1、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的研究生德育形式論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀研究生德育教育主體性德育形式論文摘要：建構(gòu)主義理論不僅在教學(xué)等領(lǐng)域起著重要作用，而且在學(xué)校德育的改革與開展中同樣起著積極的作用。建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)要重視學(xué)習(xí)者的積極性、建構(gòu)性、社會性、反思性，強調(diào)學(xué)習(xí)是建構(gòu)意義的過程等思想觀點，對當(dāng)今新型研究生德育形式的構(gòu)建與施行，進步德育實效，具有重要指導(dǎo)意義。研究生是我國將來高層次建立人才的主要來源。研究生教育是最高層次的教育，研究生教育的成敗直接關(guān)系到我國將來的開展和興衰。但當(dāng)前研究生德育狀況并不非常令人滿意與國家對人才的要求相比還有一定間隔 。一些研究生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模

2、糊、價值取向扭曲、誠信意識淡雹社會責(zé)任感缺乏、艱辛奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。造成這種狀況的主要原因是傳統(tǒng)的研究生德育形式在德育目的確實立上缺乏層次感與系統(tǒng)性，脫離受教育者身心開展實際、品德開展程度和需要。德育過程簡單化，簡單地把德育等同于知識傳播。在德育方法上，傳統(tǒng)德育形式背離受教育者道德認(rèn)知規(guī)律，把受教育者視為社會道德標(biāo)準(zhǔn)的被動承受者，主體性未能充分發(fā)揮。德育內(nèi)容狹隘化，只重視宏觀的政治教育，無視品德才能教育和個性化的安康人格教育。現(xiàn)代建構(gòu)主義者主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀可以從如下幾個方面來理解。第一，學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，

3、學(xué)習(xí)者不是被動地承受所獲得的知識，而必須主動地根據(jù)先前的認(rèn)知構(gòu)造注意和有選擇性地知覺當(dāng)前的知識，建構(gòu)當(dāng)前知識的意義。第二，學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程是雙向性的。一方面，通過使用先前的知識，學(xué)習(xí)者建構(gòu)當(dāng)前知識的意義，以超越先前的知識；另一方面，被利用的先前知識不是從記憶中原封不動地提取，而是本身也要根據(jù)詳細(xì)實例的變異性而獲得重新建構(gòu)。第三，學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多樣化的。由于知識存在復(fù)雜多樣性、學(xué)習(xí)情感存在一定的特殊性以及個人的先前知識存在獨特性，因此每個學(xué)習(xí)者對新知識意義的建構(gòu)將是不同的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)具有積極性、建構(gòu)性、社會性、反思性的特征。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀引起了現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的根本變革，促進了教育教學(xué)理念的更新，推

4、動了教育教學(xué)改革的不斷深化。同時，建構(gòu)主義也為學(xué)校德育形式的構(gòu)建與施行提供了理論根據(jù)。一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的研究生德育形式建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的研究生德育形式應(yīng)是一種主體性德育形式，這種形式完全區(qū)別于傳統(tǒng)的工具性德育形式，它將德育的現(xiàn)實性功能、超越性功能、個體享用性等功能有機地整合于受教育者主體性這一目的的培養(yǎng)上，既通過道德教育傳授現(xiàn)時代的標(biāo)準(zhǔn)，又按照某種超越于現(xiàn)實的道德理想去塑造與培養(yǎng)人，它給出了今后德育改革的方向。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀提出學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，而不是傳統(tǒng)的知識灌輸?shù)倪^程。此觀點強調(diào)學(xué)生不僅要以自己的知識經(jīng)歷為背景，對新知識進展分析、檢驗和批判，而且要對原有的知識進展再加

5、工和再創(chuàng)造。這在本質(zhì)上是對人的主體價值給予充分的尊重，表達(dá)了現(xiàn)代教學(xué)論的開展方向。主體性德育形式即是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與德育的結(jié)合產(chǎn)物1主體性德育形式的內(nèi)涵。主體性在哲學(xué)上是指人在與一定對象的關(guān)系中所具有的主動態(tài)勢、能動作用、積極態(tài)度和支配地位。因此主體性德育的職能就是要使學(xué)生的德行從他律變成自律讓研究生懂得既要開展自己，又要造福于社會。所謂主體性德育形式是指在主體教育思想或主體性教學(xué)理論的指導(dǎo)下，以教育者與受教育者主客體之間的雙向互動為根本要素，旨在充分發(fā)揮教育者與受教育者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，尤其是強調(diào)成認(rèn)和尊重受教育者的主體地位和主體人格，培養(yǎng)受教育者成為具有獨立性、創(chuàng)造性、能動性等“主

6、體道德素質(zhì)的社會主體的德育形式。L2它的根本觀點是重視人的主體性，在德育中樹立促進人的全面開展的思想，利用多種德育手段激發(fā)人的主動性、能動性，積極性和創(chuàng)造性培養(yǎng)受教育者的主體性人格。主體性德育形式涉及到教育者和受教育者的共同活動，但重點是發(fā)揮受教育者的主體性，根據(jù)他們已有的德育經(jīng)歷，充分喚醒其主體意識，使之主動建構(gòu)德育觀念并自主能動地付諸行動，這一過程是知情意行有機統(tǒng)一的過程。老師應(yīng)該是德育知識的傳授者、德育環(huán)境的營造者、德育資源的提供者、德育過程的支持者。2施行主體性德育形式的必要性。主體性德育理論是以馬克思主義的人的全面開展理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生由個人主體性向群眾主體性、人類主體性開展

7、，謀求個人與別人、個人與自然、個人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)與和諧，以促進人的全面開展和社會的全面進步。L3j第一，主體性德育形式確實立是時代開展的必然要求。弘揚人的主體性是現(xiàn)代社會的主題，也是時代對高校德育工作提出的要求。教育要面向現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心是培養(yǎng)人的主體意識和主體精神。首先，當(dāng)前我國的社會主義市場經(jīng)濟正處于不斷完善的階段，它要求培養(yǎng)人的主體性。因為受到市場經(jīng)濟某些消極影響，局部研究生言不離“金錢，行不離“經(jīng)商，思不離“享樂，從而陷入了“拜金主義、“享樂主義和“個人利益主義的旋渦中，德育教育者要引導(dǎo)他們，使他們超越“拜金主義等層面，弘揚主體意識，不斷追求完美的人格。其次，科技的迅猛開展需要高素質(zhì)的人才，需要培養(yǎng)人的自主性、能動性、創(chuàng)造性。目前，世界各國都在強調(diào)開展學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性，以促進教育、教學(xué)的民主化、個性化。另外，網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)也迫使人們開展主體才能以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的開展。第二，主體性德育形式確實立是我國教育改革的應(yīng)有之義。我國教育改革的目的是實行素質(zhì)教育，德育工作的根本目的是要進步學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是思想政治素質(zhì)。而要到達(dá)這一目的，就離不開學(xué)生以自我教育、自我管理、自我完善為特征的自覺