè)的坡地和 3000 平方米，清理出祭坑、墓葬、灰坑、房址、溝等 200 余處，出土大量的陶器、石器、骨器、玉石器、青銅器等文化遺物。以

9、雞公山遺址為代表的中水史前遺址群的開掘，使貴州第一次開掘出功能較為全面的山區(qū)史前聚落遺址，填補(bǔ)了貴州地區(qū)史前考古的很多空白。目前雖然沒有覺察這數(shù)種古文化遺存間直接存在著地層疊壓關(guān)系，但依據(jù)陶器可以看出它們彼此之間既存在時(shí)間上的早晚關(guān)系，又存在著相互聯(lián)系。這些不同時(shí)期文化類型遺存的揭露，可初步建立起貴州西部乃至云南東北部石器時(shí)代末期至早期鐵器時(shí)代考古學(xué)文化進(jìn)展系列。有意思的是在雞公山遺址中，考古工作者們還覺察了大量水稻標(biāo)本，據(jù)貴州省文物考古爭辯所副爭辯員張合榮介紹，在雞公山遺址開掘的 300 多個(gè)坑中，80以上的坑都有水稻顆粒出土，這些稻米的存放方式又分為兩種，一種是以稻草的形式捆在一起，另一種

10、是把稻米做成熟飯團(tuán)以 后，在祭祀活動(dòng)的時(shí)候，將其燃燒。除此之外，考古人員還覺察，這些稻米顆粒短胖，而且特別 矮小。比現(xiàn)在人們?cè)谒锓N植的粳稻還短小，粳稻本身就比其他的稻種要短小。而這種稻米比粳 稻還短小，不像是水田種植的，專家認(rèn)為它很可能是旱稻；專家們認(rèn)為還有一種可能，就是這種 稻米在云貴高原的環(huán)境下發(fā)生了變異的現(xiàn)象。但目前對(duì)這種稻米的準(zhǔn)確說法還沒有一個(gè)很準(zhǔn)確的 答案。 還為爭辯分布在貴州西北部與云南東北部地區(qū)的一種考古學(xué)文化供給了典型器物組合，為探討 貴州地區(qū)和完善西南地區(qū)的考古學(xué)文化進(jìn)展序列供給了重要資料。此外，雞公山遺址中覺察數(shù)量如此眾多的祭祀坑，在西南地區(qū)史前文化遺存中尚屬首次，在云貴

11、高原覺察以祭祀為主要功能的山頂遺址，為中國西南地區(qū)史前山地民族原始祭祀活動(dòng)的爭辯供給了重要材料。紅營盤和銀子壇兩墓地緊鄰，但器物、葬俗和葬制等卻有很大差異，這為探討當(dāng)時(shí)該地的居民集團(tuán)供給了重要資料。從兩墓地青銅兵器的狀況看，該地文化曾分別受到過巴蜀文化和滇文化的影響，這又為貴州西北部在不同時(shí)期與巴、蜀、滇的關(guān)系供給了的資料。6、山西絳縣橫水西周墓地時(shí)代：西周開掘地點(diǎn)：山西運(yùn)城市絳縣橫水鎮(zhèn)開掘單位：山西省考古爭辯所、運(yùn)城市文物局文物工作站、絳縣文化局開掘領(lǐng)隊(duì)：宋建忠簡介：橫水西周墓地位于山西運(yùn)城市絳縣橫水鎮(zhèn)北。墓地范圍南北長約200 米、東西寬約 150 米， 面積約 30000 300 191

12、 2022 余件。其中一、二號(hào)墓為一組帶斜坡墓道并穴排列的土坑木槨墓，尤為特別的是在一號(hào)墓內(nèi)覺察了目前我國時(shí)代最早、保存最好、面積最大的荒帷。同荒帷相伴的其他飾棺、束信息多的一個(gè)范例?；尼〖串?dāng)時(shí)的棺罩，位置在棺槨之間，槨是古代套在棺材外面的大棺材?！盎尼　爱?dāng)時(shí)是諸侯 入葬時(shí)的一種禮儀用品，整體是紅色的紡織品，上有格外精巧的刺繡圖案，圖案內(nèi)容主題是鳳鳥， 北壁的畫面圖案保存較為完整，至少可以觀看到 3 組大小不同的鳥紋圖案痕跡，是成組的圖案組合，圖案中間是一個(gè)大鳳鳥紋的側(cè)面形象，大勾喙、圓眼、翅和冠的線條以夸大的手法作大盤旋， 線條流暢，氣概磅礴。在大鳳鳥的前后，各有 4 只小鳳鳥，上下排列，造

13、型與大鳳鳥根本相像， 只是更加含蓄，這樣的圖案造型常見于西周中期的青銅器紋飾。這是目前我國考古覺察的時(shí)代最 早、保存最好、面積最大的墓內(nèi)裝飾圖案實(shí)物。先秦史籍周禮上個(gè)世紀(jì)至今，考古中覺察的大量周代墓葬，或沒有，或因保存狀況較差僅留下微小的局部殘 片MI 荒帷的覺察填補(bǔ)了這一空白。另外，兩座墓共覺察帶銘文銅器16 M2 有銘文“傭伯口作寶鼎其萬年永用”，是“亻朋伯”為自己作囂；M1 有銘文“亻朋伯乍姬寶旅鼎”，是“傭伯”為夫人作器。由銅器銘文可知，一、二號(hào)墓仆人為史籍未載的亻朋伯夫婦。這一重要覺察為我們爭辯西周歷史供給了全的材料。該開掘工程嚴(yán)格依據(jù)田野考古操作規(guī)程的要求進(jìn)展科學(xué)作業(yè)，樂觀樹立創(chuàng)意

14、識(shí)和文物保護(hù)意識(shí)，盡可能使用考古技術(shù)和方法，跨區(qū)域、跨學(xué)科聯(lián)合相關(guān)學(xué)者和專家共同攻關(guān)，制造了較好的合作模式。7、江蘇句容、金壇周代土墩墓群時(shí)代：西周開掘地點(diǎn)：江蘇句容開掘單位：南京博物院考古爭辯所、鎮(zhèn)江博物館、常州博物館、句容市博物館、金壇市博物館開掘領(lǐng)隊(duì)：林留根、王奇志、田名利、李虎、仁杭濤等。簡介：20 70 年月覺察土墩墓以來，由于各地覺察的土墩構(gòu)造特別簡單，開掘者們幾乎都陷入了“盲人摸象”的困惑，爭議不斷，迷霧重重。土墩墓成為長期以來困擾考古學(xué)家的謎。2022 年寧常、鎮(zhèn)溧高速大路土墩墓大搶救，是江南土墩墓開掘歷史規(guī)模最大一次。共開掘土40 233 座、祭祀器物群 229 14 座，出

15、土以幾何印紋陶、原始青瓷器為主的具有江南地方特色的各類文物達(dá)3800 在土墩墓的形制、構(gòu)造、掩埋、祭祀習(xí)俗等諸多方面取得了重要突破：確定江南土墩墓不僅存 在一墩一墓，而且存在一墩多墓，一墩多墓的現(xiàn)象明顯較一墩一墓普遍；確認(rèn)堆土掩埋與豎穴土 坑共存；首次覺察一墩多墓的向心構(gòu)造布局，具有濃郁的江南土著特色；覺察形式多樣的墓葬建 筑遺存；首次覺察土墩墓的墓地界域；確認(rèn)土墩墓存在著以器物組進(jìn)展祭祀等簡單多樣的喪葬習(xí) 俗。在這次挖掘中，句容天王寨花頭的 2 號(hào)墩里出土的一個(gè)小罐子尤其讓專家們備感驚詫，小罐子里面竟然裝的是滿滿一罐鴨蛋！順著罐口往里看，白白的蛋比現(xiàn)在的鴨蛋小，蛋殼保存完好， 至今還能聞到一

16、股咸味，可能是2500 年前這戶人家腌制的鴨蛋，出土?xí)r陶罐上還有一個(gè)蓋子，而且罐子里面還有封泥，起到了很好的保護(hù)作用。目前整個(gè)江蘇有三罐這樣的古老蛋，一罐在南農(nóng) 大的博物館里，一罐在鎮(zhèn)江博物館里，這是考古覺察的第三罐。此次開掘引進(jìn)了埋藏學(xué)的概念，依據(jù)土墩墓的埋藏特點(diǎn)用“剝洋蔥”的開掘理念，憑借考古層位學(xué)復(fù)原青銅時(shí)代江南土墩墓?fàn)I造的全過程，清理出痕跡清楚的船棺葬具、石床及木構(gòu)的人字形!其最主要的學(xué)術(shù)意義在于它廓清了長期以來學(xué)術(shù)界對(duì)土墩墓的模糊生疏，同時(shí)也為土墩墓的源流、分期、分區(qū)供給了翔實(shí)的第一手資料。土墩墓向心構(gòu)造的首次覺察為深入爭辯西周至春秋 時(shí)期江南地區(qū)的社會(huì)構(gòu)造供給了資料。極其豐富且具有

17、明確層位關(guān)系和打破關(guān)系的出土器物無 疑將成為江南土墩墓的分期標(biāo)尺!開掘使江南土墩墓自上世紀(jì) 70 年月覺察以來，首次以其明確、翔實(shí)、牢靠的田野考古學(xué)資料確立了自身在中國考古學(xué)中的地位，對(duì)爭辯商周時(shí)期中原文化和土 著文化的關(guān)系、中華文明的一體化進(jìn)程等重大課題具有重要意義，同時(shí)為推動(dòng)江南土墩墓的保護(hù) 供給了最的價(jià)值推斷和學(xué)術(shù)支撐。8、河南內(nèi)黃三楊莊漢代聚落遺址時(shí)代：漢代開掘地點(diǎn)：河南省內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村開掘單位：河南省文物考古爭辯所開掘領(lǐng)隊(duì)：劉海旺簡介：2022 年夏在內(nèi)黃縣南部黃河故道疏浚硝河河道時(shí)覺察。2022 年，當(dāng)?shù)厮块T為避開已覺察的漢代庭院遺存，于原開挖渠道南約50 米處重開挖渠，

18、施工中，又覺察了 2 處漢代庭院遺存。到目前為止，在遺址內(nèi)已經(jīng)覺察了 9 處漢代庭院遺存，清理工作涉及 4 處，而其中只有兩處庭院的布局揭露得較為完整。開掘清理面9000 平方米。遺址出土陶器、瓦當(dāng)?shù)淖煮w、紋飾特點(diǎn)及出土銅錢說明，遺址大致形成于莽后期，該遺址應(yīng)當(dāng)為當(dāng)時(shí)的一處農(nóng)業(yè)閭里或聚落。已開掘庭院均坐北朝南，方向大致一樣；主房屋頂均全部使用筒瓦和板瓦。推想這些庭院的全部者或居住者應(yīng)為當(dāng)時(shí)的一般農(nóng)民。而其中一處庭院內(nèi)房屋較多，正房使用“益壽萬歲”瓦當(dāng)，它的全部者，當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位相對(duì)較高；較多數(shù)量的有用石器出 土，說明該處庭院內(nèi)居住的人數(shù)也較多。到底是什么緣由，讓一個(gè)活生生的農(nóng)家庭院在地下沉睡了

19、兩千年且保存完好？很早以前黃河始終被稱為“害河“，在西漢末年，黃河幾經(jīng)泛濫，依據(jù)覺察的這些跡象劉海旺推想，這可能是一 次大規(guī)模的黃河泛濫，整個(gè)區(qū)域被黃河漂浮，但是庭院并沒有遭到洪水的直接沖擊，在洪水緩慢上漲的過程中，庭院因浸泡而坍塌。從而才有了今日這個(gè)保存完好的庭院遺址。該遺址首次再現(xiàn)了漢代農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)里的真實(shí)景象，為爭辯漢代的基層社會(huì)組織構(gòu)造供給了絕好的實(shí)物資料。所提醒的漢代中下層民眾生產(chǎn)、生活狀況的庭院與生活環(huán)境，填補(bǔ)了考古學(xué)爭辯的空白。首次覺察的大面積漢代耕作農(nóng)田遺跡，也為爭辯漢代農(nóng)耕文明、耕作制度及土地安排制度等供給了第一手資料。這些保存較為完好的漢代民居建筑實(shí)物遺存，對(duì)爭辯漢代一般民居建筑

20、及其工藝技術(shù)等也供給了穎的實(shí)物資料。同時(shí)，也會(huì)為黃河河道變遷等黃河水文史方面的爭辯供給重要的考古資料。9、陜西韓城梁帶村兩周遺址時(shí)代：西周開掘地點(diǎn)：陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)開掘單位：陜西省考古爭辯所 開掘領(lǐng)隊(duì)：孫秉君簡介：7 公里黃河西岸的臺(tái)地上，遺址緊臨黃河。4 平方公里的范圍內(nèi)共覺察兩周時(shí)期墓葬 10317 4 座帶墓道的大墓當(dāng)為諸侯級(jí)墓33 萬平方米。過去在今梁帶村南 19 記注釋等記載，梁國地望應(yīng)在今韓城市境內(nèi)，從諸侯級(jí)墓葬及車馬坑出土物的狀況和墓地規(guī)模分析，這里有可能是梁國貴族墓地；但其中一局部遺存則又可能屬于芮國遺存，考古工作者在出土的一個(gè)青銅方壺上卻覺察有兩條銘文:“內(nèi)(芮)太子作鑄鬲子子孫孫永寶用享“內(nèi)(芮)公作鑄鬲子子孫孫永寶用享古時(shí)”內(nèi)”通”芮”“。而文獻(xiàn)記載的芮國地望在今韓城以南約100 公里的大荔縣及四周。鑒于地望問題與所出土遺物的存在肯定問題，梁帶村墓地的具體國別尚有待于下一步工作確實(shí)認(rèn)。韓城市商周考古主要集中在遺址調(diào)查方面，兩周時(shí)期的墓葬開掘根本處于空白，而陜西全省同時(shí)期的墓地亦覺察甚少，所以本次覺察的梁帶村兩周之際的高等級(jí)貴族墓地，為了解和爭辯