1、中國古代建筑營造“魯班尺”與“門光尺” 魯班經(jīng)載建筑尺度 （單位：營造尺）間 架架三 架架五 架七 架九 架備 注注面寬心間次間梢間1 1.110 .113.6612 .114.2213.6614.8813 .612.11柱高步柱棟柱10.1112 .110.8815 .113.6622.0013.6622. 0檐柱段5.64.64.84.3步架 寬 深 比2.7992.0551.4441.922清人李李斗著有有工段段營造錄錄一書書，原載載揚州州畫舫錄錄。書書中講到到曲尺及及壓白尺尺法說：區(qū)者繩繩圣，三三白九縈縈，工作作大用，日時尺尺寸，上上合天星星，是為為壓白之之法。書書中只講講了寸白白，且

2、認(rèn)認(rèn)為壓白白尺法作作為匠者者應(yīng)掌握握的一項項重要丙丙容，被被喻為“繩墨”。由上上可見，壓白尺尺法在明明清之際際是很流流行的。 清工工段營造造錄所載載曲尺與與八字尺尺文如下下： “門制制：上楣楣下閡，左右為為棖，雙雙日闔，單日扇扇，有上上中下三三戶門，及州縣縣寺觀，庶人房房門之別別。開門門自外正正大門而而入次二二重，宜宜屈曲，步數(shù)宜宜單，每每步四尺尺五寸，自屋簷簷滴水起起量至立立門處止止。門尺尺有曲尺尺、八字字尺二法法。單扇扇棋盤門門：大邊邊以門訣訣之吉尺尺寸定長長，抹頭頭、門心心板、穿穿帶、插插間梁、拴桿、檻框、餘塞板板腰枋，門枕、連檻、橫栓、門簪、走馬板板、引條條諸件隨隨之。古古者外門門內(nèi)戶

3、文文選注：大門為為門，中中門為閹閹，說文文雲(yún)：半半門曰戶戶；玉篇篇雲(yún)：一一屏曰房房櫳廂個個，巷廄廄藩溷，眥有耳耳門，不不免間作作奇巧，如圓圭圭、六角角、八角角、如意意寸，每每寸準(zhǔn)曲曲尺一寸寸八分，眥謂門門尺，長長亦維均均，八字字：財、病、難難、義、官、劫劫、害、本也。曲尺十十分為寸寸：一白白,二黑黑,三碧碧,四綠綠,五黃黃,六白白,七赤赤,八白白,九紫紫，十白白也。又又古裝門門路用九九天元女女尺，其其長九寸寸有奇，匠者繩繩墨，三三白九紫紫，工作作大用日日時尺寸寸，上合合天星是是為壓白白之法?！遍T 光 尺 與堪輿輿術(shù)有關(guān)關(guān)的建筑筑尺度在民間間廣為流流行的除除了壓白白尺外還還有門光光尺門門光尺是是

4、古代木木工師傅傅用來量量度裁定定門戶尺尺度的一一種用尺尺。古人人認(rèn)為按按此尺丈丈量確定定的門戶戶，將會會光庭燦燦祖，故故名門門光尺一一尺均分分作八寸寸，每寸寸上寫有有表明吉吉兇意義義的文字字及其相相應(yīng)的徽徽緯用語語，所以以又叫作作“八字字尺”還還稱為“門尺”, “門公尺尺”。 魯班班營造正正式 和 魯班經(jīng)經(jīng) 中中又稱為為“魯班班尺”、“魯班班真尺”，有的的書中則則稱為“魯班周周尺”。魯班班營造正正式和和魯班班經(jīng)中中關(guān)于魯魯班尺有有如下記記載，并并附魯班班真尺圖圖。魯魯班營造造正式所載：八字尺尺乃有曲曲尺一尺尺四寸四四分；其其尺問有有八寸，一寸準(zhǔn)準(zhǔn)曲尺一一寸八分分；內(nèi)有有財、病病、離、義、官官、

5、劫、害、吉吉也。凡凡人造門門，用依依尺法也也。對于八字字的吉兇兇涵義書書中有“魯班尺尺八首”逐一作作了解釋釋。有的的書中把把“吉”換作“本”字字，魯班寸寸白集 說：財者財帛帛榮昌，病者災(zāi)災(zāi)病難免免，離者主人人分張，義者主主產(chǎn)孝子子，官者主生生貴子，劫者主主禍妨蔴蔴，害者主被被盜侵，本者主主家興崇崇。 由上可可見，財財病離義義官劫害害吉（本本）八字字中，財財、義、官、吉吉四字為為吉，病病離劫害害四字為為兇。 然而而，吉字字寸的使使用并非非吉字恒恒為吉，兇字恒恒為兇，還要看看安門的的對象如如何，如如義字門門安在都都門和廊廊門上均均被認(rèn)為為是兇兆兆，官字字亦不宜宜安于庶庶民百姓姓家的大大門，而而病字

6、安安于廁門門反而又又逢兇化化吉。對對此，魯班經(jīng)經(jīng)又說說： 惟本門門與財門門相接最最吉，義義門惟寺寺觀學(xué)舍舍義聚之之所可裝裝，官門門惟官府府可裝，其余民民俗只裝裝本門與與財門?！棒敯喑叱吣擞星咭怀叱咚拇缢乃姆帧?，告訴我我們了八八寸門光光尺與十十寸曲尺尺（長同同營造尺尺）之間間的換算算關(guān)系。以明清清營造尺尺長322 厘米米計算則則有：魯班尺（門光尺尺）11.444 營造造尺門光尺1.444332 46.08 厘米門光寸1.88 營造造寸11.83.225.76 厘米 北京故故宮博物物院現(xiàn)存存一把門門尺，長長46 厘米，與466 . 08 厘米的的推算值值相差無無幾，可可資驗證證古籍之之記載。該

7、尺寬寬5.55 厘米米，厚11.355 厘米米，尺的的兩個大大面均劃劃分為八八格，二二面格中中分別寫寫有：正面：財木星 病土星星 離土土星 義義水星官金星 劫火星星 害金金星 吉吉金星背面：貴人星 天災(zāi)星星 天禍禍星 天天財星官祿星 獨孤星星 天賊賊星 宰宰相星 每個個大格的的兩邊又又各分五五個小格格，小格格中分別別寫有與與大格文文字涵義義相應(yīng)的的“發(fā)財財”、“富貴”、“賊賊盜”、“疾病病”等或或吉或兇兇的語句句。除魯班經(jīng)經(jīng)外， 陽陽宅十書書 、 魯魯班寸白白集 、 工段營營造錄、工工部工程程做法則則例中中均有記記載。已已知最早早記載魯魯班尺的的則是南南宋陳元元靚的事林廣廣記。該書別別集卷六六

8、算法類類魯班尺尺法一節(jié)節(jié)記述：淮南南子曰曰：魯班班即公輸輸般，楚人也也，乃天天下之巧巧士，能能作云梯梯之械。其尺也也，以官官尺一尺尺二寸為為準(zhǔn)，均均分為八八寸，其其文曰財財、曰病病、曰離離、曰義義、曰官官、曰劫劫、曰害害、曰吉吉；乃北北斗中七七星與輔輔星主之之。用尺尺之法，從財字字量起，雖一丈丈十丈皆皆不論，但于丈丈尺之內(nèi)內(nèi)量取吉吉寸用之之；遇吉吉星則吉吉，遇兇兇星則兇兇。亙古古及今，公私造造作，大大小方直直，皆本本乎是。作門尤尤宜仔細(xì)細(xì)。又有有以官尺尺一尺一一寸而分分作長短短者，但但改吉字字作本字字，其余余并同?？磥?，明清魯魯班尺的的用法是是與宋代代一脈相相承的。魯班班經(jīng)主主要流行行于長江江

9、下游和和東南沿沿海地區(qū)區(qū)，明清清時因官官方在江江南一帶帶征調(diào)了了大批工工匠進京京供役，遂將流流行于民民間的光光門尺流流傳于北北京地區(qū)區(qū)，影響響到了皇皇家建筑筑的設(shè)計計。清工部工工程做法法則例卷四十十一裝修修做法中中，就開開列出一一百二十十四種按按門光尺尺裁定的的門口尺尺寸。分分為“添添財門”、“義義順門”、“官官祿門”、“福福德門”四個大大系。筆筆者通過過逐一推推算，所所列吉門門口尺寸寸確系由由門光尺尺排出。從對魯班蜘蜘和工工程做法法則所所載門尺尺寸推算算研究得得知，前前者與事林廣廣記所所列門戶戶尺寸均均是從“財”字字起量的的，是屬屬一個系系統(tǒng)。而而工程程做法則則例門門戶尺寸寸則是從從“吉”（

10、本）字起量量的，屬屬另一個個系統(tǒng)。這種不不同是由由門光尺尺流傳沿沿襲或師師承不同同形成的的。如果果不明此此理，則則會得出出兇多吉吉少的結(jié)結(jié)果。而而且二者者所列門門戶尺寸寸均是營營造尺寸寸值，推推算研究究時必須須轉(zhuǎn)換為為八字尺尺值方可可。 明陽陽宅十書書魯班班尺一節(jié)節(jié)中講“（魯班班尺）非非止量門門可用，一切床床房器物物俱當(dāng)用用此，一一寸一分分，灼有有關(guān)系者者?！逼淦湟忾T光光尺不僅僅使用于于門戶，房屋家家具的尺尺度裁定定均可使使用?？纯磥黹T光光尺雖主主要用于于門戶，但應(yīng)用用范圍實實際已擴擴大至庭庭院和家家具尺度度。至于門光光尺的具具體使用用方法， 魯魯班經(jīng) 和 事林林廣記 都說說魯班尺尺（門光光尺

11、）要要合曲尺尺（壓白白）最吉吉。魯魯班營造造正式和魯魯班經(jīng) 在“魯班真真尺”一一節(jié)中所所列的若若干門戶戶尺寸便便是兩者者都合吉吉利的（表1 一133 ) : 假如單單扇門，小者開開二尺一一寸，壓壓一白，般尺在在義；單單扇門開開二尺八八寸，在在八白，般尺合合吉。雙雙扇門者者用四尺尺三寸一一分，合合三綠一一白，則則為本門門，在吉吉上。如如財門者者，用四四尺三寸寸八分，合財門門吉。大大雙扇門門，用廣廣五尺六六寸六分分，合兩兩白，又又在吉上上。今時時匠人則則開門四四尺二寸寸，乃為為二黑，般尺又又在吉上上。五尺尺六寸者者，則吉吉上二分分加六分分正在在吉中為為佳也。眥用依依法，百百無一失失，則為為良匠也也

12、。 魯班班經(jīng)門門戶尺度度門戶名稱稱營造尺紫白門光尺（寸值）尺尾數(shù)（寸值）八字吉兇兇小單扇門門2.100一白11.6673.677義單扇門2.800八白15.5567.566吉小雙扇門門4.3114.388三綠一白白三綠八白白23.99424.3337.9440.333吉財大雙扇門門5.666六白31.4447.444吉 事林林廣記用尺定定法一節(jié)節(jié)所列建建筑門戶戶尺度也也皆合曲曲尺與門門光尺一寸合白白星與財財，六寸合白白又含義義，一尺六寸寸合白財財，二尺一寸寸合白義義，二尺八寸寸合白吉吉，三尺六寸寸合白義義，五尺六寸寸合白吉吉，七尺一寸寸合白吉吉七尺八寸寸合白義義，八尺八寸寸合白吉吉，一丈一寸寸

13、合白財財，推而上之之算一同同。事林廣廣記）門門戶尺度度營造尺縈白門光尺（寸值尺尾數(shù)（寸值）八字吉兇兇0.10.61.62.12.83.65.67.17.88.810.11一白六白六白一白八白六白一白一白八白八白一白0.5663.3338.89911.66715.55620.00031.11139.44443.33348.88956.1110.5663.3330.8993.6777.5664.0007.1117.4443.3330.8990.111財義財義吉義吉吉義財財 中國傳傳統(tǒng)的宇宇宙觀，是時空空合一的的宇宙觀觀。門光光尺的使使用也不不例外，門光尺尺的使用用不僅要要合四吉吉，還要要考慮時時間

14、因素素，即要要選擇良良辰吉日日。故宮宮藏門光光尺的一一側(cè)寫有有“春不不作東門門，夏不不作南門門，秋不不作西門門，冬不不作北門門”另一一側(cè)畫有有“門光光星圖”，并寫寫有“大大月從下下數(shù)上，小月從從上數(shù)下下，白圈圈者吉，人字損損人，丫丫字損畜畜”。這這便是“時諱”，其與與魯班班經(jīng)載載“門光光星”和和“門光光星吉日日定局”是相同同的。有有些門光光尺的式式字更加加復(fù)雜，使人有有尸種神神秘莫測測之感（圖6 一188 ) ，這也也可以說說是門光光尺的精精神功能能之一吧吧。匆從從根本上上說，建建筑尺度度和門戶戶尺度是是由人的的活動需需要而制制定的。人體尺尺度和活活動空間間尺度均均有一定定規(guī)律，建筑尺尺度便也

15、也相應(yīng)有有產(chǎn)生了了一定規(guī)規(guī)律。滿滿足于人人們的生生產(chǎn)生活活需要，這便是是尺度的的物質(zhì)功功能。另另一方面面，在封封建社會會中，人人們對于于神靈的的寄托是是極其關(guān)關(guān)注的，人們渴渴望得到到一種神神秘的中中正的力力量的扶扶持，這這是尺度度的精神神功能。盡管傳傳統(tǒng)建筑筑的一些些尺法有有著濃厚厚的迷信信色彩，但其與與建筑設(shè)設(shè)計及營營作實踐踐長期揉揉和于一一體，形形成了一一定的模模數(shù)或比比例關(guān)系系等建筑筑規(guī)律，甚至基基于科學(xué)學(xué)的東西西卻貌似似神學(xué)而而出現(xiàn)，這也是是封建社社會特色色之 比如，木工師師傅常說說：“街街門二尺尺八，死死活一齊齊搭?！奔醋≌箝T寬寬至二尺尺八寸（約900 厘米米），家家庭婚喪喪用的

16、較較大器具具轎輿和和棺材均均可通過過。八寸寸合“八八白”，八字從從財字量量起合“吉”，從吉字字量起合合“財”。雖然然這個尺尺寸在表表面上是是符合壓壓白尺法法和門光光尺法吉吉利數(shù)的的，但實實際上是是從生活活實踐中中而來。稍事留留意，不不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)門光尺尺的吉兇兇排列是是很有趣趣的，即即兩端的的一、八八寸和中中間的四四、五寸寸為吉，就是說說吉兇寸寸排列是是對稱的的，尺寸寸無論從從財字或或吉字起起量，吉吉門恒為為吉，兇兇門恒為為兇。顯顯然，門門光尺存存在著一一個整尺尺與半尺尺的模數(shù)數(shù)關(guān)系，這對于于建筑設(shè)設(shè)計來說說無疑是是具有進進步意義義的。 此外，古代建建筑匠師師所掌握握的各種種尺法，也常被被用作某某種生存存斗爭的的手段，以求取取得一定定的社會會地位，明中葉葉以后，風(fēng)水迷迷信日益益深入民民間，職職業(yè)風(fēng)水水先生在在房屋選選址定向向、布局局、設(shè)置置、施工工擇日等等重要間間題上有有著舉足足輕重的的地位。木工匠匠師為了了保障自自身的報報酬不受受侵蝕，于是